陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的三維透視

摘 要：青年是文化的創(chuàng)造主體，更是文化的認(rèn)同主體。作為傳承陶瓷文化的媒介形態(tài)，陶瓷文化紀(jì)錄片對(duì)青年的文化認(rèn)同產(chǎn)生著深刻影響。從本體維度看，陶瓷文化紀(jì)錄片是增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的重要載體；從價(jià)值維度看，陶瓷文化紀(jì)錄片有助于增強(qiáng)青年對(duì)文化認(rèn)同的廣度與深度，促進(jìn)形成正確的價(jià)值觀念，開(kāi)闊對(duì)文化認(rèn)同的視野；從方法維度看，要從創(chuàng)作和傳播兩個(gè)方面推動(dòng)陶瓷文化紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)傳遞主流意識(shí)形態(tài)和增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的使命。

關(guān)鍵詞：陶瓷文化；紀(jì)錄片；青年文化認(rèn)同

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起與發(fā)展，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地逐步從傳統(tǒng)媒體向新媒體拓展，其中，關(guān)于陶瓷文化的紀(jì)錄片尤其值得關(guān)注?！妒衷熘袊?guó)》《瓷路》《china·瓷》《景德鎮(zhèn)》等優(yōu)質(zhì)陶瓷文化紀(jì)錄片在電視臺(tái)、視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等播出，并以其多元化、精品化的思想內(nèi)涵、多角度的敘事藝術(shù)與高質(zhì)量的制作品質(zhì)，從多個(gè)層面展示陶瓷的悠久歷史、精湛工藝、工匠精神和以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文化歷程，取得良好的收視率與口碑。

青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，青年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，呈現(xiàn)出明顯的可塑性。青年對(duì)于社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)游戲規(guī)則的把握，甚至人生觀、價(jià)值觀的形成，90%以上的影響是來(lái)自傳播媒介[1]。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，10-19歲、20-29歲、30-39歲網(wǎng)民占比分別為14.7%、13.7%、19.2%[2]?？梢?jiàn)青年人占比較高。習(xí)近平總書(shū)記指出：“構(gòu)建和運(yùn)用中華文化特征、中華民族精神、中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系，不斷增強(qiáng)各族群眾的中華文化認(rèn)同。”[3]基于此，應(yīng)充分發(fā)揮陶瓷文化紀(jì)錄片作為優(yōu)質(zhì)載體的作用，讓青年充分了解陶瓷文化歷史、賞析陶瓷作品、學(xué)習(xí)陶瓷制作方法、感受陶瓷文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)青年文化自覺(jué)，增強(qiáng)青年文化認(rèn)同，堅(jiān)定青年文化自信。

1 陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的本體維度

本體或本質(zhì)是事物得以存在的根據(jù)，關(guān)涉到世界的統(tǒng)一性和終極存在。哲學(xué)史上，本體論是西方傳統(tǒng)哲學(xué)特有的理論形態(tài)，主要研究“存在”問(wèn)題，認(rèn)為本體是根，是憑依，是意義的誕生地[4]，本文在此基礎(chǔ)上考察陶瓷文化紀(jì)錄片和青年文化認(rèn)同的基本概念與本體意涵，為深刻認(rèn)識(shí)陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的內(nèi)在機(jī)理提供基礎(chǔ)。

1.1 陶瓷文化紀(jì)錄片

陶瓷是人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)造的實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，飽含廣大勞動(dòng)者的生活智慧和審美內(nèi)涵，已經(jīng)內(nèi)化為傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)，并成為世界文明的重要組成部分[5]。陶瓷的發(fā)展歷程見(jiàn)證了中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。

“中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近年來(lái)，展現(xiàn)歷史風(fēng)貌和表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，成為紀(jì)錄片題材的重要來(lái)源?！盵6]陶瓷文化紀(jì)錄片尚無(wú)權(quán)威定義，一般而言，陶瓷文化紀(jì)錄片是指以陶瓷文化為主題，以表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值為主體，通過(guò)影像記錄的方式，展示陶瓷的歷史發(fā)展、制作工藝、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵及其對(duì)社會(huì)生活影響的人文歷史類紀(jì)錄片。此類紀(jì)錄片不僅是對(duì)陶瓷文化的一種記錄和傳承，也是連接陶瓷文化與青年的重要媒介，更是面向青年普及陶瓷文化歷史、弘揚(yáng)工匠精神、增強(qiáng)陶瓷文化認(rèn)同的重要途徑。

