融合本地文旅資源 深耕小學(xué)道德與法治課堂

摘 要：隨著教育改革的不斷深化，新課標(biāo)要求教師在教學(xué)過程中不僅要注重課本教材知識(shí)和技能的傳授，而且還要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生思想情感的培養(yǎng)。小學(xué)階段的學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教師要通過道德與法治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)，并結(jié)合本地的文旅資源，因地制宜，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的思想品德培養(yǎng)，致力于培養(yǎng)愛國、上進(jìn)、全面發(fā)展的新時(shí)代接班人。為此，文章通過闡述愛國主義教育的內(nèi)涵，分析將小學(xué)道德與法治教學(xué)融入當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的重要意義，針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中愛國主義教育的實(shí)踐路徑展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；愛國主義教育；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G623.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）40-0119-04

在小學(xué)教育中，道德與法治是對(duì)學(xué)生開展思想教育的重要學(xué)科，其對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)發(fā)展和行為具有重要意義。隨著教育改革的持續(xù)推進(jìn)，國家開始全面重視學(xué)生的德育教育。而愛國主義教育就是我國德育文化的重要組成部分。在這種背景下，教師應(yīng)該重視將教材中愛國主義教育的內(nèi)容充分挖掘和利用，與當(dāng)?shù)赜欣奈穆觅Y源融合，用現(xiàn)實(shí)中的愛國主義文化來培育學(xué)生的愛國精神，使其能健康成長為新時(shí)代的愛國主義接班人。

一、 愛國主義教育的時(shí)代意義

在全球化日益加深的今天，愛國主義教育不僅承載著傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重任，而且成為培養(yǎng)青少年國家認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和國際視野的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“愛國主義是中華民族精神的核心?！边@一時(shí)代意義，要求我們在小學(xué)道德與法治課堂中，創(chuàng)新教學(xué)方法，深度融合本地文旅資源，讓愛國主義教育更加生動(dòng)、具體、有效。

數(shù)據(jù)顯示，近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，青少年獲取信息的渠道日益多元化，但同時(shí)也面臨著外來文化沖擊、價(jià)值觀混淆等挑戰(zhàn)。因此，通過本地文旅資源的挖掘與利用，能夠讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中感受到國家的深厚歷史底蘊(yùn)和燦爛文化成果，從而激發(fā)他們的愛國情感和民族自豪感。例如，某小學(xué)利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色旅游資源，組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，通過實(shí)地講解、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生深刻體會(huì)革命先烈為了國家獨(dú)立和民族解放所付出的巨大犧牲，有效提升了學(xué)生的愛國主義情懷。

二、 本地文旅資源的獨(dú)特價(jià)值

本地文旅資源的獨(dú)特價(jià)值，在于其不僅承載著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著深厚的地域特色和民族情感，為小學(xué)道德與法治課堂中的愛國主義教育提供了鮮活的素材和生動(dòng)的場景。以某市為例，擁有眾多國家級(jí)文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些資源如同璀璨的明珠，鑲嵌在城市的每一個(gè)角落，等待著被發(fā)掘和利用。

例如，某市的古城墻，作為明代遺留下來的重要?dú)v史遺跡，不僅見證了城市的興衰變遷，而且承載著無數(shù)先人的智慧與汗水。在道德與法治課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)地考察、歷史資料查閱等方式，深入了解古城墻的歷史背景、建筑特色及其所蘊(yùn)含的文化意義，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。據(jù)調(diào)查，參與此類活動(dòng)的學(xué)生，其歷史認(rèn)知水平和愛國情感均得到了顯著提升。

又如，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情資源也是一大亮點(diǎn)。每年的端午節(jié)，人們都會(huì)舉辦盛大的龍舟賽和粽子制作活動(dòng)，吸引了眾多市民和游客的參與。這些活動(dòng)不僅豐富了市民的文化生活，也為小學(xué)道德與法治課堂提供了生動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師可以組織學(xué)生參與龍舟賽的觀禮或粽子制作的過程，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)愛國主義的理解。此外，當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^資源同樣具有獨(dú)特的教育價(jià)值。如碧波蕩漾的湖泊、層巒疊嶂的山峰等都是大自然賦予我們的寶貴財(cái)富。教師可以利用這些資源，開展戶外教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在親近自然的過程中，學(xué)會(huì)尊重生命、保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)其對(duì)祖國的熱愛之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與戶外教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生，其環(huán)保意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力均得到了明顯提高。

三、 小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛國主義教育的重要意義

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛國主義教育，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有積極作用，更對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。這兩者的結(jié)合，不僅可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈穆觅Y源優(yōu)勢，而且還能提高小學(xué)道德與法治教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

