基于CLO 3D技術(shù)下南宋黃昇墓仕女著裝數(shù)字化復原

摘要：福州南宋黃升墓的發(fā)現(xiàn)是我國考古領域的一項重大突破，為世人呈現(xiàn)了一處珍貴的服飾寶庫。通過梳理南宋黃昇墓出土文物，分析南宋仕女著裝喜好和穿戴習慣。同時，選取其中南宋仕女較為典型的服飾文物作為對象，通過富怡CAD對服裝首先進行款式和結(jié)構(gòu)上的復原，其次將復原的結(jié)構(gòu)紙樣導入CLO 3D服裝虛擬軟件中模擬出南宋仕女著裝的經(jīng)典風貌。研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字化復原的方法在一定程度上可減少現(xiàn)實復原所帶來的高成本、高技術(shù)及空間上等客觀條件的限制；通過利用當代數(shù)字技術(shù)來完成古文物的復原和虛擬呈現(xiàn)是一種新穎且可行之法；利用數(shù)字化虛擬復原古文物的方式，對于傳承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有極其深遠的意義。

關(guān)鍵詞：南宋黃昇墓；仕女服飾；服飾結(jié)構(gòu)；服裝三維建模；CLO 3D虛擬試衣技術(shù)；紡織文物數(shù)字化保護

中圖分類號：TS941.26文獻標志碼：A文章編號：2095－414X（2024）06－0016－10

0引言

1975年福州市發(fā)現(xiàn)了一座三合土結(jié)構(gòu)的式壙墓，與此同時，根據(jù)右壙中出土的買地券和趙師恕為黃昇撰寫的墓志，考古專家鑒定此墓為南宋時期貴族趙與駿與原配黃昇和繼室李氏的合葬墓[1]。這一墓室的發(fā)掘，對于世人研究南宋服飾文化，無疑是重大的發(fā)現(xiàn)且極其珍貴的寶藏，因此史學界在針對福州南宋黃昇墓的服飾的研究主要有如下幾個角度，對福州南宋黃昇墓服飾進行多維價值重釋，如和立勇[2]、謝玻爾[3]等；基于南宋黃昇墓中出土的文物中對南宋服飾紋樣研究，如李建亮[4]、陳寒蕾[5]等；對南宋黃昇墓的服飾對宋代婦女的生活進行探討，如萬晶迎[6]；基于南宋黃昇墓出土的服飾對南宋貴族婦女服飾研究，如丁清華[7]、蘇佳[8]等。由此可知，目前大部分史學家和研究者對基于南宋黃昇墓出土的絲織物對南宋仕女服飾文化的研究內(nèi)容僅以二維實物圖片為主，而對于服飾文物的三維立體展示上仍有欠缺。事實上，隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)的不斷完善，一款由韓國發(fā)明的可實現(xiàn)參數(shù)化人體建模、衣片制作調(diào)整、虛擬試衣包括面料仿真的軟件——三維服裝建模虛擬（CLO 3D）在服裝界運用得極其火熱。對于殘缺古代服裝紡織文物的非接觸式修復研究，通過現(xiàn)代三維服裝建模技術(shù)對其進行數(shù)字化復原也不失為一種新的選擇。并且，現(xiàn)今利用CLO 3D建模技術(shù)對古服飾文物進行數(shù)字化研究和復原的學者也不少，例如鄧可卉、衛(wèi)藝林[9]，沈夢陽、李月[10]，鄭思銳、張妍[11]，路婷婷、尹玲、任麗紅[12]等。綜上所述，筆者認為，在針對于服飾史的研究和古代服飾文化的繼承上，僅依靠二維圖片的展現(xiàn)是遠遠不夠的。鑒于此，本文將在分析南宋黃昇墓出土的文物資料的基礎上，利用富怡CAD繪制出衣片結(jié)構(gòu)，同時根據(jù)出土的紋樣圖案及其色彩通過Photoshop對其進行還原，最后再利用三維服裝虛擬CLO 3D軟件對南宋黃昇墓中出土的仕女服飾進行數(shù)字化復原，以此更好的傳承和發(fā)揚我國南宋仕女的服飾文化，進一步增強我國民族自信和底氣。

