《思想驗(yàn)證區(qū)域》思想交鋒還是政治奇觀？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隔著屏幕，人們很容易因一個(gè)想法的不同就爭(zhēng)吵起來，甚至一句話也可能引發(fā)對(duì)一個(gè)人的大規(guī)模網(wǎng)暴。從網(wǎng)絡(luò)上看，人們變得越來越難以彼此認(rèn)可或說服，戾氣也越來越重。

導(dǎo)演權(quán)成敏基于對(duì)當(dāng)下韓國輿論場(chǎng)的觀察，產(chǎn)生了一個(gè)設(shè)想：線上人們雖然爭(zhēng)吵得很厲害，但這些人實(shí)際面對(duì)面時(shí)也會(huì)同樣爭(zhēng)吵嗎？——真人秀綜藝《思想驗(yàn)證區(qū)域：The Community》的誕生便建立在這個(gè)高概念的基礎(chǔ)上。導(dǎo)演以此為命題，搭建了節(jié)目雛形：把主張各不相同的人聚集在一起，白天面對(duì)面交流，晚上則以匿名的形式對(duì)一些命題展開辯論。

社會(huì)敏感議題、人與人的想法差距竟然能在綜藝中被如此直白地呈現(xiàn)。2024年初，《思想驗(yàn)證區(qū)域》在韓國本土播出后即獲得了口碑和獎(jiǎng)項(xiàng)的雙重認(rèn)可——在第三屆韓國青龍電視獎(jiǎng)評(píng)選中被評(píng)為最佳綜藝作品。最近，節(jié)目被翻譯成中文引進(jìn)國內(nèi)，在中文互聯(lián)網(wǎng)上也引發(fā)了熱議，目前豆瓣評(píng)分9.6。觀眾從中看到了人性、政治實(shí)踐與利益博弈，也理解了輿論場(chǎng)背后人的復(fù)雜性，喧囂之下，太多問題值得思考。

這檔綜藝匯集了在政治、性別、階層和開放性等問題上持有不同觀點(diǎn)的12名參與者——男女各占一半，他們來自各行各業(yè)，在九天的集體生活里展開一場(chǎng)本格政治生存戰(zhàn)。

與傳統(tǒng)生存挑戰(zhàn)類綜藝不同，該節(jié)目無意將人放在極端情況下呈現(xiàn)人性抉擇，而意在觀察人與人之間日常的交流、溝通、協(xié)商。12個(gè)人組成一個(gè)小的共同體，他們選拔每日領(lǐng)袖、做任務(wù)賺錢、分配收益并征稅以購買公共物品等，在這個(gè)過程中，共同體利益和個(gè)人利益不可避免地發(fā)生沖突，如何處理這種沖突，以及如何制定制度、如何決策、如何管理權(quán)力等問題一并被提出來?？梢钥闯?，這不僅是一場(chǎng)游戲，也是一場(chǎng)小型的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

到了晚上，更激烈的交鋒以匿名辯論的形式出現(xiàn)，社會(huì)敏感議題一個(gè)個(gè)被拋出來，在隱藏、掩飾、偽裝之下，觀點(diǎn)互搏，思想驗(yàn)證，被猜中了思想傾向的玩家將面臨被淘汰的危機(jī)。

節(jié)目在給嘉賓的事前測(cè)試題上就為觀眾提供了興奮點(diǎn)：“美國黑人歧視在某種程度上有合理的依據(jù)”“電影中女性角色缺失是很嚴(yán)重的問題”“以投機(jī)為目的的非居住型不動(dòng)產(chǎn)買賣交易需要被管控”等等——無論在韓國還是在中國，這些都是緊貼社會(huì)熱點(diǎn)的問題，一旦拋出一定會(huì)引起討論——嘉賓對(duì)這些問題回答是或否，從而得到一個(gè)“思想分?jǐn)?shù)”，在節(jié)目后期的生存戰(zhàn)中，他們進(jìn)行思想驗(yàn)證和攻擊依據(jù)的也是這個(gè)分?jǐn)?shù)。

這時(shí)候就頗有一種觀點(diǎn)要消滅另一種觀點(diǎn)的意思，也與當(dāng)下上韓輿論場(chǎng)中就某一社會(huì)熱點(diǎn)事件一種觀點(diǎn)要駁倒另一種觀點(diǎn)的現(xiàn)象形成互文。

不過在呈現(xiàn)思想奇觀之外，節(jié)目組更進(jìn)一步，有意在開頭就介紹了嘉賓的成長(zhǎng)背景、原生家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及職業(yè)和收入信息。一般來說，這些才是一個(gè)人政治主張的來處，是其思想背后的脈絡(luò)。觀眾了解了這些場(chǎng)外信息，也更容易理解為什么這個(gè)人要說這樣的話，這種人與人之間更為深刻的理解或許比一味地追求觀點(diǎn)一致更重要。

