重塑與融合：廣州市海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化資源的開發(fā)與利用

摘 要：珠水環(huán)繞下的廣州市海珠區(qū)，在歷史長河的發(fā)展中，誕生了一批批富有特色的歷史文化資源。國內(nèi)外對(duì)歷史文化資源的保護(hù)傳承已有豐富的經(jīng)驗(yàn)，基于這些教訓(xùn)并結(jié)合廣州海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化資源的水城共融特質(zhì)，創(chuàng)新性提出建設(shè)海絲文化帶、紅色文化帶、村落文化帶和商貿(mào)文化帶，以講好近代海珠故事、找回廣州市井氣息、突出嶺南廣府特色、塑造古今同輝形象為抓手，從而打造新時(shí)代廣州名片，助力新時(shí)期珠江沿岸高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣州海珠；珠江沿岸；保護(hù)傳承；開發(fā)利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.037

1 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)：各地歷史文化資源的保護(hù)傳承

近年來，隨著對(duì)歷史文化越來越重視，各地開展了一系列的保護(hù)傳承活動(dòng)。2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》，提出要在“城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)”。習(xí)近平總書記也曾在考察廣州市荔灣區(qū)永慶坊時(shí)說，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

要保護(hù)傳承好廣州海珠珠江沿岸歷史文化，必須先把視野聚焦于中外優(yōu)秀的歷史文化保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)，從而歸納總結(jié)世界各地歷史文化保護(hù)舉措。對(duì)于北京大柵欄琉璃廠歷史文化街區(qū)的保護(hù)與傳承，北京西城區(qū)通過搭建四個(gè)平臺(tái)，探索五種模式，更新保護(hù)整體風(fēng)貌，再現(xiàn)重要文物風(fēng)采，整治街區(qū)環(huán)境秩序和提升產(chǎn)業(yè)品質(zhì)①。針對(duì)呼和浩特城市文脈承襲與文化遺產(chǎn)留存，采取提高對(duì)保護(hù)城市文脈重要性的認(rèn)識(shí)、歷史文化遺存的保護(hù)和修復(fù)與城市環(huán)境建設(shè)相結(jié)合等舉措，以實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展②。對(duì)于滄州大運(yùn)河歷史文化保護(hù)傳承，在區(qū)域協(xié)作發(fā)展背景下，進(jìn)一步共享資源，構(gòu)建一體化保護(hù)體系，建立協(xié)作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和利用到新高度③。針對(duì)黃河流域山西段的歷史文化保護(hù)，通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)構(gòu)建保護(hù)傳承弘揚(yáng)體系、創(chuàng)新非遺保護(hù)模式、挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值、堅(jiān)持文旅深度融合等手段，推進(jìn)山西黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)與旅游高質(zhì)量發(fā)展④。對(duì)于廣州東山新河浦歷史街區(qū)，通過提升風(fēng)貌環(huán)境、公共空間、業(yè)態(tài)經(jīng)濟(jì)與文化生活等措施，保護(hù)發(fā)展歷史街區(qū)⑤。國外也有不少優(yōu)秀的歷史文化保護(hù)案例。運(yùn)河對(duì)威尼斯有著重要的意義，影響了威尼斯城市布局與建設(shè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市文化的塑造。威尼斯通過整合城市水城風(fēng)貌，塑造地標(biāo)式景觀，加強(qiáng)運(yùn)河城市文化宣傳等手段，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)與發(fā)展文化旅游需求⑥。

總結(jié)這些歷史文化保護(hù)優(yōu)秀方案，可以發(fā)現(xiàn)他們無一不因地制宜制定出適合本地歷史文化保護(hù)的方案。他們都深入挖掘歷史文化因子，注重文化與城市的關(guān)聯(lián)，不斷創(chuàng)新歷史文化保護(hù)方案，打造全新文旅融合優(yōu)勢(shì)。這些都是廣州海珠珠江沿岸在歷史文化保護(hù)傳承上需要學(xué)習(xí)的地方，也明了活化利用好珠江沿岸歷史文化需深挖特色資源，讓更多的文化資源為人所熟知，讓更多的人了解海珠故事，乃至廣州故事。

