做一個(gè)“深沉”的學(xué)習(xí)者

真實(shí)、富有意義的實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體，因此，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，利用無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，建設(shè)開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生在情境中沉浸，深度感悟、學(xué)習(xí)，理應(yīng)成為每位語(yǔ)文人的自覺(jué)追求。

2024年恰逢甲辰龍年，筆者借助龍年“龍文化”，精心創(chuàng)設(shè)真實(shí)而有意義的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)并實(shí)施了一份情境化作業(yè)——“龍年話(huà)龍”之龍文化探究。這既是優(yōu)化語(yǔ)文開(kāi)放性學(xué)習(xí)的新探索，也是對(duì)“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)課題的拓展，引導(dǎo)學(xué)生在“現(xiàn)實(shí)世界”多樣的真實(shí)情境中讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“深沉”發(fā)生，提升莘莘學(xué)子的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、尋找“龍”遺跡，釋放創(chuàng)造力

蘇州歷史悠久，匯集了許多寶貴的文化資源，其橋、巷、街、園林等地名及實(shí)體不僅構(gòu)成了城市的肌理，而且蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是蘇州文化基因的重要組成部分，像臥龍街、五龍?zhí)?、蒼龍巷等就藏有許多龍?jiān)睾臀幕?hào)。為了更好地保護(hù)傳承這些文化資源，筆者設(shè)計(jì)了“文化基因解碼工程”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)施過(guò)程如下：

（一）打卡姑蘇龍?jiān)?，繪制文化基因圖譜

學(xué)生自選地方，實(shí)地走訪，借助《蘇州市志》，聚焦一座橋、一條巷，以姑蘇橋、巷、街等地名及其背后的文化故事、民俗風(fēng)情為主線(xiàn)，詢(xún)問(wèn)、挖掘、整理、研究，形成獨(dú)特的文化理解。班級(jí)學(xué)生組成實(shí)踐小組，分工合作，制作各種主題、各種形式的圖譜，深入解密蘇州這座城市的文化根脈和精神內(nèi)核。

本組同學(xué)著眼宏觀層面，就龍?jiān)氐暮?，進(jìn)行了蘇州園林與蘇州山及蘇州街、巷、橋的PK。根據(jù)相關(guān)檢索數(shù)據(jù)以及自己的理解，借助數(shù)學(xué)知識(shí)制作了上圖，發(fā)現(xiàn)蘇園龍?jiān)刈疃?。于是聚焦蘇園，從微觀層面覓龍之蹤跡，通過(guò)查閱蘇園文化書(shū)籍、采訪園林講解員以及實(shí)地鑒賞等途徑進(jìn)行探究，編輯了獅子林“鴟吻”、滄浪亭“雙龍戲珠”、拙政園“夔龍裙板”、留園“夔龍戲珠”、網(wǎng)師園“草龍雀替”等龍?jiān)~條。

（二）“龍年找龍”，“我”在現(xiàn)場(chǎng)印跡記

“龍年找龍”活動(dòng)是走出戶(hù)外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“我”在現(xiàn)場(chǎng)。于是我們?cè)O(shè)計(jì)了一項(xiàng)個(gè)性活動(dòng)——在蘇州巷、橋、園林等的游歷過(guò)程中，完成以下活動(dòng)：畫(huà)幅畫(huà)——對(duì)美景進(jìn)行勾勒；拍個(gè)照——選取最佳位置，把自己融入其中；吟句詩(shī)——調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，送給所選的“龍”元素。不少同學(xué)意猶未盡，在“畫(huà)幅畫(huà)”“拍個(gè)照”“吟句詩(shī)”之后，透過(guò)“看景”寫(xiě)故事，呈現(xiàn)了很多記游佳作，真正觸及文化的內(nèi)在，是深度游?！拔摇痹诂F(xiàn)場(chǎng)這種自我回味式的軌跡描摹，把真實(shí)的生活與對(duì)生活真實(shí)的情感體驗(yàn)記錄下來(lái)，無(wú)疑也是一種真實(shí)而有意義的學(xué)習(xí)情境。

