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    尋找文學(xué)版圖的新可能

    2024-12-05 00:00:00樊迎春侯磊劉啟民聶章軍李玉新
    黃河 2024年5期

    編者按:繼“新時(shí)代文學(xué)晉旅”“新東北作家群”訪談后,本期我們將視線轉(zhuǎn)向“北京”。我們邀請(qǐng)了幾位對(duì)“新北京作家群”密切關(guān)注的青年作家、學(xué)者,共話新北京作家群的新質(zhì)和新貌。

    1.據(jù)我所知,"新北京作家群"是在繼"新南方寫(xiě)作"和"新東北作家群"之后提出或形成的一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作群體,但凡提出一個(gè)群體,就有所謂合法性的問(wèn)題,你認(rèn)為新北京作家群究竟"新"在哪兒?除了概念本身的地域標(biāo)簽之外,是不是還有一些非地域的獨(dú)特色彩?

    樊迎春(北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所講師,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“樊”):近年關(guān)于地域文學(xué)/地方寫(xiě)作的討論似乎成為了一種“熱點(diǎn)”和“顯學(xué)”,我個(gè)人其實(shí)樂(lè)見(jiàn)關(guān)于不同地域文學(xué)風(fēng)格與作家群落的討論,因?yàn)槲膶W(xué)本該是多元、流動(dòng)的。這一現(xiàn)象同時(shí)也說(shuō)明文學(xué)界正在努力突破單一、霸權(quán)、一體化的審美敘述,可以理解為是一種主動(dòng)的自覺(jué)與積極的行動(dòng)?!靶卤本┳骷胰骸币膊焕?,可以將其理解為“地域/地方”的一極。實(shí)事求是地說(shuō),我們也不能忽視“北京”本身的特殊性,這種特殊性和文學(xué)相關(guān)又不相關(guān)。不相關(guān)是指作為當(dāng)下中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,作為一個(gè)行政區(qū)劃的“北京”內(nèi)含著復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,注定是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的縮影,承載著一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)、精神重負(fù);相關(guān)是指這些社會(huì)問(wèn)題本身就是文學(xué)創(chuàng)作的資料來(lái)源,或者說(shuō),文學(xué)正是在這樣的“不相關(guān)”中孕育種子,不斷生長(zhǎng)和發(fā)展。所以如果非要指出“新北京作家群”的“新”,我覺(jué)得就新在當(dāng)下的北京是“新北京”,是后現(xiàn)代的北京,是新時(shí)代的北京,是新媒體的北京,是每天都在更新乃至顛覆昨日之我的北京。當(dāng)然,這種“新”放置在上海、廣州、深圳或許也可以成立,但北京的獨(dú)特性又在于其“包袱”,作為帝都、名城,作為王氣龍脈的當(dāng)代承接者的歷史包袱,也作為國(guó)際都市、先鋒都市,作為被建構(gòu)的“應(yīng)許之地”的現(xiàn)實(shí)包袱。北京由此呈現(xiàn)一種又時(shí)尚又保守,又傲嬌又卑微,又純凈又雜糅的特殊性。而在這個(gè)“新北京”進(jìn)行創(chuàng)作的作家群體構(gòu)成也和這個(gè)城市一樣復(fù)雜,無(wú)法定義、無(wú)法歸類(lèi),卻又有相對(duì)統(tǒng)一的精神結(jié)構(gòu),共享同一種堅(jiān)固。

    當(dāng)然,說(shuō)一千道一萬(wàn),“文學(xué)”終究與“審美”有關(guān),只要作為文學(xué)群體,這一群體便應(yīng)該有審美上的共通性與合理性,這也應(yīng)該成為“新北京作家群”建構(gòu)層面的核心問(wèn)題。那么,屬于“新北京作家群”的美學(xué)共同體應(yīng)該是什么呢?這其實(shí)不是一個(gè)可以憑空闡釋的問(wèn)題,而是需要我們從具體的作家創(chuàng)作實(shí)踐中去做細(xì)微的觀察與理論建構(gòu)。我其實(shí)不覺(jué)得當(dāng)下的作家群體存在如30年代京派、海派或20年代創(chuàng)造社、文學(xué)研究會(huì)那樣同人性質(zhì)的共同藝術(shù)追求,事隨時(shí)易,這是一個(gè)人人追求個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性的年代,在文學(xué)創(chuàng)作層面更是早已失去“共識(shí)”,因此“新北京作家群”的美學(xué)共同體可能就只是一種氣質(zhì)或者觀念,一種生長(zhǎng)/生活在北京、書(shū)寫(xiě)北京的藝術(shù)實(shí)踐,但這種氣質(zhì)、觀念、實(shí)踐中共有的,是如前所述的對(duì)于“新北京”當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的把握,對(duì)“新北京”的物質(zhì)、精神生活中種種問(wèn)題、情緒、情感的捕捉。說(shuō)到底,“新北京作家群”的共同體應(yīng)該是對(duì)“當(dāng)代性”的認(rèn)可,是“同時(shí)代人”的北京書(shū)寫(xiě)。

    侯磊(作家,詩(shī)人,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“侯”):新北京作家群是強(qiáng)調(diào)地域,但這個(gè)地域又是打開(kāi)的,北京本身是一座移民城市,誰(shuí)都可以來(lái),誰(shuí)都可以離開(kāi)。因此,“新北京作家群”不是新在地域,而是新在時(shí)代。因?yàn)槲覀?0后、80后、90后這一代人,趕上了中國(guó)發(fā)展最為迅速,社會(huì)變化最快的年代。從一個(gè)沒(méi)有手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代到了有的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代中,城市在不斷擴(kuò)大化地建設(shè),鄉(xiāng)村的人不斷進(jìn)城,人的觀念不斷更新。一切都是新的。

