鄉(xiāng)村振興助力共同富裕的應(yīng)得正義邏輯與當(dāng)代價(jià)值

摘 要：鄉(xiāng)村振興是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，“三農(nóng)”問(wèn)題是黨和國(guó)家工作的重中之重。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨及全體人民的共同夙愿。共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，尤其從公平正義原則上講，二者具有內(nèi)在一致性。新時(shí)代全面深化改革需要維護(hù)社會(huì)公平正義，鄉(xiāng)村振興中蘊(yùn)含的應(yīng)得正義為共同富裕提供了正義補(bǔ)充。從馬克思應(yīng)得正義出發(fā)，鄉(xiāng)村振興與共同富裕具有相同的價(jià)值追求，并賦予共同富裕以應(yīng)得正義支撐，其價(jià)值體現(xiàn)在讓改革成果全體人民共享。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是從制度正義、分配正義與發(fā)展正義展開(kāi)對(duì)社會(huì)公平正義的應(yīng)然回應(yīng)，對(duì)優(yōu)化分配結(jié)構(gòu)、促進(jìn)公共資源共享、調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和構(gòu)建正義話(huà)語(yǔ)體系具有重要意義。鄉(xiāng)村振興是共同富裕進(jìn)程中復(fù)歸馬克思人本思想的突破性貢獻(xiàn)，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;共同富裕;應(yīng)得正義;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D616;F320.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2024）06-0033-10

黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）中指出，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。在新時(shí)代，黨和國(guó)家要全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路的歷史邏輯及形成特征，進(jìn)一步解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中華民族孜孜以求的社會(huì)理想和價(jià)值追求?；谖覈?guó)人口結(jié)構(gòu)，加快共同富裕進(jìn)程繞不開(kāi)“三農(nóng)”問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，加快共同富裕進(jìn)程可分為兩個(gè)層面的追求，一是要“不斷把‘蛋糕’做大”，二是要“不斷把做大的‘蛋糕’分好”［1］。第一個(gè)層面把蛋糕不斷做大一直是大家公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)追求，而習(xí)總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的把蛋糕分好關(guān)乎的是分配正義問(wèn)題。農(nóng)民作為我國(guó)人口的絕大多數(shù)，理應(yīng)成為分配正義考量的主體，因此共同富裕首先應(yīng)該是農(nóng)民富裕。農(nóng)民富裕是鄉(xiāng)村振興的根本，是共同富裕的關(guān)鍵。

一、鄉(xiāng)村振興與共同富裕在正義邏輯上的內(nèi)在一致性

我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，農(nóng)業(yè)問(wèn)題是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不解決“三農(nóng)”問(wèn)題，是無(wú)法全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的。解決“三農(nóng)”問(wèn)題關(guān)鍵在于推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提高農(nóng)民生活水平。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)依然在農(nóng)村［2］。因此，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵?；诠秸x原則，共同富裕思想是馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)深度剖析資本主義固有矛盾，揭露資本主義社會(huì)中產(chǎn)生剝削和壓迫的根源，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)悲慘命運(yùn)與社會(huì)兩極分化現(xiàn)象生成根源的深刻闡釋。他明確指出，只有在新的社會(huì)制度中，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和扎實(shí)推進(jìn)共同富裕都是為了改善人民的生存境遇和提高人民的生活水平，是馬克思正義觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，二者具有正義邏輯上的內(nèi)在一致性。

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正義邏輯

長(zhǎng)久以來(lái)，黨和國(guó)家一直致力于探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路，這條道路既有中華民族重農(nóng)、愛(ài)農(nóng)的傳統(tǒng)，又凸顯了黨和國(guó)家一直以來(lái)堅(jiān)持人民至上的根本原則。

1.理論邏輯。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在理論上繼承了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)公平正義的追求和對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題的高度重視。首先，鄉(xiāng)村振興是我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的思想延續(xù)，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)公平正義的追求。馬克思指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］馬克思正義觀考量的主體不是少數(shù)人，而是關(guān)乎社會(huì)絕大多數(shù)人的公平正義，這也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價(jià)值追求。其次，繼承了對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題的高度重視。馬克思、恩格斯在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》《資本論》等相關(guān)著作中多次探討了與農(nóng)業(yè)農(nóng)村有關(guān)的制度及法律問(wèn)題，這為我國(guó)當(dāng)前制定相關(guān)農(nóng)業(yè)政策提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認(rèn)為農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位，“無(wú)論民族文明與否、都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，只有在基本生存資料得到滿(mǎn)足的條件下，才能開(kāi)展非生存性的、財(cái)富和精神等方面的追求?！保?］恩格斯同樣在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中論述了農(nóng)業(yè)在古代世界中起到的基礎(chǔ)性地位，即它決定了社會(huì)各發(fā)展階段中人們安身立命的根本，即便在文明時(shí)代的資本主義社會(huì)之后，農(nóng)業(yè)仍然發(fā)揮著決定性作用。而習(xí)近平總書(shū)記基于馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，形成了關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村的相關(guān)思想。因此，從馬克思主義理論視角出發(fā)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和歷史必然性。

