以勞施育：提升勞動(dòng)教育實(shí)效的關(guān)鍵

［摘 要］勞動(dòng)教育是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?；凇耙詣谑┯钡睦砟?，通過抓牢勞動(dòng)價(jià)值觀教育，抓實(shí)勞動(dòng)教育體系建設(shè)，抓全勞動(dòng)實(shí)踐育人舉措，能有效改變當(dāng)前勞動(dòng)教育“重勞動(dòng)輕教育”的現(xiàn)象。只有厘清勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特征，將教育與勞動(dòng)“實(shí)質(zhì)”相融合，讓內(nèi)隱的教育要素外顯，才能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)價(jià)值觀；勞動(dòng)素養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］ G633.95 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-6058（2024）33-0029-03

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，它有助于深化學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知，樹立學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前，勞動(dòng)教育存在“重勞動(dòng)輕教育”的現(xiàn)象，還存在將勞動(dòng)教育與勞動(dòng)技術(shù)課混淆、對(duì)勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足等弊端。深刻理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和價(jià)值，將教育與勞動(dòng)“實(shí)質(zhì)”相融合，以勞施育，讓內(nèi)隱的教育要素外顯，是提升勞動(dòng)教育實(shí)效的關(guān)鍵。

一、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特征

勞動(dòng)是馬克思主義理論的核心概念之一。馬克思將勞動(dòng)看作人的本質(zhì)特征，指出勞動(dòng)與社會(huì)歷史發(fā)展緊密相連，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)教育是一個(gè)涉及范圍相當(dāng)廣泛且不甚確定的概念。從基本內(nèi)容來看，它涵蓋家庭中的獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)踐、社會(huì)中的公益性活動(dòng)以及各種職業(yè)勞動(dòng)等；從基本素養(yǎng)來看，它包含勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣等；從基本任務(wù)來看，它主要包含勞動(dòng)技能的培養(yǎng)和思想品德的教育?？偟膩碚f，勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。它并不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)活動(dòng)，也不是單純的勞動(dòng)技術(shù)教育，具有立德樹人的綜合育人價(jià)值。勞動(dòng)教育具有以下特征。

（一）實(shí)踐性

勞動(dòng)是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校開展勞動(dòng)教育要體現(xiàn)勞動(dòng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，堅(jiān)持宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)的原則，采取多種方式讓學(xué)生經(jīng)歷勞動(dòng)實(shí)踐的過程，從中感受勞動(dòng)的艱辛和幸福，理解勞動(dòng)的價(jià)值，進(jìn)而歷練技能，增長(zhǎng)智慧，促使勞動(dòng)教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。

（二）思想性

人類在勞動(dòng)中進(jìn)步發(fā)展，在勞動(dòng)中創(chuàng)新創(chuàng)造。勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到尊重；抵制坐享其成、窮兒乍富、貪圖享樂等各種錯(cuò)誤思想。勞動(dòng)教育要重抓學(xué)生正確勞動(dòng)觀的養(yǎng)成，讓學(xué)生崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，感恩祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)。

（三）時(shí)代性

新時(shí)代勞動(dòng)教育堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)調(diào)教育與勞動(dòng)相結(jié)合，意在提高學(xué)生誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)的意識(shí)，并促使學(xué)生習(xí)得勞動(dòng)技能、涵育勞動(dòng)精神、提升勞動(dòng)素養(yǎng)、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。

二、提升勞動(dòng)教育實(shí)效的關(guān)鍵

（一）抓牢勞動(dòng)價(jià)值觀教育

培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵目標(biāo)。一個(gè)人的勞動(dòng)素養(yǎng)如一座冰山，勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能只是浮在水面之上的可視部分，真正決定勞動(dòng)素養(yǎng)的是深藏于水面之下，不會(huì)被外界輕易看見的勞動(dòng)價(jià)值觀。只有樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，才能培育良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。

1.以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)

馬克思主義勞動(dòng)觀［1］深刻揭示了勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，是人之所以為人的最顯著特征。它視勞動(dòng)為發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的起點(diǎn)，為從勞動(dòng)立場(chǎng)去觀察世界、分析世界的新路徑。馬克思主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)，人類和人類歷史都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)可創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)可助力人類自由發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義勞動(dòng)觀能夠深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，并促使學(xué)生改變坐享其成等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。

2.與思想政治教育相契合

勞動(dòng)教育不是簡(jiǎn)單的體力活，其目的在于使學(xué)生樹立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。這與思想政治教育的目的和途徑相契合。部分學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、缺乏吃苦耐勞精神、勞動(dòng)觀念得不到強(qiáng)化的深層原因就是其勞動(dòng)價(jià)值取向異化。因此，在勞動(dòng)教育中融入思想政治教育內(nèi)容，能讓學(xué)生摒棄厭惡勞動(dòng)的思想，形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