1南宋黃昇墓出土的絲織物分析

根據(jù)《福州南宋黃昇墓》記載，此墓隨葬器物共計436件，同時棺內(nèi)隨葬成件服飾及絲織品共計354件[1]9。按照墓主的穿著順序整理可得，從內(nèi)而外的穿搭層次可分為內(nèi)、中、外3層。內(nèi)層為貼身衣物，包括抹胸、裹肚和裈褲。中層的服裝包括有襦、衫、棉襖以及穿于裙內(nèi)的開襠褲。外層則為褙子、長裙、長褲或長褲外加長裙的搭配[13]。

1.1南宋黃昇墓出土絲織物中袍及單衣的分析

宋代服飾的形制，根據(jù)《宋史·與服志》記載，服制“因唐五代之舊”。由此可見宋代品官命婦和民間的服飾形式襲唐、五代的服制[1]139。由于經(jīng)濟和紡織技術(shù)的進一步發(fā)展，長達三百多年的宋王朝，其服裝形制逐漸演變并展現(xiàn)出明顯的時代特征。尤其是南宋服飾，其服飾特點被譽為服飾史發(fā)展的一顆明珠。

在著名的宮廷畫家劉宗古（宣和年間，1119—1125年）所作的《瑤臺步月圖》（圖1）一畫中，女子身穿著百褶，內(nèi)搭抹胸，外配過膝長褙子，給人以溫婉、亭亭玉立之感。著名的《雜劇打花鼓》（圖2）畫中白衣女子腰系一布，背后插一扇，所著裝束也是典型的抹胸和褙子搭配。由此可見，宋代女子喜穿抹胸，外披一件褙子，褙子不系帶，不扣紐扣，雙襟自然下垂，下套裙的搭配方式是宋代最時興的仕女裝束，這種穿衣風格不僅不局限于市井，甚至連貴族大家閨秀、皇室成員也時興這種裝束。

事實上黃昇的父親是福州狀元，官至泉州知州兼市舶司，16歲嫁與趙匡胤的第十一世孫趙與駿，出身名門，嫁與皇族，備受寵愛。根據(jù)墓志銘上的描述“婉婉有儀，柔淑之聲聞于閭井”[14]。從中也可以得知黃昇出身并非尋常家庭。因此黃昇隨葬物品中會有如此華貴且各式各樣的服飾，并且每件服飾的裁剪和縫制工藝都非常講究，充分反映出宗家貴婦的政治權(quán)勢和無比驕奢的生活。同時，根據(jù)黃昇墓出土的服飾類別、數(shù)量來看，袍和單衣所占的比例較大，最有代表性的袍衫和單衣也足以體現(xiàn)當時服飾風格。

通過整理黃昇墓中較為完整的織物可以發(fā)現(xiàn)：在外觀形態(tài)上，墓中的袍衫和單衣基本上下擺寬度略微大于胸寬，使衣身整體外觀形制呈現(xiàn)出小“A”形的造型特點。根據(jù)大量的史實記載，南宋服飾中的袍和夾衫基本呈現(xiàn)修身適體、窄長平順的特點。并且通過對黃昇墓中袍、單衣的衣長數(shù)據(jù)整理可得，如圖3袍的整體衣長大于單衣長度，長度區(qū)間在110～130cm，單衣長度則集中在60～80cm。同時根據(jù)發(fā)掘簡報可得，黃昇墓的墓主身高為160cm，頭長約為21.3cm，按此推算比例，人體的比例大概為7.5個頭身。根據(jù)人體比例推算，黃昇墓中的褙子（袍）衣長在膝蓋至腳踝的長度，屬于長褙子。黃昇作為有一定身份地位的女性多穿著長褙子，衣長在膝蓋與腳踝之間。上層階級女性多穿著長褙子，下層階級女性以服用短褙子為主[13]6。

