中國(guó)唯一的成語(yǔ)之都

邯鄲位于河北省南部，地處晉冀魯豫四省交界，是一座擁有三千多年建城史的國(guó)家歷史文化名城，被稱(chēng)為“河北的南大門(mén)”。

除了中國(guó)成語(yǔ)典故之都的名片，邯鄲還是太極文化之鄉(xiāng)，秦始皇的出生地。這里先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝的都城，也曾和洛陽(yáng)、臨淄、宛城（南陽(yáng)）、成都共享“五大都會(huì)”的盛名。

何以邯鄲始于殷商，從未更名

邯鄲，又名鄴城，西依巍巍太行山，東接華北平原，自古以來(lái)便是經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮區(qū)。據(jù)《漢書(shū)》記載：“邯鄲南據(jù)大河（古黃河），北有燕、代，楚雖勝秦，必不敢制趙，若不勝秦，必重趙，趙承秦、楚之弊，可以得志于天下?！笨梢?jiàn)邯鄲地理位置的重要性。

“邯鄲”之名，最早出現(xiàn)在《春秋·谷梁傳》：“織絇（音渠）邯鄲，終身不言衛(wèi)?！惫?46年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，衛(wèi)獻(xiàn)公因故殺害大夫?qū)幭?，寧喜的同伙音?zhuān)（衛(wèi)獻(xiàn)公的弟弟）逃離衛(wèi)國(guó)，來(lái)到邯鄲，終身不再過(guò)問(wèn)衛(wèi)國(guó)的事。

實(shí)際上，邯鄲建城可能比這個(gè)記載更早。

“邯”最早的字源為“甘”，在商朝武丁時(shí)期的甲骨文上就已出現(xiàn)。“甘”即甘山，也就是今邯鄲城西的邯山。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，自盤(pán)庚遷都至殷（今河南安陽(yáng)小屯村），到商朝滅亡，253年都不曾遷都。大約公元前11世紀(jì)，紂王統(tǒng)治時(shí)期，不斷擴(kuò)大都城，四處修建離宮別殿，南至朝歌（今河南淇縣），北至邯鄲及沙丘（今河北平鄉(xiāng)）。由此推斷，“邯鄲”之名早在3000年前就已存在。

不過(guò)現(xiàn)在，邯鄲地名的由來(lái)，一般以《漢書(shū)·地理志》注者張晏的解釋為源“：邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际?，邯鄲的地名源于邯鄲東城下的邯鄲山。“單”是山脈的盡頭，邯山到此而盡，因此得名“邯單”。又因作城郭名，所以單旁加邑（阝）成為“邯鄲”。

邯鄲地名沿用數(shù)千年不曾更改，屬實(shí)是中國(guó)地名文化的一個(gè)特例。

女?huà)z造人地回首干戈起，趙國(guó)都城立

人類(lèi)歷史的起源，并非像現(xiàn)當(dāng)代史一般真切，它總是充滿(mǎn)朦朧與神秘，無(wú)論東方還是西方，歷史的開(kāi)端總是離不開(kāi)神話(huà)傳說(shuō)。

在中國(guó)民間傳說(shuō)中，盤(pán)古開(kāi)天辟地后，天上有了日月星辰，地上有了山川草木和鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。天神女?huà)z到此，看著荒涼的土地，仍覺(jué)寂寞，于是在邯鄲中皇山上摶土造人，用神力賦予泥人生命。再后來(lái)，一場(chǎng)災(zāi)難突然降臨，原本祥和的世界天崩地裂，世間一片汪洋。

女?huà)z為拯救人類(lèi)，煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，立人倫，生萬(wàn)物，治洪水，殺猛獸……從此“蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平。”后人為了紀(jì)念女?huà)z，便在此地建立媧皇宮，邯鄲的名字也因此寫(xiě)在了華夏歷史的開(kāi)篇。

邯鄲的神奇遠(yuǎn)不止于此，這里還是許多歷史巨變的開(kāi)端。

新石器時(shí)代早期，磁山先民在邯鄲繁衍生息，開(kāi)啟農(nóng)耕文明的新紀(jì)元。時(shí)間輾轉(zhuǎn)，商朝建都于邢（今邢臺(tái)），后遷都于殷（今安陽(yáng)），數(shù)百年間，邯鄲均為畿輔之地。

公元前500年，晉國(guó)正卿趙鞅將邯鄲納入自己的勢(shì)力范圍。公元前386年，趙敬侯擊敗公子朝和魏國(guó)聯(lián)軍，把國(guó)都從中牟（今河南鶴壁西）遷到邯鄲，建王城于此。從此，邯鄲成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一的趙國(guó)國(guó)都，共歷經(jīng)八代王侯，158個(gè)春秋。作為都城的邯鄲是當(dāng)時(shí)黃河北岸地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。

