中國(guó)界畫中的古建筑裝飾元素研究

[摘 要]古建筑裝飾是建筑與藝術(shù)的完美融合，以界畫中的古建筑裝飾元素為研究切入點(diǎn)，以中國(guó)歷代典型界畫及其中的古建筑裝飾元素特征為研究對(duì)象，分析了界畫中古建筑裝飾元素的色彩、工藝和紋樣圖案與建筑藝術(shù)之間的關(guān)系，旨在對(duì)中國(guó)界畫中出現(xiàn)的不同功能、不同等級(jí)、不同形制的古建筑及其構(gòu)件中的裝飾元素進(jìn)行深入的分析。

[關(guān) 鍵 詞]界畫；中國(guó)古建筑；裝飾元素；傳統(tǒng)文化；色彩

[中圖分類號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）32-0079-03

文獻(xiàn)著錄格式：路海英.中國(guó)界畫中的古建筑裝飾元素研究[J].天工，2024（32）：79-81.

界畫作為表現(xiàn)古建筑的一種繪畫形式，反映了古建筑的面貌，其裝飾造型與人們的生活環(huán)境和精神追求密切相關(guān)。界畫中古建筑的各種裝飾元素應(yīng)用于建筑的各個(gè)構(gòu)件上，不僅具有藝術(shù)氣息，還具有附屬于建筑的特征。一個(gè)歷史時(shí)期的古建筑反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、生活、文化、藝術(shù)等。因此，在建筑文化背景下研究界畫中的古建筑裝飾元素，不僅有助于分析古建筑裝飾元素的形象特征，探究裝飾元素的深刻內(nèi)涵，也有助于我們更深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及經(jīng)濟(jì)文化狀況。

一、界畫的內(nèi)涵及其裝飾元素

界畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中比較特殊的一個(gè)類型，有其獨(dú)特的審美趣味和藝術(shù)價(jià)值，具有工整細(xì)密、嚴(yán)謹(jǐn)恢宏的特點(diǎn)，極具古典之感。界畫既是中國(guó)畫中的一個(gè)門類，又有古建筑古樸渾厚的氣勢(shì)，是兩種藝術(shù)的完美融合。因?yàn)橐越绯咦鳛槔L畫的輔助工具，可以繪制出均勻筆直的線條，適用于各種建筑物的繪制。界面與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中講究筆墨、意境的文人畫有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文人畫追求筆墨表現(xiàn)，而界畫講究線條的勻稱；在傳統(tǒng)文人畫中色彩逐漸退居到次要地位，而在界畫中色彩是重要表現(xiàn)元素；傳統(tǒng)文人畫的水墨意境在中國(guó)山水畫中表現(xiàn)得尤為明顯，而界畫離不開(kāi)山水景物；傳統(tǒng)文人畫中的筆墨技法逐漸成為判定繪畫作品優(yōu)劣的重要因素，而界畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更多體現(xiàn)在建筑物的塑造上。

界畫以精準(zhǔn)細(xì)致地再現(xiàn)古建筑而著稱，這是其鮮明特征，對(duì)于研究流失的古建筑意義非凡?？脊虐l(fā)現(xiàn)，保留至今最古老的建筑是山西五臺(tái)山佛光寺大殿，屬于中唐時(shí)期的建筑，而中唐之前的古建筑樣貌只能從繪畫、文獻(xiàn)記載中大致了解。而界畫對(duì)研究唐以前的古建筑起到了重要作用。

