民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理的路徑探析

摘要：民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源是不可或缺的寶貴教學(xué)資源，對賦能思政課講道理具有重要的作用。廣西河池地區(qū)擁有紅色文化、民族文化、歌謠文化、脫貧攻堅事跡等豐富多彩的資源，這些資源蘊含著豐富的育人內(nèi)涵和價值，有利于思政課拓展講道理的時空、豐富講道理的素材、優(yōu)化講道理的方式、增強講道理的實效。當(dāng)前，運用優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理還存在思想認(rèn)識有待提高、利用挖掘有待加強、體制機制有待完善等問題，需要從加強組織領(lǐng)導(dǎo)、善于利用資源、優(yōu)化方式方法、健全體制機制等方面破解，以促進(jìn)思政課走深走實，讓道理入腦入心。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；地域文化；思政課；講道理

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）19-0027-04

Exploration of the Path of Empowering Ideological-Political Course with

Excellent Regional Cultural Resources in Ethnic Areas for Reasoning

— Taking the Hechi Area as an Example

Zhang MingjinLu Junxian

（School of Marxism， Hechi University， Yizhou 546300）

Abstract： The excellent regional cultural resources in ethnic areas are indispensable and valuable teaching resources， which play an important role in empowering ideological-political course for reasoning. Hechi area in Guangxi has rich and colorful resources such as red cultural， ethnic culture， ballad cultural， poverty alleviation achievements， etc. These resources contain rich connotations and values of educating people， which are conducive to expanding the time and space of reasoning， enriching the material of reasoning， optimizing the way of reasoning， and enhancing the effectiveness of reasoning in the ideological-political course. At present， there are still many problems in the use of excellent regional cultural resources to empower the ideological-political course for reason， such as ideological understanding to be improved， utilization and exploitation to be strengthened， and system and mechanism to be perfected， which need to be solved from the aspects of strengthening organizational leadership， making good use of resources， optimizing ways and methods， and improving the system and mechanism， so as to promote the ideological-political course to go deep and solid， and let the truth enter the mind.

Keywords： ethnic areas; regional culture; ideological-political course; reasoning

習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”［1］“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”［2］。民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源種類較多、內(nèi)容豐富，為思政課拓展講道理的時空場域，豐富教學(xué)內(nèi)容和資源，進(jìn)而提高教學(xué)的實效性具有重要意義。本文主要以廣西河池地區(qū)為例，分析民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源的類型及表現(xiàn)形態(tài)，探索民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理的路徑，以增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。

一、民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源的類型及表現(xiàn)形態(tài)

河池市地處廣西西北部、云貴高原南麓，是西部陸海新通道重要節(jié)點城市，在各族人民群眾的長期奮斗中創(chuàng)造了獨特而豐富多樣的優(yōu)秀文化資源。從內(nèi)涵、功能和特點來看，這些地域文化資源有不同的類型和表現(xiàn)形態(tài)。

（一）鮮明的紅色文化資源

河池是著名的革命老區(qū)，是廣西農(nóng)民運動的發(fā)祥地、百色起義的策源地、右江革命根據(jù)地的腹心地，是鄧小平、張云逸等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，走出韋國清上將等7位共和國開國將軍。河池紅色文化資源數(shù)量眾多、分布面廣，完整地體現(xiàn)出內(nèi)容豐富、底蘊深厚、潛值巨大的特點。如位于東蘭縣的韋拔群紀(jì)念館、韋拔群故居、廣西農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、紅七軍前敵委員會舊址東蘭魁星樓、紅軍標(biāo)語樓、紅七軍21師師部舊址等。這些紅色文化資源反映著黨領(lǐng)導(dǎo)各族群眾為得解放、謀幸福英勇奮斗的光輝歷史，蘊含著偉大的革命精神，是新時代彌足珍貴的精神財富。

