中央蘇區(qū)群眾性民生運(yùn)動(dòng)的社會(huì)建構(gòu)功能

[摘 要]中央蘇區(qū)積極推動(dòng)合作社、工會(huì)和平民學(xué)校等群眾性組織建設(shè)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮工農(nóng)群眾改善自己生活的積極性和主動(dòng)性，以群眾性民生運(yùn)動(dòng)打破以宗族統(tǒng)治和宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)新的勞動(dòng)互助關(guān)系、經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，創(chuàng)建男女平等、群眾的階級(jí)互助，鍛造人民當(dāng)家作主的“主人翁”人格，形成了民生建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的同步并進(jìn)局面，初步奠定了建構(gòu)一個(gè)新國(guó)家、新社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]中央蘇區(qū)；民生運(yùn)動(dòng)；社會(huì)改造

[中圖分類號(hào)]D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-0599（2024）04-0076-07

在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義的剝削與壓迫是民生痛苦之源，改善民生必定是一場(chǎng)反帝反封建的國(guó)民革命，在完成民族獨(dú)立、民主自由和民生幸福的歷史任務(wù)中，爭(zhēng)取人民的生存和發(fā)展權(quán)利在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，“使中國(guó)大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸?！盵1]P16。對(duì)于這樣的革命，如果不深入、不發(fā)動(dòng)、不組織群眾，不依靠群眾，不關(guān)心群眾痛癢，不調(diào)動(dòng)群眾積極性，甚至害怕群眾起來革命，就注定要失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初就確立了“為人民利益而奮斗”的宗旨和目標(biāo)，并把它作為貫穿黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的紅線，確定以改善民生為中心塑造和構(gòu)建一個(gè)新社會(huì)、一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)美好未來的宏偉目標(biāo)和宏大設(shè)想。轟轟烈烈的蘇維埃運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨將理想付諸實(shí)踐的開始，蘇維埃是“工人和農(nóng)民的民主專政”，“以徹底改善工人階級(jí)的生活狀況為目的”和“以消滅封建制度及徹底的改善農(nóng)民生活為目的”。[2]P6-7因此，中央蘇區(qū)積極開展一場(chǎng)群眾性的民生建設(shè)運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是黨的宏偉目標(biāo)和宏大設(shè)想的初步性探索性實(shí)踐，在人民民主專政和民生建設(shè)的實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)了在民生建設(shè)中鞏固人民民主專政、在人民民主政權(quán)建設(shè)過程中改善民生的融合與互動(dòng)，這本質(zhì)上是在創(chuàng)建一個(gè)新的社會(huì)治理模式，以達(dá)到創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)的實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹？梢?，中央蘇區(qū)群眾性民生運(yùn)動(dòng)不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)行動(dòng)，而是具有人格塑造和社會(huì)建構(gòu)的深層意義，蘊(yùn)含著通過改造舊社會(huì)、塑造新人格探索建設(shè)新中國(guó)、新社會(huì)的宏大建構(gòu)意圖。

一、通過合作社運(yùn)動(dòng)塑造新型社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)

人民群眾是歷史進(jìn)步的主體，群眾性運(yùn)動(dòng)在特定時(shí)空下能夠產(chǎn)生超強(qiáng)的爆發(fā)力和革命效果。中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)建設(shè)中利用群眾性運(yùn)動(dòng)來解決最為困難的現(xiàn)實(shí)問題，通過解決群眾最關(guān)注的民生問題產(chǎn)生同心同德的社會(huì)效果，通過“平田運(yùn)動(dòng)”充分調(diào)動(dòng)群眾積極性產(chǎn)生“萬眾一心”的社會(huì)生產(chǎn)力。這些經(jīng)驗(yàn)都是群眾路線思想的重要來源。

