江西耕讀文化融入高校美術(shù)教育路徑研究

【摘 要】高校設(shè)計專業(yè)具有獨特的特點，它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力和審美素養(yǎng)。本文以贛中某高校設(shè)計類專業(yè)為例，探討了江西耕讀文化融入高校美術(shù)教育的路徑。通過對江西耕讀文化的深入研究，分析其與藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)在聯(lián)系，提出了一系列具體的融入策略。本文的研究內(nèi)容旨在為藝術(shù)教育提供有益的借鑒，促進高校藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新發(fā)展，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；藝術(shù)設(shè)計；融合路徑

【中圖分類號】G613.6 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）15—207—03

引言

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)近年來取得了顯著的發(fā)展。隨著社會對創(chuàng)意和設(shè)計人才的需求不斷增加，該專業(yè)逐漸成為熱門選擇之一。高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美素養(yǎng)和實踐技能方面發(fā)揮著重要作用。在藝術(shù)教育領(lǐng)域中，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具有獨特的價值。它不僅為學(xué)生提供了專業(yè)的藝術(shù)知識和技能培訓(xùn)，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力。此外，該專業(yè)還注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和溝通能力，為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。鑒于此，本文對藝術(shù)教育中的江西耕讀文化融入高校藝術(shù)設(shè)計教育的路徑進行研究。通過深入分析江西耕讀文化的內(nèi)涵和特點，探討如何將其融入高校藝術(shù)設(shè)計教育中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。同時，本文還將以贛中某高校設(shè)計類專業(yè)為例，進行具體的案例分析和實踐探索，為其他高校提供參考和借鑒。

一、高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的教育的特點及現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計教育在美術(shù)教育中占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是美學(xué)與實用功能的結(jié)合，更是創(chuàng)新思維與技術(shù)技能的融合。設(shè)計教育強調(diào)學(xué)生對美學(xué)原理的理解和應(yīng)用，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判性思維和解決問題的能力。在這一領(lǐng)域，學(xué)生被鼓勵通過實踐操作來探索材料、技術(shù)以及設(shè)計語言，以實現(xiàn)創(chuàng)意的表達和產(chǎn)品的實用性。設(shè)計教育的目標是培養(yǎng)出能夠適應(yīng)快速變化社會需求的設(shè)計師，他們不僅要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備跨學(xué)科的知識和協(xié)作能力。在設(shè)計教育領(lǐng)域，高校已經(jīng)取得了顯著的成就，特別是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐技能方面。

然而，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，設(shè)計教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。一句話過渡到，設(shè)計教育在不斷探索和實踐中，逐漸形成了一套較為完善的教學(xué)體系和評價機制，但同時也暴露出一些問題和不足。具體來說有以下方面。

（一）教學(xué)內(nèi)容與市場需求的脫節(jié)

在高校藝術(shù)設(shè)計教育中，一個顯著的困惑是教學(xué)內(nèi)容與市場需求之間的脫節(jié)。隨著社會的快速發(fā)展，設(shè)計行業(yè)的需求也在不斷變化，而高校的教學(xué)內(nèi)容往往更新緩慢，難以跟上行業(yè)的最新趨勢。這種脫節(jié)導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后難以迅速適應(yīng)職場的需求，影響了他們的就業(yè)競爭力。此外，教學(xué)內(nèi)容的滯后也限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，因為他們?nèi)狈ψ钚略O(shè)計趨勢的了解和實踐。

（二）教學(xué)方法的單一性

在許多高校中，藝術(shù)設(shè)計教育仍然依賴傳統(tǒng)的講授和示范方式，缺乏互動性和實踐性。這種單一的教學(xué)方法無法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作和溝通能力。在設(shè)計領(lǐng)域，這些技能是非常重要的，因為設(shè)計師需要與不同背景的人合作，并且能夠清晰地表達自己的設(shè)計理念。