    我記得很清楚,在20世紀(jì)90年代的時(shí)候,北京能找到這座城市的邊緣,即大約三環(huán)路、四環(huán)路以外的很多地方,都能明確地看到一條街的盡頭———最后一棟樓。過(guò)了這棟樓就是農(nóng)村和田地,樓這邊就是城市。那么這棟樓就是北京的邊界,這個(gè)邊界正在不斷膨脹———正在蓋樓進(jìn)行時(shí)。過(guò)些日子再去,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村少了一塊地,城市多了一棟樓。你明確感受到北京這座城市在生長(zhǎng),三環(huán)、四環(huán)、五環(huán)、六環(huán)……樓越來(lái)越多,人越來(lái)越多。現(xiàn)在北京的市區(qū)到近郊區(qū)的政府駐地之間,已經(jīng)不種麥子了,一路開(kāi)車(chē)過(guò)去都是樓或綠地。而至今我們?nèi)耘f管郊區(qū)的政府駐地那里叫縣城,比如叫通州縣城、密云縣城。

    在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的一代人,肯定是前無(wú)古人的一代人,以這個(gè)時(shí)代的首都作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象,寫(xiě)出的作品必然不同。

    劉啟民(文學(xué)博士,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“劉”):我個(gè)人的判斷會(huì)覺(jué)得,目前新涌現(xiàn)出來(lái)的北京寫(xiě)作,可以稱(chēng)之為“新北京”書(shū)寫(xiě),即一個(gè)“新”的北京的書(shū)寫(xiě),因?yàn)檎缭S多批評(píng)家和讀者意識(shí)到的,當(dāng)下許多青年作家筆下呈現(xiàn)出的北京生活經(jīng)驗(yàn),與2008年以前我們印象中的北京已經(jīng)很不一樣了。所以,所謂的“新質(zhì)”,首先指的是經(jīng)驗(yàn)上的新。孫睿寫(xiě)娛樂(lè)行業(yè)里人的生存和心靈處境;古宇寫(xiě)大廠里圍繞招聘計(jì)劃的硝煙彌漫;周婉京寫(xiě)跨越中美的知識(shí)者的情感糾葛;劉汀寫(xiě)跨越更廣的幾代華人的洲際遷徙。我能想到的,還有文珍、石一楓常年對(duì)各類(lèi)北京人、甚至邊緣人人生的觀照,范雨素和皮村的寫(xiě)作者們書(shū)寫(xiě)的打工經(jīng)歷,楊慶祥以平凡之心所書(shū)寫(xiě)的作為現(xiàn)代化都市之人的詩(shī)歌。這些林林總總在小說(shuō)、非虛構(gòu)、散文、詩(shī)歌中呈現(xiàn)的北京的生命經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成全球化時(shí)代下高速發(fā)展的北京在不同心靈中的折射。

    不過(guò),全球化、后全球化的“新北京”經(jīng)驗(yàn)是一方面,而經(jīng)驗(yàn)的“新”是否能在量的積累中磨礪、醞釀、升華出美學(xué)質(zhì)地的“新”,特別是,升華和質(zhì)變出一種更具有統(tǒng)合性和包容感的美學(xué)氣象、氣度來(lái),一種能與北京獨(dú)特的文化政治位置相匹配的美學(xué)氣度來(lái),最后是形成一兩部能留下來(lái)的經(jīng)典來(lái),是另一個(gè)問(wèn)題。這是我對(duì)“新北京作家群”這個(gè)概念多少有些猶疑的原因。目前“新北京”書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出的新的生命和生活經(jīng)驗(yàn),也包括文體、美學(xué)資源和風(fēng)格,雖多樣,但還停留于冗雜、無(wú)序的樣態(tài),沒(méi)有走向一種更高的融合、融匯,它的背后大概與不同寫(xiě)作者在各自既有的單行寫(xiě)作軌道上滑行相關(guān)。不同的生命軌跡、心靈形態(tài)、書(shū)寫(xiě)方式之間,沒(méi)有一個(gè)相融進(jìn)而聚變的過(guò)程。在之前《北京文學(xué)》和“同代人”的研討上,師力斌、徐剛、楊慶祥等都談到這一話題。不過(guò),走向一種更新的、更高的綜合,一種新的美學(xué)京味,可能還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。像《浮士德》這樣的宏大作品,是幾百年的歐洲歷史孕育出來(lái)的,而《兩都賦》這樣彰顯漢代氣度的大賦,背后也與王朝的強(qiáng)盛與空前統(tǒng)一密切相關(guān)。

    我們這個(gè)時(shí)代的《浮士德》《兩都賦》會(huì)是什么樣的形式,是什么樣的題材、風(fēng)格,或者說(shuō),是否還能誕生這樣偉大的文學(xué)作品,偉大的故事、敘述、思想是否還會(huì)以文學(xué)的方式來(lái)呈現(xiàn),這個(gè)問(wèn)題本身就令人著迷。