1.2 青年文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)和認(rèn)可，表現(xiàn)為對(duì)文化的歸屬意識(shí)，同時(shí)也可能成為區(qū)分不同文化的邊界，即在文化意義上的“我”和“他”的邊界[7] 4。青年文化認(rèn)同是指青年在成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)由接觸、學(xué)習(xí)、內(nèi)化各種文化元素，逐漸形成的對(duì)自我身份、價(jià)值觀念、行為方式等方面的認(rèn)同與歸屬。簡(jiǎn)言之，青年文化認(rèn)同的本質(zhì)是青年對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。

全球化盡管帶來(lái)了文化的融合，但與此同時(shí)，全球化帶來(lái)的對(duì)人類文化的大調(diào)整也必然造成了一些國(guó)家和民族在尋找自己的文化歸屬及新的位置中防范與抵御文化侵蝕[7]15。在全球化和信息化背景下，青年文化認(rèn)同呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化、動(dòng)態(tài)化等特征。一方面，青年面臨著來(lái)自不同背景的文化沖擊，其文化認(rèn)同不再局限于單一的傳統(tǒng)文化，而是更加開(kāi)放和包容；另一方面，青年也更加注重自我表達(dá)與個(gè)性彰顯，依托選擇符合個(gè)人價(jià)值觀和生活方式的文化元素來(lái)構(gòu)建自己的文化認(rèn)同。由此，面對(duì)多元文化的沖擊與西方資本主義意識(shí)形態(tài)的侵襲，中國(guó)陶瓷文化紀(jì)錄片作為中國(guó)本土陶瓷文化的產(chǎn)物，以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)審美、國(guó)際化的傳播視野，在對(duì)青年確立文化身份、建構(gòu)文化認(rèn)同和增強(qiáng)文化自信等方面起著重要的作用。

1.3 陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的內(nèi)在機(jī)理

1.3.1 年輕化的風(fēng)格表達(dá)促進(jìn)青年的心理接受

一部紀(jì)錄片要想對(duì)某個(gè)群體進(jìn)行認(rèn)同建構(gòu)，首先要讓該群體能夠接受其表達(dá)形式。陶瓷文化紀(jì)錄片利用年輕化的風(fēng)格表達(dá)，總體呈現(xiàn)出碎片化、真實(shí)性和直觀性的特點(diǎn)，與青年追求個(gè)性、喜愛(ài)新鮮事物的心理特點(diǎn)及視聽(tīng)習(xí)慣高度契合。如《瓷光溢彩》摒棄傳統(tǒng)紀(jì)錄片的沉悶與說(shuō)教，轉(zhuǎn)而采用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將陶瓷文化的精髓以新穎、活潑的形式呈現(xiàn)，加之運(yùn)用輕松幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的情節(jié)和富有想象力的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，將陶瓷文化的知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，使青年在觀看過(guò)程中不僅感受到前所未有的視覺(jué)沖擊和審美享受，還能學(xué)習(xí)到陶瓷文化知識(shí)，感受陶瓷文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

1.3.2 多向度的敘事文本增強(qiáng)對(duì)青年的吸引力

紀(jì)錄片本質(zhì)上是一種敘事，不是人或事件的一種靜態(tài)呈現(xiàn)和反映過(guò)程，而是需要依靠敘述者通過(guò)某種敘述方法或者技巧，運(yùn)用一定的敘述話語(yǔ)敘述故事，從而給受眾的一種動(dòng)態(tài)的雙向交流過(guò)程[8]。陶瓷文化紀(jì)錄片以多向度的敘事文本為青年呈現(xiàn)了豐富多彩的陶瓷文化畫(huà)卷，憑借挖掘歷史、講述人物故事、展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合等方式，吸引青年的關(guān)注，為陶瓷文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力與動(dòng)力。如《手造中國(guó)》分為《水土》《器度》《畫(huà)心》《手藝》《薪火》五集，每集圍繞不同的主題展開(kāi)，涵蓋了陶瓷制作的各個(gè)環(huán)節(jié)和技藝，利用多角度、多層次的敘事方式，讓青年全面了解陶瓷文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，增加其對(duì)陶瓷文化的認(rèn)知和興趣。