界畫最早源于古代建筑工匠描繪建筑物的圖紙。早在魏晉時(shí)期就有專門繪制建筑物的記載，東晉顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中寫道：“臺(tái)榭一定器耳。難成而易好，不待遷想妙得也?！盵1]意思是說(shuō)繪制臺(tái)榭等建筑雖然步驟復(fù)雜，但是對(duì)用筆要求較為簡(jiǎn)單，只要符合基本的比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系即可。隋唐時(shí)期的文獻(xiàn)中也有相關(guān)記載，唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中評(píng)論界畫時(shí)說(shuō)：“觸物留情，備皆妙絕，尤垂生閣。”展子虔在評(píng)論董伯仁的界畫時(shí)稱贊他“樓生人物，曠絕古今”。從唐代李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》中可知，對(duì)工整細(xì)致、設(shè)色艷麗的樓閣的表現(xiàn)手法已經(jīng)非常成熟。北宋郭若虛在《圖畫見(jiàn)聞志》中提道：“今之畫者，多用直尺，一就界畫，分成斗拱，筆跡繁雜，無(wú)壯麗閑雅之意。”

界畫中的古建筑裝飾元素是指應(yīng)用于古建筑組成構(gòu)件上的造型元素，它們不僅表現(xiàn)出形態(tài)之美，而且蘊(yùn)含深厚的中華傳統(tǒng)文化，也能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化藝術(shù)水平。從古建筑裝飾的視角分析界畫的藝術(shù)價(jià)值，在感受古建筑典雅精致的同時(shí)，也能夠感受界畫的古樸渾厚。

二、界畫中的古建筑裝飾元素及其特點(diǎn)

界畫中的古建筑裝飾元素主要體現(xiàn)在屋面、屋脊、梁枋與立柱、門窗、欄桿等裝飾上，以圖案、色彩、形式和內(nèi)涵為主要裝飾內(nèi)容。界畫中描繪的古建筑是重要的點(diǎn)景，也是畫面的主題，本文將我國(guó)歷代界畫的典型代表作為重要的研究對(duì)象，歸納總結(jié)出我國(guó)界畫中的古建筑裝飾元素及其主要特征。

（一）屋面

屋面裝飾主要是指屋面使用的材料及建造手法。在清代的界畫中，屋面主要有三種表現(xiàn)形式。第一，單純使用色彩表現(xiàn)屋面質(zhì)感，沒(méi)有用線條來(lái)勾勒。袁江的《九成宮圖屏》中建筑物的屋面就應(yīng)用石青、石綠兩種顏色繪制，屋脊皆用金色勾勒，一般用在較小的建筑物上，不表現(xiàn)建筑物的細(xì)節(jié)。第二，單純使用線條勾勒，不用色彩，出現(xiàn)在淺絳類的繪畫作品中。第三，既有線條的勾勒又有色彩的表現(xiàn)，這是最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

（二）屋脊

屋頂是一幢建筑物最有特點(diǎn)的地方，也是界畫表現(xiàn)的重點(diǎn)，除了屋面，還有屋脊。按屋頂?shù)臉?gòu)造，屋脊分為正脊、垂脊、戧脊。正脊就是前后兩屋相交而成的屋脊，垂脊是與正脊垂直相交的屋脊，戧脊是斜向屋角的屋脊。廡殿頂?shù)奈蓓敒樗拿嫫?、四條屋脊，而歇山頂和多角攢尖頂?shù)拇辜箶?shù)量更多，屋頂樣式更復(fù)雜。按照清代官式建筑的做法，在垂脊和戧脊上的裝飾可以分為兩段，垂獸位于垂脊的末端，戧獸按照建筑物的等級(jí)，在數(shù)量和戧獸種類上有所不同。垂獸以龍首最多見(jiàn)；戧獸在宮殿建筑中的應(yīng)用有嚴(yán)格的等級(jí)，戧獸越多級(jí)別越高，而且數(shù)目都是奇數(shù)。位于最前端的是一位騎在雞上的仙人，仙人之后依次排列龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛和行什。