合作社的創(chuàng)立與推廣，本身自帶群眾性運(yùn)動(dòng)的色彩，合作社“以群眾性的股份集資為‘輪帶’， 大規(guī)模地發(fā)展合作社集體經(jīng)濟(jì)”[3]，是經(jīng)濟(jì)能力薄弱的民眾，以平等原則、互助精神，合理調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素、互惠互利的一種群眾性組織。合作社的目的是消除小生產(chǎn)的落后性，通過資源優(yōu)化組合提高效率，實(shí)現(xiàn)群眾的階級(jí)互助，鄉(xiāng)里鄰里的團(tuán)結(jié)和睦。中央蘇區(qū)最早創(chuàng)辦合作社的榔木鄉(xiāng)顧嶺村，1931年群眾合股籌集80元做生意，第二年初從村社改為鄉(xiāng)社，半年之后又?jǐn)U為區(qū)社，資金增加到400股。1933年3月，四百多元本錢賺了六百多元，7月，發(fā)展到二千股一千元了。[1]P305 合作社形成了平等、互助和互利的新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，社員們?cè)诮鉀Q現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，還學(xué)會(huì)為長(zhǎng)遠(yuǎn)將來的發(fā)展著想，還考慮提留公積金、獎(jiǎng)勵(lì)金、文化教育費(fèi)之類的發(fā)展資金問題。合作社運(yùn)動(dòng)有效緩解了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)困難，改善了人民生活。在第三次反“圍剿”勝利之后，中央蘇區(qū)在為人民謀福利的目標(biāo)下迅速大力地推廣合作社運(yùn)動(dòng)，并把它作為蘇區(qū)政府的一項(xiàng)重要工作和任務(wù)來推進(jìn)和完成。

對(duì)合作社運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨還有更深刻的考慮和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意圖。在中央蘇區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)人特別是毛澤東看來，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”不是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最終目的。中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)中頭等重要的任務(wù)。然而，在大批農(nóng)村青年參加紅軍和耕牛十分缺乏的情況下，如何發(fā)展生產(chǎn)保障供給？蘇區(qū)政府的做法是，積極動(dòng)員和組織群眾開展互助合作運(yùn)動(dòng)，有組織、有計(jì)劃地調(diào)劑生產(chǎn)要素的合理使用，“這是發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟(jì)的主要方式”。[4]P2461930年5月，毛澤東在閩粵贛三省交界的尋烏一帶進(jìn)行調(diào)查，深入了解中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基本狀況和問題所在，對(duì)廣大勞動(dòng)群眾所遭受的剝削、壓迫有了透徹的認(rèn)識(shí)。他深切感覺到，要使小生產(chǎn)者擺脫被剝削、被壓迫的命運(yùn)，除了推翻剝削制度之外，小生產(chǎn)者還要自主、自覺和自愿地組織起來，打破小生產(chǎn)者先天的缺陷，走合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路，組織群眾的經(jīng)濟(jì)生活。在他主持工作期間，極力發(fā)動(dòng)農(nóng)民組織各種合作社，尤其是勞動(dòng)互助社在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上起著極大作用，在村、鄉(xiāng)之間相互調(diào)劑勞動(dòng)力，解決了青壯年當(dāng)紅軍之后農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力相對(duì)不足的困難，結(jié)果參軍規(guī)模和生產(chǎn)都得到更大發(fā)展。勞動(dòng)力有組織的調(diào)劑，成為生產(chǎn)的中心問題，因此群眾熱烈地歡迎勞動(dòng)互助社。在蘇區(qū)政府的努力下，通過互助社開展優(yōu)待紅屬、社員互助與幫助孤老的工作目的均完全達(dá)到。

在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)技術(shù)條件下，耕牛是農(nóng)業(yè)中最重要的生產(chǎn)工具。但是，25%的農(nóng)戶沒有耕牛，這是一個(gè)大問題。解決方法就是組織犁牛合作社，每家照分田數(shù)出資集股買牛，這樣一來，“不但解決貧苦農(nóng)民一大困難，對(duì)于增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更有大的意義”[1]P303 。對(duì)解決個(gè)體農(nóng)戶的困難，合作社的優(yōu)越性十分明顯。于是，蘇區(qū)政府倡導(dǎo)推動(dòng)創(chuàng)辦了許多合作社，有生產(chǎn)合作社，如勞動(dòng)合作社、犁牛合作社、農(nóng)具生產(chǎn)合作社、耕田隊(duì)、變工隊(duì)；有消費(fèi)合作社，如油鹽合作社、布匹合作社，還有豆腐、糖果、豬子合作社；有信用合作社，后來各鄉(xiāng)的糧食調(diào)劑局也改名為糧食合作社，有的地方有“販米合作社”，等等，著實(shí)解決了群眾生產(chǎn)、生活中的一些具體困難，形成了相互幫助的新風(fēng)尚。