（二）獨特的民族文化資源

河池市轄區(qū)內(nèi)居住有47個民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.3%。全市有5個民族自治縣、11個民族鄉(xiāng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶方面，有每年舉辦的民族傳統(tǒng)節(jié)日——壯族三月三、螞拐節(jié)，瑤族祝著節(jié)，毛南族分龍節(jié)、儺面舞，仫佬族依飯節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動。這些少數(shù)民族節(jié)慶為河池市世居少數(shù)民族所獨有，是極具地方特色的少數(shù)民族文化資源。在藝術(shù)文化資源方面，河池市被譽為“世界銅鼓之鄉(xiāng)”，銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)入選國家級名單。在其他民族風(fēng)俗習(xí)慣方面，有仫佬族流傳著走坡的習(xí)俗、南丹縣的白褲瑤族的“包頭禁發(fā)”等習(xí)俗。

（三）悠久的歌謠文化資源

河池市是劉三姐歌謠富集的代表性地區(qū)。歌謠是壯族人民共同創(chuàng)作的，具有鮮明的民族性和巨大的傳承價值，傳播廣泛，影響深遠(yuǎn)，具有豐富的文化內(nèi)涵，蘊含著“民主”“自由”“平等”“和諧”“友善”等文化內(nèi)涵［3］。歌謠文化展現(xiàn)著中華民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)文化的魅力，不僅具有見證民族歷史和情感表述方式的文化史研究價值，還具有民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)、民間文學(xué)等研究價值，有利于鑄牢中華民族共同體意識，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)展。

（四）感人的脫貧攻堅資源

河池曾是廣西貧困人口最多、貧困面最廣、貧困程度最深的設(shè)區(qū)市，是廣西乃至全國脫貧攻堅主戰(zhàn)場之一。2021年河池全市817個貧困村全部出列，10個貧困縣（區(qū)）全部摘帽，脫貧攻堅取得全面勝利。在脫貧攻堅中涌現(xiàn)了許多可愛可敬的先進(jìn)人物和可歌可泣的英雄事跡，其中全市共有93名同志將生命永遠(yuǎn)定格在了脫貧攻堅的征程上［4］。鮮活的脫貧攻堅事例和感人事跡，有利于學(xué)生從中汲取奮進(jìn)力量，激發(fā)強烈的家國情懷，從中體驗脫貧攻堅帶來的歷史性變化，感悟中國共產(chǎn)黨踐行以人民為中心的發(fā)展思想。

（五）厚重的歷史文化資源

河池市歷史悠久，現(xiàn)有保留多處古遺址、古建筑、石窟及石刻。如位于河池市境內(nèi)的古人類文化遺址、北宋牌坊、劉三姐故居、會仙山摩崖石刻、開元古寺等。以河池市宜州區(qū)為代表，它是一座具有2 100多年歷史的文化古城，歷史名人黃庭堅、徐霞客、石達(dá)開等都曾到此留下足跡，浙江大學(xué)西遷宜州辦學(xué)歷史，以及宜州開創(chuàng)村民自治先河，誕生中國第一個村民委員會等。在河池大地上，涌現(xiàn)出人民領(lǐng)袖韋拔群、筑路老英雄韋江歌、改革先鋒韋煥能等許多著名人物，譜寫了許多感人的事跡。將厚重的歷史文化資源融入思政課講道理之中，有利于學(xué)生了解文化淵源，增強文化自信。

（六）多樣的其他文化資源

河池除了以上文化資源外，還有其他眾多的資源。如綠色的生態(tài)文明資源，河池是廣西建設(shè)綠色發(fā)展先行試驗區(qū)，大力推進(jìn)田園綜合體、現(xiàn)代特色產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，是國家級蠶桑優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群。河池市是世界長壽之鄉(xiāng)，是中國首個地級世界長壽市。作為少數(shù)民族聚居區(qū)，河池民俗民風(fēng)淳樸，尊老敬老愛老蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出許多壽星故事和孝親敬老故事，擁有豐富的長壽文化資源。此外，河池民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步卓有成效，眾多個人和集體獲“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范”等榮譽稱號。