2.現(xiàn)實(shí)邏輯。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有切實(shí)的現(xiàn)實(shí)邏輯考量。一方面，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，社會(huì)主要矛盾已發(fā)生根本性變化。在現(xiàn)實(shí)層面，我們既要解決高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題，又要考慮到區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。就公平正義而言，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，在共產(chǎn)主義初級(jí)階段，社會(huì)中的每一位勞動(dòng)者都有權(quán)利從社會(huì)的存儲(chǔ)中獲得與之所消耗能量、與勞動(dòng)額度等量的消費(fèi)材料。換言之，農(nóng)民通過(guò)“勞動(dòng)”不總是能從分配中獲得與所消耗能量相等的成果。所以說(shuō)，鄉(xiāng)村振興是對(duì)馬克思“結(jié)果公平”原則的延續(xù)和調(diào)整，繼續(xù)加大對(duì)“三農(nóng)”領(lǐng)域的投入也體現(xiàn)了我國(guó)維護(hù)社會(huì)公平正義的決心。另一方面，習(xí)近平總書(shū)記在2021年2月25日全面脫貧攻堅(jiān)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，……完成了消除絕對(duì)貧因的艱巨任務(wù)?！保?］落實(shí)馬克思共享理念，讓社會(huì)主體共享改革成果，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展，是踐行馬克思正義觀的另一層邏輯。雖然我國(guó)已完成了脫貧摘帽的歷史性任務(wù)，標(biāo)志著黨和人民在共同富裕的道路上又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，但仍有相當(dāng)大群體的生存境遇有待改善，其中農(nóng)民階層又占主要方面。因此，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的有效保障。最后，助力鄉(xiāng)村全面振興，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、生態(tài)化及高質(zhì)量發(fā)展，可以從實(shí)踐層面根本性提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，為緩解農(nóng)民在“初次分配”和“再次分配”中產(chǎn)生的“形式公平”提供堅(jiān)守的物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，為構(gòu)建新發(fā)展格局和全力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是歷史的選擇，更是現(xiàn)實(shí)的呼喚。

（二）共同富裕理論的正義邏輯

共同富裕理論生成的邏輯遵循了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面解放的原則，對(duì)此，最早可以追溯到古典自由主義代表亞當(dāng)·斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)平等主義的論述。斯密曾談道：“有大部分成員陷于貧困悲慘狀態(tài)的社會(huì)，決不能說(shuō)是繁榮幸福的社會(huì)。而且，供給社會(huì)全體以衣食住的人，在自身勞動(dòng)生產(chǎn)物中，分享一部分，使自己得到過(guò)得去的衣食住條件，才算是公正?！保?］具體而言：一方面，共同富裕是在與人類(lèi)上千年歷史發(fā)展以來(lái)共同面對(duì)的“貧困”問(wèn)題作斗爭(zhēng)。消除貧困是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，當(dāng)前我國(guó)雖然已完成了消除絕對(duì)貧因的歷史任務(wù)，但面對(duì)“共富”問(wèn)題仍需要妥善解決，如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)及區(qū)域發(fā)展不均衡等問(wèn)題對(duì)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的掣肘。圍繞實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，共同富裕首先在富裕，關(guān)鍵在富裕，沒(méi)有擺脫貧困，就不可能實(shí)現(xiàn)“共同富?！?。因此，共同富裕首先要消除貧困問(wèn)題。另一方面，公平正義是人類(lèi)社會(huì)的共同理想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富分配上的合理狀態(tài)，是在倫理和道德角度的合義規(guī)定性?；谛聲r(shí)代發(fā)展特質(zhì)，共同富裕必定要先解決富裕問(wèn)題，即把蛋糕做大。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義制度完善層面均取得了巨大進(jìn)步，現(xiàn)已位居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，第一大工業(yè)國(guó)。正如《決定》指出的那樣，城鄉(xiāng)融合是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。顯然，我們?cè)诮鉀Q好把“蛋糕”做大的同時(shí)，在分好“蛋糕”方面做得還不夠好，新的時(shí)代要求進(jìn)一步處理好公平正義問(wèn)題，這也是我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義價(jià)值論指導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)公平正義的必然選擇。

（三）二者的內(nèi)在一致性

1.共享主體的一致性。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨和國(guó)家堅(jiān)持以人為本、人民至上、走群眾路線的本質(zhì)要求，二者均旨在讓全體人民共享改革成果?！稕Q定》提到的六個(gè)“必然要求”，其中之一就是堅(jiān)持以人民為中心、讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，作為人民主體的農(nóng)民當(dāng)然是核心考量對(duì)象。這種“共享”是“勞動(dòng)過(guò)程”與“勞動(dòng)成果”一致的共享。農(nóng)民對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)取得成績(jī)的貢獻(xiàn)有目共睹，然而，無(wú)論是農(nóng)民的收入水平，亦或是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，在當(dāng)前均處于相對(duì)較低狀態(tài)。馬克思共享思想的正義立足點(diǎn)是讓勞動(dòng)者“得其所應(yīng)得”。農(nóng)民在改革過(guò)程中作出的巨大貢獻(xiàn)要體現(xiàn)在農(nóng)民收入水平提高、農(nóng)村生活面貌改善、農(nóng)村社會(huì)保障體系完善等現(xiàn)實(shí)層面，這也是踐行馬克思正義觀的實(shí)踐要求。因此，在共享主體上，鄉(xiāng)村振興與共同富裕具有內(nèi)在一致性。

2.價(jià)值意蘊(yùn)的一致性。鄉(xiāng)村振興與共同富裕均力求維護(hù)社會(huì)公平正義。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。造成這一矛盾的原因在于我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力尚不夠發(fā)達(dá)，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾處理的問(wèn)題，其中涉及的正義矛盾為“效率”與“公平”?！靶省迸c“公平”這對(duì)矛盾是人類(lèi)社會(huì)面臨的重要難題。改革開(kāi)放之初，我國(guó)的分配原則為效率優(yōu)先，兼顧公平，顯然，當(dāng)時(shí)“效率”是社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值。然而隨著改革深入，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民收入水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，完成了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，深化改革的價(jià)值引領(lǐng)也必然需要調(diào)整。共同富裕是在既保證社會(huì)發(fā)展“效率”處于較高水平前提下，又要兼顧更廣大群體“公平”的共富考量，是處理“效率”與“公平”這對(duì)xPFA3vlcHkw5La6l+74a2pZmdG/4ZgXlGRh5lQSQxiY=人類(lèi)社會(huì)固有矛盾的中國(guó)特色社會(huì)主義探索。而鄉(xiāng)村振興在提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村生活條件等方面均是對(duì)共同富裕進(jìn)程的巨大推動(dòng)，二者在價(jià)值意蘊(yùn)上均是為了擴(kuò)大社會(huì)公平正義，最大限度地維護(hù)社會(huì)公正，具有高度的內(nèi)在一致性。