2 水城共融：廣州市海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化的整體特質(zhì)與獨(dú)特性

一直以來，珠江都是廣州的母親河，而海珠區(qū)被珠江水道環(huán)繞與分割。珠江記錄著海珠的成長，也見證著海珠的建設(shè)。珠江與海珠這份不可分割的情誼，造就了海珠珠江沿岸歷史文化的特殊性。理解廣州海珠珠江沿岸歷史文化的特質(zhì)，更能理解海珠珠江沿岸歷史文化在海珠歷史文化中的獨(dú)特地位，更好理解水城共融的特殊內(nèi)涵。

對(duì)海珠珠江沿岸歷史文化進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)可以將其歷史文化資源大致劃分為紅色文化、商貿(mào)文化、村落文化和海絲文化（詳見表1）。值得注意的是，紅色文化基本集中在海珠區(qū)北部，商貿(mào)文化基本集中在海珠區(qū)西南部，村落文化基本集中在海珠區(qū)東南部，海絲文化基本集中在海珠區(qū)東北部（詳見圖1）。實(shí)際上，除了紅色文化外，這些歷史文化資源分布與珠江航道密切相關(guān)。

珠江的主航道位于海珠區(qū)北部，自古便是外來船只進(jìn)入廣州城內(nèi)重要的通道。自宋朝以來，廣州便成為重要外港之一。明朝時(shí)，在此地建設(shè)了琶洲塔和赤崗塔，與蓮花塔并稱“廣州三塔”，是珠江重要航標(biāo)。清朝則是黃埔古港最繁盛的時(shí)候，外國船只在澳門領(lǐng)取牌照后，需在此地粵海關(guān)官員監(jiān)督下開倉驗(yàn)貨，后換駁船運(yùn)往城內(nèi)。因此，海珠區(qū)的東北部保留熠熠生輝的海絲文化。此外，行商因清朝通商政策應(yīng)運(yùn)而生，商館集中在毗鄰珠江的廣州城郊西南角，而這個(gè)位置則與海珠區(qū)的西北部一江之隔。因此，也促進(jìn)了海珠西北部商貿(mào)的發(fā)展。海幢寺也成為清朝外商在廣州為數(shù)不多被允許活動(dòng)的場(chǎng)所之一。至今，海珠西北部仍保留了較為完好的近代中西式建筑，除了騎樓建筑群外，還有南華西街的潘家大院、龍?bào)J大街的小洋樓、洪德巷的竹筒屋等。這些都是海珠珠江沿岸商貿(mào)文化的重要組成。

珠江的后航道則位于海珠區(qū)南部，遠(yuǎn)離了主航道的喧囂，較少受到外來文化的影響，加之距離廣州城區(qū)較遠(yuǎn)，因此保留了較為完好的村落文化。至今，這里仍保留著數(shù)量眾多的宗祠建筑。此外，海珠區(qū)東南部的河涌縱橫交錯(cuò)，水系汊道眾多。這亦可從村名窺探一二，瀝滘村的滘字意指分支的河流，小洲村的洲字代表水中陸地。因此，這些村落也擁有獨(dú)特的水鄉(xiāng)氣息，如土華村有天后古廟、洪圣古廟，小洲村有天后宮等。洪圣與天后都是民間信奉的海神，百姓建廟祀奉以求庇蔭。小洲村的蠔殼屋，是就地取蠔殼建造出的冬暖夏涼適應(yīng)嶺南氣候的房子。這些歷史文化資源都與珠江水有密切的關(guān)聯(lián)。

至于廣州海珠珠江沿岸非遺文化，也與珠江水有不可分割的情誼。廣州咸水歌是疍家文化的重要組成部分。疍民以船為家，生活在珠江上，他們歌唱咸水歌以娛樂，或來迎娶習(xí)俗、慶賀中秋。土華村的洪圣誕，在每年農(nóng)歷二月初九日舉行洪圣王巡游，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、一方安寧。

