北京官話區(qū)人稱代詞復數(shù)的包括式與排除式研究

【摘要】在以北京話為代表的北方方言（北系）中，人稱代詞存在著典型的包括式和排除式的對立。本文在北京語言大學BCC語料庫、北京大學CCL語料庫、古代漢語語料庫的基礎(chǔ)上，對北京官話區(qū)漢語人稱代詞的包括式與排除式進行考察研究，并嘗試從語言接觸這一角度對這一現(xiàn)象進行詳細解釋。本文將以北京官話區(qū)人稱代詞包括式與排除式為主要研究對象，從語言接觸的角度分析這一現(xiàn)象所受到的滿語干擾、歷時發(fā)展和共時差異，總結(jié)出人稱代詞包括式與排除式對立產(chǎn)生的內(nèi)因外因以及在北京官話區(qū)內(nèi)部的用法差異。

【關(guān)鍵詞】北京官話方言；人稱代詞；包括式與排除式；語言接觸

【中圖分類號】H172 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）43-0125-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.43.033

人稱代詞的包括式與排除式作為北京話的顯著特征之一，在整個北京官話區(qū)范圍內(nèi)都有不同程度的輻射影響。本文針對北京官話區(qū)中人稱代詞的包括式與排除式用法，從語言接觸的角度探究“包/排”對立的產(chǎn)生以及發(fā)展，并嘗試分析經(jīng)歷滿蒙語言影響后的現(xiàn)代北京官話方言中不同地區(qū)“包/排”用法的差異，描寫并總結(jié)其用法。

一、人稱代詞復數(shù)包括式與排除式對立的產(chǎn)生

現(xiàn)代漢語（普通話）第一人稱復數(shù)有兩個形式：我們——排除式，咱們、咱——包括式。漢語方言中并不是所有的方言都存在著第一人稱代詞復數(shù)的包括式和排除式，南方方言中一般沒有這樣的區(qū)分。

排除式和包括式的對立什么時候產(chǎn)生的，各家說法不一樣。

呂叔湘和太田辰夫先生認為南宋的時候已經(jīng)有了這種對立，但是他們沒做具體的論證。

王力先生認為：“在北方方言里，在宋代，有一個新興的第一人稱代詞‘咱’字（等于‘我’），后來加上形尾‘們’字，成為‘咱們’，到近代后期，‘咱們’和‘我們’有了明確的分工：‘咱們’是包括式，包括對話人在內(nèi)；‘我們’是排除式，不包括對話人在內(nèi)?！?/p>

劉一之根據(jù)唐至明代的白話語言資料，認為北方方言中的第一人稱代詞復數(shù)的包括式與排除式應(yīng)該產(chǎn)生于12世紀初，并指出這種包括式與排除式之間的對立很大程度上是受到了滿語的影響。

梅祖麟在劉一之研究的基礎(chǔ)上再做分析，他認為第一人稱代詞復數(shù)的包括式和排除式很大程度上受到了女真語、契丹語等的影響。這個觀點是梅祖麟基于書面資料的研究所給出的假設(shè)，并沒有找出足夠的證據(jù)證明。

張清常認為，“咱們”產(chǎn)生于宋元，原因是受到了北方語言的影響，主要出現(xiàn)在北方官話和閩語當中。

總的來說，雖然有眾多學者關(guān)注到了第一人稱復數(shù)包括式和排除式的對立，但也只是在產(chǎn)生年代以及地域上做了一些簡單討論，并沒有給出確鑿的證據(jù)。鑒于此，在前人的基礎(chǔ)之上，本文在語言接觸的視角對第一人稱復數(shù)的包括式和排除式的產(chǎn)生以及發(fā)展做具體的分析，并且從方言角度對北京官話區(qū)各個地區(qū)的使用差異以及原因做一個具體分析。

二、人稱代詞復數(shù)包括式與排除式對立受到的

滿語影響

從歷史的觀點看，一直沒有一個專用的語詞表示包括式，同時另有一個專用的語詞表示排除式。北方系官話中包括式和排除式的對立在漢語本身找不到來源，受外來影響而產(chǎn)生的可能性大。

滿語這一門語言與漢語不同的是它的形態(tài)十分豐富。滿語當中存在“格”，格之間存在著包括式與排除式。滿語中主格形式的包括式和排除式為muse和be。

bo[書面語be]，它是指只包括說話者這一方的人，把說話者和其他人分開來。但是這并不表示對方從說話者一方里排除出去。此外，聽話者那一方排除者不在現(xiàn)場也沒有關(guān)系。

mase[書面語muse]，它是指包括說話者和對方，也就是說它包括第三者在內(nèi)的全體人員。在這里需要解釋的是被包括的其中的第三者不見得在現(xiàn)場。此外與這群人沒有關(guān)系的其他人就是在現(xiàn)場也不包括在該代詞之內(nèi)。