（三）評價體系的局限性

高校藝術(shù)設(shè)計教育的另一個困惑是評價體系的局限性。當(dāng)前的評價體系往往側(cè)重于學(xué)生的理論知識和技能掌握，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力、批判性思維和解決問題能力的評價。這種評價體系的局限性導(dǎo)致學(xué)生過分關(guān)注分數(shù)和成績，而忽視了設(shè)計教育的真正目的——培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的設(shè)計師。

二、江西耕讀文化融入高校美術(shù)教育的價值分析

（一）對高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的深遠影響

江西耕讀文化，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其融入高校藝術(shù)設(shè)計教育，不僅能夠豐富設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，還能夠提升設(shè)計教育的文化內(nèi)涵。耕讀文化強調(diào)的是人與自然和諧共生的理念，這種理念在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)為對環(huán)境的尊重和對資源的合理利用。在設(shè)計教育中，將耕讀文化的理念融入課程體系，可以引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計實踐中注重生態(tài)平衡，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，這對于培養(yǎng)具有社會責(zé)任感和環(huán)保意識的設(shè)計師具有重要意義。

耕讀文化中的“耕”代表著勤勞與實踐，“讀”代表著學(xué)習(xí)和思考。這種文化模式鼓勵學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)中，既要注重實踐操作，也要注重理論知識的學(xué)習(xí)。通過實踐，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為實際的設(shè)計作品，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠不斷更新自己的設(shè)計觀念，提高設(shè)計創(chuàng)新能力。這種教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能夠在未來的職業(yè)生涯中更好地適應(yīng)社會的需求。

（二）對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)的全面提升

江西耕讀文化融入藝術(shù)設(shè)計教育，對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升具有重要作用。耕讀文化中蘊含的美學(xué)思想，如對自然美的崇尚、對和諧美的追求，可以作為藝術(shù)設(shè)計教育的重要資源。通過學(xué)習(xí)耕讀文化，學(xué)生能夠更深入地理解中國傳統(tǒng)美學(xué)，這對于提高他們的美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力具有積極影響。同時，耕讀文化中的道德觀念和人文精神，也對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有著積極的影響。耕讀文化強調(diào)的是人的全面發(fā)展，這與現(xiàn)代教育中提倡的全人教育不謀而合。在藝術(shù)設(shè)計教育中融入耕讀文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情趣和創(chuàng)新精神，使他們在成為專業(yè)設(shè)計師的同時，也能夠成為具有良好人文素養(yǎng)的公民。

（三）滿足社會對人才需求的多維視角

從社會對人才需求的角度出發(fā)，江西耕讀文化的融入對于培養(yǎng)符合時代要求的設(shè)計人才具有重要意義。隨著社會的發(fā)展，對設(shè)計師的要求不再僅限于專業(yè)技能，更注重其綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感。耕讀文化中的勤勞、節(jié)儉、誠信等價值觀，正是現(xiàn)代社會所需要的。在設(shè)計教育中融入耕讀文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)道德，使他們在設(shè)計實踐中能夠考慮到設(shè)計的社會影響，關(guān)注設(shè)計的倫理問題。此外，耕讀文化中的創(chuàng)新精神和實踐能力，也是現(xiàn)代社會對設(shè)計師的重要要求。通過耕讀文化的熏陶，學(xué)生能夠在設(shè)計中不斷創(chuàng)新，同時注重設(shè)計的實用性和可行性，這對于滿足社會對設(shè)計人才的多方面需求具有積極作用。

三、江西耕讀文化融入贛中某高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐路徑

基于江西耕讀文化的多維價值，以及它與高校藝術(shù)設(shè)計教育的多維契合性。人們可以結(jié)合藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的特點，深入挖掘江西耕讀文化的文化價值、教育價值和藝術(shù)價值，將有助于推動傳統(tǒng)耕讀文化在新時代煥發(fā)出新的活力，也有助于推動新時代高校藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型人才的培養(yǎng)和賡續(xù)發(fā)展。下面將以贛中某高校設(shè)計類專業(yè)為例，結(jié)合該校的實踐探索，分析將江西耕讀文化融入高校藝術(shù)設(shè)計教育的實踐路徑和可行性。