1.3.3 多角度的視覺(jué)呈現(xiàn)引發(fā)青年情感共鳴

陶瓷文化紀(jì)錄片運(yùn)用高清攝像技術(shù)和創(chuàng)新的拍攝手法，將陶瓷藝術(shù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)得淋漓盡致。從泥土的柔和到火焰的熾熱，從拉坯的細(xì)膩到上釉的精致，每一幀畫(huà)面都充滿了視覺(jué)沖擊力，使青年仿佛置身于陶瓷制作的現(xiàn)場(chǎng)，親身體驗(yàn)藝術(shù)的魅力。視覺(jué)上的震撼不僅能夠吸引青年的注意力，更能激發(fā)青年對(duì)陶瓷文化的探索欲，引發(fā)青年對(duì)陶瓷文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感共鳴。

1.3.4 傳遞的主流文化增強(qiáng)青年的文化認(rèn)同

主流意識(shí)形態(tài)與青年價(jià)值取向的要素統(tǒng)一為主流文化與青年話語(yǔ)的結(jié)合提供了一種可能性和合理性。陶瓷文化紀(jì)錄片作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，運(yùn)用細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和真實(shí)的工匠故事，展現(xiàn)了陶瓷工匠們對(duì)技藝的極致追求和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)定守護(hù)，其中對(duì)技藝的專注、對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著、對(duì)創(chuàng)新的渴求，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為寶貴的精神財(cái)富之一。同時(shí)，憑借其對(duì)陶瓷文化精髓的深刻發(fā)掘與精彩展示，有效增進(jìn)了青年的文化認(rèn)同與歸屬。如《手造中國(guó)》生動(dòng)再現(xiàn)了陶瓷制作的精湛工藝，深刻傳遞了工匠精神這一主流文化的核心價(jià)值。因此，青年在觀看紀(jì)錄片的過(guò)程中能深刻感受到工匠精神所蘊(yùn)含的力量和價(jià)值，有助于增強(qiáng)青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

2 陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的價(jià)值維度

2.1 有助于喚醒與聯(lián)結(jié)歷史記憶，增強(qiáng)青年對(duì)文化認(rèn)同的廣度與深度

陶瓷紀(jì)錄片的影像記錄，通常以陶瓷的生產(chǎn)和制作為著眼點(diǎn)，延展出陶瓷的物質(zhì)文化承載及其作為特定區(qū)域歷史脈絡(luò)的見(jiàn)證[9]。紀(jì)錄片所承載的圖像語(yǔ)言，生動(dòng)展現(xiàn)了陶瓷文化的歷史脈絡(luò)，使歷史記憶重現(xiàn)于青年面前。一方面，能夠激活青年的歷史記憶，拓寬青年文化認(rèn)同的廣度。紀(jì)錄片以其廣闊的敘事視角，為青年展現(xiàn)了跨越千年的陶瓷發(fā)展歷程，極大地拓寬了青年的歷史視野。如《瓷路》從9世紀(jì)大唐帝國(guó)到19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從中亞到羅馬，全面展示了中國(guó)陶瓷的歷史底蘊(yùn)及其對(duì)世界的影響。節(jié)目中跨越時(shí)代、地域和不同風(fēng)格的陶瓷文化展示，讓青年深刻理解了中國(guó)陶瓷文化在中國(guó)乃至世界文明史上的重要地位。另一方面，挖掘陶瓷作品背后的歷史故事，能夠增強(qiáng)青年對(duì)陶瓷文化認(rèn)同的深度。紀(jì)錄片深入展示每一件陶瓷藝術(shù)品背后所承載的地域文化、民俗風(fēng)情以及歷史變遷的深刻印記，引導(dǎo)青年從更深的層次去感受和理解陶瓷文化的魅力，沉浸式追尋陶瓷歷史記憶，從而在心靈深處建立起與陶瓷文化的深厚情感紐帶。