余文森先生認(rèn)為：“學(xué)習(xí)中心課堂不僅要讓學(xué)習(xí)看得見(jiàn)，更重要的是這種學(xué)習(xí)必須是真實(shí)發(fā)生的?！鎸?shí)發(fā)生’不僅對(duì)應(yīng)‘虛假發(fā)生’，而且對(duì)應(yīng)‘形式發(fā)生’‘淺層發(fā)生’。”[1]尋找蘇州“龍”遺跡，學(xué)生走出課堂，在自主選擇的文化角落開(kāi)展學(xué)習(xí)，學(xué)的能動(dòng)性、獨(dú)立性、自主性越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)候，就越來(lái)越有助于核心素養(yǎng)的形成。

二、梳理“龍”詩(shī)文，提升思維力

名著、詩(shī)詞等文學(xué)作品中處處彰顯“龍”文化。為激發(fā)名著閱讀與古詩(shī)文背誦興趣，筆者要求學(xué)生梳理“龍”詩(shī)文。以此為徑，開(kāi)展情境式學(xué)習(xí)，助力學(xué)生思維力的提升。

情境作業(yè)1：龍韻詩(shī)味——古典詩(shī)詞中的龍文化探秘

搜集整理中國(guó)古代詩(shī)詞中關(guān)于龍的描寫(xiě)的詩(shī)句。學(xué)生從《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞等不同歷史時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞中選取、梳理出龍的不同形象、象征意義及其表達(dá)的情感意境，了解龍文化在不同歷史時(shí)期、不同詩(shī)人筆下的多樣表達(dá)。

深度品鑒。每個(gè)小組選擇一首代表性的詩(shī)詞，深度解讀，探討該詩(shī)詞中龍的形象如何與中國(guó)傳統(tǒng)思想、社會(huì)文化觀念以及作者個(gè)人情感相融通。分析龍這一符號(hào)如何被詩(shī)人用來(lái)寄托志向、抒發(fā)情感、塑造意象或者隱喻某種深刻的社會(huì)現(xiàn)象。

情境作業(yè)2：龍脈水滸——解密名著龍文化

名著中有許多龍的故事和符號(hào)，體現(xiàn)了豐富的龍文化內(nèi)涵?！端疂G傳》中就有不少人物的綽號(hào)、事跡甚至器物與龍有著密切關(guān)聯(lián)。借助《水滸傳》這一名著，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘龍?jiān)?，從多角度理解龍?jiān)谛≌f(shuō)中的象征意義和文化價(jià)值。

主要流程：

組織學(xué)生查閱《水滸傳》，找出書(shū)中與“龍”相關(guān)的片段，包括人物綽號(hào)、事件描述等，討論這些“龍”元素的象征意義，關(guān)注梁山好漢中與“龍”相關(guān)的人物的性格特征及命運(yùn)走向，探討龍文化如何影響和塑造了《水滸傳》的故事結(jié)構(gòu)與人物塑造，以及它在小說(shuō)中體現(xiàn)出的道德觀和價(jià)值觀。再將上述學(xué)習(xí)體會(huì)與實(shí)踐相結(jié)合，用創(chuàng)意活動(dòng)展現(xiàn)《水滸傳》中龍文化的現(xiàn)代解讀和傳承。為了激趣并推進(jìn)《水滸傳》整本書(shū)閱讀，筆者設(shè)計(jì)了如下深度學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的情境任務(wù)：

任務(wù)一：“龍”綽號(hào)戰(zhàn)力PK

甲辰龍年，來(lái)一場(chǎng)《水滸傳》中有關(guān)“龍”的綽號(hào)戰(zhàn)力比拼排名。學(xué)生分成六組，組隊(duì)檢索、梳理《水滸傳》中涉及龍綽號(hào)的人物與相關(guān)情節(jié)，然后采用詩(shī)詞飛花令的形式進(jìn)行三輪PK。每組選一個(gè)代表，限時(shí)10分鐘，準(zhǔn)確說(shuō)出龍綽號(hào)和相關(guān)故事。如“混江龍”李俊，參與私鹽販賣(mài)、征討方臘等，再如“九紋龍”史進(jìn)大鬧史家村、夜走華陰縣、剪徑赤松林等。最多者為勝。以此為序幕，再逐層深入探討綽號(hào)所蘊(yùn)藏的龍文化密碼。