二、民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理的價值意蘊

（一）有利于拓展講道理的時空

民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源為思政課講道理提供了校內(nèi)外相銜接的多維時空場域。一方面，豐富的優(yōu)秀地域文化資源為思政課講道理提供了多樣的選擇，可以通過開展思政課校外教學(xué)，引導(dǎo)思政課教學(xué)走出課堂和校園，將講道理的時空放在愛國主義教育基地、紀(jì)念館、烈士故居、博物館、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村田野等場域，讓學(xué)生在現(xiàn)實接觸中加深對道理的理解和把握。另一方面，思政課可以利用優(yōu)秀地域文化中的各類資源，拓展學(xué)生第二課堂活動。通過加強優(yōu)秀地域文化資源的融合和聯(lián)動，實現(xiàn)校內(nèi)校外講道理的時空情景轉(zhuǎn)換，讓思政課講道理在校內(nèi)校外、理論與現(xiàn)實都得到有效銜接。

（二）有利于豐富講道理的素材

優(yōu)秀地域文化資源形式多樣、內(nèi)容豐富。既有悠久的歷史文化資源，又有充滿時代氣息的現(xiàn)代文化資源，既有文物遺址、故居、制度等有形資源，又有人民群眾和英雄人物所彰顯的進(jìn)取精神、優(yōu)秀品質(zhì)等無形資源。對這些資源的內(nèi)涵和價值進(jìn)行充分挖掘和運用，可為思政課提供生動、形象、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)素材。如民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化資源蘊含著許多各民族相互交往交流交融的生動故事，脫貧攻堅精神蘊含著豐富內(nèi)涵和時代價值，紅色文化資源蘊含著革命先輩以“敢教日月?lián)Q新天”的斗爭精神書寫可歌可泣的英雄事跡。

（三）有利于優(yōu)化講道理的方式

優(yōu)秀地域文化資源讓思政課有了更多的方式和載體來講道理。通過將優(yōu)秀地域文化資源有機融入思政課，使所講道理轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的可感觀事物，從而消除課堂理論講授道理帶來的刻板印象，增強理論的說服力。挖掘優(yōu)秀地域文化資源可以使思政課講道理由校園延伸到校外，讓理論與現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來，增強學(xué)生的感性認(rèn)識，加深理性感悟。豐富的優(yōu)秀地域文化資源讓思政課講道理實現(xiàn)場域轉(zhuǎn)換、角色轉(zhuǎn)變、資源融合和信息共享，讓思政課講道理的方式“活”起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（四）有利于增強講道理的實效

優(yōu)秀地域文化資源運用于思政課教學(xué)有利于增強講道理的貼近性、針對性和實效性。一方面，利用地域文化資源擴大講道理的主體力量，使社會的各種育人資源和力量凝聚在一起，實現(xiàn)“大師資”，形成全員育人合力，提高思政課教學(xué)質(zhì)量。另一方面，通過優(yōu)秀地域文化資源實現(xiàn)思政小課堂向社會大課堂延伸，利用地域文化中的革命遺址、歷史古跡、革命紀(jì)念館、博物館以及地域風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等育人資源開展實踐教學(xué)，讓學(xué)生在社會大課堂中豐富感官體驗，提升綜合素養(yǎng)，把思政課所講道理內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到知信行相統(tǒng)一。

三、民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理的現(xiàn)狀分析

（一）思想認(rèn)識有待提高

當(dāng)前部分教師對大思政課建設(shè)認(rèn)識不到位、重視不足，有的教師習(xí)慣停留在校園“一畝三分地”的象牙塔生活狀態(tài)，主動走出去與地方社會各種育人資源和力量聯(lián)系對接少。一些校地合作項目僅停留在簽字協(xié)議、報道宣傳的層面上，而實質(zhì)性開展活動不多，效果不佳。有的對優(yōu)秀地域文化資源多為簡單的需求式應(yīng)用，或者是專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，認(rèn)為應(yīng)用不多，利用價值不大。同時，受經(jīng)費、安全、管理等各種因素限制，只能組織部分學(xué)生參與，導(dǎo)致開展次數(shù)不多、受益面不廣。

