鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下大遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

摘 要：大遺址是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中各時(shí)代歷史信息的重要載體，對(duì)大遺址進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)有利于挖掘其價(jià)值和功能。中國(guó)對(duì)遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)十分重視。以安吉古城遺址為例，在保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)者在遺址區(qū)內(nèi)建立了安吉古城遺址博物館，開(kāi)展了研學(xué)活動(dòng)，并設(shè)立了一些娛樂(lè)和食宿設(shè)施。這些保護(hù)與開(kāi)發(fā)措施帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的興起，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)起到了積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：安吉古城遺址；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；鄉(xiāng)村振興

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.011

０ 前言

“大遺址主要包括反映中國(guó)古代歷史各個(gè)發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息，具有規(guī)模宏大、價(jià)值重大、影響深遠(yuǎn)特點(diǎn)的大型聚落、城址、宮室、陵寢墓葬等遺址、遺址群及文化景觀?！雹僭诖筮z址地區(qū)，人類(lèi)文明遺存是該區(qū)域的顯著特征，最能體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)，包括國(guó)家、民族、地區(qū)的興亡盛衰。自從黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，大遺址與鄉(xiāng)村振興之間的互惠關(guān)系也逐漸被學(xué)界所重視。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下，對(duì)大遺址進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)既有利于文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，，又有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

1 安吉古城遺址概況

安吉古城遺址位于浙江省西北部的丘陵高地，地處湖州市安吉縣遞鋪街道古城村，東南距安吉縣城約12千米。遺址平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約600米，南北長(zhǎng)約550米②，南靠九龍山，北望筆架山與上馬山，總面積約33萬(wàn)平方米。經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘研究，專(zhuān)家初步判定安吉古城始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，沿用至漢晉。眾多考古界人士進(jìn)一步推測(cè)安吉古城為越國(guó)早期都城。安吉古城遺址整體分為兩個(gè)部分，西北部是面積近5萬(wàn)平方米的古城遺跡，其中始建于2500多年前春秋時(shí)期的古城墻外圍的土筑城墻及護(hù)城河大部分仍保存完整。另一部分遺址是龍山越國(guó)貴族墓群集聚區(qū)域，八畝墩和九畝墩兩座大墓孤立于田野之中③。

2006年，安吉古城遺址被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年，安吉古城遺址被升級(jí)為國(guó)家級(jí)考古課題，并進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)立項(xiàng)。2013年，安吉古城遺址與龍山越國(guó)墓合并，稱(chēng)為“安吉龍山古城遺址”，列入全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年，安吉古城遺址入選《國(guó)家“十三五”期間重要大遺址》名錄。2022年12月16日，安吉古城遺址被國(guó)家文物局批準(zhǔn)成為第四批國(guó)家考古遺址公園。近幾年，安吉古城遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目一直在有序?qū)嵤⑼ㄟ^(guò)其保護(hù)開(kāi)發(fā)助力當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興發(fā)展。

2 安吉古城遺址的價(jià)值

2.1 歷史價(jià)值

安吉古城是商周時(shí)期至兩晉時(shí)期浙江人類(lèi)文明的重要區(qū)域，亦是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江下游太湖流域的經(jīng)濟(jì)和文化中心。它處在東西文化的傳播走廊及楚越交接處這一特殊位置，作為秦漢長(zhǎng)江下游重要經(jīng)濟(jì)文化之江南要地的區(qū)域政治中心—鄣郡郡治，集中反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、喪葬習(xí)俗等各方面的情況，是綜合研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、集中體現(xiàn)和還原古代歷史的重要資料。遺址中的八畝墩墓更是其中規(guī)模最大、等級(jí)最高的一座墓園，據(jù)考古發(fā)掘可知其是一座越國(guó)貴族墓。在這座墓葬中出土的大量文物遺存為當(dāng)時(shí)越文化的研究提供了許多實(shí)物資料，使我們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、手工業(yè)發(fā)展水平以及當(dāng)時(shí)城市的變遷都有了進(jìn)一步的了解。正如鄭振鐸在1954年8月發(fā)表的《在基本建設(shè)工程中保護(hù)地下文物的意義與作用》一文中說(shuō)的：“它們（文化遺址）的本身就是重要的歷史，就是古代和中古的計(jì)劃都市的生動(dòng)的具體的例證。”④對(duì)這些遺址進(jìn)行研究，是綜合研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、集中體現(xiàn)和還原古代歷史的重要資料。