2.2 有助于傳承與弘揚(yáng)工匠精神，促進(jìn)青年形成正確的價(jià)值觀念

陶瓷工匠精神是陶瓷文化的精髓[10]，體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、勇于創(chuàng)新、追求完美的精神風(fēng)貌。在陶瓷文化紀(jì)錄片中，這一精神為青年搭建了一座古今陶瓷文化溝通的橋梁，使青年在觀看時(shí)能夠深刻感受其中蘊(yùn)含的真諦。一是加深對(duì)陶瓷文化的情感，深化對(duì)工匠精神的認(rèn)同。鏡頭下，陶瓷文化紀(jì)錄片生動(dòng)詮釋了匠人對(duì)美的極致追求和對(duì)品質(zhì)的嚴(yán)格把控。如在《景德鎮(zhèn)》的鏡頭里，年過(guò)八旬的老藝人萬(wàn)遠(yuǎn)帆，從10歲便開(kāi)始制瓷，用大半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間來(lái)制作玲瓏瓷。在觀看時(shí)，青年能夠更清晰地感受到陶瓷制品細(xì)膩溫潤(rùn)的工藝和陶瓷工匠精益求精的面貌，進(jìn)而在潛移默化中認(rèn)同陶瓷文化。二是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。陶瓷文化紀(jì)錄片不僅展示了工匠們的制瓷圖景，更是工匠精神精髓的全方位闡釋，便于青年體悟其背后的價(jià)值觀念。這些觀念能夠激勵(lì)青年秉持對(duì)完美的不懈追求以及對(duì)生活和工作求索、創(chuàng)新、執(zhí)著、卓越的態(tài)度，以此推動(dòng)青年形成正確的職業(yè)道德觀念并進(jìn)一步提升專業(yè)素養(yǎng)。

2.3 有助于堅(jiān)定與增強(qiáng)文化自信，開(kāi)闊青年對(duì)文化認(rèn)同的視野

習(xí)近平總書(shū)記在2023年宣傳思想文化工作作出重要指示：“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”[11]。文化自信是民族發(fā)展進(jìn)程中最為基本、深沉且持久的驅(qū)動(dòng)力，陶瓷文化紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的陶瓷文化的非凡魅力與悠久歷史中的顯赫地位，能夠在青年心中播撒下文化自信的火種。一方面，守正創(chuàng)新，堅(jiān)定青年文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章?！盵12]在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織、守正與創(chuàng)新的融合中，青年能夠深刻認(rèn)識(shí)到作為文化傳承者的責(zé)任與使命，能夠更加珍視并自覺(jué)維護(hù)寶貴的文化遺產(chǎn)，在心靈深處產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而自發(fā)地傳承與弘揚(yáng)陶瓷文化。另一方面，開(kāi)放包容，增強(qiáng)青年文化自信。陶瓷文化紀(jì)錄片通過(guò)展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)跨越國(guó)界的交流盛景，融合古今中外的美學(xué)精髓，彰顯開(kāi)放包容的文化態(tài)度。在講述每件作品背后的故事時(shí)，傳遞陶瓷技藝的深厚底蘊(yùn)與民族自豪感，增強(qiáng)青年的文化自信。陶瓷文化紀(jì)錄片在守正創(chuàng)新、開(kāi)放包容中展示陶瓷文化的獨(dú)特魅力，在此過(guò)程中能夠增強(qiáng)青年的民族自豪感和文化自信心，開(kāi)闊青年文化認(rèn)同的視野。