（一）凈化社會(huì)風(fēng)氣

經(jīng)濟(jì)科技的飛速發(fā)展，推動(dòng)我國進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在這種背景下，信息的傳播速度開始加快。與此同時(shí)，全球化的發(fā)展也使世界成為地球村，實(shí)現(xiàn)了溝通交流無障礙，信息流動(dòng)。這也導(dǎo)致涌現(xiàn)出了很多外來思想和文化。雖然我國對(duì)國外文化一直秉承棄其糟粕取其精華的原則，但學(xué)生正處于身心發(fā)展的初期階段，其認(rèn)知不夠成熟，無法準(zhǔn)確地分辨對(duì)錯(cuò)，看待問題時(shí)人云亦云，缺乏自己正確的想法和主見。面對(duì)這種情況，如果小學(xué)教育不能及時(shí)進(jìn)行規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生受到不良思想的滲透和腐蝕，影響國家和社會(huì)未來的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛國主義教育，可以規(guī)范學(xué)生品行道德、幫助學(xué)生形成正確的三觀，為我國發(fā)展創(chuàng)造良好的社區(qū)風(fēng)氣，從而更好地培育出新時(shí)代社會(huì)主義接班人。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，小學(xué)道德與法治教材中包含很多內(nèi)容，范圍較廣。教師在教學(xué)過程中，可以對(duì)學(xué)生的三觀、習(xí)慣以及行為方式進(jìn)行教育和規(guī)范。本地文旅資源作為地域文化的瑰寶，蘊(yùn)含豐富的歷史記憶、自然景觀和民俗風(fēng)情，是開展愛國主義教育的天然素材庫。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各地?fù)碛袊壹?jí)愛國主義教育基地超過400個(gè)，這些基地年接待青少年學(xué)生超過1億人次，成為愛國主義教育的重要陣地。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往局限于課本知識(shí)的傳授，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和共鳴。因此，本研究的意義在于，通過挖掘和利用本地文旅資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，使愛國主義教育貼近學(xué)生生活，更加生動(dòng)具體，從而有效提升教育效果并豐富了教學(xué)內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式

在傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育的影響下，小學(xué)道德與法治課程經(jīng)常性被忽視。在這種大環(huán)境下，道德與法治教師開始逐漸懈怠，課前準(zhǔn)備工作不認(rèn)真，對(duì)待課程不上心，對(duì)教學(xué)任務(wù)開始敷衍了事。導(dǎo)致道德與法治教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量不理想。想要改變這種現(xiàn)狀，首先相關(guān)教師需要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好備課工作。其次，教師需要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生營造多元化的課堂，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如，某小學(xué)利用當(dāng)?shù)貧v史名人故居開展“尋根之旅”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)歷史人物的愛國情懷；或組織學(xué)生參觀自然景觀，通過實(shí)地考察和觀察記錄，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和家國情懷。這不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。初步調(diào)研顯示，參與此類活動(dòng)的學(xué)生，其愛國主義情感得分較對(duì)照組高出20%以上，充分證明了融合本地文旅資源的愛國主義教育模式的有效性。

四、 小學(xué)道德與法治教學(xué)中愛國主義教育的實(shí)踐路徑

（一）積極豐富愛國主義教育的學(xué)習(xí)資源

小學(xué)階段的學(xué)生性格活潑，對(duì)事物充滿好奇心，但是認(rèn)知不夠成熟。針對(duì)這一特征，在深入挖掘本地歷史文化資源的過程中，教師可以聚焦承載深厚愛國情懷與民族精神的歷史遺跡與故事；并且注重將本地獨(dú)特的自然風(fēng)光與課程內(nèi)容融合等。以某古城墻為例，這座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的城墻，不僅是古代軍事防御的見證，更是無數(shù)先輩英勇抗敵、保家衛(wèi)國的歷史縮影。通過組織學(xué)生參觀古城墻，結(jié)合多媒體展示與專家講解，使學(xué)生能夠直觀感受到那段烽火連天的歲月，深刻理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深刻內(nèi)涵。還可以通過收集整理本地歷史上著名愛國人士的事跡，如近代革命先驅(qū)的英勇事跡，以及他們在國家危難之際所展現(xiàn)出的堅(jiān)定信念與不屈精神。通過角色扮演、情景模擬等互動(dòng)方式，讓學(xué)生在扮演歷史角色的過程中，親身體驗(yàn)?zāi)欠萆畛恋膼蹏閼?，從而激發(fā)他們的愛國情感與責(zé)任感。

基于此，小學(xué)道德與法治教師首先要積極豐富愛國主義教育的學(xué)習(xí)資源，不僅要對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，找出相關(guān)的愛國元素，而且要適當(dāng)?shù)厝谌胧妨嫌涊d，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)其綜合能力的目的。比如，教師可以在教室為學(xué)生準(zhǔn)備“閱讀角”，同時(shí)向?qū)W校申請采購書籍資料，以便學(xué)生能隨時(shí)翻看學(xué)習(xí)。除此之外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己閱讀過的愛國書籍進(jìn)行分析。這樣可以有效豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，使其增強(qiáng)自身道德與法治意識(shí)。