綜上所述，袍皆以長衣制為主，而袖有廣袖和窄袖區(qū)分，合領對襟，下擺開叉，領子皆為直領的形式，襟上無紐襻，穿時往往兩襟敞開。根據(jù)《宋史·與服志》記載，廣袖也被稱之為大袖，如圖4形制與后妃之六服類同，通常為后妃、命婦的禮服，一般在隆重場合才會穿著這種大袖袍。而窄袖通常為宋代貴婦宴客外出時的常服，如圖5在直領上，通常有大量點彩或刺繡的花邊裝飾。根據(jù)《圖書集成》卷六百八十一《蘇州紡織物名目》談到南宋寧宗嘉定年間（1208～1224年），嘉定安亭鎮(zhèn)有歸姓者創(chuàng)始藥斑布，“以布夾灰藥而染青；候干，去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用”[15]。此外，宋代刺繡工藝發(fā)展已經(jīng)相當成熟。由此可見，通過福州南宋黃昇墓出土的大量采用點彩和刺繡花邊沿邊的古文物足以證明此觀點確定為事實。在出土服飾的紡織品質(zhì)地上，由史可知，北宋開始國內(nèi)連年征戰(zhàn)，當時極其嚴峻的冗兵冗官的情況造成國內(nèi)庫銀大量耗費，以致于到南宋國力逐漸衰微，財力和人力相比以往變得非常空虛，大量織錦用于向異族繳納或者貿(mào)易，而國內(nèi)的面料大部分以綾紗、羅為主[16]。由此可知黃昇墓中出土的大量紡織品都以縐紗、羅為主的原因，不僅如此，包括在江蘇金壇茅麓南宋周瑜墓、湖南衡陽何家皂北宋墓出土的紡織品中亦是如此。

1.2南宋黃昇墓出土絲織物中內(nèi)搭抹胸的分析

宋承五代之制，抹胸式內(nèi)衣與直領開襟的組合，“兩襟微開，露出里衣和長長的粉頸”，頸間和胸部也成為視覺審美的中心[17]。南宋詩人張元干（1091—1170年）《浣溪沙》有描述“燭邊疏影映酥胸”。陸游（1125—1210年）在《月照梨花》中也評述道：“酥胸臂玉消減?！庇纱丝芍?，南宋仕女的著裝不僅是繼承了唐五代以來女性著裝的開放，并且進一步發(fā)展了獨有的特色與風格。唐五代女子著裝搭配形式主要是內(nèi)著襦衫，外束齊胸式長裙至胸上位置。到宋代，齊胸式長裙直接演變?yōu)槟ㄐ氐鯉Ш腿沟拇钆浞绞健Ｓ赡纤吸S昇墓出土的抹胸（圖6）可知，宋代的抹胸在胸口沿邊處加縫了三角形狀的遮擋以及系帶，穿時胸口上的系帶系于頸后，而腰上兩側(cè)的系帶系于后背。此外，在抹胸外搭配由花羅織物制成的質(zhì)地輕薄的褙子或者夾衣，在外可窺見內(nèi)部若隱若現(xiàn)的抹胸吊帶，這就不難說明南宋仕女的著裝繼承了唐五代以來女裝的開放，甚至在某種程度上進一步發(fā)展開放的穿衣心理。下著的細長裙子又在這一視覺基礎上營造出一種窄長直的外觀，整體上反映出宋代女子在服飾上追求修長，平淡閑適而意蘊深刻的韻味，且有意地展現(xiàn)出弱不禁風的女性形象。

1.3南宋黃昇墓出土絲織物中裙制的分析

南宋日常女裝，無論是典雅的褙子或時髦的女衫均采用簡約利落的直領開襟，窄身小袖，雙側(cè)長衩，下裝裙、褲的造型也流暢洗練，輕盈適體。根據(jù)《福州南宋黃昇墓》記載，在黃昇墓中出土的裙共計21件，且均保存完好。其中褶裥裙2件，單裙17件，夾裙1件，短裙1件，質(zhì)地有羅、綾、絹幾種[1]13、16。根據(jù)以上黃昇墓出土的下裝裙制的整理可得知，在形制上，主要是有褶的褶裥裙及無褶的單裙兩種。事實上，褶裥裙源于晚唐五代的宮廷，據(jù)《清異錄》記載，后唐同光年間，皇帝晚眺見彩霞可人，于是命染院作霞樣紗，制十褶裙分賜官嬪，自此民間競相仿效[18]。由此可知，褶裥裙在宋代貴婦服飾中被極其推崇且比較盛行。宋人在《詠宮女裙飄詩》中描述道：“百疊漪漪水皺?！盵1]141、142在褶裥裙的形制上，如圖7基本為上窄下寬的結(jié)構(gòu)。根據(jù)發(fā)掘簡報對黃昇墓中出土的裙子材質(zhì)記載，大部分的裙是由輕薄羅紗制成。這就形成了南宋仕女的服飾除了在造型上的簡約外，其材質(zhì)上的選擇也是柔和輕薄，以打造出“賤水裙兒香霧皺”般的藝術(shù)效果。