3 陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的方法維度

3.1 文化紀(jì)錄片創(chuàng)作：建構(gòu)青年文化認(rèn)同

3.1.1 聚焦正確導(dǎo)向，突出青年創(chuàng)作主題

在運(yùn)用陶瓷文化紀(jì)錄片增強(qiáng)青年文化認(rèn)同的過(guò)程中，需要明確其教育意義和目標(biāo)受眾，即紀(jì)錄片在創(chuàng)作之初，應(yīng)面向青年進(jìn)行有針對(duì)性的內(nèi)容設(shè)計(jì)。一方面，要堅(jiān)持中華文化主體地位，用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)青年。陶瓷文化紀(jì)錄片應(yīng)深度挖掘陶瓷蘊(yùn)含的工匠精神和陶瓷文化價(jià)值，靈活展現(xiàn)主流價(jià)值觀與文化的精髓，在無(wú)形之中筑牢青年的文化認(rèn)同基石。另一方面，要充分把握青年需求，選擇契合青年特點(diǎn)的創(chuàng)作主題。紀(jì)錄片應(yīng)以青年視角審視和解讀陶瓷文化，用青年的語(yǔ)言和思維方式講述陶瓷的故事，使紀(jì)錄片內(nèi)容更加貼近青年實(shí)際。在紀(jì)錄片中融入青年文化元素，如流行音樂(lè)、時(shí)尚設(shè)計(jì)等，使陶瓷文化以更加時(shí)尚、前衛(wèi)的形象呈現(xiàn)在青年面前，激發(fā)青年對(duì)陶瓷文化的興趣和探索欲。

3.1.2 聚焦內(nèi)容創(chuàng)新，深化敘事視角與結(jié)構(gòu)

內(nèi)容創(chuàng)新和深化敘事視角與結(jié)構(gòu)是提高陶瓷文化紀(jì)錄片吸引力的重要途徑。敘事是將事實(shí)“意義化”“符號(hào)化”，通過(guò)構(gòu)建“知識(shí)性”權(quán)力，影響受眾思想和行為的意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)過(guò)程[13]。紀(jì)錄片需突破題材與內(nèi)容，更需貼近青年敘事風(fēng)格。一是從敘事視角出發(fā)，聚焦個(gè)性化敘事，重述陶瓷歷史。紀(jì)錄片應(yīng)利用飽滿的人物形象講述陶瓷背后的文化故事，在講述故事的同時(shí)讓青年跟隨敘事主體、專注于“人”的表達(dá)，學(xué)習(xí)陶瓷文化、了解陶瓷歷史。如《手造中國(guó)》從第一集到第五集追隨瓷土追尋者與老工匠，展現(xiàn)陶瓷背后的匠人精神與深厚情感，借助匠人故事引發(fā)青年共鳴。二是從敘事結(jié)構(gòu)出發(fā)，選用板塊式敘事講述陶瓷歷史。運(yùn)用多線敘事、時(shí)空交錯(cuò)敘事等結(jié)構(gòu)理順陶瓷故事，用更加符合青年審美傾向、觀賞習(xí)慣等條理清晰的內(nèi)容呈現(xiàn)吸引青年。如《我是你的瓷兒》圍繞陶瓷文化的主題，將整體劃分為《純色耀目》《萬(wàn)世青花》《五彩交融》《爭(zhēng)奇斗艷》《瓷上世界》五個(gè)板塊，各板塊之間內(nèi)容相互獨(dú)立又存在內(nèi)在聯(lián)系。三是融合多元敘事內(nèi)容，吸收多方文化元素?，F(xiàn)代陶瓷文化紀(jì)錄片應(yīng)超越傳統(tǒng)歷史回顧與工藝展示，探索陶瓷與現(xiàn)代生活、科技、藝術(shù)的融合創(chuàng)新，融入新穎、有趣的內(nèi)容，展現(xiàn)陶瓷文化的廣泛包容性與時(shí)代感，保證紀(jì)錄片能夠不斷推陳出新，使青年形成期待視野，促進(jìn)陶瓷文化傳承發(fā)展。