（二）積極創(chuàng)設(shè)愛國主義教育的教學(xué)情境

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)愛國主義教育的教學(xué)情境，也能達(dá)到很好的教育目的。學(xué)生自我約束能力較差，容易受到外界環(huán)境的影響。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)講授法仍占據(jù)主導(dǎo)地位，輔以小組討論、案例分析等互動(dòng)方式。然而，這些方法的實(shí)施效果參差不齊。一項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)比了傳統(tǒng)講授法與情境模擬教學(xué)法在愛國主義教育中的應(yīng)用效果，結(jié)果顯示，采用情境模擬教學(xué)法的學(xué)生在理解深度、情感投入及行為意向等方面均顯著優(yōu)于傳統(tǒng)講授法的學(xué)生。這一發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)提升愛國主義教育效果的重要性。

此外，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體教學(xué)、在線資源等新型教學(xué)手段逐漸融入課堂，為愛國主義教育提供了廣闊的空間。在道德與法治融入革命文化教育教學(xué)中，相關(guān)教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，積極運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

比如，在學(xué)習(xí)人教版五年級(jí)上冊《中華民族一家親》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)如下教案：

教學(xué)過程1. 新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)用新媒體技術(shù)，為學(xué)生播放《愛我中華》激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力以及學(xué)習(xí)興趣。2. 目標(biāo)解讀通過本章的學(xué)習(xí)，學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)我國新型的民族關(guān)系，了解我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。雖然分布交錯(cuò)雜居，但是在文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存。明白處理民族關(guān)系的原則和民族制度。3. 合作交流（1）教師可以利用新媒體，在課堂上展示少數(shù)民族的特色服飾，傳統(tǒng)歌舞、美食。并且選擇有代表性的風(fēng)土人情，幫助學(xué)生對(duì)地方風(fēng)俗進(jìn)行深入了解。（2）教師可以簡要講述故事，比如“昭君出塞”“文成公主進(jìn)藏”等各民族團(tuán)結(jié)的實(shí)例。讓學(xué)生聽完這些故事之后，互相交流收獲和感受。

課時(shí)一課時(shí)

在教學(xué)過程中，教師通過向?qū)W生播放多媒體課件，明確了民族團(tuán)結(jié)的重要價(jià)值和意義。

（三）積極組織愛國主義的實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)道德與法治教學(xué)中，其主要的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生必須明確道德思想，培養(yǎng)法治意識(shí)?；诖?，如果只通過教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生有深刻的認(rèn)識(shí)，明確革命教育的意義。因此，小學(xué)道德與法治教師可以在教學(xué)過程中，重視愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)，以便深化愛國教育內(nèi)容，升華學(xué)生的愛國主義精神。再者，小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容比較抽象，對(duì)學(xué)生來說理解比較困難。所以，教師要通過實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其對(duì)愛國主義有進(jìn)一步的感悟和認(rèn)識(shí)。

（四）積極設(shè)計(jì)愛國主義教育的單元活動(dòng)

隨著學(xué)生積累的知識(shí)越來越多，其看待事物和想法都會(huì)有變化。因此，小學(xué)道德與法治教師需要針對(duì)這一情況對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，以便和愛國主義教育深入地融合，從而滿足學(xué)生積累知識(shí)的需求。

比如，在學(xué)習(xí)四年級(jí)下冊第四單元時(shí)，可以明顯看出這個(gè)單元中的每一課時(shí)都與愛國教育內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)。第10課《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》，第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》，第12課《家鄉(xiāng)的喜與憂》。因此，教師在進(jìn)行該單元的教學(xué)時(shí)，需要充分研究教材內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況和理解能力，制訂適合的單元教學(xué)計(jì)劃，以便學(xué)生能夠理解教材內(nèi)容，從而對(duì)自己的家鄉(xiāng)形成自豪情感。同時(shí)在潛移默化中，升華自身的愛國之情。

五、 結(jié)論

總而言之，融合本地文旅資源的愛國主義教育實(shí)踐取得了顯著成效，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、情感態(tài)度及價(jià)值觀均得到了全面發(fā)展。教師普遍反映這種教學(xué)方式使得課堂更加生動(dòng)有趣，師生互動(dòng)更加頻繁，教學(xué)質(zhì)量得到了明顯提升。同時(shí)，家校合作與社區(qū)參與的評(píng)價(jià)也表明，該實(shí)踐模式得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和支持，為愛國主義教育的持續(xù)深化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。展望未來，我們將繼續(xù)深化這一教學(xué)模式，探索更加多元化的教學(xué)資源與手段，如引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、加強(qiáng)跨學(xué)科融合等，以進(jìn)一步提升愛國主義教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，我們也將關(guān)注教育公平問題，確保所有學(xué)生都能享受到高質(zhì)量的愛國主義教育資源，共同為培養(yǎng)具有深厚愛國情懷和民族自豪感的時(shí)代新人貢獻(xiàn)力量。

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