（二）利用挖掘有待加強

民族地區(qū)地域文化資源豐富，但賦能思政課開發(fā)、利用還不夠充分，特別是在創(chuàng)新內(nèi)容方面，表現(xiàn)形式較為單一，主要以參觀基地、現(xiàn)場講解、實地考察等方式為主，一些文化資源現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化不夠，創(chuàng)新性發(fā)展不足，與學(xué)生思想實際結(jié)合不深、融合不夠。一些教學(xué)活動開展形式大同小異，有的簡單重復(fù)，使得學(xué)生感到枯燥，激發(fā)不了興趣和愛好。思政課如何利用地域文化資源講道理缺乏歸類梳理，方向不夠明確，主題不夠突出。在利用資源的過程中重觀賞性和實用性、輕價值傳播和文化熏陶，深入系統(tǒng)地挖掘揭示不夠。

（三）體制機制有待完善

在工作機制上，有的缺乏建立聯(lián)系對接地域文化資源的校地合作機構(gòu)，缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)、有計劃有目地開展，存在隨意性、盲目性、短期性。在經(jīng)費保障上，開發(fā)和利用優(yōu)秀地域文化資源融入高校人才培養(yǎng)、教學(xué)提升、課題研究的專項經(jīng)費缺少，導(dǎo)致部分高校和教師“心有余而力不足”。在引導(dǎo)機制上，部分高校和教師更多關(guān)注“高大尚”的科研成果，一些與地域文化有關(guān)的科研成果難以發(fā)表和申報，關(guān)注優(yōu)秀地域文化的自覺性不夠。

（四）作用效果有待發(fā)揮

一方面，將優(yōu)秀地域文化資源融入思政課堂與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不深，與學(xué)生思想實際聯(lián)系不多，教材體系與生活話語體系融合不夠，存在生搬硬套、簡單移植現(xiàn)象。另一方面，組織學(xué)生外出教學(xué)停留在表面上，更多為了完成教學(xué)計劃和任務(wù)，為活動而活動。學(xué)生更多走馬觀花、蜻蜓點水式參觀、聽講，缺乏深度研學(xué)、體驗互動，難以了解道理背后的人物和故事，對道理理解不深、領(lǐng)悟不透，作用效果不明顯。

四、民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源賦能思政課講道理的路徑選擇

（一）提高思想認(rèn)識，加強組織領(lǐng)導(dǎo)

充分利用優(yōu)秀地域文化資源賦能高校思政課講好道理必須加強組織領(lǐng)導(dǎo)。一是提高思想認(rèn)識。要站在為黨育人、為國育才的戰(zhàn)略高度認(rèn)識問題，轉(zhuǎn)變觀念，改革創(chuàng)新，加強“大思政課”資源建設(shè)，把民族地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源轉(zhuǎn)化為思政課講道理的資源優(yōu)勢，提升教學(xué)的實效。二是用好重要抓手。思政課要把道理講明白、講清楚需要將用好優(yōu)秀地域文化資源作為重要抓手，借助地域優(yōu)秀文化資源的歷史事件和人物故事傳達(dá)正確的世界觀、人生觀和價值觀。三是深刻把握思政課的本質(zhì)。思政課的本質(zhì)是講道理，把道理講深講透講活，要善于利用“大思政課”中的優(yōu)秀地域文化資源，充實思政課的教學(xué)內(nèi)容，豐富講道理的鮮活素材，增加傳道授業(yè)解惑的厚度、溫度和高度。