比如，嘉賓黑暗騎士原生家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般，從小一家六口睡一個(gè)房間。他成為職業(yè)軍人的目的就是為了出人頭地、減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在節(jié)目中可以看到職業(yè)烙印深刻地打在他身上：比其他人更愛講兄弟義氣，愛與團(tuán)體中的“大哥”抱團(tuán)，性格直接，說話直接，信奉多勞多得。前期，觀眾討厭他的稱兄道弟，但到后期，也是他毫不客氣地指出共同體的偽善，由此逆轉(zhuǎn)印象，被觀眾親切地稱作“嘴替”。

與此形成對(duì)比的是家庭富裕的Genie。她是一個(gè)從未為生存操過心的富家女。身為富人，即便作為女性，她對(duì)于談?wù)撆詸?quán)益也不感興趣，唯一關(guān)心的只有自己的利益，回顧人生中最大的難處就是吃不到北京烤鴨。階層打在她身上的烙印在節(jié)目中也淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，比如關(guān)鍵時(shí)刻她緊緊抓住手上的資源，并不惜為此演戲。

隨著流程的推進(jìn)，節(jié)目組最開始給出的嘉賓的標(biāo)簽化人設(shè)，在后期均被顛覆，畢竟人性復(fù)雜，靠幾個(gè)標(biāo)簽根本無法定義。這層顛覆的含義非常明確：人一旦被置于利益博弈的情況下，其所謂政治光譜并非一成不變。而此時(shí)，再回過頭來想想互聯(lián)網(wǎng)上那些吵得不可開交的話題，其實(shí)都是不涉及自身利益時(shí)“鍵盤俠”們的“嘴炮”罷了。

網(wǎng)友討論最多的嘉賓之一是作家/前女性團(tuán)體活動(dòng)者河馬。她畢業(yè)于韓國頂尖學(xué)府首爾大學(xué)，畢業(yè)后致力于女權(quán)主義活動(dòng)。一個(gè)場(chǎng)外信息是，韓國社會(huì)對(duì)于女權(quán)主義者有著“女拳”的刻板印象，一些女權(quán)團(tuán)體活動(dòng)家也盡力避免自己被打上這樣的標(biāo)簽。河馬參加節(jié)目的目的之一也是為了讓觀眾看到女性團(tuán)體活動(dòng)者的真實(shí)狀態(tài)。

可以看到，她幾乎在每次掙錢活動(dòng)中都出了力，她在外國移民進(jìn)入社區(qū)之后第一時(shí)間給予關(guān)懷，十分在意弱勢(shì)群體的感受。在這場(chǎng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)中，她沒有明顯的拉幫結(jié)派傾向，反倒是十分在意破壞共同體的人物和行為。節(jié)目播出后，她的強(qiáng)大、溫柔、勇敢和包容的品質(zhì)打動(dòng)了相當(dāng)多的觀眾。

另外一位收獲了不少觀眾好感的嘉賓是電影博主泰德。他是一個(gè)和平主義者，所有思考的出發(fā)點(diǎn)都是避免淘汰任何一位嘉賓，他也身體力行地踐行著自己的理想。節(jié)目中的他幾乎沒有私心，不輕易站隊(duì)、抱團(tuán)，每一輪的淘汰環(huán)節(jié)都在盡力找出讓所有人生存的方式。

但這樣的人在團(tuán)體里顯然是稀少的，在節(jié)目后期他也看到了如此設(shè)想的脆弱性——無論何時(shí)，總有人為了一己私欲破壞共同體，最終人與人之間以一種近乎殘忍的面貌出現(xiàn)，開始時(shí)的體面近乎全無。泰德看破了這一點(diǎn)后，自愿選擇被淘汰。他的結(jié)局令人唏噓，觀眾在他身上看到了一個(gè)理想主義者的悲劇性，當(dāng)然，也借由泰德行動(dòng)的破產(chǎn)而更為深刻地理解了小共同體的脆弱性。

但在一片好評(píng)中也有觀眾質(zhì)疑這檔節(jié)目只是展示政治奇觀，把政治的參與者變成了觀察者。節(jié)目中呈現(xiàn)的矛盾和分歧，被一些觀眾當(dāng)作現(xiàn)實(shí)生活的鏡像，政治娛樂化從屏幕中進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，這是需要警惕的。比如，一些網(wǎng)友在看完節(jié)目后，熱衷于在線下社交中分享自己的測(cè)試結(jié)果，并以這個(gè)測(cè)試結(jié)果對(duì)身邊的朋友重新進(jìn)行判斷。

這種質(zhì)疑不無道理?？垂?jié)目時(shí)，透過幾乎無死角的攝像頭和節(jié)目組的“上帝視角”剪輯，觀眾能盡量客觀而全面地考慮到每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而對(duì)那些決策作出“高屋建瓴”的指點(diǎn)，但這是觀察者才有的角度。在實(shí)際的政治參與中，每個(gè)個(gè)體是沒有這種全知視角的，而且每一個(gè)決策、放棄什么、得到什么，都會(huì)落實(shí)在具體的人身上，都是要有人付出代價(jià)的。