建構(gòu)并完善論證

入乎其內(nèi)

一、遵循邏輯四大律

我們要清楚地表達(dá)自己的思想，就應(yīng)當(dāng)遵循基本的邏輯規(guī)律，即同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。同一律要求在同一思維過(guò)程中，一切思想（包括概念和命題）必須與自身保持同一。矛盾律要求在同一思維過(guò)程中，相互否定的兩個(gè)命題，不能同時(shí)為真，其中至少有一個(gè)為假。排中律要求在同一思維過(guò)程中，對(duì)相互矛盾的兩個(gè)判斷，不能同時(shí)否定，必須承認(rèn)其中一個(gè)為真。充足理由律要求在任何一個(gè)論證過(guò)程中，都必須為論斷提供充足理由。具體來(lái)說(shuō)，就是理由必須真實(shí)，理由與論斷之間要有邏輯關(guān)系。

二、運(yùn)用常見(jiàn)的推理形式

1.演繹推理

演繹推理是邏輯思維的一種，是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。最常見(jiàn)的演繹推理形式又叫“三段論法”，其思維結(jié)構(gòu)由大前提（已知的一般原理）、小前提（所研究的特殊情況）和論斷（根據(jù)一般原理對(duì)特殊情況作出判斷）三段構(gòu)成，是最基本、最完整的形式。例如：

大前提：真理都是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。

小前提：馬克思主義是真理。

結(jié)論：馬克思主義是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。

需要注意的是，運(yùn)用三段論推理，要注意前提是否正確，有時(shí)前提錯(cuò)了，即使推理的步驟不錯(cuò)，也得不出正確結(jié)論。

2.歸納推理

歸納推理是從個(gè)別或特殊的事實(shí)材料出發(fā)，推理出普遍的、一般性的原理、原則的一種推理方法。在議論文寫(xiě)作中，一般在舉例之后運(yùn)用“總之、綜上所述、因此、本質(zhì)分析”等詞語(yǔ)，運(yùn)用原因分析、結(jié)果分析、意義分析等方法，通過(guò)概括提煉，上升為一般性結(jié)論。這種方法由表及里，能看到現(xiàn)象背后更深層的內(nèi)涵和本質(zhì)。例如：

翻開(kāi)歷史的扉頁(yè)，還記得他們嗎？尾生緊抱橋柱，用生命的堅(jiān)守，譜寫(xiě)忠貞愛(ài)情的贊歌;蘇武北海牧羊，時(shí)刻不忘天子之恩，用氣節(jié)的堅(jiān)守，為中國(guó)歷史留下了一筆寶貴的精神財(cái)富;陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，堅(jiān)守內(nèi)心的自適;李白“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，堅(jiān)守骨子里的狂傲灑脫;杜甫疾呼“何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，堅(jiān)守關(guān)懷天下黎民蒼生之心。他們一個(gè)個(gè)都用自己的靈魂堅(jiān)守精神的城池，不容踐踏?？偠灾?，堅(jiān)守是一種勇氣，一種風(fēng)度。

3.類(lèi)比推理

類(lèi)比推理是通過(guò)已知事物（或事例）與跟它具有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。例如英國(guó)哲學(xué)家詹姆斯·埃倫在他的著作《原因和結(jié)果的法則》中有這樣的論述：“出色的園藝師會(huì)翻耕庭院，除去雜草，播種美麗的花草，不斷培育。如果我們想要一個(gè)美好的人生，我們就要翻耕自己心靈的庭院，將不純的思想一掃而光，然后栽上清純的、正確的思想，并將它培育下去。對(duì)心靈加以管理，讓自己具備正確的思想，那么，在你心靈的庭院里，就會(huì)如你所愿，盛開(kāi)美麗的花草?！贝颂幘褪沁\(yùn)用了類(lèi)比論證的方法，達(dá)到了生動(dòng)形象、深入淺出的說(shuō)理效果。

三、采用部分邏輯方式

1.歸謬法

歸謬法是一種常用的反駁方法，多用在駁論文中。其基本思路是“以子之矛，攻子之盾”，即先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后加以引申推論，得出荒謬可笑的結(jié)論來(lái)證明對(duì)方論點(diǎn)謬誤的方法。例如：“逆境有利于出人才”的命題，不但經(jīng)不住事實(shí)的檢驗(yàn)，而且也經(jīng)不住邏輯的推敲。試想，如果“逆境有利于出人才”的命題能夠成立，那么我們?yōu)榱嗽炀透喔玫娜瞬?，就?yīng)該為青少年去創(chuàng)造“逆境”，如此推演下去，“改善辦學(xué)條件”“創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境”不都不利于出人才嗎？因此我們認(rèn)為，“逆境有利于出人才”的說(shuō)法是荒謬的。

2.“虛擬論敵”

在論證時(shí)虛擬論敵，展開(kāi)質(zhì)疑問(wèn)難，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性、辯證性，還可以讓論證的層次更加豐富、程度更加深入。例如，蘇洵在《六國(guó)論》的第一段說(shuō)“六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸鶉?guó)互喪，率賂秦耶？’曰：‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。’”