合作社是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展中的一個(gè)新興事物，是將分散的個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合起來，形成勞動(dòng)協(xié)作以提高生產(chǎn)率，形成互助互濟(jì)以改良生活的有益探索?！斑@種經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的成績(jī)，興奮了整個(gè)群眾，使廣大群眾為了保衛(wèi)蘇區(qū)發(fā)展蘇區(qū)而手執(zhí)武器上前線去，全無家庭后顧之憂。”[1]P340毛澤東通過對(duì)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)、石水鄉(xiāng)的深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)自大力推廣合作社運(yùn)動(dòng)以來，蘇區(qū)群眾生活有了極大的改良，青壯年都愿意和積極當(dāng)紅軍，合作社運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造性地解決擴(kuò)大紅軍和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力問題。中央蘇區(qū)大力推行的合作社運(yùn)動(dòng)，以鐵的事實(shí)擊破了革命戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可兼顧的錯(cuò)誤觀念與說法，證明在進(jìn)行國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)不僅是可能的，更是必要的。中央蘇區(qū)的合作社運(yùn)動(dòng)不僅徹底改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，而且還推動(dòng)了人們?cè)谄降茸栽?、合作互惠基礎(chǔ)上結(jié)成新型的社會(huì)關(guān)系，奠定了工農(nóng)群眾“當(dāng)家作主”的社會(huì)基礎(chǔ)。

蘇區(qū)的合作社運(yùn)動(dòng)是人與人的新型關(guān)系改造的偉大實(shí)驗(yàn)，它打破了傳統(tǒng)社會(huì)的宗法關(guān)系及其利益結(jié)構(gòu)，塑造了具有社會(huì)主義傾向的合作組織和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新結(jié)構(gòu)。黨的二大就已經(jīng)確立了最低綱領(lǐng)——打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義在華統(tǒng)治、統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)，最高綱領(lǐng)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨伊始就不僅把自己看成一個(gè)革命黨，亦把自己當(dāng)成一個(gè)致力于社會(huì)建設(shè)的黨。因此，平分土地給農(nóng)民，目的是消滅封建土地所有制及建立在其上的權(quán)力結(jié)構(gòu)，宗族統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，宗族關(guān)系讓位于階級(jí)平等關(guān)系，姓氏的區(qū)別被階級(jí)的區(qū)別所取代。原來宗族的首領(lǐng)，除了在經(jīng)濟(jì)上喪失了剝削者的地位以外，也喪失了政治上的統(tǒng)治權(quán)力。農(nóng)民獲得了土地，在短期內(nèi)快速地激發(fā)出生產(chǎn)勞動(dòng)積極性，從而有力地保障了軍事斗爭(zhēng)的需要。到1934年2月，中央蘇區(qū)就有消費(fèi)合作社1140個(gè)，社員295993人，股金322525元；[5]糧食合作社10712個(gè)，社員243904人，股金242079元。[6]P79合作社經(jīng)濟(jì)是一種因地制宜的集體經(jīng)濟(jì)形式，在發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、改善人民生活和壯大蘇區(qū)力量方面， 發(fā)揮了巨大作用， 成為當(dāng)時(shí)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要力量。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來看，建立一個(gè)獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的新中國(guó)，必須引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走上集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。小生產(chǎn)規(guī)模小，剩余少，積累更少，年復(fù)一年地不斷重復(fù)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的方式，無法與大地主經(jīng)濟(jì)和資本主義大生產(chǎn)相抗衡，從而極易遭受來自地主和資本家的剝削、壓迫，難以為繼。因此，只有將眾多的、分散的個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)適度集中起來，用合作社形式集中一定的資金規(guī)模、勞力規(guī)模和經(jīng)營(yíng)規(guī)模，并合理地配置各種資源，才可能改變不斷遭到剝削和壓迫的情勢(shì)。1933年11月，毛澤東在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中高度贊揚(yáng)和闡述了群眾性合作社的建構(gòu)功能及其深遠(yuǎn)意義：一則它是群眾生活的組織者，并且是組織群眾生產(chǎn)和提高群眾消費(fèi)水平的新型經(jīng)濟(jì)形式；二是合作社的偉大成績(jī)，充分地證明了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)濟(jì)建設(shè)不僅是可能的，而且是必須的，是革命根據(jù)地建設(shè)的主要內(nèi)容；三是蘇區(qū)群眾生活改良需要有效的組織提供保障，創(chuàng)造機(jī)會(huì)；四是只有蘇維埃政權(quán)找到有效的幫助群眾解決生活困難、提高生活水平的途徑和道路，才能得到人民的擁護(hù)和支持；五是蘇區(qū)的建設(shè)包括武裝建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這三者是相輔相成、相得益彰的。合作社應(yīng)該成為在經(jīng)濟(jì)上組織群眾教育群眾和“改善他們的生活的武器”[4]P176，使他們更興奮地參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)與蘇維埃建設(shè)的一種組織。“合作社的發(fā)展，在我們工農(nóng)民主專政下面，不但對(duì)于群眾生活的改善，工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固，而且對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利與將來革命轉(zhuǎn)變的保證，都有非常重要的意義?！盵7]P604蘇維埃把合作社作為最基本的經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織來建設(shè)，目的是使它能夠發(fā)揮幫助和促進(jìn)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大作用，為將來過渡到社會(huì)主義奠定基礎(chǔ)。

