核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考

在當(dāng)今教育領(lǐng)域中，核心素養(yǎng)的培育已成為教育改革的焦點(diǎn)。對于小學(xué)道德與法治這一學(xué)科而言，它不僅是知識傳授的殿堂，還是塑造學(xué)生道德品質(zhì)、法治觀念及社會責(zé)任感的重要陣地?；诤诵乃仞B(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，正是為了挖掘并培養(yǎng)學(xué)生的這些內(nèi)在價值。小學(xué)階段，是孩子們形成初步世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期。道德與法治課程，作為引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識社會、理解法律、培養(yǎng)道德情操的重要途徑，其重要性不言而喻。因此，教師必須以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，重新審視和構(gòu)建小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)體系，確保學(xué)生在掌握知識的同時，也能形成健全的人格和積極向上的生活態(tài)度。本文深入探討基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效路徑，以期為提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

一、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的概念和內(nèi)涵

在當(dāng)今教育改革的洪流中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為教育領(lǐng)域的核心議題。對于小學(xué)道德與法治這一學(xué)科而言，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)不僅是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新，還是對學(xué)生全面發(fā)展需求的深刻回應(yīng)。

（一）核心素養(yǎng)與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的契合

核心素養(yǎng)，是指個體在適應(yīng)未來社會生活、解決復(fù)雜問題和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展所必需的關(guān)鍵能力、必備品格和價值觀念。它涵蓋了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與等多個維度，是新時代對人才培養(yǎng)的全面要求。

小學(xué)道德與法治課程，作為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、法治意識和社會責(zé)任感的重要載體，與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)高度契合。這門課程不僅要求學(xué)生掌握基本的法律知識和道德規(guī)范，還要求學(xué)生能夠在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識，形成正確的價值判斷和行為選擇。因此，基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，要在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使他們成為具有社會責(zé)任感、法治意識和道德品質(zhì)的新時代公民。

（二）基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的內(nèi)涵

1.注重學(xué)生的主體性。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師需要在教學(xué)過程中充分尊重學(xué)生的個性和差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。正如杜威所說：“教育的目的是幫助每個人找到他自己，成為他自己?！痹谛W(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)討論等方式，讓學(xué)生積極參與課堂活動，從而成為學(xué)習(xí)的主體。

2.強(qiáng)調(diào)知識的綜合性。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學(xué)生具備跨學(xué)科的知識整合能力。小學(xué)道德與法治課程涉及法律、道德、社會等多個領(lǐng)域，這就要求教師在教學(xué)過程中注重知識的綜合性和關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，形成全面的知識體系。

3.培養(yǎng)批判性思維。

在基于核心素養(yǎng)的教學(xué)中，批判性思維的培養(yǎng)至關(guān)重要。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、探究和反思，以此培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。正如愛因斯坦所言：“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出獨(dú)立思考和獨(dú)立行動的人?！苯處熆梢酝ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生分析案例、討論社會現(xiàn)象等方式，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。

4.強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學(xué)生具備將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際問題的能力。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)，通過模擬法庭、社區(qū)服務(wù)等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)法律的力量和道德的價值，從而增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和法治意識。

5.關(guān)注情感態(tài)度價值觀。

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握知識技能，還要求他們形成正確的情感態(tài)度價值觀。小學(xué)道德與法治課程應(yīng)通過講述英雄事跡、分析社會現(xiàn)象等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情懷、社會責(zé)任感和道德品質(zhì)。

二、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂現(xiàn)狀及存在的問題

在深入探討基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)之前，有必要對當(dāng)前該學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行一番探究。這不僅是對過往教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，還是對未來教學(xué)改革方向的探尋。

（一）小學(xué)道德與法治課堂現(xiàn)狀

近年來，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)道德與法治課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價體系等方面都取得了一定的進(jìn)展。許多學(xué)校開始注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識，通過多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度。但在實(shí)際教學(xué)中，仍存在一些不容忽視的問題。