3.終極目標(biāo)的一致性。共同富裕不是一蹴而就的愿景，它是分步驟、分階段的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。在此過(guò)程中，鄉(xiāng)村振興可以將共同富裕視為助推動(dòng)力，為其提供價(jià)值引領(lǐng)。在實(shí)踐中，一方面，基于共同富裕的發(fā)展理念，農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造力被調(diào)動(dòng)和激發(fā)起來(lái)，成為鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐主體，這為快速提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村生活面貌創(chuàng)造了條件;另一方面，加快共同富裕進(jìn)程勢(shì)必打破“利益固化”，讓涉農(nóng)主體在深化改革過(guò)程中更多地分享改革成果，使其“得其所應(yīng)得”。正如《決定》中所指出的，要聚焦提高人民生活品質(zhì)、完善實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)制。在完善城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中要建立健全新型城鎮(zhèn)化體制機(jī)制，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，完善強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)支持制度，深化土地制度改革，這些鄉(xiāng)村振興政策舉措為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了保障和動(dòng)力。因此，二者在終極目標(biāo)上具有內(nèi)在一致性。

二、鄉(xiāng)村振興給予共同富裕以應(yīng)得正義支撐

共同富裕旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。鄉(xiāng)村振興支持涉農(nóng)主體通過(guò)勞動(dòng)“得其所應(yīng)得”，共享改革成果。而“應(yīng)得”是一種古已有之的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，體現(xiàn)著社會(huì)正義的觀念和原則，彰顯了人類(lèi)的價(jià)值理想，人類(lèi)社會(huì)的有序發(fā)展需要“應(yīng)得”思想的支持。就社會(huì)正義問(wèn)題而言，我國(guó)仍然面臨巨大挑戰(zhàn)。

（一）新時(shí)代推進(jìn)公平正義現(xiàn)狀

1.改革進(jìn)程中的公平正義成果?！稕Q定》指出，在進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)程中，要以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代黨和人民致力于推進(jìn)共同富裕進(jìn)程，加快各項(xiàng)工作的深入開(kāi)展?，F(xiàn)階段在制度建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整、文化建設(shè)等方面均取得了巨大成就，具體地闡釋了共同富裕的豐富內(nèi)容。

在制度建設(shè)上，我國(guó)不斷完善社會(huì)主義公有制的主體地位，豐富社會(huì)主義公有制的所有制形式。黨的十二屆三中全會(huì)審議通過(guò)了剔除“完全平均”價(jià)值追求，完成了黨和國(guó)家對(duì)共同富?？偰繕?biāo)的初步探索。在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中黨和國(guó)家不斷鼓勵(lì)創(chuàng)新型致富，這也體現(xiàn)了十五大以來(lái)提出的“先富帶后富，共奔富裕路”的追求，但也出現(xiàn)了部分人利用不正當(dāng)手段取得非法收入，實(shí)現(xiàn)暴富的問(wèn)題。黨和國(guó)家適時(shí)進(jìn)行了打擊權(quán)錢(qián)交易、金融犯罪、掃除黑惡勢(shì)力、強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管等行動(dòng)。黨的二十大以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)多種所有制協(xié)同發(fā)展，為共同富裕實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，截至2023年，我國(guó)國(guó)民總收入已達(dá)1 249 990億元，居民人均可支配收入達(dá)39 218元數(shù)據(jù)來(lái)源：本文數(shù)據(jù)均來(lái)源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)（http：//www.stats.gov.cn/）。，國(guó)民總收入和人均可支配收入逐年上漲。社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和人民收入水平的提高。正如鄧小平所言，“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮‘不是社會(huì)主義’?！保?］因此，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)體現(xiàn)了共同富裕的重要內(nèi)涵。

在文化建設(shè)上，共同富裕不僅是物質(zhì)層面的共富，更是精神文化層面的共富。追求社會(huì)公平正義體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化向善的追求，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持追求教育公平，著力破除保守主義、區(qū)域文化資源調(diào)配失衡等不公現(xiàn)象，正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平公正?！保?］近年來(lái)，我國(guó)不斷減輕教育成本，實(shí)行雙減政策，使教育發(fā)展成果惠及全體人民，雖然存在教育發(fā)展不平衡等問(wèn)題，但整體趨勢(shì)正趨于兼?zhèn)淦瘘c(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果公平原則。同時(shí)，打破文化壁壘，實(shí)現(xiàn)區(qū)域、城鄉(xiāng)文化融合，進(jìn)一步促進(jìn)了共同富裕文化建設(shè)進(jìn)程，為消除文化不公，維護(hù)文化機(jī)會(huì)社會(huì)公正奠定了基礎(chǔ)。

2.改革進(jìn)程中存在的公平正義問(wèn)題?！稕Q定》指出，促進(jìn)社會(huì)公平正義要推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，一些公平正義問(wèn)題尤其值得我們關(guān)注和解決，比如在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和共享正義等方面的問(wèn)題阻礙了共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