一方水土養(yǎng)一方文化。海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化深受珠江水的影響，在主航道與后航道的分割下，呈現(xiàn)出海珠區(qū)南北兩岸文化的迥異。在珠江水環(huán)繞下的海珠區(qū)，內(nèi)部也交錯(cuò)縱橫著眾多河網(wǎng)。在這樣的情況下，珠江影響了海珠區(qū)域布局和建設(shè)，影響了其區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)商業(yè)發(fā)展，也成了海珠歷史文化的重要組成。

3 創(chuàng)新傳承：珠江沿岸歷史文化資源的開發(fā)利用

基于國內(nèi)外歷史文化保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化的水城共融特質(zhì)，創(chuàng)新性地提出針對(duì)海珠區(qū)珠江沿岸歷史文化開發(fā)利用方案，即打造海絲文化帶、紅色文化帶、村落文化帶和商貿(mào)文化帶。以四大文化帶整合利用海珠珠江沿岸歷史文化資源，塑造新的海珠珠江沿岸文化風(fēng)光，助力珠江沿岸高質(zhì)量發(fā)展。

3.1 打造紅色文化帶，講好近代海珠故事

紅色文化帶位于海珠區(qū)的西北部，這里云集了大元帥府舊址、第一次全國大會(huì)舊址等歷史文化資源。這條紅色文化帶，蘊(yùn)含著豐富多彩的近代紅色元素。因此，需要深挖這些紅色資源，講好紅色故事，賡續(xù)紅色血脈。紅色文化帶的打造，需要與周邊學(xué)校進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，高校負(fù)責(zé)深挖紅色故事，中小學(xué)校則接受紅色故事洗禮。在政校合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步傳承好紅色文化，帶動(dòng)更多人參與講好近代海珠故事中。在這條紅色文化帶上，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詠春拳。所以，可利用近代習(xí)武人的愛國故事，結(jié)合文化帶上紅色故事，將詠春拳帶進(jìn)學(xué)校，讓更多學(xué)生參與詠春拳的練習(xí)，在強(qiáng)身健體的同時(shí)學(xué)習(xí)近代以來為國犧牲的先驅(qū)們精神。

3.2 打造商貿(mào)文化帶，找回廣州市井氣息

清朝的“一口通關(guān)”的政策讓廣州成為世界最繁華的城市之一，這里也云集了各國商船。因海珠西部位于廣州十三行對(duì)岸，僅僅隔著珠江的主航道，使其見證了近代廣州商貿(mào)的繁華。至今，這里仍保留了近代洋行和碼頭、海幢寺等歷史建筑和咸水歌、木偶戲等非遺文化。這條文化帶集合了不同“老廣”生活因子，我們可以在這里體驗(yàn)騎樓的魅力、一嘗小鳳餅的美味、品讀海幢寺的傳說、聆聽?zhēng)X南古琴的悅耳……因此，這條商貿(mào)文化帶將成為體驗(yàn)“老廣”生活場(chǎng)所之一?？梢猿霭婀俜街改?，指引大家如何在此處體驗(yàn)“老廣”生活，打造沉浸式“City Walk”。在指南的指引下：早上，穿梭在三條歷史文化街區(qū)內(nèi)，品讀近現(xiàn)代廣州史；中午，品嘗街區(qū)內(nèi)地道廣式美食；下午，到海幢寺聆聽千年古音或在成珠樓嘗試制作小鳳餅；晚上，在木偶戲院欣賞廣東木偶或到太古倉碼頭享受“老廣”夜生活……商貿(mào)文化帶的打造，讓大家感受近代廣州繁華的同時(shí)，也能在衣食住行方面體驗(yàn)“老廣”生活，找回老廣州的市井氣息。