    聶章軍(文學(xué)博士,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“聶”):我想先從“新南方寫(xiě)作”與“新東北作家群”談起。一提起“南方”,小橋流水與杏花春雨是我們從唐詩(shī)宋詞中延續(xù)至今的“江南印象”,江南也在長(zhǎng)久以來(lái)處于南方文化的核心位置。但伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,廣西、云南、海南、貴州等昔日的文化邊地,其各自獨(dú)具特色的“地方性”日益凸顯;即使是江浙地區(qū),也有著蘇童筆下陰暗、潮濕、糜爛的“另一種南方”。面對(duì)“南方”核心的延展,于是“新南方”出現(xiàn)了。一方面“新南方”關(guān)注“南方以南”的異質(zhì)性,拓展、重塑著南方的邊界;另一方面“新南方”強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)和可能性,即關(guān)注由改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技迭代等所帶來(lái)的“新南方”特質(zhì)。最近,位于東北的《當(dāng)代作家評(píng)論》和處于“南方以南”的《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論》南北聯(lián)動(dòng),合作推出“新東北·新南方”專(zhuān)欄;《廣州文藝》開(kāi)設(shè)“新南方論壇”。關(guān)于“新南方”的討論還會(huì)長(zhǎng)期存在。

    “東北文藝復(fù)興”同樣是近年來(lái)的熱點(diǎn)話題,從文學(xué)中的“鐵西三劍客”雙雪濤、班宇、鄭執(zhí),到《人世間》《漫長(zhǎng)的季節(jié)》《黑土無(wú)言》等以東北為背景的電視劇的熱播,再到今年春節(jié)哈爾濱旅游的爆紅,從學(xué)術(shù)到民間,“東北”都成為了一個(gè)熱詞?!肮埠蛧?guó)長(zhǎng)子”的身份和深厚的工業(yè)積淀是東北的歷史之“重”,骨子里的豪爽與幽默是東北流行的密碼與現(xiàn)實(shí)之“輕”,正是東北的現(xiàn)實(shí)與歷史,“輕”與“重”之間的張力為“文學(xué)東北”提供了研究空間?,F(xiàn)代文學(xué)史上,由蕭紅、蕭軍、端木蕻良、羅烽、舒群、駱賓基等代表作家組成的“東北作家群”,其出現(xiàn)的重要背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng),飄泊關(guān)內(nèi)的東北作家們書(shū)寫(xiě)著對(duì)故土的眷戀和對(duì)侵略者的仇恨。歷史與現(xiàn)實(shí)的變遷區(qū)分了東北的兩代作家。

    再到命名出現(xiàn)最晚的“新北京作家群”。首先在成員構(gòu)成和創(chuàng)作內(nèi)容方面,“新北京作家群”中的很多成員并非土生土長(zhǎng)的北京人,而是通過(guò)上學(xué)、工作等途徑來(lái)到北京。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速,伴隨著史無(wú)前例的大規(guī)模人口流動(dòng)。在全民進(jìn)城的時(shí)代中,北京因其獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化屬性而有著特別的吸引力,各類(lèi)人才齊聚北京,其中自然也不乏作家。飛速變革的時(shí)代加上非原住民的身份,是這一代作家獨(dú)特的生命體驗(yàn),例如徐則臣創(chuàng)作的《跑步穿過(guò)中關(guān)村》等“北漂”系列作品。在這個(gè)意義上,“新北京作家群”絕不限于“用北京話寫(xiě)北京人與北京事”。其次是內(nèi)涵與意趣?!靶卤本┳骷胰骸钡摹靶隆笔窍噍^于現(xiàn)代文學(xué)史中由周作人、沈從文、廢名、朱光潛、蕭乾、梁實(shí)秋、凌叔華、林徽因等人構(gòu)成的“京派作家”?!拔娜恕笔撬麄兩砩献铒@著的標(biāo)簽。詩(shī)詞歌賦、梅蘭竹菊、高山流水組成了他們創(chuàng)作中的文化內(nèi)涵和審美情趣。“新北京作家群”在這方面則要豐富得多,高雅、痞氣、厚重、油滑、詩(shī)意、貧嘴,很難用固定的詞匯去限制今日的“京派”與“京味”。最后是視野。上世紀(jì)九十年代,電視劇《北京人在紐約》熱播,主題曲中的一句“千萬(wàn)里我追尋著你”傳唱大江南北。千萬(wàn)里的追尋與“你卻并不在意”的焦慮,是彼時(shí)放眼世界的國(guó)人復(fù)雜心態(tài)的寫(xiě)照。在全球化日益深入的今天,昔日因?yàn)樾畔T乏而對(duì)西方世界的好奇已成為過(guò)去。在更廣闊的視野下,“新北京作家群”也有了更開(kāi)闊的創(chuàng)作格局。例如石一楓的《地球之眼》《漂洋過(guò)海來(lái)送你》,蔣在的《飛往溫哥華》,這也是作為國(guó)際大都市的北京,其題中應(yīng)有之義。

    從對(duì)上述三個(gè)概念的闡釋也可以看出,它們都有著地域性之外的特點(diǎn),改革開(kāi)放后中國(guó)的發(fā)展變遷為其“新”提供了依據(jù)。

    李玉新(獨(dú)立文學(xué)評(píng)論公眾號(hào)“同代人”主編,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“李”):我認(rèn)為“新北京作家群”的“新”,源于時(shí)代性的“新”。改革開(kāi)放以來(lái),北京倚靠現(xiàn)代化加速度,在傳統(tǒng)民居與新城市空間,國(guó)際視野與本土色彩,本土居民與外來(lái)務(wù)工者等層面實(shí)現(xiàn)了前所未有的消長(zhǎng)變動(dòng)。新變動(dòng)帶來(lái)了新經(jīng)驗(yàn),《北京文學(xué)》“新北京作家群”欄目推出的作家作品,滲透著的正是這些層面的新經(jīng)驗(yàn)?;蛟S與北京的文化土壤有關(guān),抑或是和北京政治文化中心的地位有關(guān),“新北京”作家格外關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),特別是現(xiàn)實(shí)中的新經(jīng)驗(yàn):狗仔人生,大廠生態(tài),發(fā)廊情愛(ài),居住空間……獲得了時(shí)代性新經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)然并非北京一處,但以千姿百態(tài)的方式集中呈現(xiàn)新經(jīng)驗(yàn),卻屬少見(jiàn)??梢哉f(shuō),時(shí)代性的新經(jīng)驗(yàn)和對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的敏感捕捉、加工,共同構(gòu)成了“新北京作家群”的“新”。