1933年12月17日發(fā)布《目前消費(fèi)合作社的中心任務(wù)——中央蘇區(qū)消費(fèi)合作社大會(huì)決議》，對(duì)合作社如何改善經(jīng)營(yíng)、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、文化教育、加強(qiáng)組織建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作人員的生活等進(jìn)行全面規(guī)劃，揭示了蘇區(qū)合作社建設(shè)的真正意圖——一方面把合作社作為蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)治理的一個(gè)基層單位來建設(shè)，積極培養(yǎng)工農(nóng)在新國(guó)家的“主人翁”精神，培養(yǎng)革命主力軍；一方面把合作社作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向未來社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡的形式來發(fā)展，為徹底消滅剝削、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕奠定生產(chǎn)力基礎(chǔ)。

二、通過工會(huì)建設(shè)把工人階級(jí)培養(yǎng)成為管理社會(huì)的“主人翁”

從工人運(yùn)動(dòng)史來看，工會(huì)起源于保護(hù)工人利益的目的，是反對(duì)資本家剝削、維護(hù)工人利益的無產(chǎn)階級(jí)群眾性組織。無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和“勞動(dòng)的解放、人類的解放”。一個(gè)以人民為中心、為人民利益而奮斗的黨，注定不會(huì)只把工會(huì)作用停留在反對(duì)剝削和維護(hù)自我利益的層面上，還要把工會(huì)作為協(xié)調(diào)工廠生產(chǎn)、參與企業(yè)管理、塑造新的勞動(dòng)關(guān)系和參與社會(huì)治理的基本單位而發(fā)揮建構(gòu)性功能。

1931年11月15日，中共中央發(fā)布“關(guān)于職工運(yùn)動(dòng)決議案”，指出蘇區(qū)更要注重工會(huì)工作而不是忽視工會(huì)工作，批評(píng)了那種忽視工會(huì)工作、把工會(huì)當(dāng)成空談機(jī)關(guān)的行為和做法，“沒有領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭(zhēng)，及大大的改良工人生活，甚至勞動(dòng)法及八小時(shí)工作也不能充分實(shí)行”，實(shí)質(zhì)上是“戰(zhàn)爭(zhēng)緊急時(shí)期必須放棄工會(huì)工作的理論”在作怪。因此，嚴(yán)格訓(xùn)令蘇區(qū)“按照產(chǎn)業(yè)的原則來建立和改組蘇區(qū)的工會(huì)，發(fā)動(dòng)工人斗爭(zhēng)來大大改良工人生活，實(shí)行勞動(dòng)保護(hù)法，增加工資，八小時(shí)工作，救濟(jì)失業(yè)及社會(huì)保障等，在蘇區(qū)應(yīng)訓(xùn)練大批工會(huì)干部，尤其注意雇農(nóng)工會(huì)的組織和建立”[8]P517。1931年12月21日，《中央關(guān)于蘇區(qū)赤色工會(huì)的任務(wù)和目前的工作決議》指出，蘇區(qū)工會(huì)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)必須與農(nóng)民土地革命、反對(duì)帝國(guó)主義利益、鞏固擴(kuò)大蘇維埃的任務(wù)聯(lián)系起來，不要使工人與農(nóng)民發(fā)生對(duì)立，罷工斗爭(zhēng)也不得妨礙紅軍的行動(dòng)，但絕對(duì)不能取消工人的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。在蘇區(qū)建設(shè)實(shí)踐中，工會(huì)是作為“蘇維埃政權(quán)的柱石”和“保衛(wèi)工人利益的堡壘”[9]P769來建設(shè)的，實(shí)質(zhì)上是要求赤色工會(huì)發(fā)揮出政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙重作用。實(shí)際上，工會(huì)在蘇區(qū)建設(shè)中起到的作用遠(yuǎn)不止于此。赤色工會(huì)的無產(chǎn)階級(jí)屬性及其作為創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力的基層群眾性組織，在追求和保護(hù)自己利益的同時(shí)能夠發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)的政治覺悟，在“幫助蘇維埃政府切實(shí)實(shí)行保障工人的利益”[8]P544和改善工人生活狀況的重要任務(wù)之外，蘇區(qū)工會(huì)還應(yīng)組織工人實(shí)行監(jiān)督雇主企業(yè)的生產(chǎn)以及經(jīng)營(yíng)狀況，防止資本家投機(jī)商人怠工和破壞蘇維埃經(jīng)濟(jì)，以及參與國(guó)有企業(yè)的管理，“積極的幫助蘇維埃工業(yè)的發(fā)展與鞏固，并應(yīng)提出積極分子到國(guó)有企業(yè)及一切工業(yè)中去作領(lǐng)導(dǎo)工作”[8]P544，工會(huì)積極發(fā)揮著在人民民主專政中的社會(huì)建構(gòu)功能。

