陜北剪紙?jiān)谏駯|企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用探索

[摘 要]陜北剪紙是活態(tài)的民間藝術(shù)，在當(dāng)代文化生態(tài)下必然會(huì)面對(duì)工業(yè)題材和企業(yè)文化題材的創(chuàng)作問(wèn)題。用榆林彩色套剪的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)神東企業(yè)文化，在神東歷史、神東企業(yè)文化核心、神東形象和人文精神等幾個(gè)系列的剪紙創(chuàng)作中都取得了很好的效果。還結(jié)合具體作品分享了在創(chuàng)作理念和方法、企業(yè)文化的藝術(shù)表達(dá)、實(shí)用性和藝術(shù)性的平衡等方面的經(jīng)驗(yàn)和心得。實(shí)踐證明，在工業(yè)企業(yè)文化題材的剪紙創(chuàng)作中做好傳承和創(chuàng)新，一樣能創(chuàng)作出好的作品。

[關(guān) 鍵 詞]陜北剪紙；榆林彩色套剪；神東企業(yè)文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]J528.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）29-0024-03

文獻(xiàn)著錄格式：李淑琴.陜北剪紙?jiān)谏駯|企業(yè)文化建設(shè)中的應(yīng)用探索[J].天工，2024（29）：24-26.

神木市位于陜北黃土高原，是“物華天寶、人杰地靈”的一方土地。這里蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源，國(guó)能神東煤炭集團(tuán)有限責(zé)任公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)神東公司）就在這里運(yùn)營(yíng)。神木不僅是華夏起源地之一，還有著千百年來(lái)傳承至今的中華傳統(tǒng)文化。陜北剪紙就是源自這片黃土地的優(yōu)秀民間藝術(shù)，受到當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛的歡迎和喜愛(ài)。

剪紙文化是活態(tài)文化，“即現(xiàn)時(shí)仍然保存并處于活躍狀態(tài)的文化，不是歷史文化遺產(chǎn)，不是文物”。它在歷史變遷中不斷地發(fā)展，成為社會(huì)生活中的傳統(tǒng)文化符號(hào)。隨著神木成為國(guó)家的煤炭和能源基地，用剪紙這一藝術(shù)形式更深入地表現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)題材，是一件具有挑戰(zhàn)的事。

一、榆林彩色套剪與神東企業(yè)文化的藝術(shù)塑造相得益彰

神東公司是世界知名的煤炭龍頭企業(yè)，40年來(lái)從白手起家的艱苦創(chuàng)業(yè)到獨(dú)占鰲頭的當(dāng)代輝煌，形成了“創(chuàng)新、卓越、誠(chéng)信、共贏”的核心價(jià)值觀。企業(yè)文化部門(mén)一直以以人為本和社會(huì)責(zé)任為導(dǎo)向，致力于塑造和諧、進(jìn)取、有活力的現(xiàn)代企業(yè)形象。

神東人在陜北這片沃土上生活和工作。在歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)熏陶下，他們深?lèi)?ài)著這項(xiàng)藝術(shù)，具有很高的剪紙藝術(shù)欣賞水準(zhǔn)?！鞍耖g剪紙?jiān)趦?nèi)的民間美術(shù)，其創(chuàng)作、審美、應(yīng)用與勞動(dòng)者生活的土壤不可分離?！庇脧V受歡迎的剪紙藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)企業(yè)文化，是他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

筆者首創(chuàng)的“榆林彩色套剪”是對(duì)傳統(tǒng)單色平面剪紙的創(chuàng)新。將平面剪轉(zhuǎn)變?yōu)樘准?，用彩色紙剪出每個(gè)部分和細(xì)節(jié)后，再逐層套貼上去。彩色套剪具有更加豐富的色彩變化，色彩的整體協(xié)調(diào)感更為突出。套剪和套貼又使得作品的立體感更強(qiáng)。

