新時(shí)代中國(guó)戲曲的新作為

【摘要】作為中華文化的瑰寶，戲曲藝術(shù)承載著家國(guó)歷史、民族記憶與人民情感。新時(shí)代下，戲曲需要不斷創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展。通過分析中國(guó)戲曲在新時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，以及面臨的新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)，探討新時(shí)代中國(guó)戲曲的新作為，或?yàn)橹袊?guó)戲曲的傳承與發(fā)展提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)戲曲；創(chuàng)新；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】 J18 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 2095-7009（2024）06-0035-04

New Endeavors of Chinese Operas in New Era

WANG Pei

（Ministry of Culture and Tourism，Beijing 100020， China）

Abstract：As a treasure of Chinese culture， opera art carries the history of the nation， the memory of the ethnicity， and the emotions of the people. In the new era， opera needs continuous innovation and transformation to adapt to the new demands of social development and achieve cultural prosperity and development. This article analyzes the development status and existing problems of Chinese operas in the new era， as well as the new opportunities and challenges it faces. It explores the new endeavors of Chinese operas in the new era， providing valuable references for the inheritance and development of Chinese operas.

Key words：Chinese opera; innovation; development

黨的十八大以來，我國(guó)以高度的文化自信與文化自覺，強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相融合，激發(fā)出持久的生命力。黨的二十大之后，我黨將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向了新的高度，擘畫了新的藍(lán)圖。在這樣的背景下，中國(guó)戲曲需要不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的需求，為文化繁榮作出更大貢獻(xiàn)。戲曲工作者應(yīng)堅(jiān)定文化自信，積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，勇于開拓創(chuàng)新，努力探索戲曲在新時(shí)代的新作為。

一、弘揚(yáng)文化自信：新時(shí)代中國(guó)戲曲的重要性

戲曲藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)功能。從審美角度來看，戲曲融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，通過演員的精湛表演，展現(xiàn)出優(yōu)美的唱腔、精彩的動(dòng)作和豐富的情感，給觀眾帶來美的享受。同時(shí)，戲曲的舞臺(tái)布景、服裝道具等也具有藝術(shù)美感，能夠增強(qiáng)觀眾的審美體驗(yàn)。在社會(huì)功能方面，戲曲具有教育、娛樂和文化傳承的作用。戲曲作品常常蘊(yùn)含著深刻的道德觀念和人生哲理，能夠引導(dǎo)觀眾樹立正確的價(jià)值觀。通過欣賞戲曲，觀眾可以在娛樂中受到教育，提高自身的文化素養(yǎng)［1］。更為重要的是，戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著歷史記憶和民族精神，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化具有重要意義。

戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，具有重要的傳承價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。一是戲曲承載著歷史記憶。它歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，如京劇、越劇、黃梅戲等劇種都有著悠久的歷史。戲曲通過舞臺(tái)表演的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族的發(fā)展歷程和文化傳承，是歷史的見證者和記錄者，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人民生活和思想情感，讓人們能夠觸摸到歷史的脈搏，感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。二是戲曲體現(xiàn)了民族精神。中華民族的價(jià)值觀和精神追求在戲曲中得到了深刻體現(xiàn)，如愛國(guó)主義、忠孝節(jié)義等。戲曲作品如《定軍山》等講述黃忠等英雄人物的故事，弘揚(yáng)正義、勇敢和忠誠(chéng)的精神，激勵(lì)著人們追求高尚的品德和道德境界。同時(shí)，也傳達(dá)了中華民族對(duì)和諧、團(tuán)結(jié)和美好生活的向往，是民族精神的重要載體。三是戲曲具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，“無聲不歌，無動(dòng)不舞”，形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色。戲曲的唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，音樂旋律富有韻味；舞蹈動(dòng)作優(yōu)美流暢，具有高度的藝術(shù)性；舞臺(tái)布景和服裝道具精美細(xì)致，展現(xiàn)了中華民族的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力［2］。戲曲以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著觀眾，讓人們?cè)谛蕾p中得到美的享受和精神的熏陶。