（三）梁枋與立柱

梁枋位于屋面下，是建筑屋頂重要的構(gòu)件，常用雕刻或彩畫進(jìn)行裝飾。為了減少潮氣對(duì)木材的侵蝕，木梁枋常使用油漆涂刷表面，形成隔水防護(hù)。逐漸由單色發(fā)展到彩色，甚至繪畫，形成古建筑裝飾的特殊彩繪，如和璽彩畫、旋子彩畫與蘇式彩畫。立柱是一幢房屋承重的重要構(gòu)件，古代宮殿建筑中的立柱常以大紅色表現(xiàn)，也有黃色立柱。在形狀上主要為卷殺與梭柱兩種，幾乎沒(méi)有雕刻裝飾。

（四）門窗

古建筑的門窗稱為戶牖。界畫中出現(xiàn)的主體建筑往往體量龐大、布局嚴(yán)整，具有恢宏的氣勢(shì)，門窗也非常明顯，均為木材制作。在有些畫作中，門板上能看清整齊排列的門釘。最常見(jiàn)的窗是直欞窗，即在窗框內(nèi)用豎向木條左右橫向排列成行，以便在這些密集的木條上糊貼紙張。在宋代以后的界畫中，門窗的造型逐漸豐富，在宋哲宗期間，朝廷頒布了《營(yíng)造法式》，這是有關(guān)建筑設(shè)計(jì)與施工的官定專著，其中將門窗的形式歸納為版門、烏頭門、軟門、格子門、睒電窗、版欞窗、闌檻鉤窗等多種門窗形式，在明清時(shí)期的界畫中都可以看到這些豐富的形式。在古建筑中大門相當(dāng)于“臉面”，古人對(duì)門的藝術(shù)裝飾非常重視，一般選用特制的水磨青磚；木料要求結(jié)實(shí)、耐用；石料最好選用青石。這些用料都是既結(jié)實(shí)耐用又適合雕刻。

（五）色彩

山水畫中以古建筑為點(diǎn)景，古建筑作為重要的點(diǎn)題內(nèi)容，需要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的繪制，設(shè)色形式應(yīng)與畫面保持一致。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫主要有青綠重彩、淺絳及水墨三種形式。但是界畫需要嚴(yán)格表現(xiàn)建筑物的結(jié)構(gòu)，因此很少使用水墨暈染技法，不設(shè)色時(shí)，常用白描手法來(lái)表現(xiàn)。在青綠重彩的界畫中，建筑物是設(shè)色的重點(diǎn)，金色、石青、石綠、大紅都是常用的色彩；在淺絳界畫中，建筑物與周圍的景物使用的表現(xiàn)手法相近，沒(méi)有特別艷麗的色彩，只是淺淡的暈染，表現(xiàn)出層次感及空間感。白描的建筑物不需要設(shè)色，僅用筆墨勾勒建筑物的輪廓結(jié)構(gòu)即可，周圍襯托建筑物的自然環(huán)境也以水墨或淺淡設(shè)色為主。

三、我國(guó)歷代界畫中古建筑裝飾元素的特征

（一）初唐界畫及其古建筑裝飾元素的特征

初唐的統(tǒng)一和穩(wěn)定局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了條件，建筑技術(shù)與藝術(shù)也有巨大的發(fā)展。唐代建筑規(guī)模宏大、規(guī)劃嚴(yán)整，設(shè)計(jì)及施工水平極高。修建這些樓閣宮苑需要大量的建筑圖紙，而繪制施工圖紙的人既是建筑的設(shè)計(jì)者又是施工者。繪制的建筑周圍往往有自然山水環(huán)境相映襯，也就是將樓閣亭臺(tái)與自然山水相融合，傳統(tǒng)山水畫就是這樣形成的。

初唐時(shí)期，閻毗以及其子閻立本、閻立德都擅長(zhǎng)繪畫，尤其善畫建筑與人物。據(jù)《歷代名畫記》記載：“國(guó)初二閻（閻立本、閻立德），擅美匠，學(xué)楊、展，精意宮觀，漸變所附?！盵2]二閻“擅美匠”，是指閻氏兄弟有從事建筑設(shè)計(jì)、裝飾與繪畫方面的能力；其中還記載：“（閻立德）貞觀初為作大匠，造翠微玉華宮，稱旨?！盵3]從初唐山水畫中可以看到大量宮苑樓臺(tái)建筑及鞍馬、舟車等形象，設(shè)色華麗，繪制精細(xì)，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮景象與人們的審美意識(shí)。