選用彩色套剪的藝術(shù)形式來(lái)記錄神東公司的發(fā)展歷程、塑造企業(yè)文化和精神、提升企業(yè)形象，無(wú)疑比單色剪紙更有優(yōu)勢(shì)。神東公司作為企業(yè)文化的主體和第一受眾，對(duì)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性有著很高的要求。作品中不可避免地會(huì)出現(xiàn)大量的工業(yè)歷史和現(xiàn)代工業(yè)場(chǎng)景，內(nèi)容繁多而復(fù)雜，歷史時(shí)代感、現(xiàn)代感、科技感共存。同時(shí)作品要有較強(qiáng)的藝術(shù)性，全部作品均為中大幅畫(huà)面且須常年展出，部分作品要制作成禮品畫(huà)冊(cè)贈(zèng)送給國(guó)內(nèi)外的嘉賓。彩色套剪具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力，實(shí)踐證明，這種風(fēng)格更適合此類(lèi)創(chuàng)作。

二、神東企業(yè)文化創(chuàng)作中的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)剪紙的題材多為民俗生活和花草動(dòng)物等，即使有工業(yè)題材，也多是浮光掠影式的外在表現(xiàn)，深入企業(yè)文化層面來(lái)表現(xiàn)企業(yè)形象和精神的作品并不多。因?yàn)閯?chuàng)作難度實(shí)在太大，這是絕大多數(shù)剪紙創(chuàng)作者不愿意觸碰的范疇。筆者主動(dòng)脫離自己的舒適區(qū)，在嘗試新題材的同時(shí)獲得了一些經(jīng)驗(yàn)。

（一）創(chuàng)作理念的與時(shí)俱進(jìn)

神東企業(yè)文化必然會(huì)推動(dòng)剪紙創(chuàng)作理念的創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新BQwLrUf8+G39JpyZjdiO5A==必須是符合藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新，既不能完全生搬硬套以前的模式，也不能脫離傳統(tǒng)剪紙的元素和神韻。

企業(yè)方會(huì)根據(jù)自己的需求，在實(shí)用性方面提出很多要求，如要求作品內(nèi)容直觀易懂，畫(huà)面大氣美觀，風(fēng)格還要符合企業(yè)形象定位。創(chuàng)作者要聽(tīng)取企業(yè)方的意見(jiàn)，在作品中體現(xiàn)他們的訴求，將其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一些生產(chǎn)場(chǎng)景、人物形象等準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)在與其交流溝通時(shí)，應(yīng)循序漸進(jìn)地灌輸剪紙藝術(shù)理念，提高他們的審美水平，把剪紙的意象符號(hào)和經(jīng)典手法融入作品中，使其在保證實(shí)用性的前提下不失神韻，讓作品具有藝術(shù)性和感染力。

（二）創(chuàng)作方法和創(chuàng)作能力的提升

傳統(tǒng)剪紙多采用“封閉式”的創(chuàng)作模式。老一代創(chuàng)作者從小就跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，憑著滿腔熱情剪出各種各樣的窗花。他們生活在農(nóng)村，沉浸在自我的內(nèi)心世界里，剪出來(lái)的東西有很多是自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。當(dāng)代剪紙創(chuàng)作者受過(guò)良好的教育，應(yīng)該致力于傳承和創(chuàng)新，通過(guò)勤學(xué)苦練來(lái)繼承傳統(tǒng)剪紙的精華，同時(shí)要學(xué)習(xí)新知識(shí)、研究新技法、創(chuàng)作新作品。

筆者花費(fèi)大量的時(shí)間和精力進(jìn)行創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作。陜北煤炭史、神東企業(yè)史、企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、企業(yè)文化等，都是需要學(xué)習(xí)和了解的全新知識(shí)。筆者用數(shù)年時(shí)間查閱資料、請(qǐng)教專(zhuān)家，與企業(yè)方進(jìn)行交流。只有提前做好這些準(zhǔn)備工作，才能準(zhǔn)確把握好作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和精神。為了讓不同時(shí)代背景下的作品更具時(shí)代感和感染力，還學(xué)習(xí)了一些古代和現(xiàn)代造型藝術(shù)，并將其引入特定的作品之中。