3.與黨史學(xué)習(xí)教育相融合

黨史展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨的奮進(jìn)歷程，將其中蘊(yùn)含著的革命精神作為勞動(dòng)教育資源有機(jī)融入勞動(dòng)教育，有利于傳承中華民族勤勞勇敢、勵(lì)精圖治的傳統(tǒng)美德，有利于傳播正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)走深走實(shí)，讓學(xué)生深刻理解勞動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性，并對(duì)勞動(dòng)形成高度認(rèn)同感。

（二）抓實(shí)勞動(dòng)教育體系建設(shè)

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，依循勞動(dòng)意識(shí)生成、勞動(dòng)技能習(xí)得、勞動(dòng)精神涵育、勞動(dòng)素養(yǎng)提升的規(guī)律和特點(diǎn)，著力推進(jìn)勞動(dòng)教育一體化建設(shè)［2］。

1.勞動(dòng)教育內(nèi)容設(shè)置要注重發(fā)展性

一要著眼于各學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，凸顯勞動(dòng)教育內(nèi)容的鮮明特色。各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容要力避簡(jiǎn)單重復(fù)與無序交叉，依據(jù)學(xué)生思想品德與行為發(fā)展的基本要求，以特定主題的初始認(rèn)知為起點(diǎn)，讓學(xué)生經(jīng)歷情感、意志、信念、行為等發(fā)展的不同階段。小學(xué)階段應(yīng)注重感性體驗(yàn)，通過組織日?；A(chǔ)性勞動(dòng)，著力啟蒙學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使學(xué)生感受到勞動(dòng)的樂趣；中學(xué)階段則應(yīng)注重理性培養(yǎng)，通過實(shí)踐活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，使學(xué)生感受到勞動(dòng)的艱辛，從而養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。

二要立足各學(xué)段勞動(dòng)教育的任務(wù)與要求，凸顯勞動(dòng)教育內(nèi)容的銜接性和遞進(jìn)性。各學(xué)段勞動(dòng)教育內(nèi)容體例的完備與邏輯自洽的確重要，但也要讓相關(guān)內(nèi)容有機(jī)銜接、螺旋進(jìn)階。小學(xué)階段要指向圖片化、故事性，重視日常勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成與知識(shí)啟蒙階段情感認(rèn)知需求的滿足；初中階段要指向生活化、體悟性，重視加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)；高中階段要指向知識(shí)化、思考性，重視勞動(dòng)價(jià)值觀的系統(tǒng)認(rèn)知與勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。

2.勞動(dòng)教育方法選用要突出針對(duì)性

一要注重教學(xué)方法的科學(xué)性。如教學(xué)方法的選擇要聚焦各學(xué)段各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，遵循“知識(shí)感知—生活體驗(yàn)—素養(yǎng)提升—理論深化—行為外化”這一教育發(fā)展的一般過程。低學(xué)段可以靈活選用啟蒙引領(lǐng)式、情感引導(dǎo)式、案例體驗(yàn)式等教學(xué)方法；高學(xué)段可以適當(dāng)采用理論探究式、問題牽引式、專題討論式等教學(xué)方法。

二要注重教學(xué)方法的適用性。小學(xué)階段，教師采用以啟蒙為主的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)與文化熏陶，如通過講述耐人尋味的故事，將直觀化、形象化的知識(shí)融入其中，讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)；初中階段，教師以引導(dǎo)為主的教學(xué)方法帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行直觀體驗(yàn)與事實(shí)感悟，如帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，或宣講現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)勞動(dòng)教育的典型事例，使學(xué)生獲得相關(guān)的事實(shí)性體驗(yàn)；高中階段，教師采用以提問為主的教學(xué)方法幫助學(xué)生明晰常識(shí)性知識(shí)、尋求意義維度，如通過全面解讀勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)以勞動(dòng)為內(nèi)核的相關(guān)問題的辨別力。

3.勞動(dòng)教育合力凝聚要增強(qiáng)協(xié)同性

一要著力凸顯學(xué)校勞動(dòng)教育的主體性。學(xué)校是開展勞動(dòng)教育的主體。首先，學(xué)校要以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，讓學(xué)生在認(rèn)知層面形成清晰的勞動(dòng)觀念與正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；其次，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，挖掘校園文化的隱性功能，將勞動(dòng)教育適時(shí)融入生動(dòng)有趣的各類校園文化活動(dòng)，以使學(xué)生通過文化滋養(yǎng)，不斷深化勞動(dòng)認(rèn)知。

二要積極增強(qiáng)勞動(dòng)教育力量間的協(xié)同性。首先，家長(zhǎng)要深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)子女成長(zhǎng)的重要性，不僅要通過言傳身教感染子女，還要發(fā)揮指導(dǎo)與監(jiān)督作用，通過引導(dǎo)子女完成日?；A(chǔ)勞動(dòng)，將學(xué)校教育與家庭教育無縫對(duì)接；其次，教師要融通勞動(dòng)教育小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)與深刻理解，從而讓學(xué)生摒棄各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立正確的勞動(dòng)觀念。