    當(dāng)然,這并不意味著“新北京”已經(jīng)足夠“新”。在我的理解中,對(duì)“新”的標(biāo)舉更像是一次策略性行動(dòng)。它刺激但并不驅(qū)逐寫(xiě)作者,它呼喚但并不強(qiáng)求“北京的巴爾扎克”。“群”中人杜梨的發(fā)言很動(dòng)聽(tīng)———“最重要的是,大家都要說(shuō)真話,寫(xiě)真東西,一定要睜眼看北京,把眼睛好好睜大了細(xì)看,歷史就在我們筆下”。我想,其中的歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感,是“新北京”這一命名帶來(lái)的最重要的東西之一。

    2.《北京文學(xué)》從2023年第1期以來(lái),連續(xù)推出了眾多的新北京作家,你都熟悉哪些,能否舉例談一談這些作家作品?

    侯:推出的新北京作家有徐則臣、孫睿、李唐等,但上述都是以小說(shuō)創(chuàng)作為主,都有很多老師們討論過(guò)了。我在這里談一下散文創(chuàng)作,主要是有杜梨的《香看兩不厭》。

    杜梨也寫(xiě)小說(shuō),也搞過(guò)翻譯,留過(guò)學(xué),熱愛(ài)動(dòng)植物,她是個(gè)特別獨(dú)特的存在:現(xiàn)在的身份是北京頤和園里的員工,她的散文幾乎是第一次以員工的視角來(lái)描寫(xiě)頤和園,寫(xiě)頤和園的游客,寫(xiě)頤和園的萬(wàn)物,寫(xiě)自己與頤和園關(guān)系的作品,視角獨(dú)特,素材獨(dú)家。杜梨的文章中充滿了趣味和靈性,現(xiàn)在往往容易忽略文學(xué)的趣味和靈性,但杜梨卻并沒(méi)有像清史專(zhuān)家一樣正面強(qiáng)攻,而是從細(xì)節(jié)上舉重若輕,那種靈性是非常難得的。為什么她筆下有難得的靈性和趣味?因?yàn)樗莻€(gè)有趣的人。散文不是“有我”還是“無(wú)我”,而是“我”始終都在。

    劉:這次推出的作家里,有一些是我相對(duì)熟悉、并給過(guò)我眼前一亮的感覺(jué)的。首先是孫睿,作為影視行業(yè)人,他的確帶來(lái)了很多新鮮的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),像《摳綠大師》《發(fā)明家》,寫(xiě)狗仔隊(duì)的生活和心靈,我想大多數(shù)讀者都不大熟悉,讓人有一讀到底的愿望,而且,像這樣比較獨(dú)特的大都市中的“小人物”,也會(huì)成為今天我們理解欲望時(shí)代一個(gè)特別有意思的抓手。阿乙是我一直在關(guān)注的小說(shuō)家,他已經(jīng)相當(dāng)成熟,出版過(guò)《早上九點(diǎn)叫醒我》《未婚妻》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。阿乙寫(xiě)的生活經(jīng)驗(yàn)倒沒(méi)什么新鮮的地方,但作為一位從縣城因追逐文學(xué)夢(mèng)得以進(jìn)入北京的作家,他帶來(lái)的是一種特別現(xiàn)代主義的生命感覺(jué)和文學(xué)質(zhì)地,這種現(xiàn)代性、現(xiàn)代感,也是理解現(xiàn)代都市的一個(gè)面相。

    如果說(shuō)孫睿和阿乙展示的是一個(gè)特別現(xiàn)代的都市北京的話,周婉京的筆下,則有一個(gè)更具有知識(shí)感的跨文化的世界。這與周婉京跨文化的生活經(jīng)歷以及哲學(xué)博士的學(xué)養(yǎng)不無(wú)關(guān)系。像《造房子的人》《半玉抄》這兩個(gè)最近的長(zhǎng)篇,都以建筑結(jié)構(gòu)來(lái)擬寫(xiě)人物的關(guān)系變化,并在中國(guó)與美國(guó)、日本的文化中作了比較和勾連。周婉京做的文學(xué)探索是之前文壇比較少見(jiàn)的,她讓我意識(shí)到,哦,北京還是一個(gè)國(guó)際文化中心,是知識(shí)和思考的中心,她的文本,也讓人耳目一新。

    李:盡管在別處談?wù)撨^(guò),但我還是想再次提及:2023年“新北京作家群”欄目的全部作品中,給我留下最深印象的是杜梨的《香看兩不厭》和李唐的《矮門(mén)》。