2.2 藝術(shù)價(jià)值

安吉古城遺址內(nèi)出土了一大批制作精美的瓦當(dāng)類(lèi)建筑構(gòu)件和商周時(shí)期的印紋硬陶和原始瓷器，這些文物的出土深刻反映了當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)表現(xiàn)方式和審美水平，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。遺址東北600米地有一處與遺址內(nèi)早期堆積同時(shí)期的高臺(tái)遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“丞相臺(tái)”⑤。這些建筑遺跡展示了當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和工藝水平，后人可根據(jù)這些建筑遺跡復(fù)原當(dāng)時(shí)的建筑形制，再現(xiàn)古代建筑之美。此外，安吉古城遺址內(nèi)的城址、墓葬等人文景觀豐富，具有較高的文化價(jià)值，遺址內(nèi)的園林景觀也十分優(yōu)美，能夠充分吸引游客，在考古發(fā)掘工作結(jié)束之后，遺址對(duì)外開(kāi)放，能夠給游客帶來(lái)更豐富的參觀體驗(yàn)和藝術(shù)熏陶。

2.3 科學(xué)價(jià)值

歷史文化遺產(chǎn)是中華文化的重要載體，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，它代表了國(guó)家形象和民族地位，是凝聚力之源、創(chuàng)新之源，是立國(guó)聚族強(qiáng)民之本⑥。安吉古城遺址是歷史的見(jiàn)證，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，我們可以通過(guò)參觀遺址來(lái)了解過(guò)去的人類(lèi)文明和歷史，理解古代人們的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和技術(shù)水平等方面的信息。在考古發(fā)掘之前，安吉古城遺址內(nèi)的陶器等文物、古城墻遺跡只是沉睡于地下的靜態(tài)的文化遺產(chǎn)。但是在對(duì)古城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘之后，我們可以使這些文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，利用這些文化遺存充分研究當(dāng)時(shí)的手工藝技術(shù)和建筑工藝，并通過(guò)研學(xué)等活動(dòng)進(jìn)行宣傳和教育。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)，更加深入地了解當(dāng)時(shí)的科技水平。

3 安吉古城遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

3.1 保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題與困境

3.1.1 遺址資源利用率不足

安吉古城遺址覆蓋范圍較廣，面積較大，可供建設(shè)和宣傳的元素較多，但是古城遺址在發(fā)掘完畢后并沒(méi)有得到完全的利用。如遺址內(nèi)的八里墩墓葬區(qū)，在發(fā)掘之后，遺址區(qū)并未將其對(duì)外開(kāi)放，仍是一個(gè)封閉的狀態(tài)，游客只有在遺址內(nèi)的3D影像才能一窺八里墩墓的全貌。這其實(shí)是一種資源浪費(fèi)，可以將這種發(fā)掘完成的墓葬區(qū)復(fù)原之后再對(duì)外開(kāi)放，在招攬游客的同時(shí)還能向大家傳播考古知識(shí)。此外，遺址內(nèi)的博物館也并沒(méi)有得到充分合理的利用。安吉古城遺址博物館陳列的是周邊遺址內(nèi)出土的重要文物，但是館內(nèi)陳列總體而言顯得較為單調(diào)，缺乏精品意識(shí)⑦。而且由于資金和人才方面的局限性，安吉古城遺址博物館大多是使用一些傳統(tǒng)展覽方式，在數(shù)字化展覽技術(shù)方面是短板，從而無(wú)法為觀眾帶來(lái)更好的參觀體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)博物館展陳設(shè)計(jì)的要求是不僅要重視博物館中的“物”，更要關(guān)注“人”，要重視觀展者的參觀體驗(yàn)，要以人為中心。安吉古城遺址博物館在布置展覽時(shí)可以利用一些數(shù)字化技術(shù)，并充分使用輔助展品，幫助觀眾更深刻地理解展覽內(nèi)容，得到更好的參觀體驗(yàn)。

