“兩個(gè)結(jié)合”視域下高校輔導(dǎo)員育人模式路徑

【摘要】“兩個(gè)結(jié)合”理念的提出，為馬克思主義在中國(guó)的時(shí)代化賦予了更為豐富的內(nèi)涵，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本理論相融合，對(duì)高等教育輔導(dǎo)員提出了更為迫切的要求。本文分析了“兩個(gè)結(jié)合”概念的創(chuàng)新發(fā)展，并深入探討了在新時(shí)代背景下，“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于高校大學(xué)生的重要意義和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，本文以“兩個(gè)結(jié)合”為視角，從豐富校園文化、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐以及利用網(wǎng)絡(luò)媒體等三個(gè)方面，探討了高校輔導(dǎo)員在育人模式上的發(fā)展路徑。通過(guò)培養(yǎng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，努力培養(yǎng)學(xué)生成為敢于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命的時(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】?jī)蓚€(gè)結(jié)合|大學(xué)生|中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化|思政育人

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”“兩個(gè)結(jié)合”不僅加深了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，也為高校輔導(dǎo)員提出了新的、更高的要求，需將馬克思主義的基本理論知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華相結(jié)合，以更好地引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

因此，在“兩個(gè)結(jié)合”的視角下，探索高校輔導(dǎo)員育人模式的實(shí)踐路徑，將馬克思主義理論深入中國(guó)青年大學(xué)生的心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)他們成為敢于承擔(dān)民族復(fù)興歷史重任的時(shí)代佼佼者。

一、“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義強(qiáng)調(diào)哲學(xué)規(guī)律不是固步自封的教義，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)當(dāng)前的歷史背景和新時(shí)代社會(huì)的實(shí)際情況。以中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為引導(dǎo)，形成符合當(dāng)代中國(guó)特色的結(jié)論和科學(xué)認(rèn)知。

（一）“兩個(gè)結(jié)合”深化了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵

從“一個(gè)結(jié)合”向“兩個(gè)結(jié)合”的演變，為馬克思主義在中國(guó)的深入發(fā)展揭示了全新的視角和探索路徑。只有當(dāng)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想深度融合，才能在中國(guó)人民心中找到真正的共鳴和歸宿。黨的二十大報(bào)告明確指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的十項(xiàng)核心價(jià)值觀念，與當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀相契合，是中國(guó)特色馬克思主義的核心所在。這種融合并非簡(jiǎn)單的疊加，而是需要兩者相互滲透，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的融合。

（二）“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定自信和偉大擔(dān)當(dāng)

將馬克思主義的基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身文化的自信。只有馬克思主義深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，才能在中國(guó)大地上茁壯成長(zhǎng)，結(jié)果豐碩。馬克思主義中國(guó)化不是來(lái)自書(shū)本，也不是簡(jiǎn)單地照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族憑借自身力量探索出的獨(dú)特路徑。

（三）“兩個(gè)結(jié)合”促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性演化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著深刻的思想精髓和優(yōu)良傳統(tǒng)。唯有秉持正道、持續(xù)創(chuàng)新，方能確保中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展始終朝著正確方向穩(wěn)步前行。面對(duì)新的社會(huì)挑戰(zhàn)和國(guó)際環(huán)境變化，需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，尋找全新的思維路徑和解決方案，以創(chuàng)新的方式解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)。

二、“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于新時(shí)代高校大學(xué)生的意義

青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。只有青年大學(xué)生牢固堅(jiān)持馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義理念，方能真正成為社會(huì)主義建設(shè)的合格者和接班人。

（一）堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”有利于端正大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀

作為青年學(xué)生的偉大而正確的思想武器，馬克思主義是科學(xué)認(rèn)知和正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的重要階段，將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生運(yùn)用馬克思主義唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史、梳理歷史至關(guān)重要。大學(xué)生能夠更好地樹(shù)立自己的“三觀”。

（二）堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”有利于提高大學(xué)生品格德行

中華民族五千年的歷史積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，是智慧與精神的珍貴結(jié)晶。這些傳統(tǒng)文化的精髓和真諦，構(gòu)成了新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。歷代文人和思想家觀念，對(duì)于當(dāng)今青年學(xué)生的成長(zhǎng)道路具有重要的啟示和幫助。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)卷化的壓力，應(yīng)該保持開(kāi)放包容的心態(tài)，以正確的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題和困難，以和諧的方式處理個(gè)人與社會(huì)、自我與他人、人與自然之間的關(guān)系。