三、人稱代詞復數(shù)包括式與排除式對立的歷時發(fā)展

在上古漢語中，人稱代詞復數(shù)就有了包括式和排除式的對立，但是沒有具體的語法和形式上的區(qū)別，是一種意念上的表達，是一種無標記的狀態(tài)，需要結(jié)合具體的語境和上下文來辨別。一直到唐代，漢語中都還沒有包括式和排除式的區(qū)別，換句話說，一直沒有一個專用的語詞表示包括式，同時另有一個專用的語詞表示排除式。

（1）聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，直通豫南，達于漢陰，可乎？”（《列子·湯問》）

（2）用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?。ā墩撜Z·

述而》）

（3）自貢曰：“然則夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。”（《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》）

通過文獻檢索發(fā)現(xiàn)一直到了宋代才開始正式地出現(xiàn)了表述第一人稱復數(shù)包括式與排除式的詞語。此外，在宋代之后，我國又相繼出現(xiàn)了金、元、清等多個少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治，阿爾泰語尤其是蒙語滿語與漢語密切接觸并產(chǎn)生了深刻的影響，這也是推動人稱代詞包括式與排除式對立的深刻外因。此外，在這一時期，“自家”還出現(xiàn)了與復數(shù)詞尾結(jié)合的復數(shù)形式，比如“自家們”“自家懣”，這些都為第一人稱包括式，包含說話者以及聽話者。

（一）宋代

“自家”自唐代產(chǎn)生，主要用作己稱代詞，作用主要是用來指代自己，并且經(jīng)常與第一人稱代詞“我”互換。在宋代“自家”開始用來表示人稱代詞復數(shù)包括式的含義。

（4）自家既已通好，契丹甚閑事，怎生和得？（宋《燕云奉使錄》）

（5）事已如此，自家懣這里斗口做甚？（宋《茅齋自敘》）

（6）莫且自家門如今把這事放著一邊，廝殺則箇。（宋《燕云奉使錄》）

“我們”的排除式用法在宋代也已經(jīng)出現(xiàn)，但是情況非常少見。大多數(shù)時候“我們”（門，每）還是用于單數(shù)意義，代指自己，等同于“我”。這一時期的“我們”既可以表示單數(shù)意義，也可以表示復數(shù)意義。

（7）若是我們敗，得物也，做主不得。我們過河去后，不只要這些物。（宋《甲寅通和錄》）

（8）我們怎知你笑人，唱只曲教奴仔細聽。（《張協(xié)狀元》）

此外，宋代許多文獻當中“某等”“某背”來表示第一人稱復數(shù)的排除式，例子較少，也是很少使用。

（9）專遣某等來定議。（宋《三朝北盟會編》）

（二）金代

這一時期的“咱”可以既可以單指第一人稱，表示說話者自己，也可以用作第一人稱包括式。

（10）果是咱饑變做渴，咽喉干燥，肚兒里如火。（金《董解元西廂記》）

排除式方面，金代出現(xiàn)了用作排除式的“俺”“俺們”?！鞍场弊肿畛醭霈F(xiàn)在宋代文獻中，大約是在宋代形成的代詞。呂叔湘認為，“俺”是“我們”的合音字，它既可以表示單數(shù)，也可以表示復數(shù)。

（11）見知遠與數(shù)人相從，帶酒而來。被洪義扯住：“新近亡卻丈人丈母，爾怎敢飲酒！”眾村人言：“俺與收著。”二人終是不休。（金《劉知遠諸宮調(diào)》）

有的時候，“俺”還可以用來借指“你”或者“他”。這種用法，比較少見。比如：

（12）轎兒抬轉(zhuǎn)，喝聲靠里，看俺么，裸而歸。（《攤破丑奴兒》）

由于這一時期“們”并非是專門表示復數(shù)的語法成分，所以無論是“咱們”還是“我們”“俺們”都可以即表示單數(shù)，也可表示復數(shù)。因此第一人稱包括式與排除式的對立并沒有完全確立下來。

（三）元代

到了元代，由于元代前期單數(shù)與復數(shù)形式還沒有完全被分化出來，因此還是經(jīng)常出現(xiàn)很多復數(shù)形式用于單數(shù)意義的現(xiàn)象，包括式與排除式的對立還是不太明顯且不容易區(qū)分。

比如在《元代白話碑》中復數(shù)形式“我每”“咱每”“俺每”“喒每”都用于單數(shù)義，等于“我”，是皇帝、皇后、太子、王的自稱，而且前一階段用“我每”“俺每”，后一階段用“咱每”“喒每”，很有規(guī)律。