3.1.2 保護(hù)與開(kāi)發(fā)存在沖突

遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間如何平衡一直是學(xué)界一大難點(diǎn)，兩者之間的沖突主要是開(kāi)發(fā)需求與保護(hù)要求之間的沖突。在漫長(zhǎng)的歷史演變之中，遺址一直在經(jīng)受著歲月的侵蝕，所以至今出現(xiàn)在我們眼前的未經(jīng)開(kāi)發(fā)的遺址大多存在損壞，觀賞價(jià)值較低。安吉古城遺址在開(kāi)發(fā)之前位置偏僻，交通不便，且遺址區(qū)內(nèi)也較為荒涼。在這種情況下，若是不將這些遺址加以開(kāi)發(fā)，則很難吸引游客前來(lái)參觀，從而無(wú)法創(chuàng)造出足夠的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)維持遺址的日常養(yǎng)護(hù)與宣傳工作支出?？扇羰沁^(guò)度開(kāi)發(fā)，在歷史遺址附近進(jìn)行過(guò)于頻繁的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或建設(shè)項(xiàng)目，則會(huì)導(dǎo)致對(duì)遺址的破壞，違背了保護(hù)遺址的初衷。歷史遺址是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中各時(shí)代歷史信息的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值。但是開(kāi)發(fā)者若過(guò)度開(kāi)發(fā)，這顯然與保護(hù)歷史遺址的文化價(jià)值和傳承歷史文化遺產(chǎn)的初衷相悖。

鄭振鐸在1956年接見(jiàn)《文匯報(bào)》記者時(shí)曾說(shuō)：“大遺址保護(hù)不僅僅是為了學(xué)習(xí)遺產(chǎn)推陳出新的需要，還要為后代的子子孫孫保存文化遺產(chǎn)，作為對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育的力證?！雹噙@些不可替代、不可再生的歷史遺跡，價(jià)值遠(yuǎn)高于那些不太重要的基建工程，所以對(duì)于以上沖突，政府和公眾應(yīng)增強(qiáng)保護(hù)歷史遺址的意識(shí)，加強(qiáng)與社會(huì)各界的交流溝通，共同制定合理的遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)規(guī)劃，充分考慮歷史遺址的價(jià)值和保護(hù)需求。同時(shí)應(yīng)建立健全的保護(hù)法規(guī)和管理制度，并加大監(jiān)督和執(zhí)法力度，確保開(kāi)發(fā)過(guò)程中的保護(hù)措施得到落實(shí)。安吉古城等遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的沖突需要綜合考慮各方利益，并找到開(kāi)發(fā)與保護(hù)的平衡點(diǎn)，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，合理規(guī)劃和管理歷史遺址的開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。

3.1.3 開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能忽視大遺址的文化功能

作為大規(guī)模的文化及環(huán)境遺產(chǎn)，安吉古城遺址年代久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有豐富的遺跡及文物遺存，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵十分豐富。為了能夠吸引游客，安吉古城遺址在開(kāi)發(fā)過(guò)程中修建了許多娛樂(lè)設(shè)施，但整個(gè)遺址中具有文化宣傳性的設(shè)施除了遺址博物館外則較為少見(jiàn)，古城墻遺跡也由于缺乏觀賞性而不被重視。對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域發(fā)展起到關(guān)鍵作用的是認(rèn)識(shí)到“文化價(jià)值”。對(duì)大遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)而言，以文化價(jià)值為核心，就應(yīng)該是以考古遺跡及其重要發(fā)現(xiàn)及認(rèn)知為基礎(chǔ)，遵守整體保護(hù)原則和原真性原則。在遺址內(nèi)設(shè)立娛樂(lè)設(shè)施有利于大遺址的開(kāi)發(fā)與宣傳，但若是過(guò)多設(shè)立娛樂(lè)設(shè)施，則可能會(huì)忽視大遺址的文化功能，導(dǎo)致本末倒置。