（三）堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”有利于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維

“兩個(gè)結(jié)合”一直秉持著“古為今用、推陳出新”以及“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。當(dāng)代大學(xué)生參與馬克思主義思想中國(guó)化進(jìn)程時(shí)，運(yùn)用個(gè)人的智慧和創(chuàng)造力，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想有機(jī)融合，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的語(yǔ)言和符號(hào)，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代文化形態(tài)。

三、高校輔導(dǎo)員做好“兩個(gè)結(jié)合”育人模式的實(shí)踐路徑

作為當(dāng)代大學(xué)生政治思想的引領(lǐng)者，高校輔導(dǎo)員將“兩個(gè)結(jié)合”的理念視為政治引領(lǐng)的指南。應(yīng)該致力于引導(dǎo)青年學(xué)子深入挖掘中國(guó)的獨(dú)特特色，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其與馬克思主義基本原理有機(jī)融合，并巧妙地將中華民族傳統(tǒng)美德、中華文化核心理念等關(guān)鍵元素融入思想政治教育工作中。

（一）塑造校園文化，構(gòu)建浸潤(rùn)式教育環(huán)境

打造濃厚的傳統(tǒng)文化校園氛圍，通過(guò)潛移默化的方式培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自覺(jué)和自信，培養(yǎng)他們對(duì)民族的熱愛(ài)和自豪感。利用特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式吸引更多學(xué)生的參與和互動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，感受其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而堅(jiān)定文化和民族自信。通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷和中華民族的精神傳承，鞏固和強(qiáng)化高校青年學(xué)生的文化基礎(chǔ)。

此外，策劃并舉辦“中秋話家風(fēng)”“學(xué)雷鋒志愿行”等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熱情和積極性。校園的各個(gè)角落都懸掛著中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言警句，讓學(xué)生們?cè)诓粩嗟馗形蛑猩钌钽懹洠⑵滢D(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

（二）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，用好紅色基地鮮活教材

馬克思主義是一個(gè)不斷從實(shí)踐中升華的理論體系。高校輔導(dǎo)員應(yīng)以鼓勵(lì)等方式使學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，利用馬克思主義先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，檢驗(yàn)和豐富自己的認(rèn)識(shí)。組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如鄉(xiāng)村醫(yī)療義診、傳承紅色基因的“三下鄉(xiāng)”等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。尤其在遼寧地區(qū)，紅色文化資源豐富，成為高校開(kāi)展紅色社會(huì)實(shí)踐的寶貴資源。輔導(dǎo)員組織學(xué)生參觀紅色文化革命教育基地和革命歷史紀(jì)念館等，讓他們親身感受中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中的“紅色基因”，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)代精神之中，激發(fā)青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）借助網(wǎng)絡(luò)媒體，牢牢占領(lǐng)網(wǎng)上育人陣地

高校輔導(dǎo)員應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，充分利用新興傳播平臺(tái)，如網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體等，向年輕學(xué)生傳遞理論知識(shí)。可以運(yùn)用生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)案例，激發(fā)學(xué)生對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”思想的興趣，并深化他們對(duì)這一概念的理解。然而，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)媒體的“吸睛”效應(yīng)是不夠的，高校輔導(dǎo)員還需要發(fā)揮自身的專業(yè)能力，不斷拓展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播模式、拓寬豐富傳播內(nèi)容，并創(chuàng)作出有深度的網(wǎng)絡(luò)文章，使網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)更加生動(dòng)和具有影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

輔導(dǎo)員的思想政治工作應(yīng)當(dāng)與“兩個(gè)結(jié)合”的重要理念相結(jié)合，傳承和弘揚(yáng)其科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)。需深度挖掘“兩個(gè)結(jié)合”的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)現(xiàn)途徑，引導(dǎo)學(xué)子成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，培養(yǎng)他們成為勇?lián)褡鍙?fù)興使命的時(shí)代英才。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：袁源，沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院第二臨床醫(yī)學(xué)院講師，碩士研究生，從事思想政治教育研究；劉振偉，東北大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院副教授，博士研究生）