在民主革命的不同階段，“人民”階級(jí)陣營(yíng)在動(dòng)態(tài)變化，因而民生建設(shè)絕不是哪個(gè)人的問題，而是一個(gè)或幾個(gè)階級(jí)的集體問題。只有人民自覺、自主并團(tuán)結(jié)起來，才能有效地改善民生，并最終實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我解放。因而無產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)袖面臨著一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)，就是有計(jì)劃地教育無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到他們的“真正利益”。在新民主主義革命中，民族、民主和民生革命是繞不過去的內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的目的是建立一個(gè)獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的新中國(guó)，因此中國(guó)共產(chǎn)黨利用更為通俗的方法來爭(zhēng)取那些未經(jīng)啟蒙的群眾的信任與追隨。中國(guó)共產(chǎn)黨絕不僅僅將工會(huì)看成維護(hù)工人利益和教育工人階級(jí)覺醒的工具，而是賦予工會(huì)“工人基層組織”的社會(huì)性功能：“團(tuán)結(jié)和組織蘇區(qū)工人，積極參加土地革命斗爭(zhēng)，鞏固和保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，貫徹落實(shí)蘇維埃政府頒布的勞動(dòng)法令，積極參加蘇維埃國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善自己的工作和生活條件，提高自身的政治思想覺悟和文化知識(shí)水平”[9]P769。把工會(huì)建設(shè)成為工人階級(jí)當(dāng)家作主和社會(huì)治理的群眾性平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)在未來社會(huì)主義工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程中將把工人階級(jí)團(tuán)結(jié)在一起，積極發(fā)揮工人階級(jí)參與社會(huì)治理的“主人翁精神”，為發(fā)展國(guó)有企業(yè)、壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成份奠定人力、智力和組織基礎(chǔ)，為最終過渡到未來社會(huì)“自由人聯(lián)合體”作好準(zhǔn)備。