首先，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和區(qū)域發(fā)展失衡。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重要內(nèi)容，即城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)，二者伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)逐步產(chǎn)生了相關(guān)公平正義問(wèn)題。城鄉(xiāng)融合失衡并不是一個(gè)新問(wèn)題，推進(jìn)城市化是改革的必然要求，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但也造成了人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)等方面的深刻變化。具體表現(xiàn)為基于長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則，社會(huì)資源和勞動(dòng)力必然會(huì)流向創(chuàng)造效率占優(yōu)的一方，即城市。同時(shí)由于城市在收入、教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等方面均優(yōu)于鄉(xiāng)村，造成了農(nóng)村勞動(dòng)力是進(jìn)城務(wù)工還是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兩難選擇，出現(xiàn)了大量離農(nóng)型“農(nóng)民”——進(jìn)城務(wù)工人員，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象，鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)?；隈R克思正義觀而言，城市和鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)和工業(yè)不應(yīng)該成為對(duì)立的矛盾體，二者理應(yīng)成為有機(jī)統(tǒng)一體。為此，《決定》進(jìn)一步指出要完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，城鄉(xiāng)融合是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。截至2023年，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入51 821，農(nóng)村居民可支配收入21 691元，城鄉(xiāng)收入差距仍然較大。但值得注意的是，農(nóng)村居民可支配收入比上年增長(zhǎng)7.6％，城鎮(zhèn)居民為4.8％，農(nóng)村居民可支配收入增速遠(yuǎn)高于城市，說(shuō)明實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)緩解城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題，通過(guò)城鄉(xiāng)融合發(fā)展促進(jìn)共同富裕具有重要意義。

其次，分配制度體系有待完善。《決定》指出要推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展相適應(yīng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定完善中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)是絕大部分的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)成果歸全體勞動(dòng)成員所享，這既是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要支柱，又是社會(huì)主義本質(zhì)要求。黨的十八大報(bào)告提出毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。但在改革進(jìn)程中也出現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)完善轉(zhuǎn)變緩慢，非公有制經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度是基于起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平的正義考量，是兼顧效率與公平的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)。但由于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較晚，一系列原因造成了現(xiàn)階段分配制度還存在一些問(wèn)題，諸如在教育、醫(yī)療、收入、社會(huì)保障等方面分配的不盡合理。因此，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)正義話(huà)語(yǔ)，完善分配制度體系勢(shì)在必行。

再次，共享正義存在失衡現(xiàn)象。習(xí)近平總書(shū)記指出，“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！保?］社會(huì)公平正義要尊重具體的特定的中國(guó)實(shí)際，要以歷史唯物主義審視當(dāng)下問(wèn)題。新時(shí)代社會(huì)公平正義問(wèn)題發(fā)生了重大變化。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和共同富裕的進(jìn)程中，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體人民共享是重要議題。在現(xiàn)實(shí)層面，社會(huì)主體意識(shí)呈多元化趨勢(shì)，社會(huì)主體的個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，不同利益群體與階層出現(xiàn)了較大差異;另一方面，由于發(fā)展順序與資源分配差異等問(wèn)題產(chǎn)生的行業(yè)間、區(qū)域間、群體間的發(fā)展差距仍未得到完全扭轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)村振興是扭轉(zhuǎn)這一局面的有效途徑，以鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)改革成果全體人民共享、助力共同富裕實(shí)現(xiàn)是現(xiàn)階段基于中國(guó)特定實(shí)際的必然選擇。

（二）鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)得正義闡釋

鄉(xiāng)村振興不僅能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)也能維護(hù)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民三重關(guān)系的公平正義問(wèn)題，是新時(shí)代以來(lái)立足社會(huì)主要矛盾變化、滿(mǎn)足人民美好生活需求和各區(qū)域均衡發(fā)展的正義體現(xiàn)?；诖?，鄉(xiāng)村振興在立足點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和落腳點(diǎn)均體現(xiàn)了共同富裕的正義訴求。

1.立足點(diǎn)的應(yīng)得正義訴求。鄉(xiāng)村振興立足于時(shí)代要求，解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民收入顯著提高，生活水平得到良好改善，然而，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不平衡、不充分的矛盾仍較為突出。具體表現(xiàn)為：第一，廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，中西部地區(qū)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部沿海地區(qū);第二，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條中呈現(xiàn)出低端化、結(jié)構(gòu)不完善、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等特點(diǎn);第三，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)較為落后，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力;第四，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式較為落后，大量粗放型、重復(fù)式生產(chǎn)使得我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源利用率較低，存在生態(tài)環(huán)境惡化的風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)頗多，但由于效率與公平這對(duì)固有矛盾存在，加之改革開(kāi)放之初我國(guó)堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，導(dǎo)致“三農(nóng)”在改革成果的分享過(guò)程中不占優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元化、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題。自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，著力解決“三農(nóng)”問(wèn)題，維護(hù)農(nóng)民的根本利益，“使其得其所應(yīng)得”，共享改革成果，這是馬克思應(yīng)得正義的具體體現(xiàn)，更是共同富裕發(fā)展公平的訴求。

2.關(guān)鍵點(diǎn)的應(yīng)得正義訴求。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)在于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，為高質(zhì)量發(fā)展提供動(dòng)力。盡管我國(guó)已取得脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，但農(nóng)民的生活條件依然有待改善，農(nóng)民與城市居民收入依然存在較大差距，農(nóng)村與城鎮(zhèn)居民可支配收入差距更大。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，加大對(duì)“三農(nóng)”領(lǐng)域的投入是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。對(duì)此，我國(guó)要深化對(duì)所有制的改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