直到元代后期尤其是明代以后，由于元朝蒙漢語對譯時嚴格地把漢語的“們”用來對譯蒙語的復數(shù)以后，漢語“們”的語法作用便基本上被固定了下來。它完全失去了自己的詞匯意義，不再起指括的作用，而是放在人稱代詞和指人名詞的后邊，專門表示復數(shù)，“們”逐漸確定地轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎緩蛿?shù)的語法成分，“咱（喒，偺）們（門，每）”“我們（門，每）”用于復數(shù)的局面才趨于穩(wěn)定普遍，這時排除式與包括式的對立界限也分明準確起來。

（四）明代

由于復數(shù)形式的確立穩(wěn)定，明代“咱”“咱每”“咱們”多用于包括式，“俺每”“俺們”“我每”“我們”多用于排除式，在許多文獻資料中都是界限分明的。

在這一時期，經(jīng)常用作包括式的“咱們”“咱”在這一時期也開始產(chǎn)生許多特殊用法。

（13） （小玉對月娘）：他見咱說想必慌了。（《金瓶梅詞話》）

（14）（春梅對薛嫂）：咱這里買一個十三四歲丫頭片子。（《金瓶梅詞話》）

（15） （西門慶對吳大舅）：也勾咱每上下攪給。（《金瓶梅詞話》）

（16） （王姑子對月娘）：咱家挪了日子。（《金瓶梅詞話》）

例（13）中的“咱”用如“我們”；例（14）中“咱”表示第一人稱單數(shù)“我”作己稱代詞；例（15）中“咱每”用作第二人稱代詞復數(shù)“你們”；例（16）中“咱”用作第一人稱代詞“你”。這里的“咱”“咱們”活用如“我”“你”“你們”的用法在實際生活中通常是說話人想要對對話人套近乎的一種表示。

（五）清代

“咱們”和“我們”的分工，經(jīng)過元明時期的使用與鞏固，在清代的漢語書面語里得到了進一步的確認，并且更為有效地使用開來，與滿語的影響有密切的關(guān)系。滿語人稱代詞包括式與排除式的對立進一步明確和鞏固了漢語中包括式“咱”“咱們”和排除式“我們”的區(qū)別。包括式“咱”“咱們”得到了更加精確的應(yīng)用。在《紅樓夢》等著作中，“咱們”和“我們”的分工是非常明確并且嚴格的。從此第一人稱復數(shù)包括式與排除式的對立具體到了代詞“咱們”與“我們”的對立上來。

（17）襲人（對寶玉）冷笑道：“……從今咱們兩個丟開手，省得雞聲鵝斗，叫別人笑。橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什么四兒、五兒伏待你。我們這起東西，可是白玷辱了好名好姓的！”（《紅樓夢》）

（18）湘云的臉越發(fā)紅了。勉強笑（對襲人）道：“你還說呢！那會子咱們那么好，后來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎么就把你配給了他，我來了，你就不那么待我了?！保ā都t樓夢》）

“咱們”中包含襲人；“我們”不包含襲人在內(nèi)。

（19）風姐向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了?！保ā都t樓夢》）

“咱們”包括寶玉在內(nèi)。

（20）鳳姐向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L了?！保ā都t樓夢》）

“咱們”包括寶玉在內(nèi)?！霸蹅儭卑煊裨趦?nèi)。

（21）襲人（對寶玉）道：“……若叫老太太回來看見，又該說我們躲懶，連你的穿帶之物都不經(jīng)心了?！保ā都t樓夢》）

“我們”不包括寶玉在內(nèi)。

四、人稱代詞復數(shù)包括式與排除式對立在北京官話區(qū)中的分布使用

在現(xiàn)代北京語里，第一人稱復數(shù)包括式的分別主要是“咱們”和“我們”的分別。

咱們=我+你（或再和別人）

我們=我+他或他們（但沒有你在內(nèi)）

首先是表示包括式的“咱們”?！霸蹅儭痹诒本┕僭拝^(qū)的使用中屬于包括式的第一人稱代詞，它包括聽話者和說話者雙方。“我們”不包括聽話者，“咱們”包括聽話者和說話者，“咱們”和“我們”形成“包括——排除”對立。