（一）依托贛中耕讀文化地域資源，打造“知行合一”的實踐育人基地

贛中耕讀文化是贛文化的重要支柱之一。吉安永和鎮(zhèn)、吉州釣源古村、青原渼陂古村、吉水燕坊古村、吉水桑園古村、峽江湖洲古村等，都見證了當(dāng)?shù)叵让竦牟恍鄤?chuàng)造與耕讀傳承。這當(dāng)中既有弘揚孝悌為本、崇尚道德的家風(fēng)家訓(xùn)，又有民居、書院、祠堂等實體資源，還有蘊含著濃郁耕讀文化特色的戲曲和非遺資源。為此，贛中某高校設(shè)計類專業(yè)依托當(dāng)?shù)刎S富多樣的耕讀文化資源，基于耕讀文化中的“知行合一”精神，一方面聯(lián)動校內(nèi)校外，與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門和企業(yè)共建不同類型的學(xué)生實習(xí)基地、設(shè)計創(chuàng)作基地和文化傳承基地，借助畢業(yè)實習(xí)、設(shè)計工作坊、“三下鄉(xiāng)”活動等多種形式，打造了耕讀文化多維立體浸潤環(huán)境，將耕讀文化精神合理地融入藝術(shù)設(shè)計教育的全過程，推動學(xué)生在設(shè)計實踐的過程中賡續(xù)新時代的耕讀文化精神。另一方面則是以社會項目、科研項目、學(xué)科競賽項目為牽引，結(jié)合市場需要和地域優(yōu)勢開展產(chǎn)學(xué)研合作，通過推動市場調(diào)研、田野調(diào)研等不同形式的實踐活動，幫助學(xué)生感受地域文化和傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計中的價值和作用，領(lǐng)悟在設(shè)計實踐中如何基于用戶視角并結(jié)合特色藝術(shù)文化進行創(chuàng)新設(shè)計，并學(xué)會從設(shè)計的角度去認知理解、創(chuàng)新創(chuàng)造和解決問題。

（二）結(jié)合江西耕讀文化藝術(shù)底蘊，構(gòu)建“守正創(chuàng)新”的課程體系

江西耕讀文化因其得天獨厚的地理氣候環(huán)境、人文社會背景以及悠久的歷史傳統(tǒng)，在發(fā)展過程中形成了深厚的歷史文化積淀，也保留了大量歷史文化遺產(chǎn)。例如，保留在建筑裝飾中的文字與圖案，蘊藏在書院里的耕讀文韻與教育文脈，以及民間人文戲曲里的耕讀思想。這些地域特色文化資源也能為藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)提供了豐富的課程資源。為此，贛中某高校的設(shè)計類專業(yè)基于“守正創(chuàng)新”的方法，將地域特色文化轉(zhuǎn)化為新的教育資源，充分發(fā)揮出了地域特色文化在教育中的育人功效，構(gòu)建起了具有廬陵地域特色的課程體系。一方面，在課程上增設(shè)了《廬陵民間美術(shù)》《民間建筑與環(huán)境考察》《鄉(xiāng)村振興空間專題設(shè)計》《傳統(tǒng)與智能家具設(shè)計》等特色課程，并在多門課程實訓(xùn)中設(shè)置了耕讀文化專題設(shè)計。另一方面，通過設(shè)置各種不同類型的學(xué)科交叉課程、個性化選修課程，拓寬學(xué)生對地方特色文化的認知和視野；第三，則開設(shè)《勞動教育實踐》課程，由專業(yè)實踐勞動和社會公益勞動兩部分組成，實現(xiàn)了第一課堂和第二課堂聯(lián)動。從耕讀文化創(chuàng)承和教育的視角出發(fā)，達到了擴增耕讀文化的知識傳授面，強化耕讀文化的能力培養(yǎng)點，重視耕讀文化的價值塑造線，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展打造一個多維度的轉(zhuǎn)化平臺。