2南宋仕女著裝CLO 3D虛擬復原

2.1復原基本流程

根據(jù)上文中對南宋黃昇墓出土服飾的逐一解析，現(xiàn)對其局部服飾進行數(shù)字化復原，由CLO 3D進行虛擬展示，基本操作流程如圖8所示。

2.2紙樣繪制

黃昇墓出土單衣共計25件，大部分形制為合領對襟開叉，并且加有縫領，在襟上并無紐扣或紐襻，但領袖及襟皆有彩色花紋裝飾。襟緣邊為印金填彩。根據(jù)《福州南宋黃昇墓》的數(shù)據(jù)記載，現(xiàn)對黃昇墓出土的褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣（134）進行數(shù)據(jù)分析如表1。

同時，根據(jù)《福州南宋黃昇墓》記載，單衣的裁剪方法均為正裁，除去緣邊、花邊、加縫領為后加外，身部前后及其袖片用兩片面料裁剪成“十”字形后，對折后進行豎直縫合，然后將兩片袖縫底端進行縫合，在袖兩端再同時接縫一塊印伸為長袖[1]12，如圖9所示。

根據(jù)各部位數(shù)據(jù)分析及其單衣平面結(jié)構(gòu)分析，使用富怡CAD進行紙樣繪制。褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣（134）紙樣繪制過程如圖10所示。

根據(jù)《福州南宋黃昇墓》記載：“（38②）表里均素娟，絮以絲綿。長55cm，寬39～40cm。上端和腰間綴帶，上端帶長34～35cm，腰間帶長35～36cm?！盵1]14出土的抹胸以素娟為主，內(nèi)襯有少量絲綿，上端和腰間各綴兩條絹帶，以便系帶[19]。現(xiàn)根據(jù)各部位數(shù)據(jù)分析及其抹胸平面結(jié)構(gòu)分析，使用富怡CAD進行紙樣繪制。抹胸紙樣繪制過程如圖11所示。

根據(jù)《福州南宋黃昇墓》對黃褐色牡丹花羅鑲花邊裙的各部位數(shù)據(jù)記載[1]70、71，進行數(shù)據(jù)分析及其繪制出裙的平面結(jié)構(gòu)。運用富怡CAD對其進行紙樣繪制，黃褐色牡丹花羅鑲花邊裙（25）紙樣繪制過程如圖12所示。

2.3建模

根據(jù)發(fā)掘簡報《福州南宋黃昇墓》記載“骨架尚存，仰身直肢，身高1.60米”[1]8。且眾所周知，南宋受文人思想文化影響，南宋社會女性整體都以瘦為美，尤其“腰肢纖裊”成為世人心中完美的女性形象[17]271。根據(jù)以上相關(guān)的史料及史實，對3D虛擬模特進行身高和維度的調(diào)整如圖13（見下頁）所示。

2.4虛擬縫合

將富怡CAD中繪制好的紙樣以DXF的格式導入CLO 3D軟件，為了避免紙樣空間結(jié)構(gòu)的混亂，可采取將分件導入，按照穿著順序依次完成模擬。根據(jù)史料可知，宋代大多女子喜將抹胸扎于裙腰里，且在抹胸外套一褙子的穿著方式。因此現(xiàn)按此穿著方式依次導入衣片，并調(diào)整好衣片，使衣片緊貼模特，其次采用“Segment Sewing”（虛擬縫合）、“M：N Free Sewing”（自由縫合）等工具將抹胸紙樣進行虛擬縫合。抹胸縫合完成虛擬試穿效果如圖14（見下頁）所示。

將抹胸處理好后，為了方便下面裙片的模擬和操作，在CLO 3D中，一般可采用冷凍和隱藏的方式將虛擬好的抹胸隱藏，與此同時，考慮到裙片的裁片比較大，可打開人體模特的安排點，使裙片更加方便快捷的貼合模特，將裙片縫合好后生成虛擬。黃褐色牡丹花羅鑲花邊裙（25）數(shù)字化整體的復原過程如圖15（見下頁）所示。

其次將單衣紙樣導入，同上，將裙片和抹胸衣片冷凍，調(diào)整紙樣后進行虛擬縫合，生成最終的虛擬效果，整體的外形，黃褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣（134）數(shù)字化復原整體過程如圖16（見下頁）所示。