    《香看兩不厭》是篇散文,寫(xiě)作者在頤和園工作的經(jīng)歷。吸引我關(guān)注的是,北京本土成長(zhǎng)起來(lái)的“我”和同事們大都經(jīng)歷過(guò)精英教育,卻散淡,毫無(wú)野心,甘于到頤和園“站崗”。“此次掃轉(zhuǎn)輪藏的人,竟然都考過(guò)英語(yǔ)的專(zhuān)四專(zhuān)八,也不知是不是壽桃山想報(bào)八國(guó)聯(lián)軍的仇”,這一句有趣,也足以解讀出現(xiàn)代性與本土傳統(tǒng)間關(guān)系變動(dòng)的深遠(yuǎn)意味。《矮門(mén)》則寫(xiě)老北京的住房緊張問(wèn)題。一家四口蝸居一室,傾軋了兒子的個(gè)人空間,矛盾重重。小說(shuō)結(jié)尾家庭關(guān)系得到了修復(fù),但兒子發(fā)出聲明,高考志愿“不打算報(bào)北京的大學(xué)了”。

    這兩篇作品寫(xiě)的是北京本土居民。最近有部講北漂回到家鄉(xiāng)的電影叫《走走停?!罚罕逼梢曰氐郊亦l(xiāng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的“停?!保本┩林侥睦锶ァ巴M!蹦兀繉?duì)北漂的關(guān)注,是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注,具有天然的正義性。北京土著經(jīng)濟(jì)能力相對(duì)較好,容易受到遮蔽和忽略,但他們無(wú)從抵抗地經(jīng)歷著北京城的人口爆炸和經(jīng)濟(jì)爆炸,同樣存在弱勢(shì)一面。這兩篇作品提醒我們,對(duì)北京土著生活心態(tài)和生存境遇的關(guān)注,可以是“新北京作家群”寫(xiě)作的一個(gè)重要面向。

    3.現(xiàn)代文學(xué)史上,“京派文學(xué)”頗有盛名,你覺(jué)得新北京作家群的崛起,與京派文學(xué)能否形成某種程度上的呼應(yīng)?為什么?

    李:我認(rèn)為可能形成某種呼應(yīng)?!熬┡晌膶W(xué)”的一個(gè)重要特點(diǎn)是對(duì)平民世界的捕捉和發(fā)掘,林徽因?qū)⒅偨Y(jié)為“趨向農(nóng)村或少受教育分子或勞力者的生活描寫(xiě)”,比如沈從文的湘西世界,蕭乾的北京貧民區(qū)等。這背后是一種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷態(tài)度和下沉的情感站位。前文提到“新北京作家群”對(duì)現(xiàn)實(shí)新經(jīng)驗(yàn)的著力關(guān)注,與這種關(guān)懷態(tài)度和情感站位存在重合之處,一定程度上的呼應(yīng)可能實(shí)現(xiàn),但還需要更充分的寫(xiě)作實(shí)踐。

    樊:中國(guó)人民大學(xué)的孫郁教授在近年提出了“新京派”的概念,他認(rèn)為,當(dāng)代文壇中有不少作家繼承了30年代“京派”的文學(xué)傳統(tǒng),追求一種清新、典雅的士大夫文風(fēng),但他們和舊京派又有諸多不同,如對(duì)左翼思潮的接受、作家的學(xué)者化、知識(shí)化、注重文學(xué)教育等等,代表性作家如端木蕻良、孫犁、汪曾祺、宗璞、張中行等,以及更為年輕的格非、李洱等,孫郁教授在梳理一種文學(xué)創(chuàng)作脈絡(luò),也在觀察當(dāng)代文壇的重要性潮流,他所闡釋的“新京派”其實(shí)是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史上“京派文學(xué)”美學(xué)風(fēng)格上的繼承,它們二者之間的呼應(yīng)是清晰明確的。而我們近來(lái)談?wù)摗靶卤本┳骷胰骸睍r(shí),如前所述,我覺(jué)得他們并沒(méi)有美學(xué)意義上的同構(gòu)。如果非要說(shuō)呼應(yīng),可能也有兩點(diǎn):一是地域上的文化傳遞,即北京這座城市本身的歷史積淀與城市氣質(zhì)給予作家的外在與內(nèi)在影響,這種影響潛移默化,也形諸筆端,呈現(xiàn)為多種層次和樣態(tài);二是對(duì)此前習(xí)慣性定義的流派及流派特征單一、固定、陳舊的顛覆,“新北京作家群”是新的批評(píng)概念的崛起,是新的文學(xué)思維的形成,所謂流派、群落都不再具有此前的形成時(shí)間、代表作家、藝術(shù)特征、發(fā)展過(guò)程等等概念窠臼,而是變成一種豐富、流動(dòng)、多元、更新的文學(xué)生態(tài)的即時(shí)性呈現(xiàn)。

    侯:“新北京作家群”有一個(gè)層面,是對(duì)京派文化的繼承。

    京派文化是本土文學(xué)和文化,京派文學(xué)受1920年創(chuàng)立的“文學(xué)研究會(huì)”風(fēng)格的影響,同樣主張文學(xué)為人學(xué)。所寫(xiě)的作品都是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活,并不追求離奇的故事情節(jié),而是寫(xiě)味道。

    “新北京作家群”也是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ),筆下故事人物都會(huì)與當(dāng)下社會(huì)相呼應(yīng),要求作品具有真情實(shí)感,它所寫(xiě)的是真誠(chéng)的。這些與現(xiàn)代文學(xué)史上的京派文學(xué)有共通之處。

    4.如果你是“新北京作家群”的一員,你認(rèn)為如何寫(xiě)作,才能又“北京”,又“新”?

