中華傳統(tǒng)文化在高校美育中的發(fā)展策略研究

[摘 要]隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)受到越來越多人的關(guān)注。美育能提升青少年的藝術(shù)素養(yǎng)，也是青少年感知傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。美育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，但是在多種因素的限制下，美育對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)沒有起到較大的作用。因此，需要改變傳統(tǒng)的教育模式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美育在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過程中的重要作用，并且制定出相應(yīng)的措施，來推動(dòng)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

[關(guān) 鍵 詞]傳統(tǒng)文化；高校美育；發(fā)展策略；校園文化；互聯(lián)網(wǎng)

[中圖分類號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）33-0081-03

文獻(xiàn)著錄格式：要鑫.中華傳統(tǒng)文化在高校美育中的發(fā)展策略研究[J].天工，2024（33）：81-83.

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“山西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展研究”。

我國擁有悠久的歷史，在時(shí)間的長河中逐漸形成了獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，外界環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的影響非常大，一些文化遺產(chǎn)已經(jīng)瀕臨消失。因此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信就顯得尤為重要。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的美育，是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要舉措，美育在傳統(tǒng)文化的傳承中所起到的作用是無法替代的。新時(shí)期下，國家更加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作。而中華文化的弘揚(yáng)需要教育的支持，在高校的教育下幫助學(xué)生形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，讓中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的每個(gè)角落，讓大學(xué)美育課堂真正發(fā)揮作用。

一、大學(xué)美育在傳承傳統(tǒng)文化中的作用

美育課程的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈，所以，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要一代又一代人持續(xù)地努力。傳統(tǒng)文化的傳承需要大學(xué)美育的支持。大學(xué)美育主要是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，在轉(zhuǎn)變思想的基礎(chǔ)上，參與到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中。

（一）大學(xué)美育需要傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的傳承與美育是相輔相成的。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，而美育課堂豐富的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化的深層含義，意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。在大學(xué)美育中融入傳統(tǒng)文化，其作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，可以幫助大學(xué)生樹立文化自信。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族在逐漸發(fā)展壯大過程中積攢下來的底蘊(yùn)，是精神的寄托。在大學(xué)的美育課堂中滲透傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生對(duì)中華上下五千年的文化有一個(gè)初步的了解，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第二，為大學(xué)生的素質(zhì)教育提供豐富的素材。隨著時(shí)代的進(jìn)步，各所學(xué)校都越來越重視傳統(tǒng)文化，增加了傳統(tǒng)文化課程的比重，開設(shè)了多種課程供學(xué)生進(jìn)行選擇。比如，音樂類的課程由原先的一門音樂課程擴(kuò)展到樂器、舞蹈等課程；還開設(shè)了書法課、國畫課等之前沒有的課程。

第三，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過美育課堂，可以提高學(xué)生的審美情趣，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)也有著重要的推進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化對(duì)人的生活態(tài)度、人格等方面具有重要影響，具體體現(xiàn)在為人處世上，它指引著學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（二）傳統(tǒng)文化需要大學(xué)美育

美育作為傳統(tǒng)文化的載體，可以通過多種形式的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，讓學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)文化，切身參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中去，真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。

第一，作為傳統(tǒng)文化載體的美育，為傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)提供了途徑，比如相關(guān)課程的創(chuàng)設(shè)，校園氛圍的營造等，為傳統(tǒng)文化的傳承提供了支持。

第二，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是在大學(xué)美育的支持下才得以順利進(jìn)行，大學(xué)美育為傳統(tǒng)文化的傳播提供了人才儲(chǔ)備。

第三，我國的傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展中逐漸形成的，其中包含著對(duì)人道德方面的要求以及審美情趣等內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有著重要影響。傳統(tǒng)文化通過美育逐漸滲透到學(xué)生的日常生活中，可以有效提高學(xué)生的素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在高校美育中的傳承現(xiàn)狀及傳承途徑

蔡元培先生曾經(jīng)說過，“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)?！?。美育與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是息息相關(guān)的，目前各大高校都在開展美育工作，有利于提高大學(xué)生的精神和文化素養(yǎng)，如何高效地進(jìn)行美育，需要重視以下幾點(diǎn)。