戲曲在當(dāng)前文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，對(duì)于推動(dòng)文化繁榮具有不可替代的意義。一是可以豐富文化內(nèi)涵。戲曲作品涵蓋了豐富的題材和內(nèi)容，包括歷史故事如《穆桂英掛帥》、神話傳說如《三打白骨精》、民間傳說如《鍘美案》等，展現(xiàn)了中華民族的智慧和情感，能夠滿足不同觀眾的文化需求，為人們提供多樣化的審美體驗(yàn)。通過欣賞戲曲，可以了解到不同的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，豐富自己的精神世界，促進(jìn)文化的多元發(fā)展。二是可以促進(jìn)文化傳承。戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過戲曲的傳承和發(fā)展，可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。戲曲如《失空斬》等中的唱詞、表演形式、服裝道具等都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，年輕一代通過學(xué)習(xí)和欣賞戲曲，能夠更好地了解和傳承民族文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。三是可以提升文化軟實(shí)力。戲曲如《貴妃醉酒》等作為中國(guó)文化的獨(dú)特符號(hào)，具有鮮明的民族特色和藝術(shù)魅力。在國(guó)際文化交流中，戲曲能夠展示中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，吸引更多的國(guó)際友人了解和喜愛中國(guó)文化。通過戲曲的傳播，可以提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家在國(guó)際上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為推動(dòng)中華文化走向世界發(fā)揮重要作用。

二、新問題：中國(guó)戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

當(dāng)前，戲曲傳承人才短缺問題較為突出。老一輩藝術(shù)家逐漸退出舞臺(tái)，而新生代演員在數(shù)量和質(zhì)量上均難以滿足需求。戲曲教育體系和人才培養(yǎng)機(jī)制在實(shí)踐中艱難前行，這導(dǎo)致戲曲藝術(shù)后繼乏人。一些戲曲院校的專業(yè)師資力量不足，在把握好教育規(guī)律和戲曲規(guī)律中存在矛盾，學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐與舞臺(tái)實(shí)踐相脫節(jié)。此外，社會(huì)對(duì)戲曲人才的重視程度不夠，付出與回報(bào)不成正比導(dǎo)致很多年輕人不愿意從事戲曲行業(yè)。

不可否認(rèn)的是隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，一些年輕觀眾對(duì)戲曲的關(guān)注度逐漸降低，導(dǎo)致觀眾群體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)。這主要是因?yàn)閼蚯谋硌菪问胶蛢?nèi)容與現(xiàn)代年輕人的審美和興趣存在一定的審美落差。同時(shí)，戲曲的宣傳和推廣力度不夠，很多年輕人對(duì)戲曲缺乏了解和認(rèn)識(shí)。一些戲曲演出的宣傳渠道單一，無法吸引年輕人的注意；戲曲的演出場(chǎng)地和時(shí)間也不太符合年輕人的生活習(xí)慣。

傳統(tǒng)戲曲的傳播手段主要依賴劇場(chǎng)演出和電視轉(zhuǎn)播。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體快速發(fā)展的今天，這種傳播方式已難以滿足觀眾的需求。劇場(chǎng)演出的觀眾數(shù)量有限，無法覆蓋更廣泛的人群；電視轉(zhuǎn)播的時(shí)間和頻道也受到限制，觀眾無法自由選擇觀看的時(shí)間和內(nèi)容。此外，戲曲在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)上的傳播力度不夠，缺乏創(chuàng)新和吸引力，無法有效擴(kuò)大影響力。