    侯:《大學(xué)》曰:“茍日新,日日新,又日新?!北本?,在人們的印象中很保守,但自古以來(lái)就有維新的一面。北京的特色,就是新中永遠(yuǎn)帶著點(diǎn)舊,而舊里永遠(yuǎn)有維新的一面。寫(xiě)北京不要有二元對(duì)立的思想,不要把新與舊、古與今、中與西、北京與外地……二元對(duì)立起來(lái),這樣的思維太僵化了。

    我覺(jué)得寫(xiě)出北京的新來(lái),是要把北京寫(xiě)“透”,這種通透,不僅是對(duì)地理歷史層面北京的了解,更是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的了解,以及作家要站位的思想高度。很多時(shí)候,寫(xiě)作寫(xiě)的是作者的意識(shí)和思想,作者想到哪個(gè)層面了,他會(huì)寫(xiě)到哪個(gè)層面,想不到的自然寫(xiě)不到。所以很多時(shí)候,想明白比寫(xiě)明白更重要。

    5.我們知道,文學(xué)創(chuàng)作最終會(huì)落實(shí)到語(yǔ)言,而語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性?xún)蓚€(gè)基本屬性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),“新北京作家群”依然是在共時(shí)性的平面上滑行,那么歷時(shí)性呢?也就是說(shuō)新北京作家群怎么才能成為時(shí)間軸上獨(dú)有的“這一個(gè)”?

    聶:“新北京作家群”是在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代作家,他們?cè)谔と胛膲畷r(shí)又趕上了21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛,這種獨(dú)特的生命體驗(yàn)使他們成為文學(xué)史中獨(dú)有的“這一個(gè)”成為可能。徐則臣說(shuō):“差異性在今天一個(gè)全球化、一個(gè)趨同的時(shí)代,是一個(gè)越來(lái)越重要的品質(zhì),也是一個(gè)人、一種文學(xué)能夠成為自己而不被別人取代和遮蔽最重要的元素。”在繼承與發(fā)展之中,以“北京”為底蘊(yùn),把握表現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)實(shí),或許就可以迎來(lái)屬于我們的“文學(xué)爆炸”。

    李:“歷時(shí)性”的問(wèn)題,或許要交給歷史來(lái)解決。歷史是無(wú)法預(yù)知的。1996年到1997年間,《北京文學(xué)》曾有“北京新生作家群”的提法,為此舉辦座談會(huì),在刊物上發(fā)表評(píng)論、舉行小說(shuō)匯展。納入其中的作家包括邱華棟、古清生、丁天、李大衛(wèi)等人,歸納出的共同點(diǎn)則包含“電筆寫(xiě)作”和“風(fēng)格的暫時(shí)先不確定性”。在以后的視角看來(lái),其中多位作家已不再?gòu)氖挛膶W(xué)寫(xiě)作事業(yè),共同特點(diǎn)也并無(wú)新意,所謂的“作家群”提法曇花一現(xiàn),早已瓦解,但當(dāng)時(shí)的人們同樣曾充滿熱情和信心?;诂F(xiàn)有的寫(xiě)作實(shí)踐,基于“新北京”對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的處理和發(fā)掘,我相信“新北京作家群”在時(shí)間軸上能夠比“北京新生作家群”走得更遠(yuǎn)。至于能走多遠(yuǎn),還要看歷史自身的發(fā)展。

    “獨(dú)有的‘這一個(gè)’”需要一種明確的總體性,但現(xiàn)階段“新北京作家群”不必急于實(shí)現(xiàn)這種總體性。一方面,“新北京作家群”確如徐剛所說(shuō),是“總體性消失之后的文學(xué)圖景”。作家們也難以在短時(shí)間內(nèi)把握北京的“總體”,譬如在對(duì)話中被問(wèn)到如何把握北京、如何認(rèn)識(shí)北京的特殊性的時(shí)候,石一楓、孫睿、杜梨回應(yīng)的關(guān)鍵詞都是“復(fù)雜”和“難以把握”。另一方面,在人們的普遍認(rèn)知中,北方作為南方的參照物(比如在一些有關(guān)“新南方”的對(duì)話中),被視為權(quán)力中心,牽連著強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。北京作為北方中的北方,更天然地纏繞著權(quán)力隱喻。在這個(gè)意義上,“新北京”最需要的不是成為“獨(dú)有的‘這一個(gè)’”,不是特別強(qiáng)力的具體界定,而是開(kāi)放、流動(dòng)、多元的活力?!皻v時(shí)性”的問(wèn)題,要交給歷史來(lái)解決,我們能做的,是在“共時(shí)性”舞臺(tái)上進(jìn)行充分有效的實(shí)踐。在足夠充沛的活力下,“這一個(gè)”和“獨(dú)有”或許會(huì)在實(shí)踐中逐漸浮現(xiàn)。

    侯:王國(guó)維說(shuō)“一代有一代之文學(xué)”,所以每一種藝術(shù),每一種文體,都有興有衰,有高峰有低谷。舊體詩(shī)仍然存在,我們?nèi)砸曀鼮樽畛醯奈幕摒B(yǎng),但舊體詩(shī)創(chuàng)作的高峰已經(jīng)過(guò)去了。京劇自從乾隆年間徽班進(jìn)京以來(lái),不是在清末達(dá)到藝術(shù)最高,而是民國(guó)時(shí)期舊文人士大夫無(wú)處施展才能,并加上戲劇革命,才投入到傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作中,使得京劇在民國(guó)時(shí)達(dá)到藝術(shù)高峰,涌現(xiàn)出數(shù)十個(gè)藝術(shù)流派。