公元前259年，嬴政生于邯鄲。一個(gè)懵懂無(wú)知的稚嫩嬰孩慢慢長(zhǎng)大，由邯鄲出發(fā)，消滅諸侯，統(tǒng)一六國(guó)，將全國(guó)分為三十六郡，建立不朽功勛。秦始皇由此成為萬(wàn)世景仰的千古一帝，邯鄲成為邯鄲郡的首府。

公元前209年，秦將章邯攻趙，下令“夷其城廓”，一代名都從此毀壞。雖有破損，又歷經(jīng)千年，但這座最大的戰(zhàn)國(guó)王城遺址，雄偉壯觀的風(fēng)貌卻留存至今。

邯鄲市內(nèi)的趙邯鄲故城中，遺留了大北城和趙王城兩大部分。大北城是都城的商業(yè)、手工業(yè)作坊區(qū)和居民區(qū)，城址已湮沒(méi)，只余照眉池、梳妝樓、鑄箭爐等遺跡。趙王城是宮城，呈品字形，由東、西、北三座小城相互依連，占地面積廣，墻體密實(shí)、寬厚堅(jiān)固，其中尤以重檐迭嶂、高聳入云的龍臺(tái)最為著名。

曹魏大臣劉邵曾在《趙都賦》中說(shuō)：“爾乃都城萬(wàn)雉，百里周回，九衢交錯(cuò)，三門(mén)旁開(kāi)，層樓疏閣，連棟結(jié)階。峙華爵以表甍，若翔鳳之將飛。正殿儼其天造，朱欞赫以舒光。盤(pán)虬螭之蜿蜒，承雄虹之飛梁。結(jié)云閣于南宇，立叢臺(tái)于少陽(yáng)。”描寫(xiě)出綿延百里的城墻，四通八達(dá)的道路，起伏相連的樓宇，精致的雕刻與彩繪……當(dāng)年趙王城的恢弘氣勢(shì)，由此可見(jiàn)一斑。

為之何？成語(yǔ)大千，太極發(fā)源

即使政治紛亂，也難掩文明之光。

在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月中，冗長(zhǎng)的民間傳說(shuō)有一種簡(jiǎn)單獨(dú)到的表達(dá)方式——成語(yǔ)。它有時(shí)簡(jiǎn)潔明了，基于人們語(yǔ)言表達(dá)上的習(xí)慣，朗朗上口；有時(shí)則蘊(yùn)涵著特定的歷史典故，以一個(gè)具有傳世或警世作用的歷史故事，來(lái)揭示深刻的社會(huì)現(xiàn)象或道理，是漢語(yǔ)文字藝術(shù)中的瑰寶。

邯鄲迄今三千多年的建城史，歷經(jīng)諸國(guó)戰(zhàn)亂，大國(guó)崛起，見(jiàn)證了千古傳奇驚天動(dòng)地，演繹了歷史話(huà)劇威武雄壯，更孕育了精彩燦爛的成語(yǔ)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)典故共有1584條。

“葉公好龍”“濫竽充數(shù)”“掩耳盜鈴”“梅開(kāi)二度”“一言九鼎”“圍魏救趙”“完璧歸趙”“毛遂自薦”“紙上談兵”“背水一戰(zhàn)”等成語(yǔ)典故聞名遐邇。還有反映執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的“前事不忘，后事之師”；寓意深刻、揭示人生哲理的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；給人警示、鞭撻社會(huì)不良現(xiàn)象的“利令智昏”……邯鄲，堪稱(chēng)名副其實(shí)的“成語(yǔ)典故之都”。

諸多成語(yǔ)典故的背后，是邯鄲歷史名人的人生往事。

曹操于鄴城立業(yè)，逐鹿中原，感嘆“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?；蔡文姬銅雀臺(tái)怒問(wèn)“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。”；趙武靈王實(shí)行胡服騎射，開(kāi)古代變法圖強(qiáng)、改革開(kāi)放之先河；藺相如回車(chē)避讓?zhuān)H負(fù)荊請(qǐng)罪，成就將相和的千古佳話(huà)；大儒學(xué)家孔穿與邏輯學(xué)始祖公孫龍展開(kāi)“白馬非馬”的激烈辯論，代代相傳；荀子游學(xué)由此出發(fā)，集儒家之大成，揮毫著書(shū)立說(shuō)……眾多優(yōu)秀的內(nèi)涵品性自此流傳，影響著后世來(lái)者。

在中國(guó)，除了人物故事外，還有三個(gè)關(guān)于夢(mèng)的成語(yǔ)相當(dāng)著名——莊周夢(mèng)蝶、南柯一夢(mèng)和黃粱一夢(mèng)。其中，黃粱一夢(mèng)便出自邯鄲。

