輕舟一芥，悠然自得

世間滄海，山水無窮盡。

人生或喜或悲，輪番上演，不眠不休，這舞臺既沉重又飄渺，關(guān)鍵在我們?nèi)绾稳ンw驗(yàn)自己的人生?！懊缟?，運(yùn)似輕舟”，每個人都是漂流在時間滄海上的一葉舟，有時候被命運(yùn)的風(fēng)浪推著趕著朝前走，有的時候奮不顧身地逆流而上。

人生從來就是在枷鎖中蹁躚，腳戴鐐銬起舞，又何談完美？三十五年前霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》如是說。但水走了，橋還在；日子走了，我還在。人生的風(fēng)浪與潮起潮落，我們總會在追夢旅途中、在人生的裂縫之中尋找到自己的驚喜。

命運(yùn)圍繞在每個人的身邊，無形地控制著我們的行動，梁君璧同樣逃不出命運(yùn)捉弄，一個人承擔(dān)了一個家庭的悲歡離合。作為妻子，她把妹妹趕出家門，造成了韓子奇和冰玉的愛情悲劇和自己無情的婚姻；身為母親，她尖酸又刻薄，處處排擠自己的女兒。朱光潛認(rèn)為，悲劇是比其他戲劇更容易喚起他人道德和個人情感的一種形式，他認(rèn)為悲劇是最嚴(yán)肅的藝術(shù)。

梁君璧將世俗婚姻愛情與血緣親情糅雜，難分難舍，從而生恨生妒，內(nèi)心撕扯畸變。夏目漱石則是深諳世俗之外精神飽滿的藝術(shù)力量，“行旅在外，結(jié)草在枕，只能在非人情的天地逍遙片刻”，清晨時刻，背著畫夾的孤獨(dú)旅人背影漸行漸遠(yuǎn)，與周遭的田野交融，銷聲匿跡。

中國山水畫家同樣如此。他們將“我手寫我心”視為亙古不變的永恒真理。他們不落俗套，心靈充盈而且豐富，由此描摹了一個又一個妙趣橫生的精神世界。不同的宗教信仰會使愛情悲劇成為必然，更可見其相愛的戀人對苦難、精神折磨和種種不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

韓子奇和冰玉，雁潮和新月，歲月不停流逝，兩代人的喜怒哀樂，半個世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，演繹出一部高尚、純潔的人生悲劇。這種悲劇的力量讓人在命運(yùn)支配下雖然無可奈何，但也體現(xiàn)出兒女情長。臺灣著名畫家吉米有一幅畫作《懸崖聽風(fēng)》最感動我內(nèi)心深處柔軟的角落。畫中描繪了一個身穿著碎花裙的小女孩，踮著腳尖高聳在突兀的懸崖邊，一臉從容，任憑懸崖之下綠浪翻滾。這是吉米自由個性的體現(xiàn)，又何嘗不是人生的最高境界？人生就像行走在刀尖之上，九死一生，而懸崖上的女孩踮起腳尖，以最美的姿態(tài)展示了生活中的美好。

“上帝糊涂，把我忘了。”周有光先生扶著厚重的老花鏡驚呼。老先生看清了個體生命的單薄。生命是自然的偉大創(chuàng)造，天地本寬而庸人自擾，風(fēng)花雪月本閑而老者自容。人生只有一次，我們不應(yīng)該把它用來追求富貴名利，而是用來追求精神的超然。一風(fēng)乎舞，余詠而歸，豈不快哉？狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，豈不妙哉！

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。在喧囂的時代，人們之間漸行漸遠(yuǎn)，梅花被掛上綱目屬種，僅僅被看作是接待客人的用具；天空皓月明星，但只是被看成沒有詩意的天體。人們死掉了精神家園的樂土，加固了萬物的刻板印象，沒有變通。

你愿意放棄市井的雕梁畫棟和車水馬龍的熱鬧繁華嗎？珍惜自由，在眾生千人一面的華麗之下，保留寧靜恬淡的獨(dú)立品格，即使踽踽獨(dú)行，也會收獲壯麗的生命風(fēng)光。

張恨水先生說，必須加油，才能跟上時代，理解時代。他在筆耕不輟之余堅持閱讀，從迷局的一端抬頭仰望，看見自身的缺漏，才能產(chǎn)生改變的可能性。倉央嘉措的萬水千山、白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周國平的煮豆撒鹽、慢嚼時光，都不外乎拋卻了功利實(shí)用主義的色彩，用生命體會看似無形無感的人生。

人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。生命在其長度，更在其質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)把每天都過好，活在當(dāng)下，用心中的火焰點(diǎn)燃屬于自己的太陽。