（二）存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容過于理論化，缺乏實(shí)踐性。

當(dāng)前，一些小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容過于注重理論知識的傳授，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如，在講解法律知識時，教師往往只是簡單地羅列法律條文，而沒有引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際案例去理解和應(yīng)用這些法律知識。這種教學(xué)方式使學(xué)生僅機(jī)械地記憶知識點(diǎn)，而無法將所學(xué)知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，更無法在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識去解決問題。正如盧梭所言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！彼?，教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長。

2.教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性。

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂中，教師往往采用講授式的教學(xué)方法，使學(xué)生處于被動接受的地位。這種單一的教學(xué)方法不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還限制了他們的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力。例如，在講解道德規(guī)范時，教師只是單純地講解道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，而沒有引導(dǎo)學(xué)生通過討論、辯論等方式去深入思考和理解這些規(guī)范背后的意義和價值。這種教學(xué)方式會導(dǎo)致學(xué)生只是表面地掌握道德規(guī)范，而無法真正內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。因此，教師需要創(chuàng)新教學(xué)方法，并且采用多樣化的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

3.評價體系過于注重知識掌握，忽視能力培養(yǎng)。

當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課程評價體系往往過于注重學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握程度，而忽視了對學(xué)生能力培養(yǎng)的評價。例如，在考試評價中，往往只考查學(xué)生對法律條文和道德規(guī)范的記憶情況，而沒有考察他們在實(shí)際生活中運(yùn)用這些知識和規(guī)范的能力。這種評價方式導(dǎo)致學(xué)生和教師都過于注重知識點(diǎn)的記憶，忽視了對學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，教師需要建立全面的評價體系，既考查學(xué)生的知識掌握情況，又考察他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

4.缺乏與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系。

小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)容應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展緊密相連，但在實(shí)際教學(xué)中，一些教師往往只是按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，忽視了與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系。例如，在講解法律知識時，教師沒有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的法律現(xiàn)象和法律問題，也沒有引導(dǎo)他們通過法律途徑去解決實(shí)際問題。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生只是孤立地學(xué)習(xí)法律知識，而無法將所學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，更無法在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識去解決問題。因此，教師需要加強(qiáng)小學(xué)道德與法治課程和現(xiàn)實(shí)生活、社會發(fā)展之間的聯(lián)系，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中感受到法律的力量和道德的價值。

（三）教育教學(xué)實(shí)例分析

以某小學(xué)五年級的一堂道德與法治課為例。該課的主題是“遵守交通規(guī)則，保障生命安全”。在教學(xué)中，教師可以通過講解交通規(guī)則的重要性和必要性來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和遵守交通規(guī)則。但在實(shí)際教學(xué)中，教師只是簡單地羅列了交通規(guī)則的內(nèi)容和要求，而沒有引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際案例去理解和應(yīng)用這些規(guī)則，導(dǎo)致學(xué)生在課后仍然對交通規(guī)則一知半解，甚至在實(shí)際生活中無法正確應(yīng)用這些規(guī)則。

為了改進(jìn)這種教學(xué)方式，教師可以采用多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論的方式探討身邊的交通現(xiàn)象和問題，并讓他們提出自己的見解和建議。教師還可以組織學(xué)生參加交通安全宣傳活動或模擬交通場景等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用交通規(guī)則。這樣的教學(xué)方式不僅可以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂存在的問題不容忽視。教師需要正視這些問題，采取有效的措施來改進(jìn)教學(xué)方式和評價體系。只有這樣，教師才能培養(yǎng)出具有社會責(zé)任感、法治意識和道德品質(zhì)的新時代公民。同時，教師也應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中感受到法律的力量和道德的價值。

三、基于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略

在明確了當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題后，有必要探索基于核心素養(yǎng)下的教學(xué)策略，以期提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）情境教學(xué)法：讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)與學(xué)習(xí)