2.5壓力檢測

最后，為了解人體穿著的大致情況，在CLO 3D中的3D界面打開壓力測試進行壓力檢測，與此同時，檢查基礎模型服裝紙樣虛擬縫合是否有牽扯的問題。在CLO 3D中，壓力的表現(xiàn)通常是用藍到紅由冷——暖的顏色表示服裝對于人體接觸面的基本壓力情況。①當服裝接觸人體的壓力呈現(xiàn)紅色，即表示服裝紙樣的尺寸過小，人體穿著的服裝較緊；②當服裝接觸人體的壓力呈現(xiàn)藍色，即表示服裝紙樣較為適體。人體穿著的服裝較為寬松有余量；對生成的抹胸，黃褐色牡丹花羅鑲花邊裙、和黃褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣服裝基礎模型進行壓力檢測，檢測結(jié)果如圖17所示，服裝對于人體的壓迫感主要是來自上衣的重力對肩部壓力、橫腰對于腰部的束縛壓力，壓力值區(qū)間都在14.29～28.57kpa。由此可見服裝整體的壓力值偏小，也反映出南宋仕女的著裝崇尚修長適體，整體呈現(xiàn)“瘦、長、窄”的服裝風貌。

2.6面料紋樣復原及其虛擬展示

南宋仕女服飾中，寫實花卉紋樣的運用極其廣泛。事實上，自南宋開始，寫實性的植物紋樣開始占據(jù)絲綢紋樣的主導地位，并影響到明清時期絲綢紋樣的發(fā)展方向[20]。因此寫實性也是南宋女性服飾花卉紋樣的重要特征，但是這里所說的寫實并不意味著完全真實描摹，而是在花卉特征其原來的自然形態(tài)基礎上的高度概括提煉。南宋的服飾紋樣也同樣具有裝飾性和連續(xù)性的特點，織物上往往選取兩種或者兩種以上的花卉組合搭配，鏈接花卉紋樣的是折枝、穿枝、纏枝及卷草結(jié)構(gòu)形式的紋樣，花頭與枝葉以C形或S形組合排列成四方連續(xù)的形式，四方連續(xù)的織物的紋樣廣泛運用于大面積的衣料或者裙料中。而二方連續(xù)排列的織物紋樣則廣泛運用于緣邊或者領襟處。根據(jù)發(fā)掘簡報《福州南宋黃昇墓》中的記載，黃褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣（134）的紋樣中，提花牡丹紋呈“C”形的形式組合成四方連續(xù)圖案的運用于大面積的衣料上，茶花、芙蓉、月季等紋飾組成二方連續(xù)圖案運用于雙襟。裙片的紋飾，提花牡丹、茶花、芙蓉、月季、芍藥、菊花等花卉元素以“S”形式組合成四方連續(xù)圖案。至于裙片的緣邊紋飾，則以印金填彩的方法將流蘇、薔薇、彩球組合為二方連續(xù)圖案，如表2所示。

黃昇墓出土的織物中，大部分是絞經(jīng)織物。絞經(jīng)織物在古代一般被稱為“紗”或“羅”，通常以織物外觀命名，根據(jù)有無提花分為素羅和花羅[21]。據(jù)發(fā)掘簡報對黃昇墓出土織物記載，大部分服飾其主面料為四經(jīng)絞羅（圖18）。無固定絞組的四經(jīng)絞織物織造結(jié)構(gòu)極其復雜，每一根絞經(jīng)均與左右兩側(cè)的地經(jīng)相絞，經(jīng)紗之間相互絞纏。環(huán)環(huán)相扣，絞經(jīng)與地經(jīng)沒有形成明顯的絞組，花地椒眼疏密大小不一，形似魚網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。而紋飾面料主要為有固定絞組的二經(jīng)絞織物和有固定絞組三經(jīng)絞織物（圖19、圖20）[22]，二經(jīng)絞織物則有平紋花和浮緯花兩種，二經(jīng)絞織物和三經(jīng)絞織物工藝精巧，絞經(jīng)和地經(jīng)按照1：1或1：2組合排列，由一根地經(jīng)和一根絞經(jīng)構(gòu)成二經(jīng)絞的絞組，織物結(jié)構(gòu)顯得疏密得當，透明輕拂，富有特色。

