文化理解視域下小學(xué)美術(shù)教學(xué)的探索與研究

【摘要】在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要從文化理解領(lǐng)域入手，設(shè)計(jì)民間美術(shù)課程，讓學(xué)生在探究中增強(qiáng)文化自信。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘蘊(yùn)藏在民間美術(shù)中的藝術(shù)元素，在色彩中感受視覺(jué)沖擊，在圖案中挖掘精神內(nèi)涵，在造型中體會(huì)抽象夸張之美，在線條中復(fù)現(xiàn)事物特征。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；民間美術(shù)；文化理解

中國(guó)民間美術(shù)指的是由中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。它包括剪紙、農(nóng)民畫、年畫、泥塑、雕刻、刺繡、印染等豐富的內(nèi)容。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要利用民間美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生辨識(shí)民間美術(shù)作品中的色彩、圖案、造型、線條等元素，引導(dǎo)他們嘗試創(chuàng)作民間美術(shù)作品，促使其升華藝術(shù)修養(yǎng)。

一、色彩，造成視覺(jué)沖擊

色彩是美術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的元素，它能增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力，也能起到傳達(dá)情感和營(yíng)造氛圍的作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘并辨識(shí)作品中的藝術(shù)元素，激發(fā)他們的感性認(rèn)知。圍繞色彩，可以讓學(xué)生分析中國(guó)民間美術(shù)作品的色彩組合、色彩對(duì)比、色彩象征意義等問(wèn)題。這樣能讓學(xué)生全面了解民間美術(shù)的用色特點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)視覺(jué)沖擊。

教師可以用農(nóng)民畫為例子，引導(dǎo)學(xué)生探討民間美術(shù)的色彩特點(diǎn)。在“學(xué)畫農(nóng)民畫”一課中，教師可以讓學(xué)生先賞析農(nóng)民畫，說(shuō)說(shuō)自己的初步感受是什么。如有一名學(xué)生提出：“我覺(jué)得這些畫的色彩都很鮮艷?！贝撕?，教師引導(dǎo)他們從三個(gè)角度入手，深入探究。圍繞色彩組合原則，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)農(nóng)民畫常見的配色方法是什么。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民畫常常出現(xiàn)大膽而獨(dú)特的搭配方式，如紅配綠、藍(lán)配紫等。這體現(xiàn)了民間藝術(shù)家突破傳統(tǒng)束縛，大膽地展現(xiàn)自己對(duì)色彩的理解。圍繞色彩對(duì)比的角度，可以讓學(xué)生分析農(nóng)民畫的色彩對(duì)比度和飽和度，體會(huì)其創(chuàng)作特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)農(nóng)民畫常常使用亮紅、明黃等飽和度高的色彩，給人熱鬧、炫目的感覺(jué)，讓人能體會(huì)到活力和熱情。圍繞色彩象征意義的角度，可以讓學(xué)生分析農(nóng)民畫作者為何如此選擇，其色彩選擇是否有象征意義。如有一名學(xué)生從農(nóng)民的生活入手分析，認(rèn)為他們看到的大自然就是桃紅柳綠、色彩鮮明的，他們將自己看到的世界畫了下來(lái)，所以色彩絢爛。還有一名學(xué)生從創(chuàng)作心理入手分析，認(rèn)為這些畫作用鮮明的色彩展現(xiàn)了對(duì)美好生活的渴望，展現(xiàn)了淳樸、豪放的內(nèi)心世界。通過(guò)上面的分析，學(xué)生解析了農(nóng)民畫的用色特點(diǎn)。教師可以讓他們拓展思考，分析一下刺繡、泥玩等其他民間藝術(shù)的用色特點(diǎn)，看看是否也具有相同的特點(diǎn)。這樣學(xué)生便能總結(jié)中國(guó)民間美術(shù)作品色彩的共性，那便是：用色豐富，有對(duì)比性、飽和度高，有一定的象征意義。學(xué)生可以通過(guò)視覺(jué)感知體會(huì)民間美術(shù)的色彩特點(diǎn)，感受到它們給自己帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力。這樣學(xué)生能獲得直觀的視覺(jué)感受，為后續(xù)的文化理解奠定基礎(chǔ)。

