湖湘革命斗爭(zhēng)中的廉潔文化

【摘要】在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖、堅(jiān)持革命理論創(chuàng)新、一切為了人民、敢于自我革命斗爭(zhēng)都直接或間接地產(chǎn)生于湖湘革命斗爭(zhēng)中的廉潔文化和政治建設(shè)中。其對(duì)當(dāng)代人的啟示有：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，延續(xù)優(yōu)良廉潔作風(fēng)；堅(jiān)持以人民為中心，時(shí)刻謹(jǐn)記廉潔紀(jì)律；堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，構(gòu)建新時(shí)代廉潔政治體系；堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)廉潔精神；堅(jiān)持自我革命，一體推進(jìn)“三不腐”方針。

【關(guān)鍵詞】湖湘革命|廉潔文化|領(lǐng)導(dǎo)力量

2022年2月24日，中共中央辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱“《意見(jiàn)》”）[1]。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。”我們黨的紅色革命文化，自誕生之日起就以民族復(fù)興為使命，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出物質(zhì)、精神、制度和行為文化。廉潔是黨的鮮明品格和特質(zhì)，是紅色革命文化的核心要素，其價(jià)值和深遠(yuǎn)內(nèi)涵與革命文化緊密相連，共同構(gòu)成了黨的精神風(fēng)貌[2]。

一、湖湘革命斗爭(zhēng)中的廉潔事例——以秋收起義中的毛澤東同志為例

（一）革命出現(xiàn)失誤，扛起革命重任

蔣介石等人紛紛背叛革命，殺害共產(chǎn)黨員和人民群眾。革命之舟將何去何從？中共五大雖意識(shí)到陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，但未能擔(dān)負(fù)起挽救革命、挽救黨的歷史重任。危難之際，毛澤東仍然能夠扛起革命重任，成為最先找到適合黨革命路線的杰出代表。在八七會(huì)議中，毛澤東提出要改編隊(duì)伍的想法，糾正以前的重大錯(cuò)誤，找尋新的道路。這源于毛澤東相信實(shí)踐的力量，反對(duì)一味遵循書(shū)本上的內(nèi)容，在實(shí)踐中去思考、奮斗，找尋屬于中國(guó)共產(chǎn)黨的道路。以發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與革命斗爭(zhēng)和進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的方針在本次會(huì)議上被確立，這也是黨革命歷史上的重大決定。

（二）面對(duì)大是大非，堅(jiān)定革命道路

1927年9月19日，毛澤東在文家市主持召開(kāi)重要會(huì)議，旨在討論部隊(duì)最終的行進(jìn)方向，作為起義指揮者之一，師長(zhǎng)余灑度認(rèn)為起義受到挫折，選擇轉(zhuǎn)移到農(nóng)村是逃跑主義，不是革命者所為。這看似義正言辭，實(shí)則是一意孤行，甚至?xí)e(cuò)過(guò)革命的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。毛澤東在這樣大是大非的情況下，堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖，駁回余師長(zhǎng)的意見(jiàn)，做好其他黨員的思想工作，取得多數(shù)支持，會(huì)議最終決定放棄攻打長(zhǎng)沙、向農(nóng)村山區(qū)等革命對(duì)象統(tǒng)治薄弱區(qū)域轉(zhuǎn)移。次日清晨，毛澤東在里仁學(xué)校操坪發(fā)表了“小石頭砸爛大水缸”的著名講話。文家市轉(zhuǎn)兵是革命戰(zhàn)爭(zhēng)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，革命隊(duì)伍開(kāi)赴井岡山，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，為勝利取得奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）直面艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定接過(guò)重任

八七會(huì)議后，有同志邀請(qǐng)毛澤東回到高樓大廈工作，但毛澤東不愿回到城市，堅(jiān)定守在山野田間去踐行黨的使命。作為特派員回到湖南后，領(lǐng)導(dǎo)了著名的湘贛邊界秋收起義，雖然未曾做過(guò)此類(lèi)工作，但他仍挺身而出，堅(jiān)定接過(guò)重任。他不顧自身安危，奔赴前線，這絕不是逞英雄，而是對(duì)中國(guó)革命理論的深入研究，也是對(duì)走進(jìn)綠林交朋友、發(fā)動(dòng)農(nóng)民開(kāi)展革命的道路自信和理論自信。