情境教學(xué)法是一種通過創(chuàng)設(shè)具體情境，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，以體驗(yàn)和學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，情境教學(xué)法能夠幫助學(xué)生將抽象的法律知識和道德規(guī)范具體化、生動化，從而加深理解和記憶。例如，在講解“遵守交通規(guī)則”這一主題時，教師可以創(chuàng)設(shè)一個模擬的交通場景，讓學(xué)生扮演不同的角色，如行人、駕駛員、交警等。通過模擬交通信號燈的變化、行人和車輛的通行規(guī)則等，讓學(xué)生能在情境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)交通規(guī)則的重要性。這樣的教學(xué)方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。情境教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，引導(dǎo)他們積極參與，從而發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)自己的潛能。

（二）案例教學(xué)法：通過案例分析培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

案例教學(xué)法是一種通過分析和討論具體案例，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和掌握法律知識、道德規(guī)范的教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，案例教學(xué)法能夠幫助學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。例如，在講解“誠實(shí)守信”這一主題時，教師可以選取一些真實(shí)的或虛構(gòu)的案例，如某學(xué)生因?yàn)椴徽\實(shí)而失去了朋友的信任，或某商家因?yàn)檎\信經(jīng)營而贏得了消費(fèi)者的好評等。通過引導(dǎo)學(xué)生分析案例中的行為、后果和原因，讓他們更加深入理解誠實(shí)守信的重要性和價值。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生提出自己的看法和建議，以培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。案例教學(xué)法通過引導(dǎo)學(xué)生分析和討論案例，教會他們?nèi)绾螌ふ覇栴}的答案，從而培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。

（三）合作學(xué)習(xí)法：通過小組合作培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

合作學(xué)習(xí)法是一種通過小組合作的方式，通過引導(dǎo)學(xué)生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社交技能的教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)法能夠幫助學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同提高學(xué)習(xí)效果。例如，在講解“保護(hù)環(huán)境”這一主題時，教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們共同研究一個環(huán)保問題，通過小組討論、分工合作、成果展示等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能在合作中學(xué)習(xí)和掌握環(huán)保知識，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社交技能。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，鼓勵他們參與環(huán)保實(shí)踐活動，以增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和環(huán)保意識。正如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝??！焙献鲗W(xué)習(xí)法正是通過小組合作的方式，讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，從而共同提升學(xué)習(xí)效果和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（四）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法：通過項(xiàng)目實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法是一種通過引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施，以培養(yǎng)他們的綜合能力的教學(xué)方法。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法能夠幫助學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)際生活相結(jié)合，從而培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力。例如，在講解“社區(qū)服務(wù)與責(zé)任”這一主題時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與一個社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施，如為社區(qū)老人提供志愿服務(wù)、為社區(qū)環(huán)境進(jìn)行美化等。通過項(xiàng)目的策劃、組織、實(shí)施和評估等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握社區(qū)服務(wù)的知識和技能，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)際生活相結(jié)合，提出自己的見解和建議，以培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法通過引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握真知，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感，從而使其成為具有良好品質(zhì)的新時代公民。

（五）多元化評價法：建立全面的評價體系

基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)需要建立全面的評價體系，以評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合能力。多元化評價法是一種通過多種評價方式和方法來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合能力的教學(xué)方法。例如，在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時，教師可以采用課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組合作表現(xiàn)、項(xiàng)目實(shí)踐成果等多種評價方式和方法，來全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合能力。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與評價，通過自評、互評和師評相結(jié)合的方式，以培養(yǎng)他們的自我評價能力和批判性思維。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！倍嘣u價法正是通過全面的評價體系來激勵、喚醒和鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

經(jīng)過對基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的深入探討，明確了這一教學(xué)模式對學(xué)生全面發(fā)展的重要性。通過創(chuàng)新教學(xué)策略，教師不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)，使他們成為具備社會責(zé)任感、法治意識和道德品質(zhì)的新時代小公民。正如盧梭所言：“教育的目的不是讓人適應(yīng)既有的世界，而是去改造它?！苯逃龖?yīng)著眼于學(xué)生的未來，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，不斷革新教學(xué)方法，為學(xué)生的成長奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。展望未來，教師應(yīng)繼續(xù)深化教學(xué)改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)力量，共同迎接更加美好的明天。