（22）你出錢，我出力，咱們一起攻克難關(guān)。

（23）沒什么事的話，我們就先走了。

（24）咱們一起走。

（25）我們明天要去看電影，你要是沒事的話，咱們一起去。

除此之外，在京師片中，作為包括式用法的“咱們”有時也可以用于非包括式的用法。

1.用于自稱，指第一人稱，單指說話者。

（26）就是咱們家呢，還是比較不錯的，是工人，有準的收入。（《1982年北京話調(diào)查資料》）

（27）咱們聽著人家冤枉，就是確實冤枉。（《1982年北京話調(diào)查資料》）

（28）咱們這兒歸城里。那邊兒過，您出了就是右安門外頭兒就歸郊區(qū)了。（《1982年北京話調(diào)查資料》）

（29）咱們是個直性子，說話不會拐彎抹角的。

（30）這個電業(yè)鑄造廠，就在咱們那北京市郊區(qū)，房山縣，屬于房山縣。（《1982年北京話調(diào)查資料》）

（31）你等著，咱們一會給你送去。

2.用于指稱，指第二人稱，單指聽話者。

“咱們”只表示聽話人的時候，聽話者和說話者雙方不能處于一種絕對對立的語境之中，并且需要注意的是聽話者和說話者必須位于相同的利益共同體當中。也就是說，“咱們”在句子當中人稱直指層面不包含“我”也就是說話者的時候，我們就要在社會直指層面上利用它的同盟性來體現(xiàn)包括說話者“我”。也就是說在“咱們”發(fā)生人稱偏轉(zhuǎn)時，我們必須保證人稱直指和社會直指至少有一個層面是存在包括性的。

（32）乖，咱們不哭。

（33）老板，咱們這有可口可樂嗎？

（34）你就鬧吧，咱們無論怎么鬧騰都和我無關(guān)。

例（32）當中，整個句子是一個安慰的語境，說話者和聽話者是處在統(tǒng)一戰(zhàn)線。例（33）的整個句子是一個禮貌詢問的語境，在這個語句當中，說話者從言語層面詢問聽話者是否有可口可樂，也同樣地體現(xiàn)了雙方之間的友好關(guān)系而非對立關(guān)系。

例（34）的語句就不能成立，因為通過語境我們不難看出說話者與聽話者是處在一個對立、疏遠的狀態(tài)，用“咱們”去指稱聽話者就不具備說服力了，甚至產(chǎn)生了歧義。正因為他們之間并非同盟關(guān)系和友好狀態(tài)，所以不能用“咱們”來表示聽話者。

3.咱們有時也可以用于不包含聽者在內(nèi)的排除式用法，指代我+他或者他們，這種用法并不經(jīng)常出現(xiàn)。

（35）他發(fā)他的財，我受我的窮，咱們互不干擾。（《1982年北京話調(diào)查資料》）

這里的“咱們”是指說話者與第三方，用于人稱排除式，將聽話者“你”排除在外，與聽話者對立，在指稱功能上不包括“你”。

其次是作為排除式的人稱代詞“我們”在京師片中尤其是北京城區(qū)話中經(jīng)常出現(xiàn)用來代指說話人自己，用來拉近與對話者之間的距離。

（36）我們這合兒啊，哎，我們這合兒，他們我們學生來，橫他們都在家還可以，像我跟我們這個老伙計在這兒，就經(jīng)常不開話匣子，聽這個廣播，就是早起起來，聽這個報告啊……（《1982年北京話調(diào)查資料》）

“我們”用于單數(shù)表示“我”時，有兩種情況。

一是禮貌式（自謙），借用代詞復數(shù)“我們”，例如：

（37）我們也是跟著您學習沾光。

二是用在地位相等或者地位高的人表示不滿，或是提要求，或是拒絕，或是撒嬌的時候。

（38）我們家可從來不會背后說人不是。

懷承片在排除式與包括式的使用上大致與京師片一致。朝峰片存在一定差異。朝峰片主要分布在遼寧省和內(nèi)蒙古的部分地區(qū)。朝峰片尤其是遼寧地區(qū)對于“咱們”“我們”的使用與京師片懷承片相比存在一定差異，與東北官話區(qū)用法更為趨同。

1.“咱們”多用于表示不包括聽話者在內(nèi)的第一人稱復數(shù)。與京師片和懷承片相比較，用于表示包括式的“咱們”在朝峰片中更多地用于表示不包括聽話者在內(nèi)的排除式。

（39）咱們削死你，你怕不怕。

2.表排除式時更多使用的是“俺們”而非“我們”，“我們”在朝峰片中更像一種“中立式”。

總的來說，“咱”的典型用法是包括式，但是也可以用于排除式。與京師片和懷承片相比較，朝峰片的“包括-排除式”在格局上并非是絕對對立的存在。此外，第一人稱代詞復數(shù)“我們”并不只代表人稱代詞的排除式，它更像一種“中立式”。第一人稱代詞復數(shù)排除式更加固定在“俺們”上。

五、結(jié)語

本文選取了北京官話區(qū)方言中人稱代詞復數(shù)的包括式與排除式對立作為研究對象，從語言接觸、歷時和共時的角度對這一現(xiàn)象進行論證分析，進一步分析了北京官話方言中所存在的滿語語法底層以及它的用法分布。通過對古代文獻語料和現(xiàn)代方言語料的檢索，找到“包/排”用法在北京官話方言使用的大致情況和產(chǎn)生演變的內(nèi)外部原因。

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作者簡介：

鞏瑤，女，漢族，山東濱州人，遼寧師范大學碩士研究生，研究方向：漢語言文字學。