馬克思認(rèn)為，所有制決定了社會(huì)生產(chǎn)以何種方式、何種形式以及何種程度進(jìn)行，而且，這種所有制方式必須要在一定階段內(nèi)具有穩(wěn)定性，才能使與之相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行，這就需要相應(yīng)的法律與權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)于特定的所有制方式進(jìn)行維護(hù)。同時(shí)分配方式并不是所有制之外的一種制度化的存在，分配方式與生產(chǎn)資料所有制相匹配，它決定于生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和狀況。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中馬克思批判了拉薩爾主義，認(rèn)為分配不能獨(dú)立于生產(chǎn)之外，社會(huì)主義的本質(zhì)并非要將生產(chǎn)與分配割裂開(kāi)來(lái)。所以，“消費(fèi)資料的任何一種分配都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。”［10］

在馬克思的應(yīng)得理論當(dāng)中，公有制一直是作為邏輯起點(diǎn)出現(xiàn)的。同時(shí)，勞動(dòng)在分配消費(fèi)品過(guò)程中占有主要地位。馬克思的應(yīng)得理論是對(duì)自由與平等兩大價(jià)值的兼顧。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興，解決農(nóng)村所有制改革問(wèn)題契合馬克思應(yīng)得正義理論，是對(duì)共同富裕對(duì)起點(diǎn)公平訴求的踐行。

3.落腳點(diǎn)的應(yīng)得正義訴求。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是加快中國(guó)式現(xiàn)代化的重要手段，在落腳點(diǎn)上體現(xiàn)了共同富裕的正義訴求。中國(guó)式現(xiàn)代化不是西方化，中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)照搬西方評(píng)價(jià)體系。中國(guó)式現(xiàn)代化是改革成果全民所享，不是少數(shù)人的現(xiàn)代化。改革開(kāi)放是從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整開(kāi)始的，農(nóng)民在改革過(guò)程中貢獻(xiàn)巨大，但所得與所付出不匹配。正如皮凱蒂所言：“在所有社會(huì)中，收入不平等都是這兩部分的總和：勞動(dòng)收入不平等和資本收入不平等。這兩部分中每種收入的分配越不平等，總的不平等就越明顯?！保?1］現(xiàn)階段，農(nóng)民收入水平與生活狀況仍有待進(jìn)一步提高，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革，促進(jìn)農(nóng)民收入提高，助力農(nóng)民對(duì)美好生活的需要也是鄉(xiāng)村振興的落腳點(diǎn)。

從馬克思應(yīng)得正義理論不難看出，馬克思是從歷史角度審視正義與應(yīng)得問(wèn)題的，他認(rèn)為不存在永恒的正義原則。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，自然地，每一個(gè)特定階段會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的正義觀念和原則。換句話(huà)說(shuō)，正義與應(yīng)得是基于特定社會(huì)制度條件下的價(jià)值判斷，它規(guī)定了不同階級(jí)和群體對(duì)利益、資源的分配原則。應(yīng)得正義反映的是一定的社會(huì)價(jià)值范疇，它是指特定階級(jí)和群體對(duì)現(xiàn)實(shí)的資源、利益分配是否符合自身利益的價(jià)值判斷。而“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)：而這樣的制度是正義所要求的?！保?2］因此，通過(guò)富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民，讓農(nóng)民生活有奔頭，讓農(nóng)民能在涉農(nóng)領(lǐng)域大幅提高生活質(zhì)量和收入水平，并且通過(guò)組織振興加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使基層黨組織成為農(nóng)民致富的“主心骨”，這有效回應(yīng)了共同富裕對(duì)制度正義的訴求。

（三）共同富裕對(duì)鄉(xiāng)村振興中應(yīng)得正義的呼喚

鄉(xiāng)村振興是對(duì)妥善處理整體與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、自然與社會(huì)等關(guān)系的現(xiàn)實(shí)考量，其中更體現(xiàn)出維護(hù)社會(huì)公平正義的美好愿景。鄉(xiāng)村振興是從產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織這五個(gè)方面具體地解決“三農(nóng)”領(lǐng)域的問(wèn)題。這些問(wèn)題從現(xiàn)實(shí)層面看很大程度上是應(yīng)得正義問(wèn)題，而這種應(yīng)得同樣是共同富裕的正義呼喚。

1.共同富裕需要通過(guò)鄉(xiāng)村振興優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)階段我國(guó)尚未完成社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的完全轉(zhuǎn)變，中下階層比例仍然很大，其中農(nóng)民階層占比最大。大部分農(nóng)民仍處于中下階層的主要原因在于我國(guó)當(dāng)前收入分配結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化，農(nóng)民依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所獲收入不足以支撐其完成階層跨越。2020全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)村人口數(shù)為50 979萬(wàn)人，其中一半以上農(nóng)村人口選擇進(jìn)城務(wù)工，這也從側(cè)面反映出涉農(nóng)從業(yè)者收入較低。因此，改變我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)分工體系優(yōu)化，提高農(nóng)村人口收入，必然需要鄉(xiāng)村全面振興。

2.共同富裕需要通過(guò)鄉(xiāng)村振興調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。黨的二十屆三中全國(guó)再次強(qiáng)調(diào)在全面深化改革中必須堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”。截止到2023年，農(nóng)林牧漁業(yè)貢獻(xiàn)率為5.9％，第一產(chǎn)業(yè)增加值為7.1％，第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員為16 882萬(wàn)人，鄉(xiāng)村就業(yè)人員為27 009萬(wàn)人，全國(guó)總就業(yè)人員為74 041萬(wàn)人?？梢钥闯錾孓r(nóng)領(lǐng)域?qū)?guó)民經(jīng)濟(jì)總貢獻(xiàn)率低，涉農(nóng)人員就業(yè)人口和比例也較低。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)資料的所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。鄉(xiāng)村振興鼓勵(lì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)大膽改革，為農(nóng)村增產(chǎn)增收創(chuàng)造有利條件，同時(shí)眾多民營(yíng)企業(yè)也在地方政府的引導(dǎo)下合理利用資源優(yōu)勢(shì)，完善治理結(jié)構(gòu)和管理制度，為解決農(nóng)村就業(yè)，農(nóng)村人口回流創(chuàng)造了條件?；诖耍餐辉？偰繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)鄉(xiāng)村振興對(duì)“三農(nóng)”領(lǐng)域生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，為解決涉農(nóng)主體生存境遇問(wèn)題提供保障。