蘇區(qū)政府堅(jiān)持要把工會(huì)建設(shè)成為不僅僅是維護(hù)工人利益的集體，還要把它打造成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的基石，實(shí)實(shí)在在發(fā)揮工會(huì)在文化教育、思想改造、生產(chǎn)管理和社會(huì)建設(shè)中的積極作用，從而發(fā)揮出其在塑造新社會(huì)和建構(gòu)新中國(guó)的基礎(chǔ)性作用。1932年底至1933年1月，中華全國(guó)總工會(huì)蘇區(qū)中央執(zhí)行局在瑞金成立并建立了中國(guó)農(nóng)業(yè)工人工會(huì)（即雇農(nóng)工會(huì)）、中華店員工人工會(huì)（即手工業(yè)者工會(huì)）、中國(guó)紙業(yè)工人工會(huì)、中國(guó)苦力運(yùn)輸工人工會(huì)、國(guó)家企業(yè)工人工會(huì)5大行業(yè)工會(huì)，基層也成立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)，工會(huì)會(huì)員人數(shù)居蘇區(qū)群團(tuán)組織之首。[10]P204局限于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)而不是社會(huì)改造，這樣的工會(huì)組織顯然不符合中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想和終極價(jià)值目標(biāo)。因此，工會(huì)必須“一方面要爭(zhēng)取改善自己的生活，另一方面必須把發(fā)展蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固蘇維埃政權(quán)，看成自己解放的根本任務(wù)”[11]P10。這些還只是初步要求，更為深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)想就是期望工會(huì)能夠在蘇區(qū)社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮出建構(gòu)性影響，作為一個(gè)基層組織把工人階級(jí)緊密地團(tuán)結(jié)起來，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的創(chuàng)建者，催生出新型的勞動(dòng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，為建立新中國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。為此，一是要注意工會(huì)建設(shè)的群眾性，發(fā)揮工人群眾的積極性、主動(dòng)性。在一些具體事務(wù)上，工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)注重地方性、特殊性和時(shí)間性，不是喧賓奪主代替工人，而是發(fā)揮工人的主動(dòng)性、積極性，讓工人獨(dú)立自主地處理合同關(guān)系，塑造工人“主人翁”人格精神。蘇區(qū)工會(huì)就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新型的工廠關(guān)系——在勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值過程中塑造新的社會(huì)關(guān)系，在新的社會(huì)關(guān)系中創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。二是要注意工會(huì)建設(shè)的社會(huì)性，積極創(chuàng)新勞動(dòng)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而改造社會(huì)結(jié)構(gòu)。1933年3月18日，《閩浙贛省蘇維埃第二次代表大會(huì)實(shí)行勞動(dòng)法令決議案》要求各級(jí)蘇維埃采取有效措施“有力的來保障勞動(dòng)法的實(shí)現(xiàn)”[12]P117，從而切實(shí)地保護(hù)工人的利益。法制建設(shè)是政權(quán)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，蘇區(qū)把工人利益上升到法制建設(shè)的層面上來，不僅僅是重視工人的問題，更是把工人階級(jí)作為人民政權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)力量來對(duì)待，因而把工會(huì)作為蘇維埃柱石來建設(shè)的合理性、正確性是不言自明的。

工會(huì)建設(shè)的群眾性與社會(huì)性，說明中國(guó)共產(chǎn)黨希望通過群眾性運(yùn)動(dòng)來徹底改造舊社會(huì)、塑造和創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)，這個(gè)愿望和設(shè)想在中央蘇區(qū)實(shí)踐中就是通過民生的基礎(chǔ)性建設(shè)與發(fā)展性建設(shè)的齊頭并進(jìn)和高度結(jié)合的方式來實(shí)現(xiàn)。在民生的基礎(chǔ)性建設(shè)方面，黨和政府關(guān)注人民群眾的柴米油鹽問題和基本民生權(quán)益問題，以及帶有民生實(shí)踐性質(zhì)的機(jī)構(gòu)、組織，如農(nóng)會(huì)、工會(huì)、合作社等的建設(shè)。在民生的發(fā)展性建設(shè)方面，蘇區(qū)重視文化教育、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)以及婦女權(quán)益問題，特別是注重培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的思想教育和組織培訓(xùn)，以及法制建設(shè)等。事實(shí)上，這是把民生事業(yè)和民生建設(shè)看成一項(xiàng)必須持續(xù)發(fā)展的人格塑造、國(guó)家塑造和社會(huì)塑造的偉大事業(yè)來看待的，絕不是簡(jiǎn)單地解決經(jīng)濟(jì)困難、暫時(shí)改善生活的短期行為，而是中國(guó)共產(chǎn)黨以民生建設(shè)為主線改造舊中國(guó)和舊社會(huì)、塑造新中國(guó)和新社會(huì)的宏大理想的實(shí)踐。