任務(wù)二：設(shè)計(jì)二龍山新年聯(lián)歡會(huì)節(jié)目單

甲辰龍年，二龍山舉辦新年聯(lián)歡會(huì)，所有帶有龍綽號(hào)的人都要獻(xiàn)藝慶賀。請(qǐng)你模擬央視春晚，幫忙設(shè)計(jì)一份聯(lián)歡會(huì)節(jié)目單，并簡(jiǎn)要說(shuō)明如此設(shè)計(jì)的理由。學(xué)生分組完成挑戰(zhàn)任務(wù)，整理出帶有“龍”元素的人物及其故事，把握這些好漢的特點(diǎn)、特長(zhǎng)，最后策劃節(jié)目，確定節(jié)目單。如全體帶有龍綽號(hào)的好漢表演《群龍起舞賀新春》，學(xué)生根據(jù)他們的特點(diǎn)編排一套象征龍騰虎躍的武術(shù)舞蹈。節(jié)目《二龍山智勇傳奇》重現(xiàn)了智取二龍山的經(jīng)典橋段，融入戲劇元素，讓大家領(lǐng)略英雄豪杰的智謀和英勇。各節(jié)目?jī)?nèi)容既有水滸特色又符合人物性格及特長(zhǎng)，學(xué)生表演栩栩如生，深刻體驗(yàn)水滸龍文化魅力。

在實(shí)際操作中，學(xué)生根據(jù)原著內(nèi)容創(chuàng)造性改編和想象，生成節(jié)目單，也可以根據(jù)具體人物的特點(diǎn)靈活調(diào)整，教師不做限定。開(kāi)展這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能夠深入了解名著、詩(shī)詞中的龍文化，刷新他們對(duì)龍文化內(nèi)在精神的認(rèn)識(shí)和理解，還能激發(fā)創(chuàng)新思維，從而更深刻地體驗(yàn)和傳播中華民族的文化基因，提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

三、走進(jìn)“龍”現(xiàn)場(chǎng)，激發(fā)表現(xiàn)力

今年年初，蘇州博物館為廣大市民朋友準(zhǔn)備了“神龍尋蹤——來(lái)蘇博西館趕赴一場(chǎng)尋龍之旅吧”主題體驗(yàn)活動(dòng)。筆者抓住這個(gè)契機(jī)，借力蘇州博物館館藏文物中的龍?jiān)睾筒┪镳^資源，結(jié)合蘇州地方文化，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)言文字實(shí)踐，將歷史、藝術(shù)、文學(xué)等多學(xué)科融合，策劃了一場(chǎng)在蘇博開(kāi)展的以“尋龍跡、講龍事”為主題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺(tái)延展到蘇博的本館和西館。組織班級(jí)同學(xué)收集相關(guān)資料，創(chuàng)作解說(shuō)詞，化身講解員現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，形成“我是整理者”“我是講解者”“我是傳承者”三個(gè)實(shí)踐板塊。依次展開(kāi)如下學(xué)習(xí)任務(wù)：

任務(wù)一：我是整理者

這是活動(dòng)的預(yù)熱準(zhǔn)備階段。筆者與博物館聯(lián)系，確定可供講解和探索的龍主題相關(guān)文物清單，然后在線(xiàn)上進(jìn)行預(yù)告，通過(guò)QQ或CLASSIN平臺(tái)發(fā)布活動(dòng)介紹和學(xué)習(xí)資料。再組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解龍的歷史背景和文化含義，引導(dǎo)他們收集資料，整合蘇博館藏中具有代表性的龍主題展品資料，制作活動(dòng)手冊(cè)或?qū)в[圖。

任務(wù)二：我是講解者

這是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐階段。

1.講解員選聘。借助CLASSIN課堂，請(qǐng)報(bào)名競(jìng)聘講解員的學(xué)生展示自己創(chuàng)作的解說(shuō)詞并進(jìn)行兩三分鐘解說(shuō)的PK。由學(xué)生民主投票，選出6名最佳講解員。