（三）創(chuàng)新江西耕讀文化傳承形式，踐行“以人為本”的設(shè)計理念

耕讀文化的傳承和發(fā)展既包括對其精神的賡續(xù)，也包括對其物質(zhì)載體的創(chuàng)新應(yīng)用。目前，江西地區(qū)的耕讀文化載體存量大，種類豐富，在建筑、服飾、器皿等不同領(lǐng)域都有體現(xiàn)，這些載體本身具有的藝術(shù)審美價值和設(shè)計應(yīng)用價值與當(dāng)代設(shè)計理念高度契合。事實上，設(shè)計具有歷史的傳承性、文化的創(chuàng)新性、文明的進步性等特征。為此，贛中某高校設(shè)計類專業(yè)在育人過程中，一方面將江西耕讀文化載體中的特色符號元素、文化理念與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計進行交叉融合，在專業(yè)實訓(xùn)中將地域耕讀文化載體中的傳統(tǒng)紋樣與特色元素通過打散、解構(gòu)、重組、生成等多樣化設(shè)計手法進行創(chuàng)新運用，從而進一步提升了設(shè)計作品的文化底蘊和審美價值。另一方面將“以人為本”的設(shè)計理念巧妙地融入教育過程，從學(xué)科交叉的視角出發(fā)，結(jié)合數(shù)字化的信息技術(shù)和相關(guān)藝術(shù)設(shè)計手段賦予傳統(tǒng)耕讀文化新的語義表達，推動耕讀文化數(shù)字資源與現(xiàn)代設(shè)計有機融合、跨界融合，從而提升耕讀文化的時代吸引力，這對于提升我們當(dāng)代青年的文化內(nèi)涵和審美素養(yǎng)，構(gòu)建起跨領(lǐng)域、交叉復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，也具有較大的價值和意義。

四、結(jié)語

江西耕讀文化源遠流長、資源豐富，特別是蘊含在其中的“以人為本”“知行合一”“守正創(chuàng)新”的理念和方法與新時代高校藝術(shù)設(shè)計教育有著高度的契合性。當(dāng)前，將江西耕讀文化與高校藝術(shù)設(shè)計教育相結(jié)合，借助耕讀文化資源的藝術(shù)價值、教育價值和生態(tài)啟示價值融入至設(shè)計師培養(yǎng)全過程，具有一定的科學(xué)性和參考性。新時代背景下，突出鄉(xiāng)村振興也不僅是農(nóng)村的振興，更是文化的振興。堅守耕讀文化精神，通過思想、技術(shù)和方法的創(chuàng)新，增強其在當(dāng)代社會的教育價值和創(chuàng)新應(yīng)用價值，這既是提升設(shè)計類人才文化內(nèi)涵和人才核心競爭力的有益嘗試，也是發(fā)展高校特色學(xué)科的客觀要求，這樣既能通過現(xiàn)代設(shè)計教育提升人們教學(xué)質(zhì)量，又能促進江西耕讀文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展，實現(xiàn)新時代耕讀文化傳承和教育的良性互動。

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基金項目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究項目“文旅融合背景下江西耕讀文化的存續(xù)方式及轉(zhuǎn)譯路徑研究”（項目編號：JC20220）階段研究成果；井岡山大學(xué)校級教學(xué)改革研究項目“新文科建設(shè)背景下環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程思政實踐與探索”（項目編號：XJJG-21-06）階段研究成果。

作者簡介：程寶飛（1992—），男，漢族，江西鄱陽人，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)系主任，講師，研究方向為環(huán)境設(shè)計與理論研究。