筆者走出工作室，深入企業(yè)和職工群體中。為了掌握第一手資料，還去生產(chǎn)一線參觀學(xué)習(xí)，下到礦井參觀先進(jìn)設(shè)備和工作場(chǎng)景。筆者多次采訪大柳塔礦務(wù)區(qū)，去了解神東人的工作生活和喜怒哀樂(lè)。因?yàn)榧艏堊髌凡皇呛?jiǎn)單圖像形式的說(shuō)明書(shū)，而是融入企業(yè)的精神氣質(zhì)和員工的思想感情的藝術(shù)品。

三、關(guān)于神東企業(yè)歷史的剪紙創(chuàng)作探索

陜北有著悠久的煤炭工業(yè)史，當(dāng)?shù)厝耸褂妹禾康臍v史已有幾千年。在距今4300年的神木石峁遺址中發(fā)現(xiàn)了炭燒痕跡。在距今2200多年的秦代長(zhǎng)城夯土層中，發(fā)現(xiàn)了未完全燃燒的煤渣，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的用煤和燒煤實(shí)物。從宋代開(kāi)始，這里出現(xiàn)了最早的煤炭規(guī)模化開(kāi)采。

作為企業(yè)文化的一部分，神東企業(yè)歷史是陜北煤炭工業(yè)史的延續(xù)和發(fā)展，也是其中最輝煌的一個(gè)篇章?！吧駯|的發(fā)展史是現(xiàn)代煤礦工人艱苦奮斗、開(kāi)拓務(wù)實(shí)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的縮影，是矢志不渝地改革創(chuàng)新、改寫(xiě)煤炭工業(yè)歷史的縮影。”

在40年的時(shí)間里，從20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)大煤田后的建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)，到20世紀(jì)90年代的全面規(guī)?；a(chǎn)，到21世紀(jì)初的生產(chǎn)革新，到21世紀(jì)10年代的可持續(xù)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新，再到當(dāng)代世界一流企業(yè)，無(wú)不凝聚著神東人的汗水和心血。

神東等煤炭企業(yè)的成就徹底改變了陜北的面貌，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高作出了巨大貢獻(xiàn)。陜北從落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)跨入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，神木從國(guó)家級(jí)貧困縣飛躍成為排名前十的百?gòu)?qiáng)縣。對(duì)于陜北人民來(lái)說(shuō)，煤是光明和溫暖的象征。

在《神東歷史》系列作品中，企業(yè)歷史融入了陜北的煤炭史，其形象和定位得以升華。色彩上以黑色為底色，這也是煤的顏色。色彩的搭配不太復(fù)雜，以暗色調(diào)為主，讓整套作品具有歷史的滄桑感和厚重感。為了突出時(shí)代感，在不同作品中適當(dāng)融入了符合那個(gè)時(shí)代的古代和現(xiàn)代造型藝術(shù)，以引發(fā)觀者的共鳴。

圖1是《神東歷史》系列中的兩幅作品，通過(guò)對(duì)內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)存在很大的不同。

（一）古代煤炭開(kāi)采

在左邊古代采煤的作品中，采用了平面剖面圖的構(gòu)圖方式。采煤分為地上作業(yè)和地下作業(yè)，剖面圖很好地解決了多場(chǎng)景的和諧統(tǒng)一問(wèn)題，畫(huà)面錯(cuò)落有致，內(nèi)容生動(dòng)傳神。在人物造型上吸取了一些古代繪畫(huà)和造像的特點(diǎn)，以符合宋明時(shí)期的特點(diǎn)。傳統(tǒng)手法中的平面鏤空和多角度呈現(xiàn)，又使得作品具有濃郁的剪紙氣息。