二、圖案，賦予精神內(nèi)涵

圖案也是重要的藝術(shù)元素。它指的是設(shè)計(jì)者通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)器物的造型、色彩、裝飾紋樣等進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣。教師可以讓學(xué)生找出民間美術(shù)作品中常用的圖案，進(jìn)行歸類整理。然后思考從這些圖案中能否挖掘出蘊(yùn)藏的民族精神。這樣的解讀讓學(xué)生從具體案例入手，進(jìn)行抽象歸納和總結(jié)，能提升他們的文化理解能力。

圍繞“多彩的民族傳統(tǒng)紋樣”，教師展示了各種民族工藝品，并讓學(xué)生利用軟件輔助整理歸納。他們可以放大觀察民族工藝品的細(xì)部，找出有代表性的紋樣，并采用剪輯手段將它們剪切下來(lái)，整理歸檔。這樣，學(xué)生能總結(jié)出各種有代表性的圖案，并分析其中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵。如有一名學(xué)生認(rèn)為民族傳統(tǒng)紋樣可以分成三種，并逐一分析了這些圖樣中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵。第一種是代表吉祥如意之意的圖案，如喜鵲代表喜慶、牡丹代表富貴吉祥等。這種圖樣展現(xiàn)了人們對(duì)于和諧美好生活的渴望之情。第二種是有趨利避害意義的圖樣。如“獅子”是一種勇猛的動(dòng)物，所以人們常常用來(lái)代表“辟邪”。該學(xué)生認(rèn)為古人科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，很難躲避各種自然災(zāi)害，于是，他們便用這些圖案寄托驅(qū)除邪祟的想法。第三種是展現(xiàn)人與自然和諧相處的圖案。如“鴛鴦”圖案展現(xiàn)了人們對(duì)于愛(ài)情的追求。該學(xué)生認(rèn)為古人看到了動(dòng)物和諧美好的生活狀態(tài)，希望自己也能如此幸福，所以便將美好的寓意融入到了圖案中。最后，教師還可以組織學(xué)生自主設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)紋樣。在設(shè)計(jì)時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題。一是要注意體現(xiàn)出特定民族的特點(diǎn)。二是要將自己的創(chuàng)意融入進(jìn)去，讓傳統(tǒng)紋樣展現(xiàn)出時(shí)代性。在解讀圖案時(shí)，學(xué)生不僅感受到了民間美術(shù)作品的藝術(shù)性，而且還挖掘出了蘊(yùn)藏其中的精神內(nèi)涵，感受到了中國(guó)文化的博大精深。在自主創(chuàng)作中，他們又將自己的內(nèi)心感悟融入到作品中，體現(xiàn)了新意。

三、造型，進(jìn)行抽象夸張

造型作為一種重要的藝術(shù)元素，是民間美術(shù)教學(xué)中的重要內(nèi)容。造型指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)塑造視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活、表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。在中國(guó)民間美術(shù)中有一些獨(dú)特的造型，教師可以讓學(xué)生分析具有典型性的造型，體會(huì)其抽象夸張的手法，進(jìn)而感受古人的聰明才智。