3.2 保護(hù)與開(kāi)發(fā)的主要措施

3.2.1 建立安吉古城遺址博物館

考古遺址博物館作為特殊的專(zhuān)題博物館，依托考古遺址的保護(hù)而存在⑨。安吉古城遺址博物館是依托對(duì)安吉古城遺址的保護(hù)，擁有得天獨(dú)厚的文物資源。安吉古城遺址博物館建設(shè)于安吉古城遺址附近，其時(shí)間與空間上是相統(tǒng)一的，使觀眾更能沉浸其中，從而得到較為強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感。安吉古城遺址博物館不僅是保存遺址的空間，也是傳承文化和教育觀眾的場(chǎng)所。通過(guò)對(duì)安吉古城遺址進(jìn)行研究和挖掘，可以揭示出更多的歷史故事、文化傳承和價(jià)值理念，加深人們對(duì)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和理解。而通過(guò)展覽、陳列和教育活動(dòng)，博物館可以以更直觀簡(jiǎn)練的方式向公眾講解安吉古城遺址背后的故事，增加人們對(duì)安吉古城遺址的認(rèn)識(shí)和理解。安吉古城遺址博物館的建立還可以促進(jìn)附近鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同、凝聚力和參與度。它可以成為附近鄉(xiāng)村的文化標(biāo)志，激發(fā)村民對(duì)歷史遺產(chǎn)和文化保護(hù)的興趣和自豪感，并促進(jìn)村民參與到遺址保護(hù)和博物館活動(dòng)中來(lái)?？傊布懦沁z址博物館在安吉古城遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)中扮演著重要的角色，為公眾提供了更好地了解和體驗(yàn)遺址的機(jī)會(huì)。

3.2.2 開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，助力鄉(xiāng)村文化振興

安吉古城遺址內(nèi)開(kāi)展了主題為“考古博物大學(xué)堂”的中小學(xué)生研學(xué)活動(dòng)。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們可以通過(guò)泥條盤(pán)筑法來(lái)親手制作一件陶器，通過(guò)親身體驗(yàn)更直觀地感受到古人的智慧以及歷史文化的魅力。他們可以觸摸、觀察、傾聽(tīng)、思考，并通過(guò)實(shí)地考察獲得深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。歷史遺址研學(xué)活動(dòng)通常會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)生可以從不同的角度探索和理解歷史，促進(jìn)其綜合性學(xué)習(xí)能力。此外，研學(xué)活動(dòng)還能鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和獨(dú)立思考能力。他們可以通過(guò)合作交流等方式，提高實(shí)際操作的技能。安吉古城遺址開(kāi)展的研學(xué)活動(dòng)不僅有助于學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化意識(shí)。學(xué)生可以通過(guò)參加研學(xué)活動(dòng)，了解和參與安吉古城遺址的保護(hù)與傳承，明白文化遺產(chǎn)的重要性，并為其保護(hù)和傳承發(fā)展出一種積極的態(tài)度。研學(xué)活動(dòng)是一種寓教于樂(lè)的教育方式，它通過(guò)學(xué)生的參與和體驗(yàn)，激發(fā)他們對(duì)歷史文化的濃厚興趣，并培養(yǎng)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，它也有助于傳承和保護(hù)歷史遺址，促進(jìn)社會(huì)的文化進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。

研學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展不僅有利于歷史遺址的保護(hù)，還能夠助力鄉(xiāng)村文化振興。鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在構(gòu)成要素，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要手段與行動(dòng)方略⑩。研學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展可對(duì)安吉古城遺址進(jìn)行保護(hù)、研究和展示，可以激發(fā)和傳承其所承載的文化價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的文化繁榮和發(fā)展。而且開(kāi)展中小學(xué)生研學(xué)活動(dòng)和文博知識(shí)講座，這其實(shí)也是一種知識(shí)輸出的途徑。周邊村民在耳濡目染之下也會(huì)學(xué)習(xí)到部分安吉古城遺址以及相關(guān)文博知識(shí)，安吉古城遺址能夠以其文化背景而成為當(dāng)?shù)氐囊粡埼幕?。遺址的保護(hù)是對(duì)歷史和文化的珍視和尊重，在經(jīng)過(guò)恢復(fù)和修繕之后對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓其重?zé)ㄉ鷻C(jī)，保留歷史的記憶和文化的傳統(tǒng)，從而加強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化GmRJstqG0hxQ1BOFPxD/gO5ceMxKHLWMaTAWTjJ+WpQ=振興。