（一）開設(shè)傳統(tǒng)文化課程

現(xiàn)階段各個(gè)學(xué)校中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程不多，覆蓋面比較小，課程的設(shè)置也存在問題，以選修的形式進(jìn)行，這在一定程度上讓學(xué)生認(rèn)為這門課不重要。并且相關(guān)課程沒有用專業(yè)的教師任教，各所學(xué)校的課程內(nèi)容差異比較大，這對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了比較大的阻礙。

美育的開展，必須和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓高校的美育課堂成為文化傳承的中心。所以，傳統(tǒng)文化在美育課堂中的合理安排是重中之重，要通過美育課堂將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓傳統(tǒng)文化滲透到美育的方方面面，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。例如，開展音樂課，通過對(duì)古箏、琵琶、二胡等民族樂器的教學(xué)，讓學(xué)生了解樂器的歷史和文化背景，通過學(xué)習(xí)演奏技巧感受音樂符號(hào)的魅力，從而培養(yǎng)他們對(duì)音樂的感知力和鑒賞力；開展書法、茶藝、武術(shù)等傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力和精神價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高他們對(duì)美的創(chuàng)造能力和鑒賞能力。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了民族自豪感和文化自信心，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

總之，要想讓美育課程真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重新構(gòu)建新的教學(xué)模式，學(xué)校、教師一起為課程的開設(shè)出力，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

（二）突出民族文化特色

我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族的文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，共同組成了我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是我國的無價(jià)之寶。但是在大學(xué)課堂中，藝術(shù)教育過于片面化，比如，很多學(xué)生只是聽說過名字。再如一些藝術(shù)形式，戲劇作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)逐漸成為老年人茶余飯后的消遣工具，了解戲劇的年輕人寥寥無幾，甚至認(rèn)為戲劇是被時(shí)代淘汰的東西，著實(shí)令人痛心。國畫也處于被忽視的地位，在大學(xué)常以選修課的形式呈現(xiàn)，受重視程度不高。因此，各個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育要先從與學(xué)生聯(lián)系緊密的節(jié)點(diǎn)著手，把地域文化、民族藝術(shù)等作為切入點(diǎn)，學(xué)生可以在教師的帶領(lǐng)下對(duì)地方的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘，重現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的魅力，將其文化體系進(jìn)行梳理，使得地方的傳統(tǒng)文化能夠得到傳播，成為地域的特色文化，并在教師和學(xué)生長時(shí)間的努力下逐漸弘揚(yáng)開來。

（三）豐富校園文化

近年來，美育工作越來越受到國家重視，公共藝術(shù)課程建設(shè)不斷加強(qiáng)，學(xué)校美育工作進(jìn)一步深化。但是，在這個(gè)過程中 校園文化與美育傳承仍面臨一些問題。首先，美育資源分配不均衡的問題依然存在，一些地區(qū)學(xué)校的美育資源匱乏 ，城鄉(xiāng)之間課程差異大。其次，部分師生和家長對(duì)美育的認(rèn)知相對(duì)狹隘，認(rèn)為美育只是技能培訓(xùn)，部分學(xué)校并未足夠重視，忽視了其全面育人的功能 。 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以從下幾個(gè)方面著手。

第一，將社會(huì)上傳統(tǒng)文化的傳承者請(qǐng)到校園中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其身體力行的精神會(huì)給予學(xué)生思想上的震撼。另外還有一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)社團(tuán)，可以在學(xué)校舉辦“藝術(shù)節(jié)”，將這些藝術(shù)團(tuán)體請(qǐng)到學(xué)校中進(jìn)行表演，讓學(xué)生在一飽眼福的同時(shí)，也能在思想上受到一定的沖擊，在近距離的接觸中，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

第二，學(xué)校中大大小小的社團(tuán)也可以掀起一股學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的熱潮，在志愿者的推動(dòng)下，在校園中形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的風(fēng)氣。

第三，我國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，可在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，將傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏的深層含義充分挖掘出來，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。比如春節(jié)作為我國最盛大的節(jié)日，辭舊迎新之際，要讓學(xué)生明白春節(jié)的來歷，春節(jié)背后的故事以及春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