3.1.3 聚焦青年主體，促進(jìn)青年參與實(shí)踐

青年是賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的鮮活主體，理應(yīng)積極參與到陶瓷紀(jì)錄片的拍攝實(shí)踐中。首先，紀(jì)錄片應(yīng)充分展現(xiàn)青年在陶瓷文化傳承中的主體地位。青年的視角、思考和行動(dòng)能夠?yàn)樘沾晌幕⑷胄碌幕盍?，陶瓷文化紀(jì)錄片可將青年陶瓷藝術(shù)家、青年手工藝人的成長(zhǎng)歷程、創(chuàng)作故事和心路歷程作為創(chuàng)作素材，使青年創(chuàng)作者與匠人成為舞臺(tái)中央的主角，全面展現(xiàn)青年在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的探索與貢獻(xiàn)。其次，紀(jì)錄片應(yīng)鼓勵(lì)并促進(jìn)青年進(jìn)行實(shí)踐參與。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是文化認(rèn)同的重要推動(dòng)力量。拍攝紀(jì)錄片的過(guò)程中可以通過(guò)設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)、提供學(xué)習(xí)資源或發(fā)起實(shí)踐活動(dòng)等方式，鼓勵(lì)青年積極參與到陶瓷文化的實(shí)踐中。最后，紀(jì)錄片應(yīng)關(guān)注青年參與后的反饋與影響。青年參與不僅僅是為了讓他們了解陶瓷文化，更重要的是要讓他們?cè)趯?shí)踐中形成自己的理解和感悟，并將所學(xué)感悟轉(zhuǎn)化為推動(dòng)陶瓷文化傳承與創(chuàng)新的動(dòng)力。在紀(jì)錄片播出后，增加回訪、訪談或社交媒體互動(dòng)等方式，收集青年參與后的反饋意見(jiàn)和心得體會(huì)，了解他們對(duì)陶瓷文化的認(rèn)知變化和情感認(rèn)同，利用正向循環(huán)和反饋機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)青年的文化認(rèn)同感。

3.2 文化紀(jì)錄片傳播：助力青年文化認(rèn)同

3.2.1 創(chuàng)新傳播形式，感受陶瓷文化新鮮感

陶瓷文化紀(jì)錄片在全媒體時(shí)代需要跨越時(shí)空的界限，以更加多元、互動(dòng)、趣味性的傳播方式，走進(jìn)青年的生活與心靈深處。首先，實(shí)施多渠道傳播與精準(zhǔn)市場(chǎng)定位策略。陶瓷文化紀(jì)錄片應(yīng)充分利用各種媒體平臺(tái)，積極運(yùn)用視頻網(wǎng)站、社交媒體、短視頻平臺(tái)等新媒體渠道進(jìn)行推廣。根據(jù)不同媒體平臺(tái)的特點(diǎn)和受眾需求，對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行剪輯和編輯，以適應(yīng)不同平臺(tái)的傳播要求。其次，尋找形象宣傳大使，吸引青年觀眾。出品方可以通過(guò)與知名導(dǎo)演、演員和制作團(tuán)隊(duì)的合作，提升紀(jì)錄片的制作水平和品質(zhì)。如《上新了！故宮》打破了大家對(duì)故宮的刻板印象，邀請(qǐng)李現(xiàn)、張若昀等演員帶觀眾學(xué)習(xí)文化故事，創(chuàng)新傳承故宮文化。陶瓷文化紀(jì)錄片可以參考此種模式利用名人效應(yīng)引起青年的觀看興趣，在與名人隔空對(duì)話中增強(qiáng)陶瓷文化認(rèn)同。最后，倡導(dǎo)跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)與資源的深度融合。陶瓷文化紀(jì)錄片應(yīng)積極進(jìn)行跨平臺(tái)合作，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以進(jìn)一步擴(kuò)大陶瓷文化的影響力和傳播范圍。