3.共同富裕需要通過(guò)鄉(xiāng)村振興構(gòu)建正義話(huà)語(yǔ)。在新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了支撐。馬克思看到了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的局限性，當(dāng)然也肯定了它在社會(huì)主義初級(jí)階段的價(jià)值。馬克思同時(shí)探討了共產(chǎn)主義初級(jí)階段的具體建構(gòu)。從唯物史觀視角出發(fā)審視“應(yīng)得”正義傳統(tǒng)，這種方式與馬克思對(duì)以往正義理論的批判邏輯相通，可以真正理解“應(yīng)得”正義的內(nèi)在維度，正視特定社會(huì)形態(tài)中的正義理論體系。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題的相關(guān)論述正是基于馬克思正義觀，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)發(fā)展階段做出的一種正義闡釋。在加快實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程中，鄉(xiāng)村振興為其提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，就共同富裕的主體而言，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一定程度上詮釋了馬克思“勞動(dòng)”思想的理論精髓，即勞動(dòng)是人自由的權(quán)利，并且勞動(dòng)者可以通過(guò)勞動(dòng)得到其賴(lài)以謀生的手段，即涉農(nóng)主體在現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)過(guò)程中得其所應(yīng)得，讓勞動(dòng)的多寡成為其價(jià)值獲得的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

三、鄉(xiāng)村振興助力共同富裕的當(dāng)代價(jià)值

新時(shí)代，鄉(xiāng)村全面振興改變了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了農(nóng)村面貌更迭，提高了農(nóng)民收入水平，推動(dòng)了農(nóng)民生活水平的提高。共同富?？偰繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)需要以解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為抓手，使農(nóng)業(yè)成為高質(zhì)量發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，成為新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的重要力量。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑選擇中，全面鄉(xiāng)村振興也為其提供了正義原則的可行性。

（一）鄉(xiāng)村振興推進(jìn)了共同富裕分配結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

1.鄉(xiāng)村振興力求優(yōu)化農(nóng)業(yè)的收入結(jié)構(gòu)。解決涉農(nóng)主體收入是鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年我國(guó)全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為1 260 582億元，其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值89 755億元;第二產(chǎn)業(yè)增加值為482 589億元;第三產(chǎn)業(yè)增加值為688 238億元。第一產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重為7.1％，可以看到第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值在三大產(chǎn)業(yè)中并不占優(yōu)勢(shì)。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員截止到2016年就已達(dá)到31 422萬(wàn)人，2023年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入中位數(shù)47 122元，農(nóng)村居民人均可支配收入21 691元?？梢?jiàn)，涉農(nóng)人員收入相比其他產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員收入仍處于劣勢(shì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，社會(huì)主體的收入形式大體可以分為工作（勞動(dòng)）、資本（遺產(chǎn)）等形式。于是，便產(chǎn)生了一個(gè)值得注意的問(wèn)題，即勞動(dòng)與資本分配的不平等，當(dāng)然這種不平等在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中更為明顯，也同樣存在于社會(huì)主義國(guó)家。因此，分配正義理論涉及一個(gè)重要的問(wèn)題是分配結(jié)構(gòu)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生產(chǎn)效率提高，多種所有制并存的分配方式勢(shì)在必行，這樣既豐富了所有制形式，增加了市場(chǎng)活力，同樣也豐富了社會(huì)主義的收入形式。

2.鄉(xiāng)村振興增加“勞動(dòng)”性收入。鄉(xiāng)村振興涉及的主體是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員，目前農(nóng)民的勞動(dòng)在按勞分配結(jié)構(gòu)中的不平等問(wèn)題尤為突出。增加農(nóng)民收入必須使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)振興，習(xí)近平指出：“產(chǎn)業(yè)興旺，是解決一切問(wèn)題的前提……鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)要振興?！保?3］通過(guò)以產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)農(nóng)民增收是改善農(nóng)民生活水平的有效手段。在理論層面，勞動(dòng)與資本的不平等會(huì)產(chǎn)生極為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。受益于生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義國(guó)家的這種問(wèn)題會(huì)減輕許多，但這種不平等在社會(huì)主義國(guó)家中仍然會(huì)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)層面，2023年全年糧食種植面積11 897萬(wàn)公頃，比上年增加64萬(wàn)公頃;全年糧食產(chǎn)量69 541萬(wàn)噸，比上年增加888萬(wàn)噸。隨著農(nóng)業(yè)種植業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，至少在我國(guó)當(dāng)前階段，個(gè)體可以通過(guò)自身努力和工作選擇能夠有美好的生活前景，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員收入的增加對(duì)解決這種不平等意義重大，這也是共同富裕需要邁出的堅(jiān)實(shí)一步。

（二）鄉(xiāng)村振興促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)公共資產(chǎn)的分配正義