沈既濟(jì)在傳奇小說(shuō)《枕中記》里寫(xiě)道：“富貴榮華終幻因，黃粱一夢(mèng)了終生。”講述唐朝開(kāi)元年間，名叫盧生的青年在邯鄲客店遇見(jiàn)了有神仙術(shù)的道士呂翁，倆人共席而坐，暢懷傾談。呂翁聽(tīng)了盧生要“建功樹(shù)名，出將入相”的志向后，便遞給他一個(gè)青瓷枕，告訴他只要倚枕而臥，就可如愿以?xún)?。這時(shí)，店家剛好蒸上黃粱（小米）飯。盧生在枕上一睡入夢(mèng)，夢(mèng)中回到山東老家，娶賢妻，中進(jìn)士，開(kāi)河廣運(yùn)，殲敵拓疆，屢建奇功。官至監(jiān)察御史、中書(shū)令，受封燕國(guó)公；兒孫滿(mǎn)堂，皆仕途有為，病榻彌留之際方才醒來(lái)。呂翁在一旁微笑，而店家所煮黃粱飯還未熟，原來(lái)剛才的榮華富貴只是一場(chǎng)夢(mèng)。

后來(lái)，當(dāng)?shù)厝诵藿它S粱夢(mèng)呂仙祠，這是中國(guó)唯一以夢(mèng)文化為主題的道觀，年年香火不斷。

漫步在邯鄲的街頭巷尾，胡服騎射雕塑、荀子雕塑、羅敷雕塑、學(xué)步橋、武靈叢臺(tái)、七賢祠、回車(chē)巷、插箭嶺等典故的化身，隨處可見(jiàn)。邯鄲將成語(yǔ)、傳說(shuō)以及重要?dú)v史事件，與古橋、河流、雕塑、石刻、植物等巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的園林文化景觀。河北省投資規(guī)模最大的文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)項(xiàng)目——中華成語(yǔ)文化園，也于2013年正式落戶(hù)邯鄲。

為何諸多歷史名城中，唯有邯鄲成語(yǔ)大千？

其實(shí)，成語(yǔ)的產(chǎn)生發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展息息相關(guān)。邯鄲的文化歷史積淀大多集中在隋朝以前。那時(shí)，都城雖多數(shù)定都在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，但農(nóng)耕文明時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化繁榮的地區(qū)仍以華北平原為主，而邯鄲是華北平原經(jīng)濟(jì)文化的中心，成語(yǔ)是從民間口語(yǔ)流傳而來(lái)，所以邯鄲自然成了第一道加工地。

隋唐大一統(tǒng)王朝出現(xiàn)后，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移，以唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為代表的民間文化絢爛多姿，百姓文化素質(zhì)隨之提高，成語(yǔ)逐漸式微?？v觀歷史，中國(guó)成語(yǔ)集中產(chǎn)生在春秋至隋朝這一時(shí)期，這也與邯鄲的興衰史大致吻合，是歷史成就了邯鄲“成語(yǔ)典故之都”的名號(hào)。

邯鄲還是太極拳的勃興之城。1991年，首屆國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)在邯鄲舉辦，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)民間太極拳運(yùn)動(dòng)先河。這一切，都源自?xún)晌惶珮O宗師——楊露禪和武禹襄。

據(jù)歷史記載，楊露禪是第一個(gè)將太極武術(shù)傳播并發(fā)揚(yáng)光大的人。他為學(xué)拳三下陳家溝，深得陳式太極拳傳人陳長(zhǎng)興精髓。學(xué)拳藝成后，他回鄉(xiāng)教拳，在擂臺(tái)上與別家習(xí)武者較量，無(wú)人可敵，一時(shí)名聲大噪，人送外號(hào)“楊無(wú)敵”。他用畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，創(chuàng)楊式太極，且淡泊名利，深受后人的敬重仰慕。

而武禹襄是第一個(gè)將太極拳由口授變?yōu)闀?shū)面典籍傳授的人。他出身武學(xué)世家，年少時(shí)常與楊露禪較量武藝，后同樣前往陳家溝求學(xué)。學(xué)成后創(chuàng)作的十余部太極拳著作，奠定了太極拳的理論基礎(chǔ)，以武氏太極名揚(yáng)天下。

楊式太極舒展大方，武式太極小巧緊湊，兩種拿式均以柔中離剛，剛?cè)嵯酀?jì)見(jiàn)長(zhǎng)，影響廣泛，弟子遍布海內(nèi)外。

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，邯鄲在每一個(gè)時(shí)代都孕育了豐富的文化，它是華夏文明史中不可磨滅的篇章。

（編輯 鄧文倩）