古代采煤主要通過(guò)手工勞動(dòng)。深入地下的礦井有豎井和巷道，用木料做“掌子面”進(jìn)行支撐，避免出現(xiàn)塌方。地上有人在用簡(jiǎn)單工具手工挖煤，還有人在用推車(chē)運(yùn)煤。井口的工人搖著轆轤把煤吊出來(lái)，同時(shí)通過(guò)竹竿給礦井注入新鮮空氣。古代的采煤工具和技術(shù)相當(dāng)落后，不僅工作辛苦，還經(jīng)常出現(xiàn)危險(xiǎn)。生活在陜北這片土地上的古人不畏艱險(xiǎn)，日復(fù)一日地艱苦勞動(dòng)、頑強(qiáng)生存。

（二）現(xiàn)代煤炭開(kāi)采

在右邊現(xiàn)代采煤的作品中，采用了開(kāi)放式的構(gòu)圖方式，以增強(qiáng)畫(huà)面的現(xiàn)代感。為了清晰地表達(dá)先進(jìn)設(shè)施設(shè)備的形象和構(gòu)造，同時(shí)增強(qiáng)采掘機(jī)和工作軌道的視覺(jué)沖擊力，在場(chǎng)景中引入了焦點(diǎn)透視。多年來(lái)，神東公司自力更生、艱苦奮斗，淘汰了落后的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、智能化、安全化的煤炭開(kāi)采。地下有自動(dòng)化的大型采掘機(jī)，地面上有選煤廠對(duì)煤塊進(jìn)行篩選和清洗。在《神東歷史》系列作品中，用敘事風(fēng)格的場(chǎng)景讓觀者感受到了時(shí)光的流逝、技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，貫穿于歷史中永遠(yuǎn)不變的則是自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的民族精神。

四、關(guān)于神東企業(yè)文化價(jià)值觀的剪紙創(chuàng)作探索

“創(chuàng)新、卓越、誠(chéng)信、共贏”是神東企業(yè)的核心價(jià)值觀，貫穿于企業(yè)運(yùn)營(yíng)之中，從上到下達(dá)成共識(shí)，從而增強(qiáng)了內(nèi)部凝聚力。圍繞這些內(nèi)容，筆者創(chuàng)作了《安全生產(chǎn)》《政治學(xué)習(xí)》《科技創(chuàng)新》《輝煌成就》等作品。

一類(lèi)作品是用作日常展示和宣傳。其內(nèi)容是日常工作中的典型場(chǎng)景，將企業(yè)文化宣傳中的重點(diǎn)和要點(diǎn)以剪紙畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。這類(lèi)作品的內(nèi)容準(zhǔn)確傳神、畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)，以企業(yè)員工喜聞樂(lè)見(jiàn)為創(chuàng)作準(zhǔn)則。另一類(lèi)作品不僅需要展出，還要制作成禮品畫(huà)冊(cè)贈(zèng)送嘉賓。如《科技創(chuàng)新》系列的兩幅，要把企業(yè)文化中的亮點(diǎn)展示出來(lái)，同時(shí)還要具有裝飾性和藝術(shù)性，這對(duì)創(chuàng)作能力有很高要求。圖2以剪紙中龍的形象幻化成龍舟作為主體，輔以玉米、花朵等意象，寓意企業(yè)在煤海中乘風(fēng)破浪、奮力前行。穿插于主體之中的場(chǎng)景，是位于神東的世界首個(gè)數(shù)字化礦井的智能控制中心，獲得科技進(jìn)步獎(jiǎng)的人們正在歡呼。圖3則以飛舞的鳳凰作為主體，輔以牡丹、喜鵲、佛手等意象，寓意企業(yè)一飛沖天、鳳鳴九霄。畫(huà)面中的8.8米大型智能煤炭采掘機(jī)，自動(dòng)化程度高，采煤量大，不但解放了生產(chǎn)力，還提高了安全生產(chǎn)率，是我國(guó)擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的世界最先進(jìn)的采掘機(jī)。