（三）抓全勞動(dòng)實(shí)踐育人舉措

勞動(dòng)教育要盡量避開純理論講解，須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中理解勞動(dòng)意義、形成勞動(dòng)意識(shí)、習(xí)得勞動(dòng)技能、涵育勞動(dòng)精神，并深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)對(duì)人的全面發(fā)展的重要性，最終自覺做到知行合一［3］。

1.課內(nèi)主題教學(xué)為以勞施育助力

課堂教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造開放互動(dòng)、合作探究的實(shí)踐活動(dòng)氛圍。教師可圍繞教學(xué)主題，采用議題式教學(xué)法、問題探究式教學(xué)法，或組織模擬場(chǎng)景、專題辯論等教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供體驗(yàn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。如在講授“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)——按勞分配為主體多種分配方式并存”這一課前可先向?qū)W生提出議題：“請(qǐng)了解你的家庭成員獲得工資收入的方式。”課堂教學(xué)中，在學(xué)生匯報(bào)調(diào)查結(jié)果后，教師進(jìn)行歸納和分析。在此基礎(chǔ)上，教師首先導(dǎo)出“按勞分配和按要素分配”這一知識(shí)點(diǎn)，然后啟發(fā)學(xué)生討論“按需分配”與“平均分配”的利弊，并列出它們所需的條件，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“坐收漁利為什么會(huì)摧毀勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，并最終影響社會(huì)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定”，最后以“怎樣從收入分配中體驗(yàn)獲得感”為議題，剖析實(shí)現(xiàn)共同富裕的意義，使學(xué)生理解勞動(dòng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值，感知?jiǎng)趧?dòng)的美，從而更加崇尚勞動(dòng)。

2.課外實(shí)體情景為以勞施育賦能

勞動(dòng)的特殊性更凸顯了以勞動(dòng)實(shí)踐育人的重要性。勞動(dòng)教育不應(yīng)局限于課堂內(nèi)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)依托地域資源優(yōu)勢(shì)，打破時(shí)空界限，建構(gòu)實(shí)體情景育人模式。如五色糯米飯是壯族、布依族等少數(shù)民族喜愛的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。由此，教師可引導(dǎo)學(xué)生開展“傳承與弘揚(yáng)五色糯米飯”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：掌握五色糯米飯的制作流程；研究五色糯米飯的歷史淵源；觀察各少數(shù)民族的五色糯米飯有何異同；提出五色糯米飯的工藝改造建議及推廣方案等。這樣的活動(dòng)能多維度訓(xùn)練學(xué)生的思維，如研究糯米的染色需要用到物理、化學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，五色糯米飯歷史淵源的研究需要利用歷史比較研究法。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅是勞動(dòng)者，還是研究者；不僅需要參與勞動(dòng)過程，還需要提交勞動(dòng)成果。如此一來，他們就能切實(shí)感受到勞動(dòng)的獲得感并體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值。

3.優(yōu)化評(píng)價(jià)體系為以勞施育添翼

勞動(dòng)教育的價(jià)值取向是培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)維度要突出勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)精神等方面，注重學(xué)生內(nèi)化勞動(dòng)價(jià)值的過程；評(píng)價(jià)方式要呈現(xiàn)綜合性，不應(yīng)只關(guān)注勞動(dòng)成果和勞動(dòng)數(shù)量，而應(yīng)將過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、分類分批等級(jí)性評(píng)價(jià)和學(xué)分制評(píng)價(jià)相結(jié)合、筆試與實(shí)踐操作相結(jié)合；評(píng)價(jià)主體要多元化，將學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合；評(píng)價(jià)手段可以是考試，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐考核，勞動(dòng)成果、勞動(dòng)技能分享，勞動(dòng)活動(dòng)反思、學(xué)習(xí)日記、調(diào)研報(bào)告和研究論文撰寫等。優(yōu)化勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系有利于破除學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的偏見和誤解，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)勞動(dòng)情感，鍛煉勞動(dòng)意志，涵養(yǎng)高尚勞動(dòng)品德，提升勞動(dòng)素養(yǎng)。

勞動(dòng)教育是擦亮人生底色的教育，浸潤(rùn)著生命的芬芳。勞動(dòng)教育的首要目標(biāo)是育人，因此要將勞動(dòng)與教育“實(shí)質(zhì)”相融合，以勞施育。只有讓學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)過程中樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、培養(yǎng)勞動(dòng)精神、養(yǎng)成勞動(dòng)意識(shí)、提升勞動(dòng)素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 余京洋.新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)路徑［J］.文教資料，2021（13）：147-149.

［2］ 李高建，喬勇.大中小學(xué)勞動(dòng)教育一體化改革的問題、價(jià)值與路徑［J］.教育教學(xué)論壇，2022（50）：185-188.

［3］ 王連照.論勞動(dòng)教育的特征與實(shí)施［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2016（7）：89-94.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）