3.2.3 設(shè)立娛樂(lè)與食宿設(shè)施，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興

安吉古城遺址內(nèi)設(shè)立了許多娛樂(lè)設(shè)施，如軌道小火車(chē)和馬場(chǎng)等。安吉古城遺址內(nèi)還設(shè)有龍山驛酒店、隱竹餐廳等食宿設(shè)施，可以方便游客，特別是長(zhǎng)途旅行的游客，在參觀過(guò)程中享受到飲食和住宿的便利，為他們提供更好的體驗(yàn)。這些設(shè)施的設(shè)立使遺址的可觀賞性增強(qiáng)，可以為游客提供豐富多樣的體驗(yàn)，吸引更多人前來(lái)參觀和游玩，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，增加旅游收入，形成文旅融合的發(fā)展模式。在這種發(fā)展模式下，安吉縣旅游人次有所上升，遺址內(nèi)的娛樂(lè)和食宿項(xiàng)目收益增加。除此之外，遺址周邊的農(nóng)家樂(lè)和民宿的數(shù)量也有所增加。附近村民還利用安吉古城遺址的客流量，在附近耕地中興辦采摘園。以上措施都有效地促進(jìn)了安吉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩解了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)壓力，提高了生活水平。由此可見(jiàn)，文旅融合發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的良性互動(dòng)，促進(jìn)旅游業(yè)的增長(zhǎng)和升級(jí)，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為人們提供更具意義和價(jià)值的旅游體驗(yàn)。食宿設(shè)施的設(shè)立也為當(dāng)?shù)貛?lái)了商業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)利益。而且安吉古城遺址的開(kāi)發(fā)也需要相關(guān)的規(guī)劃和宣傳人員，相關(guān)崗位的需要在一定程度上能夠吸引畢業(yè)大學(xué)生回鄉(xiāng)支持家鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展，從而為鄉(xiāng)村振興建設(shè)留住人才。

4 結(jié)語(yǔ)

文化遺址在歷史長(zhǎng)河之中不斷演變發(fā)展，是傳統(tǒng)文化的重要載體。遺址本身蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及教育價(jià)值，對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段。在對(duì)安吉古城遺址今后的發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)形成以當(dāng)?shù)卣疄橹鲗?dǎo)，周邊村民積極參與，整合多方力量，文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益平衡發(fā)展的健康模式。利用文旅融合發(fā)展模式，吸引游客目光的同時(shí)完成知識(shí)輸出，使優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得到傳承，增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，提升國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得到有效落實(shí)。

注釋

①[佚名].財(cái)政部國(guó)家文物局關(guān)于印發(fā)《大遺址保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)管理辦法》的通知[EB/OL].（2008-05-25）[2024-02-06].http：//www.mof.gov.cn/gkml/caizhengwengao/caizhengbuwengao2005/caizhengbuwengao20058/200805/t20080525_42830.htm.

②浙江省文物考古研究所，吉林大學(xué)考古學(xué)院.浙江安吉縣古城遺址2017年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，2021（9）：43-44，138，45-56.

③孫科峰.重構(gòu)·消解：記安吉龍山古城考古博物館[J].華中建筑，2022（7）：6-12.

④⑤程亦勝.早期越國(guó)都邑初探：關(guān)于古城遺址及龍山墓群的思考[J].東南文化，2006（1）：31-39.

⑥⑧孟憲民.大遺址保護(hù)理論與實(shí)踐[M].北京：科學(xué)出版社，2012：55.

⑦陳丁浩.博物館陳列展覽的學(xué)術(shù)性和趣味性[J].文化產(chǎn)業(yè)，2024（2）：58-60.

⑨喬嬌.考古遺址博物館的公眾教育與服務(wù)：以南越王博物院為例[J].中國(guó)文物科學(xué)研究，2023（3）：18-23.

⑩段雨.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化振興的多維檢視：價(jià)值、困境與路徑[J].圖書(shū)館，2024（3）：55-62.