在提出“六國(guó)破滅”“弊在賂秦”的論點(diǎn)之后，引入“或曰”“曰”這一問(wèn)一答的內(nèi)容就是“虛擬論敵”，讓說(shuō)理更有力量。我們?cè)趯?xiě)作中如果想“虛擬論敵”，可以進(jìn)行如下操作：（1）確定觀點(diǎn);（2）尋找例證;（3）提供正當(dāng)理由，最常見(jiàn)的就是闡釋該行為的價(jià)值、作用;（4）尋找支撐，例如相關(guān)的名人名言;（5）討論例外，思考有無(wú)反例;（6）增加限定，對(duì)觀點(diǎn)的條件進(jìn)行補(bǔ)充。

出乎其外

1.下列語(yǔ)句都有邏輯錯(cuò)誤，請(qǐng)指出它們違背了同一律、矛盾律、排中律、充足理由律這幾種邏輯基本規(guī)律的哪一種。

（1）她的爸爸是作家，媽媽是記者，她又從小在大城市長(zhǎng)大，所以她的寫(xiě)作能力一定很強(qiáng)。

（ ）

（2）阿Q到靜修庵的菜園去偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，老尼姑問(wèn)他為什么要偷蘿卜。阿Q理直氣壯地說(shuō)：“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”（ ）

（3）世界創(chuàng)新技術(shù)展會(huì)上，一位年輕人指著一個(gè)精美的玻璃瓶自豪地說(shuō)：“這里面的金黃色溶液，就是我們公司發(fā)明的‘萬(wàn)能溶劑’，它可以快速溶解世界上的一切物質(zhì)?！保?）

（4）說(shuō)有外星人，我不同意，因?yàn)闆](méi)有證據(jù);但如果說(shuō)沒(méi)有外星人，我也不同意，因?yàn)榈厍蛏嫌行┈F(xiàn)象難以解釋。（ ）

2.閱讀文本，回答后面的問(wèn)題。

中國(guó)畫(huà)需要題跋。題與畫(huà)每每相得益彰，好畫(huà)還須有好題。題得好，對(duì)于畫(huà)不啻是錦上添花。但反過(guò)來(lái)，假使題得不好，那真真是佛頭著糞，整個(gè)的畫(huà)面都要為它破壞。

抱石肯把他辛苦的勞作拿來(lái)讓我題，他必然相信我至少不至于題得怎么壞。以前我曾替他題過(guò)一張《瞿塘圖》，題得特別拙劣，至今猶耿耿在懷。目前經(jīng)驗(yàn)雖然又多了一些，但也不敢說(shuō)有十分的把握。

辭要好，字要好，款式要好，要和畫(huà)的內(nèi)容、形式、風(fēng)格恰相配稱(chēng)，使題詞成為畫(huà)的一個(gè)有機(jī)的部分，這實(shí)在不是容易的事。而且據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，好的畫(huà)確實(shí)是比較好題。要打個(gè)不十分倫類(lèi)的比譬吧，就好像好的馬比較好騎那樣。經(jīng)受過(guò)訓(xùn)練的馬，只要略通騎術(shù)，它差不多事事可以如人意。即使你是初次學(xué)騎，它也不會(huì)讓你十分著難。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的劣馬，那是不敢領(lǐng)教的。

好的畫(huà)不僅可以誘發(fā)題者的興趣，而且可以啟迪題者的心思。你對(duì)著一幅名畫(huà)，只要能夠用心地讀它，它會(huì)引你到達(dá)一些意想不到的境地。由于心思的煥發(fā)、興趣的蔥蘢，便自然會(huì)得到比較適意的詞、比較適意的字、比較適意的風(fēng)格。

文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了什么推理方式？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其推理過(guò)程。

答：

3.利用虛擬論敵，修改例文選段。

做一個(gè)行事低調(diào)、不露鋒芒的青年。我們是“藏”的信仰者、踐行者。昔日越王勾踐淪為吳國(guó)階下囚，他藏鋒隱忍，保存實(shí)力，蓄勢(shì)待發(fā)，終成大業(yè);燭之武三朝為官滿腹經(jīng)綸不得重用，他藏鋒等待，終在國(guó)家生死存亡之際憑一己之力解除了危難;今朝北大副校長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師季羨林先生低調(diào)為人，替過(guò)路學(xué)生照看行李，為后人贊譽(yù);王澤山院士與炸藥為伴，獨(dú)坐冷板凳，研究熱學(xué)問(wèn)，面對(duì)“火藥王”的尊稱(chēng)，他跨過(guò)“滿溢”之危，遠(yuǎn)離“驕狂”二字，謙遜冷靜、不驕不躁、踏實(shí)勤勉。行事低調(diào)、不露鋒芒是一種可貴的品質(zhì)，值得我輩青年認(rèn)真學(xué)習(xí)。

答：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）