我在，自當(dāng)思

例文一

笛卡爾曾說：“我思，故我在?！钡硖幱谶@個科技發(fā)展日新月異、人工智能煥發(fā)生機(jī)的時代，我更愿意將其改寫為“我在，自當(dāng)思”。面對時代浪潮下“答案”與“問題”的處境，我認(rèn)為我們不必?fù)?dān)憂。因?yàn)?，問題因思考不竭，答案需腳步丈量。

今天，我們發(fā)現(xiàn)答案的獲得輕而易舉。只需要按回車鍵，一篇文章就能盡顯眼前；只需舉起手機(jī)拍照，復(fù)雜題目的破解之道便唾手可得。但我們更應(yīng)認(rèn)識到這些所謂的“答案”，只是數(shù)據(jù)的整理歸納與演繹推算。而我們，還需要思考。

問題因思考不竭。在西方科學(xué)史上，亞里士多德曾用許多科學(xué)論斷解釋生活中的種種現(xiàn)象?？煽此坪w一切的答案，卻在物理學(xué)家們的思考中開始出現(xiàn)漏洞。問題不斷產(chǎn)生，思考向前推動，我們終于一步步邁向物理學(xué)的大門。我們應(yīng)明白：思考為源，答案如石。問題因思考不竭，思考因答案而豐富。

答案需腳步丈量?！笆虏荒恳姸?，而臆斷其有無，可乎？”蘇軾用他臨深潭、入兩山的腳步將酈道元與李渤的答案變?yōu)椤吧姜?dú)以鐘名”的真理；危樓百尺、廣廈萬間或許是建筑學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)答案，但隈研吾卻用踏訪鄉(xiāng)村自然的腳步，獨(dú)創(chuàng)負(fù)建筑派，讓建筑隱于自然，這何嘗不是更好的答案？享樂奢靡或許是當(dāng)時美國人生活的答案，而當(dāng)他們陷入空虛的陷阱，梭羅用親近鳥獸、醉心瓦爾登湖的腳步為他們尋得了真正的“生存指南”。木心先生曾說：“火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處。能做的只是長途跋涉的返璞歸真?！笔前?，那些互聯(lián)網(wǎng)上看似天花亂墜的答案，不應(yīng)成為我們心中的終點(diǎn)，而該用一次次的叩問與前進(jìn)，走上那條尋真之路。

科技是一把雙刃劍。它們通過強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力提高了我們的工作效率，解決了我們的諸多問題。但不可忽視的是，數(shù)據(jù)處理的過程也是將你我同質(zhì)化的過程。如果我們失去了自我的思考，不再提出問題；失去了自我的探索，不再尋覓真理。也許，最后的結(jié)果，是機(jī)器人越來越像人，而人會越來越像機(jī)器。

外賣詩人王計兵在詩中曾寫過導(dǎo)航所規(guī)劃的最佳線路，往往會忽略自己所熟知的一些小路。他發(fā)出感慨：“這多像一些真理，只有少數(shù)人踐行；有一些不被認(rèn)可的路，要自己去走?！彼?，問題之所以不會減少，是因?yàn)樗慕K點(diǎn)從不是答案，而是我們的求索與叩問。

親愛的朋友，我在，自當(dāng)思。是的，生命是一段旅途，你我只是路上的行者。我們應(yīng)懷著虔誠的思考，叩問求索，走向?qū)儆谧约旱氖サ亍?/p>

評點(diǎn)：文章題目簡明醒目。作者巧妙地化用了笛卡爾的名言“我思，故我在”，題為“我在，故我思”，強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。從而提出觀點(diǎn)：問題因思考不竭，答案需腳步丈量。第三四兩段的分論點(diǎn)，把前面觀點(diǎn)一分為二，論點(diǎn)層層分解，使得層次清晰嚴(yán)謹(jǐn)。（指導(dǎo)教師：胡高清）