（二）五代界畫及其古建筑裝飾元素的特征

五代畫家郭忠恕是界畫名家，尤其擅長(zhǎng)殿閣木船繪畫，北宋的劉道醇曾這樣評(píng)價(jià)：“為屋木樓觀，一時(shí)之絕也。上下折算，一斜百隨，咸取磚木諸匠本法，略不相背，其氣勢(shì)高爽，戶牖深秘，盡合唐格，尤有所觀?！盵4]《德隅齋畫品》記郭忠恕畫：“屋木樓閣，自為一家，最為獨(dú)妙……悉曲于法度之內(nèi)者，不能也?！盵5]郭忠恕將隋唐以降專意描繪樓臺(tái)殿閣的“界畫”技法推到了一個(gè)新的高度，達(dá)到了尺寸折算準(zhǔn)確無(wú)誤的地步。在《德隅齋畫品》中記載，郭忠恕的界畫非常逼真，畫中的梁枋、斗拱逼真且比例準(zhǔn)確，畫中的門窗與真實(shí)的門窗造型與結(jié)構(gòu)沒(méi)有太大不同，仿佛可以開(kāi)合一般。明代的董其昌在《畫旨》中曾稱贊道：“郭恕先樓閣山水可謂巧極天工，錯(cuò)非李嵩輩所能夢(mèng)見(jiàn)也。”[6]

（三）宋代界畫及其古建筑裝飾元素特征

北宋山水畫注重表現(xiàn)大自然的客觀物象，這不僅體現(xiàn)在對(duì)自然景觀較為真實(shí)的再現(xiàn)，對(duì)人造建筑的形象也用寫實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)。北宋擅長(zhǎng)界畫的畫家有燕文貴、宋徽宗趙佶等。燕文貴是北宋宮廷畫家，界畫代表作《溪山樓觀圖》中描繪了宏偉的樓閣宮室建筑，工整精致，是“燕家景致”的典型代表。他善于將自然山水與建筑相結(jié)合，將巍峨壯麗的樓觀閣榭融入山林樹(shù)石之間，被譽(yù)為“燕家景”。宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》對(duì)古建筑屋頂進(jìn)行了細(xì)致描繪，屋頂為廡殿頂，每條垂脊有小獸裝飾于末端，按照建筑的等級(jí)，小獸依次為龍、鳳和獅；屋角起翹，為典型的南方建筑屋頂做法。屋面鋪瓦整齊勻密，屬于典型的筒瓦屋頂；正脊左右兩端有正吻，屬于龍首魚(yú)尾的鴟吻。

（四）明代界畫及其古建筑裝飾元素的特征

仇英是明代宮廷畫家，擅長(zhǎng)人物、山水及界畫，他的界畫呈現(xiàn)出工整細(xì)致的筆墨特征?！断缮綐情w圖》是仇英界畫的代表作品，畫中的亭臺(tái)樓閣筆法纖細(xì)、工整，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地表現(xiàn)出建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。仇英的《清明上河圖》有兩個(gè)重要的建筑點(diǎn)景，分別是靈巖寺和畫面上沿河區(qū)域的殿堂，兩個(gè)建筑都為重檐歇山頂，建筑的檐柱與金柱清晰可辨，從畫面中可以看出明代寺廟建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳌?/p>