戲曲如何振興？戲曲現(xiàn)狀是值得學(xué)界深思的，也是業(yè)界需要直面的。一是藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，戲曲作品在創(chuàng)作和創(chuàng)新方面面臨著一些困難。一方面，一些創(chuàng)作者缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入了解和感悟，導(dǎo)致作品內(nèi)容空洞、脫離群眾。另一方面，戲曲的表演形式和藝術(shù)手法相對(duì)傳統(tǒng)，難以滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。此外，戲曲創(chuàng)作的資金和資源投入不足，也限制了優(yōu)秀作品的產(chǎn)生。二是多元文化與時(shí)代變化的考驗(yàn)。在當(dāng)今社會(huì)，多元文化相互交融，各種娛樂方式層出不窮，戲曲面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。年輕人對(duì)戲曲的興趣逐漸降低，他們更傾向于追求時(shí)尚、新穎的文化形式。同時(shí)，時(shí)代的快速發(fā)展使得人們的生活節(jié)奏加快，戲曲的節(jié)奏和傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代生活方式存在一定的沖突。三是市場(chǎng)需求不足。戲曲市場(chǎng)相對(duì)較小，觀眾數(shù)量有限，演出場(chǎng)次和收入難以保障。這導(dǎo)致一些戲曲團(tuán)體生存困難，無法投入更多的資源進(jìn)行創(chuàng)作和演出。此外，戲曲的商業(yè)化程度較低，缺乏有效的市場(chǎng)推廣和營(yíng)銷手段，難以吸引更多的觀眾和贊助商。

三、新機(jī)遇：新時(shí)代中國(guó)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展

新時(shí)代中國(guó)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展需要重視人才培養(yǎng)與教育。應(yīng)建強(qiáng)專門的戲曲學(xué)院和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，完善適應(yīng)“創(chuàng)演推”一體的教學(xué)研機(jī)制為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐機(jī)會(huì)。修復(fù)文化生態(tài)，完善戲曲普及推廣體系，將戲曲納入中小學(xué)課程體系，培養(yǎng)青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和素養(yǎng)，既有利于源源不斷的觀眾群，又能從源頭上解決戲曲傳承人才短缺的問題。還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)新生代演員的培養(yǎng)，提高他們的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)，為戲曲行業(yè)注入新的活力。

在堅(jiān)守戲曲本體藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新劇目和表演形式。如京劇《狼牙山》、豫劇《焦裕祿》、越劇《山海情深》等一批反映時(shí)代精神、貼近人民生活的現(xiàn)代作品，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。鼓勵(lì)戲曲創(chuàng)作者深入生活，挖掘現(xiàn)實(shí)題材，以獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的手法展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)貌和人民的情感。同時(shí)，探索戲曲與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，如與動(dòng)畫、電影、音樂等的跨界合作，拓寬戲曲的表現(xiàn)空間和傳播渠道，吸引更多觀眾關(guān)注戲曲藝術(shù)。

如何擴(kuò)大戲曲的傳播拓展平臺(tái)？在全媒體時(shí)代，包括戲曲藝術(shù)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，拓展戲曲的傳播手段與平臺(tái)。通過短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)劇等形式，將戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)在更多觀眾面前，打破時(shí)間和空間的限制，讓觀眾可以隨時(shí)隨地欣賞戲曲表演。加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外媒體的合作，擴(kuò)大戲曲的國(guó)際影響力，讓更多人了解和喜愛中國(guó)戲曲。利用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)，精準(zhǔn)定位受眾群體，提高戲曲傳播的針對(duì)性和有效性，滿足不同觀眾的需求。

另外，加強(qiáng)中國(guó)戲曲的國(guó)際傳播與交流，提升中國(guó)戲曲的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過舉辦中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)、絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)等及海外巡演等活動(dòng)，展示中國(guó)戲曲的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)戲曲的了解和認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)與其他國(guó)家相關(guān)藝術(shù)的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和做法，共同推動(dòng)世界藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。在國(guó)際傳播中，通過戲曲藝術(shù)這一特別的中華文化形式，注重講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中華文化，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量［3］。