第四，我國的傳統(tǒng)文化資源十分豐富，教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)相結(jié)合，或者運(yùn)用多種表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。比如，在年輕人中十分盛行的漢服文化，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，將不同朝代的服飾進(jìn)行復(fù)刻或者簡化，演化成目前的漢服，將傳統(tǒng)文化和生活實(shí)際相結(jié)合，讓漢服文化走進(jìn)生活，也掀起一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

（四）組織社會(huì)實(shí)踐

課堂教育必須和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。目前，一些高校的實(shí)踐項(xiàng)目浮于表面，需要加強(qiáng)。要積極開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，響應(yīng)傳承中華傳統(tǒng)文化的主題和號(hào)召，讓學(xué)生深入社會(huì)基層開展實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自身的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生親身感受工匠精神、提高專業(yè)技能、增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從課堂中走出來，親身經(jīng)歷與感悟，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。比如太原師范學(xué)院美術(shù)與影視學(xué)院在暑期開展了以“太行美育行”為主題的三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生深入山西左權(quán)縣感受紅色文化，觀看革命先烈的壁畫及雕塑，在太行d4cfcba3375ea7617a04e5d885550b02山的見證下凝練成的革命精神油然而生。這種類型的實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生在參觀的過程中心靈得到洗禮，同時(shí)也更加強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與革命精神的文化自信與傳承傳統(tǒng)文化的決心。此外，還可以開展講座、宣傳教育等各種形式的社會(huì)公益活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感與使命感。

（五）借助互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)

現(xiàn)階段，我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于大眾的關(guān)注度低，隨著時(shí)間的推移，逐漸被大眾遺忘，而且在民間還有很多優(yōu)秀的文化沒有被發(fā)掘出來，沒有被人們廣為認(rèn)知，需要教師和學(xué)生的共同努力，將其重現(xiàn)于世人面前。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在生活中的應(yīng)用越來越廣泛，其在信息傳播方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)。各個(gè)學(xué)?？梢岳矛F(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)散落各地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，然后利用信息技術(shù)將其進(jìn)行整合。利用現(xiàn)代信息技術(shù)來推動(dòng)美育發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，各所高校還要著重培養(yǎng)學(xué)生的文化保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生身體力行，真正地參與到文化保護(hù)和弘揚(yáng)的工作中，從而讓美育落到實(shí)處。

三、結(jié)束語

大學(xué)美育在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中處于重要地位，通過美育課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，可以幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，使他們真正意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，形成文化自信。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作，需要學(xué)校、教師和學(xué)生共同努力，打破傳統(tǒng)的美育模式，為其注入新鮮的血液，讓學(xué)生學(xué)有所得。對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，僅僅依靠美育課堂是不夠的，還要將美育思想融會(huì)貫通，滲透到校園生活的方方面面，如通過舉辦藝術(shù)節(jié)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日、挖掘地域文化等形式，將美育落到實(shí)處，讓大學(xué)生在此過程中形成保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)，扛起傳承傳統(tǒng)文化的大旗。

參考文獻(xiàn)：

[1]余琪.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美育文化融入新時(shí)代高校美育實(shí)踐路徑探析[J].漢字文化，2024（20）：184-186.

[2]孫鳴晨.“以美育人”思想下高校美育課程的改革路徑：以美學(xué)原理課程為例[J].美術(shù)教育研究，2021（21）：113-115.

[3]賈鵬.美育融入專業(yè) 創(chuàng)新塑造特色：以山東農(nóng)業(yè)大學(xué)美育模式創(chuàng)新實(shí)踐為例[J].匠心，2024（9）：136-138.

[4]魏敬紅.高校中華傳統(tǒng)文化美育教育研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（28）：63-65.

[5]董玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育研究[J].大觀（論壇），2021（9）：96-97.

[6]余潔，唐榮.論傳統(tǒng)音樂文化在高校美育中的重要意義：以蘇州大學(xué)藝術(shù)教育為例[J].民族音樂，2021（3）：38-40.

[7]李兵.傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校美育課程中的發(fā)展策略研究[J].美與時(shí)代（下），2020（8）：32-34.

[8]吳瀾.地方高校的音樂美育實(shí)踐路徑探索[J].當(dāng)代音樂，2024（10）：7-9.

[9]曹韋璇.高校美育生態(tài)課堂的本質(zhì)意涵、價(jià)值意義及體系建構(gòu)[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2024（31）：29-32.

（編輯：王旭平）