    每一種藝術(shù)在每個(gè)時(shí)代所留下的,都是它當(dāng)時(shí)最為精華的藝術(shù)作品,比如“四大名旦”“四大須生”他們的代表作。京劇《鎖麟囊》是1940年創(chuàng)作的,1940年5月首演于上海黃金戲院,時(shí)間比話劇《雷雨》要晚很多,但聽(tīng)過(guò)《鎖麟囊》的比看過(guò)《雷雨》的人要多?!栋酝鮿e姬》和《鎖麟囊》,在劇本、念白、唱詞、聲腔、身段、容妝、行頭、甚至營(yíng)銷(xiāo)手段方面,都有巨大的創(chuàng)新,是民國(guó)時(shí)京劇創(chuàng)新藝術(shù)的高峰。所以說(shuō),“新北京作家群”的繼承與創(chuàng)新,是要書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)時(shí)代的《鎖麟囊》。

    6.“分類(lèi)”是文學(xué)界為便于表達(dá)慣于使用的方式,那么你猜測(cè)新北京作家群的提出都有哪些考量?比如,是否一個(gè)整體的文學(xué)版圖面臨著解體的可能?

    侯:新北京作家群是個(gè)打開(kāi)的群體,就生活中一個(gè)健康的朋友圈子一樣,志同道合的都可以加入進(jìn)來(lái),也可以不寫(xiě)淡出,來(lái)去自由,任何一個(gè)藝術(shù)流派和朋友圈都是敞開(kāi)的。

    文學(xué)版圖整體上是活的,流動(dòng)的,不是鐵板一塊定死的。北京文學(xué)期刊中心的副主任張頤雯老師歸納過(guò),現(xiàn)在新北京作家群,主要包括三大部分:“第一類(lèi)是從小在北京長(zhǎng)大的作家,比如石一楓、孫睿、杜梨、古宇、常小琥、李唐等;第二類(lèi)是來(lái)到北京求學(xué)并留在北京的作家,比如徐則臣、張?zhí)煲?、西元、馬小淘、文珍等;第三類(lèi)是已在北京生活多年,寫(xiě)作生涯是在北京開(kāi)始和發(fā)展起來(lái)的,但作品不是在描寫(xiě)北京,而是用新的視角回望和書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng),比如阿乙、鄭在歡等?!?/p>

    這個(gè)版圖是總結(jié)建構(gòu)出來(lái)的,它必然發(fā)揮一定的作用。文學(xué)流派是我們研究文學(xué)的方法,至于作家是否愿意被歸入這個(gè)流派,是否愿意為了靠近這個(gè)流派而寫(xiě)作,是作家本人的事。我們不必安排作家怎樣寫(xiě)作。

    聶:在我看來(lái),無(wú)論是“新東北作家群”“新南方寫(xiě)作”還是“新北京作家群”都是一種“臨時(shí)性概念”,其在文學(xué)批評(píng)中的存在,目的在于因其通約性而為我們討論文學(xué)問(wèn)題提供方便與可能。有必要強(qiáng)調(diào)的是,這種文學(xué)批評(píng)中的“臨時(shí)性概念”是必不可少的。一方面,文學(xué)批評(píng)或許存在著“主潮”,但主潮之下一定是暗流涌動(dòng),存在著大量“臨時(shí)性概念”??简?yàn)作家與批評(píng)家的便是其中取舍的原則。另一方面,“新XX”命名也是基于現(xiàn)實(shí)條件的權(quán)宜之計(jì),在曲折蜿蜒中走向其最初的目標(biāo),表面命名的紛亂中實(shí)則已經(jīng)走出了一條可行之路。舉例而言,“鐵西三劍客”的“打包”與命名便切實(shí)提高了東北文學(xué)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖中的存在感。韋勒克在《批評(píng)的諸種概念》中寫(xiě)道:“一件藝術(shù)品不僅僅是某一序列中的一個(gè)組成單元,一根鏈條中的一環(huán),它還可能處在與過(guò)去任何東西的關(guān)系之中?!蔽膶W(xué)版圖不會(huì)解體,只會(huì)在無(wú)數(shù)“臨時(shí)性概念”中篩選出那些真正有價(jià)值的東西。

    7.如果請(qǐng)你推薦一本書(shū)給某個(gè)作家群,你最想推薦哪本?并說(shuō)明理由。

    侯:赫拉巴爾的《我曾侍候過(guò)英國(guó)國(guó)王》,推薦這本小說(shuō)是作者赫拉巴爾找到了自己的敘述口吻和方式。是他在身處逆境,無(wú)法發(fā)表作品的情況下,用18天一氣呵成創(chuàng)作完成的。他寫(xiě)的是他自己的東西。他是我特別喜歡的作家。

    聶:我會(huì)推薦威廉·??思{的《去吧,摩西》。這是一部??思{的中短篇小說(shuō)集,是其“約克納帕塔法世系”的重要構(gòu)成部分,被稱(chēng)為“美國(guó)南方有史以來(lái)最佳小說(shuō)”之一。小說(shuō)的時(shí)間線從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉,橫跨百年。在那個(gè)美國(guó)工業(yè)文明狂飆突進(jìn)的時(shí)代,福克納筆下的南方小鎮(zhèn)中卻感受不到現(xiàn)代文明的奇跡,更沒(méi)有理想中的田園牧歌。在古老的南方土地上,保守著舊時(shí)代傳統(tǒng)的人做著最后的頑抗。在??思{的小說(shuō)中,可以看到地方性與世界性之間存在著“公約數(shù)”,盡管地域文化方面的差異是客觀存在,人類(lèi)的精神困境卻是相通的。這可能也是很多中國(guó)當(dāng)代作家對(duì)??思{推崇備至的原因。

    8.當(dāng)“新”的冠冕頻繁地戴在地域名稱(chēng)之上時(shí),說(shuō)明人們?cè)诮吡澏ú?biāo)明某種獨(dú)異的“強(qiáng)勢(shì)力量”,那么在這些強(qiáng)勢(shì)力量之外呢?這些作家又應(yīng)該向何處去?