3.3 打造村落文化帶，突出嶺南廣府特色

海珠區(qū)東南部位于珠江的后航道，在河網(wǎng)交織下，這里形成了瀝滘村、小洲村、土華村、侖頭村、官洲村，這里村落仍保留著數(shù)量眾多的嶺南歷史文化資源。這些村落都留存了較為完好的宗祠，如瀝滘的衛(wèi)氏大宗祠、官洲村的陳氏大宗祠、小洲村的簡(jiǎn)氏宗祠等。分散在村落內(nèi)的宗祠，也印證了嶺南地區(qū)宗族組織的強(qiáng)大。另外，不同村落的宗祠建筑，也表現(xiàn)出迥異的嶺南建筑風(fēng)格，如造型奇特的蠔殼屋、功能實(shí)用的鑊耳屋等。在這條村落文化帶上，將5個(gè)村落內(nèi)的大大小小宗祠，設(shè)計(jì)成一條尋“宗”研學(xué)路線。研學(xué)路線是開放式的，并不指定順序，可隨意選擇其中一個(gè)村落作為起始點(diǎn)。每個(gè)村落提前準(zhǔn)備一份答題，答對(duì)即可通關(guān)，并獲得一枚蓋章。當(dāng)然，想要答對(duì)這些關(guān)于嶺南村落文化的題目，需要在村落內(nèi)大大小小的宗祠找到答案。通關(guān)5個(gè)村落，即可獲得一份嶺南廣府村落文化文創(chuàng)產(chǎn)品一份。尋“宗”研學(xué)路線，讓大家在走訪海珠珠江沿岸古村落的同時(shí)，也學(xué)到嶺南廣府文化知識(shí)，宣傳與弘揚(yáng)嶺南廣府特色，加強(qiáng)村落文化建設(shè)。

3.4 打造海絲文化帶，塑造古今同輝形象

自古以來，外國商船進(jìn)入廣州，需要途經(jīng)黃埔古村，并沿著琶洲塔和赤崗塔的指引，順珠江而上，進(jìn)入廣州市中心。因此，這里成為廣州古代絲綢之路的重要發(fā)源地之一?，F(xiàn)今，我國與其他國家共同建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，廣州作為其中的一個(gè)重要港口，需發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)作用—傳承海絲精神、弘揚(yáng)海絲文化。歷史悠久的海絲文化已在廣州海珠生根，我們需要打造特色海珠海絲文化品牌，以進(jìn)一步宣揚(yáng)海絲文化。近年來，針對(duì)黃埔村和黃埔古港的改造開發(fā)已初顯成效，下一步，應(yīng)該把琶洲塔和赤崗塔納入統(tǒng)一管理中，打造全新的海絲文化名片。這條海絲文化帶，更多的是以文旅結(jié)合，建設(shè)海絲文化體驗(yàn)景區(qū)，讓海內(nèi)外游客在游覽的同時(shí)享受海絲文化盛宴。在保護(hù)傳承上，做到了在訴說舊時(shí)輝煌的同時(shí)，也要凸顯新時(shí)代的美好，以展現(xiàn)廣州海珠古今同輝的文化面貌。

這四條文化帶，結(jié)合了其文化基本屬性，統(tǒng)籌了區(qū)域內(nèi)文化資源，極顯海珠特質(zhì)。在紅色文化帶，深挖歷史資源，講好近代海珠故事；在商貿(mào)文化帶，設(shè)計(jì)沉浸體驗(yàn)，找回廣州市井氣息；在村落文化帶，深度體驗(yàn)研學(xué)，突出嶺南廣府特色；在海絲文化帶，文旅深度融合，塑造古今同輝形象。這四條各具特色的珠江沿岸文化帶，依珠江而生，必將成為新時(shí)代廣州的一張嶄新名片。

注釋

①孫良菊.擦亮老城保護(hù)的“金名片”：大柵欄琉璃廠歷史文化街區(qū)的保護(hù)與傳承[J].北京黨史，2019（3）：59-61.

②要麗娜.呼和浩特市城市文脈傳承與保護(hù)[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

③宋伯存.區(qū)域協(xié)作發(fā)展視角下滄州大運(yùn)河歷史文化的保護(hù)和傳承研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2021，32（2）：230-231.

④山西省社會(huì)科學(xué)院課題組，高春平.山西省黃河文化保護(hù)傳承與文旅融合路徑研究[J].經(jīng)濟(jì)問題，2020（7）：106-115.

⑤杜旭琦.城市歷史街區(qū)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展研究：以廣州東山新河浦為例[D].廣州：華南理工大學(xué)，2021.

⑥范佳翎，張子璇.通州與威尼斯的運(yùn)河生態(tài)水城模式對(duì)比分析[J].新視野，2021（2）：116-120.