（四）面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)定革命初心

文家市轉(zhuǎn)兵初期，部隊(duì)人員大量減少，士氣低落。多日的行軍路和艱難條件都成為極大阻礙，將士們行軍散漫、無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，甚至出現(xiàn)長(zhǎng)官隨意辱罵戰(zhàn)士們的情況，不少軍官仍然沿襲著軍閥作風(fēng)，五皮三金，四菜一湯，更有少數(shù)高級(jí)軍官宗派主義嚴(yán)重，不聽(tīng)統(tǒng)一指揮，這使得黨組織的紀(jì)律難以顯現(xiàn)[3]。1927年9月29日，工農(nóng)革命軍到達(dá)永新三灣，毛澤東經(jīng)過(guò)周密思考提出了著名的三灣改編，建立黨的組織和黨代表制度，實(shí)行官兵平等。這一改變樹(shù)立了軍隊(duì)的紀(jì)律性、服從性，提高了凝聚力和戰(zhàn)斗力，在毛澤東同志的正確改革下，歪風(fēng)邪氣被糾正，這為黨在日后建設(shè)高水平的軍隊(duì)奠定了基礎(chǔ)。

（五）產(chǎn)生質(zhì)疑矛盾，迎難而上

在革命遭遇挫折時(shí)，身處險(xiǎn)惡的環(huán)境中，上到革命將領(lǐng)，下到革命戰(zhàn)士，都對(duì)中國(guó)革命的前途感到悲觀失望，甚至一些在革命高潮時(shí)加入共產(chǎn)黨的“志同道合的人”，經(jīng)不起革命的考驗(yàn)，動(dòng)搖信念，離開(kāi)了黨的隊(duì)伍[4]。山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，毛澤東作為整個(gè)紅軍隊(duì)伍重要領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)黨的事業(yè)充滿擔(dān)憂。1927年春他在《菩薩蠻·黃鶴樓》中寫(xiě)道：“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”[4]。雖然風(fēng)雨飄搖，但毛澤東始終相信，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要充分發(fā)揮自身力量，迎難而上，堅(jiān)定理想信念，為取得革命勝利堅(jiān)持奮斗。

二、湖湘革命斗爭(zhēng)中的廉潔作風(fēng)建設(shè)對(duì)黨百年斗爭(zhēng)史的影響

（一）廉潔作風(fēng)常伴心，堅(jiān)定理想信仰不動(dòng)搖

紅色精神在湘楚大地上熠熠生輝，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席在此創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了深刻而廣泛的變革，成功改寫(xiě)了人民自身命運(yùn)的歷史。杰出革命先驅(qū)者諸如劉少奇、彭德懷、賀龍等湘籍志士，為建立新中國(guó)立下了不可磨滅的功勛；黃興、蔡鍔等近代民主革命家也為尋求救國(guó)救民之路嘔心瀝血，他們的奮斗、奉獻(xiàn)精神永載史冊(cè)?？锤锩攘覀兊挠⒂率论E，感受老一輩的堅(jiān)定理想信念，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神支柱及核心靈魂，是我們黨克服艱難險(xiǎn)阻的力量源泉。

（二）廉潔自律，堅(jiān)持一切為人民服務(wù)

嚴(yán)守規(guī)矩，清正廉潔。毛澤東高度肯定人民群眾的重要地位和作用，提出廣大人民群眾是歷史的締造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是戰(zhàn)爭(zhēng)不可或缺的力量。[5]。廉潔自律是我們黨始終倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每位黨員需具備的優(yōu)良作風(fēng)品格也是我們黨克服消極因素，提高自身隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨員要始終保持思想道德上的純潔性，深化自我修養(yǎng)，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕，摒棄不良習(xí)慣，全面煥發(fā)精神風(fēng)貌，做“四好”黨員，充分發(fā)揮表率帶頭作用。

（三）創(chuàng)新廉潔形式，堅(jiān)持理論創(chuàng)新

在湖湘革命時(shí)期，我們黨高度重視廉潔建設(shè)，確立正確的黨內(nèi)思想對(duì)于新中國(guó)的成立具有決定性意義，這直接關(guān)乎革命戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗、中國(guó)共產(chǎn)黨的生死存亡。我們黨必須始終保持清醒頭腦，堅(jiān)定不移地推進(jìn)廉潔建設(shè)，確保革命事業(yè)的勝利和黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。毛澤東在秋收起義中決心更改進(jìn)攻路線，力排眾議確定農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，就是在根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行改革創(chuàng)新，用實(shí)踐指導(dǎo)理論發(fā)展。