2.講解員上崗。讓學(xué)生自主分成6組，每組配置一名講解員入場(chǎng)導(dǎo)覽，先介紹整個(gè)活動(dòng)流程和注意事項(xiàng)，再引導(dǎo)組員在博物館內(nèi)尋找龍紋飾藝術(shù)品或龍主題文物，模擬講解員角色，向同伴講述其背后的歷史故事或創(chuàng)作傳說(shuō)。

任務(wù)三：我是傳承者

接續(xù)前兩個(gè)任務(wù)，組織學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題卡或記錄卡，要求記錄所見(jiàn)龍的形象特點(diǎn)，嘗試描述或描繪龍的藝術(shù)風(fēng)格和功能寓意；結(jié)合古代描寫(xiě)龍的詩(shī)詞，組織詩(shī)詞朗誦，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)所見(jiàn)所感進(jìn)行創(chuàng)作，做龍文化的傳承者。學(xué)生設(shè)計(jì)海報(bào)展示龍文化魅力，圖文并茂，多元化多樣化表達(dá)參觀展覽的感受。

學(xué)生始終是主體C位，活動(dòng)分工、協(xié)作、補(bǔ)位都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。有的小組質(zhì)疑解說(shuō)詞文本或者內(nèi)容；有的小組則對(duì)文章的某些觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。在實(shí)踐中體驗(yàn)課程融合教學(xué)，既增強(qiáng)了學(xué)生口語(yǔ)交際的效果，提高了口語(yǔ)的交際能力，又激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)力，不失為一次有益有趣的學(xué)習(xí)賦能。博物館成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的別樣空間。

四、曬曬“龍”作品，展現(xiàn)審美力

本次作業(yè)，學(xué)生們創(chuàng)作出既有趣又具美感的作品，出現(xiàn)了很多創(chuàng)意呈現(xiàn)。各小組通過(guò)PPT展示、手繪插畫(huà)、剪紙、書(shū)法、小報(bào)制作、詩(shī)歌創(chuàng)作、主播在線(xiàn)、微型報(bào)告、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等豐富多樣的形式，結(jié)合現(xiàn)代視角，詮釋表達(dá)龍文化，將文學(xué)、建筑、生活中龍的文化內(nèi)涵生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)，共同探討如何從古人的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，延續(xù)和發(fā)展龍文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力。

開(kāi)學(xué)后，我匯總學(xué)生作品，制作展覽板，開(kāi)通在線(xiàn)展示平臺(tái)，曬出學(xué)生的小報(bào)、文章、視頻等作品，分別進(jìn)行“最有創(chuàng)意作品”評(píng)比。班級(jí)內(nèi)展示，學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，初選優(yōu)秀作品；然后通過(guò)回廊作品展遴選優(yōu)勝作品；最后是學(xué)校微信推送“創(chuàng)意探究部落好作品展”。整個(gè)活動(dòng)提升了學(xué)生的審美力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)。（活動(dòng)圖略）

結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文實(shí)踐是形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必然路徑，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程改革的重要任務(wù)就是在整體上推進(jìn)育人方式從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)型。筆者的龍文化作業(yè)設(shè)計(jì)，目的就是在真實(shí)的語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的轉(zhuǎn)型目標(biāo)，讓學(xué)生“深沉”了解中國(guó)龍文化的魅力，在小巷中，在石橋畔，有效鍛煉他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的文化想象力、語(yǔ)言思維力、審美創(chuàng)造力，助力他們成為新時(shí)代學(xué)習(xí)的沉思者和賡續(xù)千年文化的傳承人。從學(xué)生的切身感言和反饋看，此次注重實(shí)踐導(dǎo)向、指向核心素養(yǎng)的新樣態(tài)作業(yè)益處多多。學(xué)生的口語(yǔ)交際能力、對(duì)歷史文獻(xiàn)的理解和解讀能力都得到了提升，語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)鑒賞等多學(xué)科可以互相融通，真正從語(yǔ)文知識(shí)積累走向語(yǔ)文知識(shí)建構(gòu)，不失為推動(dòng)教學(xué)改革、優(yōu)化自主學(xué)習(xí)能力策略的一次有益探索。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余文森.以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向：建立與義務(wù)教育新課標(biāo)相適應(yīng)的新型教學(xué)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2022.5.20.

（作者單位：江蘇省蘇州市立達(dá)中學(xué)）