（二）善于利用資源，發(fā)揮育人實效

一是梳理研究地域文化資源，強化文化育人功能。通過組織師資力量深入研究地域文化，充分挖掘地域優(yōu)秀文化資源的豐富內(nèi)涵和育人價值，并結(jié)合思政課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理歸類，形成不同主題內(nèi)容的資源庫，將文化傳承創(chuàng)新融入思政教學(xué)過程，發(fā)揮地域特色文化在思政育人中的作用。二是要善于借助現(xiàn)代信息技術(shù)和平臺優(yōu)勢把優(yōu)秀地域文化資源用好用活。通過現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體教學(xué)使優(yōu)秀地域文化資源突破時空場域，靜態(tài)與動態(tài)契合，使所講道理更加生動形象，從而增強思政課講道理的時代感和吸引力，使道理入腦入心。三是整合各方資源，形成育人合力。通過聘請黨政領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)家、老同志、先進(jìn)模范等擔(dān)任思政課兼職教師，與地方革命紀(jì)念基地、博物館、工廠企業(yè)、鄉(xiāng)村等進(jìn)行深度合作，充分調(diào)動全社會力量和資源，提高育人實效。

（三）強化問題導(dǎo)向，優(yōu)化方式方法

首先，主動做好學(xué)情分析，找到學(xué)生的思想困惑點、學(xué)習(xí)重難點。通過從優(yōu)秀地域文化資源中尋找鮮活的事例運用于講道理，用身邊事實說話，用典型榜樣說話，讓學(xué)生走近人物、走進(jìn)歷史、走進(jìn)生活，使學(xué)生增長見識，增強切身體驗。其次，精心設(shè)計教學(xué)活動。在思政課講道理的過程中，要結(jié)合學(xué)生的已有知識和文化基礎(chǔ)，有意識設(shè)計具有針對性、富有啟發(fā)性的問題，以環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀地域文化的求知欲和興趣，讓學(xué)生在探討和交流互動中加深對道理的掌握。最后，積極開展多樣教學(xué)。根據(jù)“因地制宜、因時制宜、因材施教”的要求把思政小課堂延伸到社會大課堂，借助優(yōu)秀地域文化資源開展沉浸式、體驗式學(xué)習(xí)，增強學(xué)生對道理的認(rèn)同。

（四）健全體制機制，提供育人保障

一是深化校地合作推動協(xié)同育人。加強校地合作工作機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，主動走出校園對接地方服務(wù)地方，深入與地方交流合作，深化實踐教學(xué)改革，探索開展社會實踐、理論宣傳、國情調(diào)研、文藝匯演等多種校外實踐教學(xué)活動，形成與地域文化資源部門深度合作的校地協(xié)同育人機制和模式。二是完善教師評價和導(dǎo)向機制。通過設(shè)立研究優(yōu)秀地域文化的專項經(jīng)費和課題項目，鼓勵教師潛心深入研究優(yōu)秀地域文化并把相關(guān)研究成果用于教學(xué)，對成果突出者予以表彰獎勵。三是加強“大思政課”建設(shè)。堅持開門辦思政課，強化問題意識、突出實踐導(dǎo)向，從組織領(lǐng)導(dǎo)、師資力量、經(jīng)費投入、條件保障、考核評價等方面做好統(tǒng)籌安排，全方位整合地域文化資源，形成立體化、多層次教學(xué)資源庫，發(fā)揮各類育人資源要素的育人效益。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路［N］.人民日報，2022-04-26（1）.

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［3］羅相巧.劉三姐歌謠的文化內(nèi)涵探析［J］.廣西社會科學(xué)，2016（6）：41-43.

［4］廣西河池市人民政府.何辛幸在全市脫貧攻堅總結(jié)暨鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作部署大會上強調(diào)：奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化河池篇章［EB/OL］.（2021-05-26）.

http：//www.hechi.gov.cn/ztzl/lszt/tpgjzt/fpdt/t8986744.shtml.

作者簡介：張明進(jìn)（1982—），男，漢族，廣西玉林人，河池學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向為思想政治教育。

陸俊先（1983—），男，壯族，廣西東蘭人，河池學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）2024年10月上半月刊（總第220期）政治