三、通過人民教育培養(yǎng)革命事業(yè)接班人

塑造一個(gè)新社會(huì)，人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造和重構(gòu)是不可或缺的，與之交互伴生的是思想文化的解放、改造與重構(gòu)。一場(chǎng)思想文化的革命對(duì)一個(gè)新社會(huì)的出現(xiàn)的影響是深遠(yuǎn)的、巨大的。接受五四精神洗禮的中國(guó)共產(chǎn)黨人深知文化教育對(duì)思想解放和社會(huì)建構(gòu)的非凡意義。為此，雖然蘇區(qū)建設(shè)處于初創(chuàng)階段，物力、財(cái)力和人才資源極其匱乏，但仍然十分重視文教工作，并把它看成蘇維埃建設(shè)的重要內(nèi)容?！盀橹锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的勝利，為著蘇維埃政權(quán)的鞏固與發(fā)展，為著動(dòng)員民眾一切力量，加入于偉大的革命斗爭(zhēng)，為著創(chuàng)造革命的新后代，蘇維埃必須實(shí)行教育的改革，解除反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)加于工農(nóng)群眾精神上的桎梏，而創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化?！盵6]P329蘇維埃堅(jiān)持文化教育的大眾化方向，相對(duì)舊的教育制度來說，大眾化就是人民化、革命化。人民群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)、地方戲劇、民族歌舞都登上蘇區(qū)舞臺(tái)，形成一片文化繁榮的景象，迎來“人類精神解放絕大的勝利”[7]P331。

建構(gòu)一個(gè)新社會(huì)，最為重要的是塑造新人格、新思想、新文化，自“五四運(yùn)動(dòng)”以來，中國(guó)逐漸興起了一些新式平民教育，但是這種教育的規(guī)模小，義務(wù)教育程度低。這顯然不符合中國(guó)共產(chǎn)黨改造舊社會(huì)、塑造新社會(huì)的要求。文化教育屬于人的發(fā)展權(quán)利之中最為基本的權(quán)利，中國(guó)共產(chǎn)黨希望通過國(guó)民教育和義務(wù)教育來達(dá)到啟發(fā)民智、解放人性和改造思想的目標(biāo)，為革命事業(yè)培養(yǎng)接班人和打造主力軍。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況是——以中央蘇區(qū)所在的贛南和閩西地區(qū)為例，文盲人數(shù)占比較大，適齡兒童的入學(xué)率甚至只有10%左右。在這樣的情況下，蘇維埃政府堅(jiān)持實(shí)事求是，設(shè)立各級(jí)教育局和創(chuàng)辦各種學(xué)校，初步形成制度化文教體系，開辟了新的人民教育模式。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，從中央蘇區(qū)成立到紅軍被迫長(zhǎng)征的短短三四年間，蘇維埃中央政府發(fā)布了涉及教育的政策訓(xùn)令法規(guī)達(dá)五百余份、數(shù)千條之多，遍及教育管理、紅軍教育、干部教育、國(guó)民教育（幼、小、專業(yè)教育）、社會(huì)教育等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)校建設(shè)、教材、教法和教育經(jīng)費(fèi)等都制定了相應(yīng)的管理規(guī)定，形成了蘇區(qū)文化教育的有效運(yùn)行模式，為提高蘇區(qū)軍民的文化政治水平作出了貢獻(xiàn)，也為改善蘇區(qū)精神風(fēng)貌奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。

中央蘇區(qū)政府積極推動(dòng)“社會(huì)教育”，通過各種群眾性的組織來發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行文化和政治學(xué)習(xí)，不斷提高群眾的識(shí)字水平和政治覺悟，為革命運(yùn)動(dòng)提供文化基礎(chǔ)和政治動(dòng)力，實(shí)際上是一個(gè)高度組織化、群眾化、運(yùn)動(dòng)化的社會(huì)運(yùn)作模式。“極大的發(fā)展社會(huì)教育，經(jīng)過俱樂部，列寧室，識(shí)字班，工農(nóng)劇社等的群眾組織來提高群眾的文化政治水平，是非常的重要。”[13]P22黨政機(jī)關(guān)單位、紅軍部隊(duì)、工會(huì)、農(nóng)會(huì)、合作社、婦女會(huì)都是推動(dòng)和落實(shí)文化教育運(yùn)動(dòng)開展的組織單位，蘇區(qū)鼓勵(lì)他們“八仙過海，各顯神通”，積極創(chuàng)新和落實(shí)提升識(shí)字水平、政治思想教育的方式方法。一個(gè)個(gè)群眾性的識(shí)字運(yùn)動(dòng)被開展起來，各種識(shí)字比賽、歌詠大會(huì)被開創(chuàng)出來，活躍了文化氣氛，提高了工農(nóng)兵文化學(xué)習(xí)的積極性，形成了你追我趕、互相幫助，官教兵、兵教官的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。社會(huì)教育的特色是“使教育與勞動(dòng)有聯(lián)系，使校內(nèi)的學(xué)習(xí)與校外的活動(dòng)很好的配合”[13]P22，“學(xué)以致用”的原則就是群眾性文化教育活動(dòng)的實(shí)踐原則。這種實(shí)踐的目的性極強(qiáng)，短期效果最好，有助于快速提升工農(nóng)兵文化識(shí)字水平和政治思想素養(yǎng)，培育革命事業(yè)接班人和主力軍，達(dá)到鞏固與發(fā)展蘇維埃的目的。社會(huì)教育深刻體現(xiàn)了蘇維埃政府以人民為中心、為國(guó)育才的人民教育理念。