黨內(nèi)廉潔風(fēng)氣的塑造離不開(kāi)兩個(gè)核心要點(diǎn)：一是持續(xù)不懈地推進(jìn)，二是經(jīng)常性地鞏固。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，必須繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在湖湘革命時(shí)期形成的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合當(dāng)前時(shí)代進(jìn)步主題，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與改革創(chuàng)新后新思想的融合。通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的深入推進(jìn)，把我黨建設(shè)成公正無(wú)私、執(zhí)政為民、展現(xiàn)馬克思主義先進(jìn)性的執(zhí)政黨。

（四）整治貪污腐敗亂象，敢于革命斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺與恐怖襲擊，決定武裝反抗。南昌起義后，毛澤東和中共湖南省委遵循八七會(huì)議精神，率先組織工農(nóng)革命軍，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界的秋收起義，首次在武裝斗爭(zhēng)中高舉中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟。

湖湘人民敢于革命斗爭(zhēng)的精神，使廉潔作風(fēng)建設(shè)力度更上一層樓。新中國(guó)剛剛成立時(shí)，我黨嚴(yán)肅處理了兩起重大貪污案件。張子善因涉及巨額貪污，于三反運(yùn)動(dòng)期間被開(kāi)除黨籍，于次年依法執(zhí)行槍決。另一案件涉及劉青山，其在擔(dān)任天津地區(qū)重要職務(wù)時(shí)，騙取人民銀行數(shù)億余元貸款，嚴(yán)重?fù)p害了黨內(nèi)廉潔風(fēng)氣的建設(shè)。1952年，劉青山被判處死刑。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)還是改革開(kāi)放時(shí)期，都始終致力于強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)，筑牢廉潔自律防線，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)走深走實(shí)。

（五）以廉潔精神為原則，堅(jiān)持自我革命

湖湘革命斗爭(zhēng)中毛澤東帶領(lǐng)下的自我革命，強(qiáng)調(diào)的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、自我批評(píng)的作風(fēng)，作為我們黨的廉潔精神始終在革命中發(fā)揮著重要作用。

毛澤東提到過(guò)，中華民族自古就有艱苦奮斗的作風(fēng)，我們一定要發(fā)揚(yáng)，從根本上將很多人存在的不良風(fēng)氣改變過(guò)來(lái)。因此他十分重視黨內(nèi)謙虛謹(jǐn)慎作風(fēng)的建設(shè)，并在理論中詳細(xì)闡述了其必要性與重要性。毛澤東在湖湘革命斗爭(zhēng)中就提出要想解決黨內(nèi)矛盾，一定要堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，它萌芽于民主革命時(shí)期，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基本成型。保持良好作風(fēng)對(duì)促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，保持先進(jìn)性、純潔性，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力和凝聚力，防止內(nèi)部僵化發(fā)揮了重要作用。

三、湖湘革命斗爭(zhēng)中的廉潔作風(fēng)建設(shè)對(duì)當(dāng)代人的啟發(fā)

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，傳承廉潔作風(fēng)

湖湘紅色廉潔文化隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展也在不斷發(fā)生變革，帶著鮮明的時(shí)代印記和明顯的地域特色，被一輩又一輩人傳承下來(lái)[6]。自黨的十八大以來(lái)，黨始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)視為國(guó)家重要戰(zhàn)略發(fā)展方向，從中央高層到基層政府職能部門(mén)，多措并舉全面推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，肅清不正之風(fēng)[7]。立足新時(shí)代，更要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從社會(huì)、校園、家庭多個(gè)維度延續(xù)廉潔優(yōu)良作風(fēng)，各社會(huì)機(jī)關(guān)單位要強(qiáng)化督導(dǎo)指導(dǎo)，將各項(xiàng)清廉舉措落到實(shí)處；立足家庭與社會(huì)角度，推廣宣傳，對(duì)具備清廉品格的學(xué)生與職工大力嘉獎(jiǎng)，樹(shù)立榜樣力量；從個(gè)人角度而言，堅(jiān)決抵制不良誘惑，秉持初心，培養(yǎng)更高的政治素養(yǎng)，將清廉內(nèi)化于心、外化于形，讓黨的優(yōu)良作風(fēng)永葆生命力。