    樊:我覺(jué)得如果說(shuō)近年對(duì)于地域文學(xué)的討論有什么重要價(jià)值的話,那就應(yīng)該是對(duì)所謂“強(qiáng)勢(shì)力量”的解構(gòu),因?yàn)橛凶銐蚨嗟摹暗赜蛭膶W(xué)”的概念被提出,恰恰就形成了對(duì)于文學(xué)多元/多極的呈現(xiàn),新的命名可能是對(duì)某種強(qiáng)勢(shì)力量的劃定,也可以是對(duì)既往強(qiáng)勢(shì)力量的反撥,對(duì)以往單一、大一統(tǒng)審美與敘事的反思。如果“新”的命名意味著新的“強(qiáng)勢(shì)力量”的推出,那么這種命名也必將經(jīng)受時(shí)間與讀者的檢驗(yàn),我相信也并不會(huì)真正有效和持久。

    “強(qiáng)勢(shì)力量”之外的作家往何處去?這一問(wèn)題可能并不完全與地域命名相關(guān),也是在提醒所有場(chǎng)域之中的人警惕和反思,“文學(xué)是弱者的偉業(yè)”,文學(xué)的關(guān)切在邊緣,在角落,在人性幽微之所。這或許也是“地域文學(xué)”多元升騰帶來(lái)的有效的目光轉(zhuǎn)移。

    侯:每個(gè)成熟的作家都有自己的創(chuàng)作方向,都在不斷試驗(yàn)自己的方向。我們可以化用魯迅先生的話:“文學(xué)上本沒(méi)有路,走得人多了,也便成了路?!?/p>

    劉:近幾年,文學(xué)的活力確實(shí)正在往地方上轉(zhuǎn)移。“新南方”“新東北”“新邊地”,這樣的概念層出不窮。它的背后反映出的是批評(píng)界渴望不斷突破板結(jié)化的文化地理結(jié)構(gòu),在游擊隊(duì)式的概念發(fā)現(xiàn)和發(fā)明中,激發(fā)我們當(dāng)代生活中新的文化可能的努力。不過(guò),批評(píng)家不斷提新概念是批評(píng)家的事,作家們最好不要受到太多的影響,不要被批評(píng)家牽著鼻子走了。無(wú)論是否被批評(píng)家冠到“新”之內(nèi),也無(wú)論目前是否受到過(guò)批評(píng)家的關(guān)注,作家們唯一要做的就是將自己生命中的獨(dú)特體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為文化上的表達(dá),來(lái)奉獻(xiàn)給這個(gè)世界以美的、思想的、經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造。僅此而已。

    前段時(shí)間,我還專(zhuān)門(mén)就地方作家群落的問(wèn)題去采訪過(guò)韓少功。韓少功或許是全國(guó)最具有地方性的當(dāng)代作家了。不過(guò)他倒對(duì)于“地方”議題看得很開(kāi)。談及汨羅江邊的作家們要如何處理與汨羅的關(guān)系時(shí),韓少功的建議是,別太把它當(dāng)回事,作家最好的心態(tài)就是身在邊地而為全人類(lèi)寫(xiě)作,一個(gè)地域,甚至某一種性別、某一種國(guó)別,都只是一個(gè)抓手、一個(gè)調(diào)色盤(pán)上的顏色,僅僅只是作家們進(jìn)入文明和文化創(chuàng)造世界的一扇門(mén)而已?!般枇_江邊的人類(lèi)C位”,“在汨羅寫(xiě)作,但他們要去的是整個(gè)世界”,這是韓少功對(duì)汨羅作家們的期許和鼓勵(lì)。這句話,我想也適合于在任何地方、任何文化處境之中努力寫(xiě)作的作家。

    聶:在文學(xué)創(chuàng)作中,地域性是方法而非目的;概念的命名也并不會(huì)導(dǎo)致作品文學(xué)性的提升或減少。明確這一點(diǎn),至少可以避免因“新菖菖”的概念,使得創(chuàng)作與批評(píng)走向異化。

    李:我個(gè)人認(rèn)為,文學(xué)寫(xiě)作中最重要的一點(diǎn)是阿甘本所謂的“同時(shí)代人”對(duì)“自己的時(shí)代”的“堅(jiān)定地凝視”。在“堅(jiān)定地凝視”中,許多寫(xiě)作者因地緣等因素走到一起,組成了“強(qiáng)勢(shì)力量”。另一些寫(xiě)作者,在“堅(jiān)定地凝視”中走上了一條只屬于自己的道路,這并不會(huì)妨礙他們“凝視”的有效性。正如卡夫卡的小說(shuō),在他生前一直藏在抽屜里,但誰(shuí)也不能否認(rèn),他的作品是世界文學(xué)中最重要的“強(qiáng)勢(shì)力量”之一。而來(lái)自邊緣的審視,或許更能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)中心容易忽略的東西。

    “強(qiáng)勢(shì)力量”之外的寫(xiě)作者,或許會(huì)錯(cuò)過(guò)很多此岸的聲名利益,但追求彼岸的主動(dòng)權(quán),始終都掌握在他們自己手中。

    欄目主持:憶然

    責(zé)任編輯:曹桐桐

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