1.鄉(xiāng)村振興增進(jìn)涉農(nóng)主體社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益所得。近年來(lái)，隨著脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，我國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史的奇跡，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧。但從現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)果看，農(nóng)民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的分配中仍處劣勢(shì)。截至2023年，全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均收入為49 282.9元，農(nóng)村居民人均收入為20 132.8元。農(nóng)村居民獲得平等發(fā)展權(quán)利的機(jī)會(huì)相對(duì)較小，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源分配原則上尚存在不合理之處。羅爾斯認(rèn)為：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣?！承┓珊椭贫龋还芩鼈?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它不正義，就必須加以廢除?！保?4］因此，要改變現(xiàn)有分配制度中的不合理之處，適度向農(nóng)民傾斜，鄉(xiāng)村振興正在著力解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.鄉(xiāng)村振興促進(jìn)涉農(nóng)主體公共資產(chǎn)分享正義。習(xí)近平指出：“只有實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)內(nèi)大循環(huán)的空間才能更廣闊、成色才能更足?！保?3］縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，統(tǒng)籌區(qū)域關(guān)系不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，更涉及城鄉(xiāng)數(shù)字一體化、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同步化、城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生供給的去差異化、城鄉(xiāng)教育資源分配的合理化等社會(huì)公共資產(chǎn)的分享正義上。

就我國(guó)未來(lái)發(fā)展而言，應(yīng)得正義原則不應(yīng)考慮個(gè)體出身、先天稟賦、社會(huì)地位等因素，而是要依據(jù)社會(huì)成員資格與身份計(jì)算個(gè)體得其所應(yīng)得。同樣，社會(huì)成員的財(cái)富、收入、地位都可以通過(guò)分配正義原則在后天得以調(diào)節(jié)、改善，但這并非等同于通過(guò)搶奪社會(huì)成員財(cái)富等方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，它不會(huì)觸及個(gè)體的自然所得，而是更注意社會(huì)成員在社會(huì)公共資源方面的分享。鄉(xiāng)村振興所實(shí)行的消除城鄉(xiāng)各要素配置差距，正是在身份的確認(rèn)與社會(huì)地位等方面，突破改革開(kāi)放以來(lái)形成的基于階層、出身及區(qū)域資源分配不合理所導(dǎo)致的農(nóng)民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益分配和社會(huì)公共資源獲得層面的不公平、不正義問(wèn)題。這也為共同富裕最大主體——農(nóng)民的共富提供了正義基礎(chǔ)。

（三）鄉(xiāng)村振興推進(jìn)了共同富裕生產(chǎn)關(guān)系的正義調(diào)整

1.鄉(xiāng)村振興增加了所有制改革的正義屬性。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村振興為促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提高第一產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率提供了保障。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資509 708億元，第一產(chǎn)業(yè)投資10 085億元，僅占比2.0％。因此，基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，需要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固定缺陷進(jìn)行修正，加大對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的投入比重。

眾所周知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)區(qū)別，雖然兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式都來(lái)源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種中性的運(yùn)行方式。就資源配置方式而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先能極大提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，但同時(shí)也會(huì)造成資本集中與資源浪費(fèi)，在不同的制度形式下會(huì)體現(xiàn)出不同的“公平”形式。馬克思認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資本主義制度下體現(xiàn)出的是一種“形式上公平”，這種“形式上公平”實(shí)際上承認(rèn)了生產(chǎn)資料私有制的合法性。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面仍然要堅(jiān)持這種“形式上公平”，消除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)對(duì)資源配置的負(fù)面影響;另一方面，要切實(shí)做到超越“形式上公平”，真正實(shí)現(xiàn)“起點(diǎn)公平”“過(guò)程公平”與“結(jié)果公平”的統(tǒng)一。

2.鄉(xiāng)村振興提高了生產(chǎn)關(guān)系中勞動(dòng)者的地位。脫貧攻堅(jiān)的全面勝利再一次說(shuō)明，“農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，農(nóng)民積極性高漲，大家都有飯吃，國(guó)家和社會(huì)的事情就好辦多了，這是我們治國(guó)安邦的一條基本經(jīng)驗(yàn)?！保?5］農(nóng)民是“三農(nóng)”問(wèn)題的重要一環(huán)，解決農(nóng)民階層在收入分配與社會(huì)資源占有中的合理地位是鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)時(shí)是具有極大進(jìn)步意義與先進(jìn)性的。相比封建貴族特權(quán)而言，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)實(shí)現(xiàn)了人們普遍追求的前所未有的自由與平等。然而，資產(chǎn)階級(jí)這種平等博愛(ài)的資本主義制度確實(shí)在一定程度上使人得到了自由與解放，相比較封建貴族專(zhuān)權(quán)有了極大的進(jìn)步。但是，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)的這種平等與公正并非真正意義上的平等與公正。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與更為廣大的人民若想得到真正的平等與公正，就不能長(zhǎng)期處于這種兩極分化與階級(jí)對(duì)立當(dāng)中。他們的生活若想得到根本的改善便要得到真正的平等與公正，即“事實(shí)上的公平”。

鄉(xiāng)村振興是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“事實(shí)上的公平”的有效維護(hù)，擴(kuò)大了中低收入階層特別是農(nóng)民階層對(duì)改革成果的分享，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有弊端，即資源朝向高收入階層方面傾斜的優(yōu)勢(shì)將得到抑制。這為提高勞動(dòng)者地位，完善生產(chǎn)關(guān)系改革中的正義體系，加快共同富裕進(jìn)程具有重要意義。

（四）鄉(xiāng)村振興完善了共同富裕的正義話(huà)語(yǔ)體系

1.鄉(xiāng)村振興完善了共同富裕的現(xiàn)實(shí)正義話(huà)語(yǔ)體系。在現(xiàn)實(shí)層面，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興與生態(tài)振興旨在促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)及涉農(nóng)人員增收，改善其生存發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)此，必須堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位，“充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。”［16］農(nóng)民主體地位的保障需要完善正義話(huà)語(yǔ)體系，為其創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。基于馬克思正義觀，發(fā)揮公有制的優(yōu)越性，加快構(gòu)建新時(shí)代正義話(huà)語(yǔ)體系，目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。在資本主義制度下，人與人之間平等且合作的關(guān)系被顛倒為物與物的關(guān)系，人在社會(huì)存在中的獨(dú)立性被物的依賴(lài)性所取代，加之資本主義制度固有的局限性，個(gè)體在社會(huì)生活中無(wú)法擺脫貧困和被壓迫的命運(yùn)。對(duì)此，馬克思認(rèn)為，社會(huì)的貧富差距是資本主義生產(chǎn)的剝削所導(dǎo)致的，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)為別人生產(chǎn)財(cái)富，為自己生產(chǎn)貧困”［17］。這體現(xiàn)了在自由市場(chǎng)支配下，社會(huì)的貧富差距和兩極分化是必然結(jié)果。因此，馬克思認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)分配正義，必定要對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造，使生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)社會(huì)占有，實(shí)行按勞分配和按需分配適當(dāng)結(jié)合的分配方式。