如何推動(dòng)戲曲的創(chuàng)新發(fā)展？習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了指導(dǎo)遵循。傳播推廣戲曲藝術(shù)亦如此，創(chuàng)造性發(fā)展與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是根本途徑［4］。一是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。戲曲創(chuàng)作者應(yīng)深入生活，了解人民群眾的需求和情感，創(chuàng)作出貼近人民、反映時(shí)代的優(yōu)秀作品。要注重作品的思想性和藝術(shù)性，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量。同時(shí)，要加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，聽取觀眾的意見和建議，不斷改進(jìn)作品。二是深入挖掘優(yōu)秀文化基因。戲曲蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化基因，我們應(yīng)該深入挖掘并加以傳承和弘揚(yáng)。要加強(qiáng)對(duì)戲曲傳統(tǒng)劇目的整理和保護(hù)，傳承戲曲的經(jīng)典唱腔、表演技巧和藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，要結(jié)合時(shí)代需求，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行創(chuàng)新改編，使其更具有時(shí)代性和吸引力。三是加強(qiáng)政策支持和資金投入。近年來，黨和政府陸續(xù)出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》等，應(yīng)加大落實(shí)對(duì)戲曲的支持政策力度，為戲曲的發(fā)展提供保障。要增加對(duì)戲曲創(chuàng)作、演出、人才培養(yǎng)等方面的資金投入，改善戲曲團(tuán)體的生存環(huán)境。同時(shí)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與戲曲的發(fā)展，拓寬資金來源渠道［5］。

四、新作為：在國(guó)際文化交流中助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

縱觀世界文化的歷史發(fā)展長(zhǎng)河，相互交流和融合是主題，從來都是你中有我、我中有你。世界各國(guó)在其歷史發(fā)展過程中，都以各自獨(dú)特的文化為人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)自古以來就有走向世界并向世界敞開胸懷的開放姿態(tài)。始于民間貿(mào)易的“絲綢之路”，不僅是物與物的交換、流通，也增進(jìn)了各國(guó)和各民族之間風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式的交融，成為了人與人交流、人心相通的人文交流之路。玄奘西行印度求法，為中國(guó)文化發(fā)展開辟出一條民族脊梁之路。鄭和下西洋讓“海上絲綢之路”成為人類和平交流史上的壯舉。上世紀(jì)，京劇大師梅蘭芳先后出訪日、蘇、美等國(guó)，最早將中國(guó)戲曲帶到國(guó)際舞臺(tái)，引起世界關(guān)注，并以其名冠之于東方戲劇體系，形成世界戲劇三駕馬車之說。通過走向世界，在對(duì)話與交流中實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化的溝通，在不斷吸收融合中完善自我，以強(qiáng)大的獨(dú)特性和創(chuàng)造力不斷為世界文明增光添彩。

在近年對(duì)外文化交流實(shí)踐中，戲曲成為“中華文化走出去”的最大亮點(diǎn)之一，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的反響，成為各國(guó)觀眾的目光焦點(diǎn)。作為對(duì)外人文交流合作機(jī)制的重要內(nèi)容，配合主場(chǎng)外交的文化活動(dòng)逐漸構(gòu)建起中國(guó)特有的話語體系。特別是，中華文化在海峽兩岸同根同源的民族認(rèn)同上具有高度的凝聚力，從“看到一起、唱到一起、說到一起”到“同是中國(guó)人、同看一出戲”，成為兩岸同胞的情感紐帶。在“文化反獨(dú)”“文化反邪（教）”的工作中，中華文化發(fā)揮著特殊的作用。在服務(wù)“一帶一路”倡議的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)戲曲被賦予了歷史重任，必將大有可為、大有作為。

中華文化蘊(yùn)含了獨(dú)具一格的中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，以獨(dú)一無二的理念，極具特性的東方神韻，向世界各國(guó)人民傳遞中國(guó)精神，彰顯中國(guó)精神，為構(gòu)建世界文明的多樣性作出中國(guó)貢獻(xiàn)［6］。中國(guó)戲曲作為中華文化的重要組成部分，充分發(fā)掘其包容、愛國(guó)、和平、正義等精神特質(zhì)，增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間互利互信，增進(jìn)人民友誼。立足文化自信，倡導(dǎo)文化交流和互鑒，傳播中華文化的和平理念，傳遞中國(guó)智慧、氣度，以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為奮斗目標(biāo)。世界文明的多樣性，決定了各國(guó)間需要平等交流、彼此互信，在文化交流中孕育融合，在融合共通中攜手共進(jìn)，以和而不同的包容開放精神，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供強(qiáng)大的精神支持。

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［責(zé)任編輯：馬俊智］