五、關(guān)于神東企業(yè)形象的剪紙創(chuàng)作探索

神東公司是以人為本且極具社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代企業(yè)，為當(dāng)?shù)氐墓I(yè)建設(shè)、文化建設(shè)、居住環(huán)境以及生態(tài)治理做出了巨大貢獻(xiàn)。

如圖4所示，《盛世神東》是展示神東形象的大幅彩色套剪作品，畫(huà)面采用了橫置的長(zhǎng)方形構(gòu)圖，長(zhǎng)2.4米，寬1.2米。畫(huà)面展現(xiàn)了企業(yè)根植于陜北古樸厚重的歷史土壤，在全新社會(huì)形態(tài)下獲得了巨大成就。在色彩的選擇ltf1XP99luu/LwwNfjABcA==上，只用了紅、黑、黃三色，巧妙搭配。

畫(huà)面中撐起天空的三棵神樹(shù)，寓意神東企業(yè)和古老的陜北一起繁榮富強(qiáng)、煥發(fā)生機(jī)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國(guó)活著的五千年以上的古樹(shù)中3棵在陜北。它們見(jiàn)證了我國(guó)的五千年歷史滄桑，并且在新時(shí)代煥發(fā)著生命活力。

樹(shù)上和枝條間的麥穗、玉米、金瓜，寓意著豐收興旺。鳳凰是神木的標(biāo)志，寓意吉祥。魚(yú)、紅棗、蘋(píng)果、嗩吶、五瓣花、谷穗、喜鵲等意象符號(hào)，都蘊(yùn)含著美好的寓意。

畫(huà)面下部的左邊是神東煤礦生產(chǎn)的場(chǎng)景。遠(yuǎn)處是正在工作的勘探者，近處是隆隆駛出的拉煤火車(chē)，旁邊是高大的煤倉(cāng)。神東企業(yè)的煤炭產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了化工、電力及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了教育、醫(yī)療和社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展。

畫(huà)面下部的右邊是生態(tài)治理的場(chǎng)景。遠(yuǎn)處是沙丘和駱駝，近處是植樹(shù)種草的人，網(wǎng)格是為了防風(fēng)固沙。神木的綠化和環(huán)境治理走在了全國(guó)的前列。禿尾河流域的綠化治理，大大減少了黃土高原的水土流失，而毛烏素沙漠更是變成了草原。神東企業(yè)在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境治理方面投入巨大。

畫(huà)面下部的中間，遠(yuǎn)處是神東集團(tuán)的文體中心、辦公樓、學(xué)校、居民樓、電廠，一派繁榮景象。近處是文化廣場(chǎng)上自?shī)首詷?lè)的人民群眾，有打鼓的、扭秧歌的、跑旱船的等。神東企業(yè)在做好企業(yè)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，也致力于所在地的民生建設(shè)，實(shí)現(xiàn)取之于民、用之于民。

表現(xiàn)神東形象的部分采用了陰剪的手法，現(xiàn)代社會(huì)場(chǎng)景和神樹(shù)扎根的土壤融為一體，使得剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代企業(yè)文化題材有機(jī)融合。

六、結(jié)束語(yǔ)

工業(yè)企業(yè)文化題材的剪紙創(chuàng)作內(nèi)容廣泛、深入且科學(xué)準(zhǔn)確，對(duì)創(chuàng)作者的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力提出了更高的要求。筆者做了大量的調(diào)查研究，請(qǐng)教了很多的專(zhuān)家學(xué)者，在創(chuàng)作上力求準(zhǔn)確和生動(dòng)，在保留傳統(tǒng)剪紙神韻的基礎(chǔ)上，探索此類(lèi)題材作品的表現(xiàn)方法。

（編輯：李建軍）