3.2.2 加強(qiáng)交流互動(dòng)，增強(qiáng)陶瓷文化參與感

新媒體時(shí)代方便了文化的交流與傳播，“新媒體+陶瓷文化”的模式可以跨越時(shí)空的限制，形成全方位、多角度的呈現(xiàn)視角[14]。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體平臺(tái)以其前所未有的交互性優(yōu)勢(shì)脫穎而出，極大地簡(jiǎn)化了互動(dòng)流程，為用戶搭建了一個(gè)即時(shí)、高效的溝通空間。陶瓷文化紀(jì)錄片在各大視頻平臺(tái)播出時(shí)，應(yīng)利用平臺(tái)的互動(dòng)性、及時(shí)性特點(diǎn)為青年創(chuàng)設(shè)互動(dòng)場(chǎng)域，滿足青年自由表達(dá)意見(jiàn)、分享見(jiàn)解的迫切需求。同時(shí)，相關(guān)專家應(yīng)針對(duì)互動(dòng)評(píng)論中的疑難問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)回復(fù)，為青年解決觀看疑惑。在此互動(dòng)模式下，提升陶瓷文化傳遞的精準(zhǔn)度，使青年的表達(dá)得到重視，賦予青年觀眾前所未有的參與感和滿足感。另外，彈幕評(píng)論是人文情感表達(dá)的基本載體[15]，青年愿意用彈幕表達(dá)觀點(diǎn)、互動(dòng)交流。在紀(jì)錄片播放過(guò)程中應(yīng)利用彈幕增強(qiáng)青年學(xué)習(xí)陶瓷文化的參與感，通過(guò)在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)置專業(yè)解讀的彈幕或在彈幕中彈出積極引導(dǎo)的提問(wèn)，能夠有效促進(jìn)青年深入思考并主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)互動(dòng)中，在輕松愉快的氛圍中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的吸收與內(nèi)化。

3.2.3 拓展傳播空間，展現(xiàn)陶瓷文化國(guó)際范

陶瓷作為廣為人知的中國(guó)標(biāo)志性元素，其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，這一特點(diǎn)使陶瓷文化紀(jì)錄片在跨國(guó)界傳播中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。一方面，利用國(guó)家政策優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)線下傳播?！耙粠б宦贰笔俏幕涣髋c融合的重要平臺(tái)，青年可利用這一平臺(tái)，以陶瓷文化紀(jì)錄片為核心載體開(kāi)展交流活動(dòng)，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)厍嗄甑乃枷肱鲎埠蛯W(xué)術(shù)交流。另一方面，利用國(guó)際社交媒體，加強(qiáng)線上交流。國(guó)際社交媒體是青年向世界傳播陶瓷文化的中介載體，同時(shí)也是認(rèn)知中國(guó)文化的第一層級(jí)媒介路徑[16]。紀(jì)錄片傳播應(yīng)以國(guó)內(nèi)外社交媒體為依托，運(yùn)用多種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，清除陶瓷文化傳播的語(yǔ)言障礙，提升海外傳播效果。通過(guò)向海外青年展示中國(guó)陶瓷的精湛工藝、歷史背景以及文化內(nèi)涵，在國(guó)際化與本土化之間找到和諧的“平衡點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的傳遞與共鳴。同時(shí)，媒體平臺(tái)應(yīng)設(shè)置更多的紀(jì)錄片鏈接，吸引青年的關(guān)注，為青年提供更多認(rèn)可陶瓷文化的渠道。在文化互鑒與融合中提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，形成全球視野下的文化認(rèn)同，構(gòu)筑更加開(kāi)放包容的大國(guó)形象。

4 結(jié)束語(yǔ)

陶瓷文化紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的重要分支之一，不僅承擔(dān)著傳播陶瓷文化的任務(wù)，更具有強(qiáng)大的育人功能。紀(jì)錄片運(yùn)用鏡頭捕捉陶瓷之美，用故事講述文化之魂，使青年得以跨越時(shí)空的限制，近距離、沉浸式感受陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵與匠人精神，在潛移默化中堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同。在陶瓷文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，要為陶瓷文化紀(jì)錄片賦予新的生命力和時(shí)代價(jià)值；在陶瓷文化紀(jì)錄片的傳播中，要適應(yīng)全媒體時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)新傳播形式、加強(qiáng)互動(dòng)交流、拓展傳播空間，努力提升陶瓷文化的國(guó)際影響力，從而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地完成主流文化與青年文化、陶瓷文化紀(jì)錄片與青年文化認(rèn)同的融合實(shí)踐。

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（責(zé)任編輯：朱艷紅）