2.鄉(xiāng)村振興完善了共同富裕的意識(shí)正義話(huà)語(yǔ)體系。在意識(shí)層面，共同富裕追求的公平、正義更體現(xiàn)在社會(huì)主體的觀念上。鄉(xiāng)村文化振興旨在發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)文化，提高人民文化生活水平，使正義觀念深入人心，為共同富裕到來(lái)提供思想保障。鄉(xiāng)村組織振興則要求共同富裕要有堅(jiān)實(shí)的組織領(lǐng)域，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”［18］，構(gòu)建“三位一體”的鄉(xiāng)村治理體系，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，為共同富裕提供了組織保障。這些舉措不僅解決了涉農(nóng)主體生產(chǎn)和生活狀況改善問(wèn)題，還將營(yíng)造良好的正義氛圍，是共同富裕的正義價(jià)值要求。另外，隨著生產(chǎn)力的提高和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，社會(huì)分工進(jìn)一步深化是大勢(shì)所趨。當(dāng)然，馬克思也看出了社會(huì)分工為社會(huì)發(fā)展造成的隱患，他說(shuō)：“一個(gè)民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動(dòng)同農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分離，從而也引起城鄉(xiāng)分離和城鄉(xiāng)利益的對(duì)立?！保?9］因此，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕追求的公平、正義理想，政府還應(yīng)該堅(jiān)持共享發(fā)展理念，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，同時(shí)輔之以必要的行政手段來(lái)加強(qiáng)對(duì)區(qū)域間收入分配的宏觀調(diào)控，用先進(jìn)思想指引全面鄉(xiāng)村振興。

新時(shí)代正義話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建既在現(xiàn)實(shí)的制度層面，也根植于人們心中的意識(shí)觀念。鄉(xiāng)村振興是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，更是社會(huì)的美好夙愿，它在正義話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建無(wú)疑對(duì)共同富裕提供了實(shí)踐保障。

四、結(jié) 語(yǔ)

在新發(fā)展階段，“三農(nóng)”問(wèn)題是黨和國(guó)家工作的重中之重，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興在立足解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)上大力促進(jìn)共同富裕總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。以馬克思主義思想為指導(dǎo)要求我們?cè)谔幚砩鐣?huì)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中要遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，在現(xiàn)階段結(jié)合人民所需所想構(gòu)建全新發(fā)展藍(lán)圖。本文立足馬克思正義觀相關(guān)思想，尤其是應(yīng)得正義理論，探究鄉(xiāng)村振興助力共同富裕實(shí)現(xiàn)的正義邏輯與實(shí)踐路徑，從理論與現(xiàn)實(shí)層面提出了針對(duì)解決當(dāng)前社會(huì)不公問(wèn)題的部分思考。結(jié)合前文所述，共同富?？偰繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，要重視“三農(nóng)”問(wèn)題，從中找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵著力點(diǎn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國(guó)家踐行人民至上根本立場(chǎng)的正義考量，是使勞動(dòng)者，尤其是涉農(nóng)勞動(dòng)主體“得其所應(yīng)得”的積極探索，是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)正義話(huà)語(yǔ)體系的有效補(bǔ)充，是完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要法寶。

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The Logic of Justice and Contemporary Value of Rural Revitalization in Promoting Common Prosperity

ZHAO Zhiyang1，XING Qian1，GAO Xiaosheng2*

（1.College of Marxism，Northwest A&F University;2.Center for Overseas Communication of Sinicized Marxism，Northwest A&F University，Yangling，Shaanxi 712100，China）

Abstract：Rural revitalization is an important part of promoting Chinese path to modernization，and the issue of “agriculture， rural areas and farmers” is the top priority of the Party and the state.Common prosperity is the essential feature of socialism and the common aspiration of the CPC and all the people.China is a large agricultural country，and farmers account for the vast majority of the population of the country.Whether we can solve the “three rural” problem is related to the realization process of the general goal of common prosperity.Therefore，the realization of common prosperity requires comprehensive rural revitalization，especially from the perspective of fairness and justice principles，the two have inherent consistency.The comprehensive deepening of reform in the new era requires the maintenance of social fairness and justice，and the justice inherent in rural revitalization provides a just supplement to common prosperity.Although not entirely identical，due and justice belong to the same sequence.Starting from the perspective of Marx’s deserved justice，rural revitalization and common prosperity share the same value pursuit，and endow common prosperity with deserved justice support.Its value is reflected in allowing all people to share the fruits of reform.Therefore，the comprehensive rural revitalization strategy is a necessary exploration of social fairness and justice from the perspectives of institutional justice，distribution justice，and development justice.It is of great significance for optimizing the distribution structure，promoting public resource sharing，regulating production relations，and constructing a just discourse system.Rather，rural revitalization is a breakthrough contribution to the return to Marxist humanistic thinking in the process of common prosperity，and has important contemporary value.

Keywords：rural revitalization;common prosperity;deserve justice;contemporary value

（責(zé)任編輯：張潔）