讀“吃人”有感

《狂人日記》里有句話：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

吃人的歷史并不鮮見：原始社會是吃人的；奴隸社會也是會吃人的；封建社會除了戰(zhàn)爭時百姓易子而食，載入史冊的也令人印象深刻——寒浞殺烹后羿、食其子；狄人生食衛(wèi)懿公；春秋易牙烹子獻(xiàn)王。為什么吃人呢？不僅僅是為了填飽肚子，還有為了滿足微不足道的口腹之欲，更有甚者是對極端情緒的發(fā)泄。至高無上的權(quán)力讓封建統(tǒng)治者將碗筷伸向他的子民。

說起吃人，光說“人”來吃人，似乎有點偏頗，吃人的嘴和撕裂生靈的利爪也可以是無形的。魯迅先生用阿Q身體上“自輕自賤”和精神上“自高自大”的對比，讓我們看到了一個非?？杀娜宋镄蜗?。他被封建的尊卑思想所吃，也逐漸被同化成為抽刀向弱者的吃人者。孔乙己被固化的科舉制度所吃，名落孫山的他，又無數(shù)次被咸亨酒店的酒客嘲諷、分食。祥林嫂悲慘的遭遇，不僅沒得到多少同情，她的傷口也被一次次地撕裂，她的人生悲劇也是社會悲劇。

魯迅先生之所以偉大，不僅僅在于他將一個個復(fù)雜鮮活的人物呈現(xiàn)在讀者眼前，更是用他們可憐又可悲的人生觸及我們心靈的深處，引發(fā)我們更深層次的解讀和思考。吃與被吃，是幾千年專制統(tǒng)治的苦果，被具象化地放大，作者也發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：喊是對看客旁觀者的憤怒，喊是對沉睡國民的不甘，喊是被吃者逐漸淪為吃人者的無力感。

魯迅先生是思想的巨人，筆下的人物讓人可憐又可恨，看完忍不住感嘆他們個人的悲劇和時代的悲哀。大事件中的小人物就像時代洪流中的一片枯葉，紋路清晰，細(xì)看卻是國民一張張麻木不仁的臉。魯迅先生選擇棄醫(yī)從文，執(zhí)筆為劍，就是要在這黑漆漆的鐵屋里，拼盡全力叫醒幾個沉睡的人，即使要面對醒來的痛苦，也好過麻木的沉睡。

小時候不懂魯迅，只是覺得迅哥兒那些千奇百怪的經(jīng)歷很有趣。而現(xiàn)在，對他的了解越全面，對他的思想理解得也越深刻，我被魯迅先生深刻的思想和悲憫的情懷所深深震撼。我看到的再也不是天真無邪、在百草園中無憂無慮的迅哥兒，而是堅守“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”的周樹人。

魯迅先生在《華蓋集》中說：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！边@是他對人性的深刻洞察。魯迅先生的作品和思想流傳至今，是因為他作品的魅力不受時間限制，是永恒的藝術(shù)。在一個又一個的網(wǎng)絡(luò)熱點事件中，還有吃瓜群眾說著、笑著、咀嚼著人間的悲喜劇，屏幕前還有圍觀者麻木、冷漠地看著形形色色的人和事，不評價也不干涉，只是看。他們身上仍有先生深惡痛絕的看客的影子，但是，社會上更有有識之士的仗義執(zhí)言、普通人的樸素善良、志愿群體的無私奉獻(xiàn)、一方有難八方支援的同舟共濟(jì)，這一切無時無刻不在推動著社會的進(jìn)步，書寫著時代的發(fā)展，閃耀著人性的光輝。

當(dāng)今社會的我們?yōu)槭裁催€要讀魯迅呢？白云蒼狗，歲月不敗的是精神和藝術(shù)。魯迅先生的筆下不僅僅有冷峻的批判，更有無限的希望與溫情。沉睡的人終將被叫醒，黑暗的鐵屋也終將照進(jìn)亮光。

（指導(dǎo)老師：劉彩鳳）

寒云微點評

“吃人”，大概是魯迅先生最有力的一個控訴與吶喊。魯迅先生一方面鞭撻中國人的劣根性，另一方面痛斥“吃人”的封建社會。作者以此為題，通過寫魯迅先生，也是在寫她自己對于社會的思考。常讀魯迅，保持清醒的思考，或許就是魯迅先生留給我們最大的遺產(chǎn)。