眾所周知，宋代的服色觀與前朝歷代大為不同?？v觀中國服飾的色彩發(fā)展史，可以說以宋代為轉(zhuǎn)折，隨著染色技術(shù)的成熟，沒有以往大面積的強烈對比色，與之相反，宋代運用大面積的淡雅色彩，色調(diào)和諧，給人一種和諧安寧的柔和之感，延續(xù)了晚唐崇尚淡雅、質(zhì)樸、清新、幽麗的色彩[23]。但是，由于古代的染色技術(shù)的局限和黃昇墓中的織物大部分都處于長時間潮濕甚至長時間地浸泡在水里的狀態(tài)，導致出土的大量織物都失去了原本的色彩，基本上呈現(xiàn)的是黃褐色、褐色以及黑色。因此在色彩的復原上，很難推測出織物原本的色彩，也就無法真正達到還原衣物原本的色彩狀態(tài)。

綜上所述，基于以上的資料分析，在此基礎上使用Photoshop軟件對其進行色彩、面料特質(zhì)及紋樣進行局部復原，在本次色彩復原中，由于無法還原織物原本的色彩形態(tài)，因此筆者考慮根據(jù)黃昇墓織物出土后的顏色進行復原，復原的結(jié)果如表3所示。

將以上修復的面料及其紋樣導入CLO 3D軟件，并且通過調(diào)整面料的粒子距離、透明度、色彩、彎曲強度、密度、對角張力等相關(guān)數(shù)據(jù)來還原面料羅的質(zhì)地和觀感，進一步使復原貼近真實狀態(tài)，最終的服裝呈現(xiàn)效果如圖21所示。

3結(jié)論

本文在南宋黃昇墓出土文物的基礎上，重點分析南宋仕女穿著喜好和搭配方式，同時以黃昇墓出土的文物黃褐色牡丹花羅鑲花邊夾衣、抹胸、黃褐色牡丹花羅鑲花邊裙為代表進行實驗，通過CLO 3D虛擬試衣軟件，對南宋仕女著裝進行數(shù)字化復原。最終得出以下結(jié)論：南宋仕女著裝喜著褙子搭配抹胸長裙，整體打造窄長而平順的外觀特征來迎合宋代以瘦為美的審美觀點。在面料上選擇質(zhì)地輕薄的羅紗材質(zhì)打造整體的輕盈感。本次的虛擬復原對于宋代服飾的保護及其傳承發(fā)揚具有深刻的意義，同時為文物復刻及其保護者提供新的思路和方法。但是本次對于南宋仕女服飾的數(shù)字化復原的實踐還是存在著一些不足和缺陷，對于出土服飾的色彩復原還存在著缺陷。

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The Digital Restoration of the Dress of the Ladies in Huang Sheng's Tomb in the Southern Song Dynasty Based on CLO 3D Technology

ZHU Cuiyun 1，LIU Anding 1，2，LI Hui 1，HU Xiaohan1

（1.School of Fashion Design，Wuhan Textile University，Wuhan Hubei 430073，China;2.Research Center for Hubei Intangible Culture Heritage，Wuhan Hubei 430073，China）

Abstract：The discovery of Huang Sheng's tomb of the Southern Song Dynasty in Fuzhou is a major breakthrough in the field of archaeolo-gy in China，presenting a precious treasure house of clothing for the world.In order to rejuvenate the history，this paper analyzes the dress preferences and wearing habits of the ladies in the Southern Song Dynasty by combing the cultural relics unearthed from Huang Sheng's tomb in the Southern Song Dynasty.At the same time，the more typical clothing cultural relics are selected as the object.Firstly，the style and structure of the clothing are restored by Fuyi CAD.Secondly，the restored structural pattern is imported into CLO 3D clothing virtual software to simulate the basic style of the ladies'dress in the Southern Song Dynasty.The research results show that：（1）The method of digital restoration can avoid the objective conditions of high cost，high technology and space brought by real restoration to a certain extent.Second，it is indeed a novel and feasible method to complete the restoration and virtual presentation of ancient cultural relics by using con-temporary digital technology.The use of digital virtual restoration of ancient cultural relics is of far-reaching significance for the promotion and dissemination of China's excellent traditional culture.

Keywords：Huang Sheng tomb in Southern Song Dynasty;ladies'clothing;clothing structure;clothing three-dimensional modeling;CLO 3D virtual fitting technology;digital protection of textile cultural relics

（責任編輯：李強）