（五）清代界畫及其古建筑裝飾元素的特征

清代是界畫發(fā)展的高峰，對(duì)古建筑的描繪更為精細(xì)，裝飾造型與圖案紋樣更為豐富，材料比以往更為豐富。在清工部《工程做法》中就有記載，除了以往使用的磚石木材、金銀銅器外，油漆紗綢等材料也應(yīng)用在古建筑裝飾中。裝飾圖案及材料在屋頂、屋脊、梁枋、立柱、門窗等都有jutrBxfqCkNRO3LQlICfKw==所體現(xiàn)。清以前的屋頂樣式主要有（重檐）廡殿、（重檐）歇山、懸山、硬山、攢尖頂及勾連搭等形式，清代的屋面形式更加多樣。正吻的造型以龍首魚(yú)尾的鴟吻最常見(jiàn)，同時(shí)，在原型的基礎(chǔ)上，鴟吻的形象更多樣化。在制作材料上，除了磚瓦使用琉璃材質(zhì)外，在建筑的其他部位也使用琉璃材質(zhì)。

清代的袁江、袁耀的界畫成就最高。清代繪畫理論家張庚在《國(guó)朝畫微錄·續(xù)錄》中記載：“袁江，字文濤，江都人，善山水、樓閣，中年得無(wú)名氏所臨古人畫稿，技遂大進(jìn)，曾選入外養(yǎng)心殿。”[7]袁江擅長(zhǎng)畫山水樓閣，在中年時(shí)期偶然得到一些古畫稿，這些畫稿是專門描繪亭臺(tái)樓閣、廟宇宮殿之類的建筑繪畫，也有可能是古代建筑的施工圖，他看到這些畫稿后受到啟發(fā)，繪畫面貌煥然一新。袁江“善山水、樓閣，初學(xué)仇十洲，中年得無(wú)名氏所臨古人畫稿，遂大進(jìn)”[8]。清代繪畫理論家李斗關(guān)于袁江的記載與張庚非常相似，他也提到袁江擅長(zhǎng)山水畫，早年初學(xué)仇英，中年受到古代畫稿的啟發(fā)而畫技大進(jìn)，由此可以推斷袁江界畫風(fēng)格的成因以及形成時(shí)間。

袁江的界畫作品主要有《驪山避暑圖》《阿房宮圖》《蓬萊仙島圖》《水閣對(duì)弈圖》等。袁耀是袁江之侄，專攻山水、樓閣、界畫，畫風(fēng)工整、華麗。袁耀山水畫中的建筑類型更加豐富，賦色更加鮮艷，代表作品也以古典建筑為主。其中，《阿房宮圖》是畫家根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》創(chuàng)作的。

四、結(jié)束語(yǔ)

界畫以中國(guó)傳統(tǒng)建筑為表現(xiàn)重點(diǎn)，不僅蘊(yùn)含建筑美學(xué)，更與宗教、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫等密切相關(guān)。對(duì)我國(guó)界畫中古建筑裝飾元素的探究，不僅能夠再現(xiàn)我國(guó)界畫的裝飾之美，更能彰顯中華傳統(tǒng)文化中的古建筑。本文梳理了歷代著名界畫畫家及其代表作品，從古建筑裝飾的角度深入分析了界畫的形式美和時(shí)代特征。初唐時(shí)期，閻氏父子擅長(zhǎng)繪制宮殿建筑及宮廷貴族的日常生活。五代，郭忠恕筆下的界畫達(dá)到了尺寸折算準(zhǔn)確、逼真的地步。北宋的界畫注重表現(xiàn)大自然中的客觀物象，不僅體現(xiàn)在對(duì)自然景觀較為寫實(shí)的再現(xiàn)上，對(duì)人造建筑的形象也采用寫實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)。明代界畫基本沿襲前代特征，總體呈現(xiàn)出工整細(xì)致的筆墨特征。清代是界畫發(fā)展的高峰，古建筑更為精細(xì)。對(duì)界畫中的古建筑裝飾元素的研究，既是對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)美的深入解讀，也是對(duì)古建筑裝飾藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯：李建軍）