圍繞“中國(guó)龍”造型，教師可以設(shè)計(jì)“龍?jiān)煨偷难葑儭薄褒堅(jiān)煨偷某橄笠饬x”“龍?jiān)煨偷目鋸堅(jiān)O(shè)計(jì)”等若干個(gè)板塊，指導(dǎo)學(xué)生深入探究。在學(xué)習(xí)“龍?jiān)煨偷难葑儭睍r(shí)，教師可以先提出有啟發(fā)性的問(wèn)題，將學(xué)生引入自主思考的情境：“中國(guó)龍不是騰云駕霧，就是在海中翻騰，在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在這樣的生物嗎？”學(xué)生有所感悟，認(rèn)識(shí)到龍并非真實(shí)存在的生物，而是古人進(jìn)行了藝術(shù)夸張后創(chuàng)造出來(lái)的。此后，教師讓學(xué)生思考“龍”是由哪些動(dòng)物的構(gòu)件組合而成的，讓學(xué)生運(yùn)用拆分法，將龍拆解成龍角、龍身、龍爪等各種不同的部位。如有學(xué)生表示：“龍角好像牛的腳，龍的身子好像蛇一樣，但是上面的鱗片又好像魚鱗，龍爪好像鳥的爪子……”此后再展示多媒體課件，讓學(xué)生看到各種古代文物中的“龍”，了解其造型的演變。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，一些古代文物中有豬首與蛇身的龍形，給人可愛(ài)的感覺(jué)，整體形象比較稚拙。隨著時(shí)間的發(fā)展，龍的形象逐漸復(fù)雜，融合了多種動(dòng)物，漸漸地變得莊嚴(yán)、靈動(dòng)。在“龍?jiān)煨偷某橄笠饬x”板塊，教師可以讓學(xué)生分析“龍”的抽象意義。先安排學(xué)生說(shuō)出帶有“龍”的歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)在這些話語(yǔ)中，“龍”具有什么意義。然后再說(shuō)說(shuō)各種藝術(shù)作品中如何塑造龍。在“龍?jiān)煨偷目鋸堅(jiān)O(shè)計(jì)”中，教師可以展現(xiàn)刺繡龍袍上的龍，讓學(xué)生欣賞其飽滿的頭部、靈動(dòng)的胡須，感受騰空而起的姿態(tài)。還可以提出問(wèn)題，引發(fā)他們思考：“這樣的龍已經(jīng)和原始的龍形截然不同了，體現(xiàn)了夸張的設(shè)計(jì)思路。你能在原始龍的基礎(chǔ)上運(yùn)用夸張的方法，展現(xiàn)龍的傲然身姿嗎？”通過(guò)造型分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種民間美術(shù)作品中的造型都具有一定的抽象意義，古人運(yùn)用夸張的方法設(shè)計(jì)這些造型，展現(xiàn)了他們的創(chuàng)造性思維。

四、線條，復(fù)現(xiàn)事物特征

線條在美術(shù)創(chuàng)作中也是十分重要的，線條指物體或畫面的邊緣輪廓，它可以用來(lái)描述事物的形狀、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析民間美術(shù)作品中的線條，讓他們思考這些線條如何復(fù)現(xiàn)事物特征。再引導(dǎo)學(xué)生參與自主創(chuàng)作，試著用線條還原事物的真實(shí)形貌特征。

圍繞“剪紙中的古老記憶”，教師可以設(shè)置“探究剪紙線條如何展現(xiàn)事物特征”“學(xué)習(xí)剪紙技巧”“運(yùn)用線條展現(xiàn)生活中的事物”這幾個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生逐步理解剪紙線條的獨(dú)特之處。在“探究剪紙線條如何展現(xiàn)事物特征”板塊，先提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考：“剪紙不能像繪畫一樣用一條條線條展現(xiàn)事物的輪廓，那么，它到底用什么方法體現(xiàn)線條感呢？”通過(guò)分析具體的剪紙作品，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，剪紙采用鏤空的方式展現(xiàn)線條。在創(chuàng)作的時(shí)候要抓住事物的主要部分，大膽舍去次要部分，剪紙線條具有玲瓏剔透的感覺(jué)。在“學(xué)習(xí)剪紙技巧”環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生介紹陰刻、陽(yáng)刻、刺孔等剪紙技巧，并讓他們思考這些技巧如何展現(xiàn)事物形貌特征。如陰刻使得被剪去的部分形成圖案，能展現(xiàn)事物的輪廓線。陽(yáng)刻則正好相反，用實(shí)心的線條保留輪廓線。刺孔給人細(xì)膩的感覺(jué)，能展現(xiàn)事物的細(xì)部特征。在“運(yùn)用線條展現(xiàn)生活中的事物”環(huán)節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)作實(shí)踐，要求達(dá)到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”的表現(xiàn)效果，呈現(xiàn)出事物的特征。在解讀民間美術(shù)作品的過(guò)程中，學(xué)生感受到其線條的獨(dú)特之處。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)作結(jié)合在一起，看看自己是否能用線條還原事物的特點(diǎn)。

在探究民間美術(shù)作品的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以深入了解獨(dú)具中華文化特點(diǎn)的藝術(shù)元素，而且還可以積極參與到藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中。這樣學(xué)生能深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)民間美術(shù)對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，也能在賞析、創(chuàng)作活動(dòng)中逐步提升藝術(shù)修養(yǎng)，形成正確的民族觀、文化觀，從而全面提升他們的文化理解素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李慧霖.論地方民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教育中的開發(fā)與利用[J].新校園（中旬）， 2015（08）.

[2]彭寧.“尋找身邊的民間美術(shù)”之餅?zāi)＝虒W(xué)案例[J].中國(guó)中小學(xué)美術(shù)，2022（10）.