（二）以人民為中心，時(shí)刻謹(jǐn)記廉潔紀(jì)律要求

自創(chuàng)立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝地致力于增進(jìn)人民福祉，堅(jiān)持維護(hù)群眾利益的根本宗旨。黨內(nèi)廉潔紀(jì)律明確規(guī)定，黨內(nèi)人員不得侵占群眾利益，堅(jiān)決嚴(yán)懲貪污腐化分子，損害人民利益的行徑必受制裁；黨員干部要做好人民公仆，用權(quán)力為人民謀利益，對(duì)與民爭(zhēng)利的腐敗案件秉持零容忍的態(tài)度，堅(jiān)決查辦，絕不姑息。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，黨員干部更要發(fā)揮模范作用，以人民為中心，揭露潛在問(wèn)題，審慎行使公權(quán)力，樹(shù)立良好的人民公仆形象，讓權(quán)力公開(kāi)、制度透明，接受來(lái)自人民的監(jiān)督、做好內(nèi)部自我監(jiān)督，共建廉潔政治生態(tài)。

（三）堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，構(gòu)建新時(shí)代廉潔政治教育體系

青年是國(guó)家的未來(lái)，青年教育事關(guān)黨的前途、國(guó)家命運(yùn)，應(yīng)將廉潔政治教育融入高校大思政課，讓青春與廉潔同頻同行。創(chuàng)新當(dāng)代青年的廉潔教育體系，廣泛使用新媒體傳播設(shè)備及短視頻平臺(tái)，拓展延伸廉潔文化傳播方式；舉辦多樣化的“大學(xué)生廉潔教育+”，在中央精神的統(tǒng)一要求和指導(dǎo)下，結(jié)合地方特色，因地制宜，為廉潔教育注入新的活力與無(wú)限可能。創(chuàng)新廉潔教育教學(xué)模式，堅(jiān)持“理論學(xué)習(xí)+社會(huì)實(shí)踐”相結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代青年學(xué)習(xí)廉潔知識(shí)的獲得感，在行為上增強(qiáng)對(duì)廉潔行為的認(rèn)同感[8]。

（四）堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)廉潔精神

近年來(lái)，黨中央開(kāi)展“天網(wǎng)行動(dòng)”“獵狐2015”等專(zhuān)項(xiàng)反腐敗行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊腐敗分子，黨敢于揭開(kāi)隱蔽型腐敗和新型腐敗的偽裝，勇于同腐敗勢(shì)力做斗爭(zhēng)，其腐敗行為擾亂社會(huì)秩序，侵害了廣大人民群眾的切身利益，黨始終對(duì)他們保持零容忍的態(tài)度，給予相應(yīng)處罰，以正綱紀(jì)。黨的各級(jí)紀(jì)委依法嚴(yán)懲腐敗分子，彰顯了黨自我革新、凈化的決心，營(yíng)造了黨內(nèi)廉潔氛圍，督促黨員領(lǐng)導(dǎo)干部恪盡職守，依法行使公共權(quán)力。

（五）堅(jiān)持自我革命，一體推進(jìn)“三不腐”方針

對(duì)于廉潔政治建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨任重而道遠(yuǎn)，這首先就要求我們黨堅(jiān)定自我革命信念，強(qiáng)化黨的自身建設(shè)，確保黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受廉潔教育的熏陶，在黨內(nèi)營(yíng)造清正廉潔、奉公守法的氛圍。黨內(nèi)監(jiān)督體系是國(guó)家監(jiān)督體系的核心，對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化至關(guān)重要，要深化紀(jì)檢監(jiān)察體制改革，完善派駐監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮巡視利劍作用，構(gòu)建以黨內(nèi)監(jiān)督為主體、各類(lèi)監(jiān)督協(xié)調(diào)的大監(jiān)督格局。各級(jí)黨組織需落實(shí)監(jiān)督責(zé)任，保障黨員監(jiān)督權(quán)利，強(qiáng)化對(duì)高級(jí)干部、主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保制度嚴(yán)密，防腐敗化，大力破解“一把手”和同級(jí)監(jiān)督難題[9]。一定要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，守住監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)，照亮灰色地帶，讓清廉之光永不泯滅，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念一體推進(jìn)“三不腐”方針，凝聚國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人多層面力量，涵養(yǎng)風(fēng)清正氣的政治生態(tài)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者簡(jiǎn)介：鄭瑞，湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院學(xué)生科教師、第一學(xué)生黨支部書(shū)記，助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)治理與公共政策；石甜暢，湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)榱疂嵨幕?；韓心甜，湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)榱疂嵨幕恢煊钭?，湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院，本科在讀，研究方向?yàn)榱疂嵨幕?/p>