踐行人民教育的理念，蘇區(qū)大力發(fā)展義務(wù)教育和創(chuàng)辦平民學(xué)校，展現(xiàn)出蘇維埃政府堅(jiān)持平等、公平、普惠的人民教育理念和為國(guó)育人的人民教育方針。1931年中華蘇維埃第一次代表大會(huì)發(fā)布宣言，指出一切工農(nóng)勞苦群眾及其子弟，有享受國(guó)家免費(fèi)教育之權(quán)，教育事業(yè)之權(quán)歸蘇維埃掌管?！捌矫駥W(xué)校不要錢”[4]P238，是老百姓上得起的學(xué)校，為塑造社會(huì)新人奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。1933年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府教育人民委員會(huì)發(fā)布第1號(hào)訓(xùn)令，要求“每鄉(xiāng)建立一個(gè)識(shí)字俱樂部、一個(gè)識(shí)字委員會(huì)、一個(gè)夜校、一個(gè)……都要有實(shí)際的工作，不得掛空招牌”[13]P15。1933年9月15日，毛澤東發(fā)布蘇維埃中央人民委員會(huì)第17號(hào)訓(xùn)令，指出文化教育在整個(gè)蘇維埃運(yùn)動(dòng)中占著極重要的位置——“在目前粉碎敵人第五次‘圍剿’的戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)中是不可缺少的一個(gè)力量，加緊教育工作來提高廣大群眾的政治文化水平，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺悟，并培養(yǎng)革命的新后代，應(yīng)成為目前我們的最主要的戰(zhàn)斗任務(wù)之一”[13]P6。各縣鄉(xiāng)蘇維埃政府積極響應(yīng)號(hào)召，大力推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。

蘇區(qū)文教經(jīng)費(fèi)由政府統(tǒng)一財(cái)政支出，保障了各類學(xué)校的有效運(yùn)行。隨著根據(jù)地的擴(kuò)大和革命事業(yè)的發(fā)展，黨和政府創(chuàng)辦了蘇維埃大學(xué)以及各級(jí)各類學(xué)校、訓(xùn)練班等，興辦了各種類型的紅軍學(xué)校。這些學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)由政府統(tǒng)一開支，各縣整理財(cái)政、統(tǒng)一財(cái)政，按月預(yù)算，報(bào)告省蘇政府批準(zhǔn)支領(lǐng)。[13]P301934年3月，江西省第一次教育會(huì)議的決議案要求“實(shí)現(xiàn)小學(xué)經(jīng)費(fèi)由縣區(qū)負(fù)完全責(zé)任”[13]P43，并要求各縣想盡一切辦法積極籌措地方教育基金。教育公辦、平民教育、義務(wù)教育相結(jié)合構(gòu)成了蘇區(qū)文化教育的有效運(yùn)作模式，充分體現(xiàn)出蘇區(qū)教育的“人民性”和“群眾性”。這和把教育作為階級(jí)特權(quán)的剝削階級(jí)教育思想形成鮮明對(duì)照，體現(xiàn)了蘇區(qū)教育“以人民為中心”的階級(jí)覺悟和思想境界。

群眾性組織是蘇區(qū)軀體系統(tǒng)毛細(xì)血管的末梢節(jié)點(diǎn)，觸及的是社會(huì)最細(xì)微、最敏感的神經(jīng)。這些群眾性組織作為最基層單位，同一般行政單位一樣肩負(fù)著各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的職能。工會(huì)、農(nóng)會(huì)、合作社、婦女會(huì)、兒童團(tuán)、貧農(nóng)團(tuán)等群眾性組織都肩負(fù)著推動(dòng)文化教育發(fā)展的責(zé)任，工會(huì)有計(jì)劃地設(shè)立工人學(xué)校及工人子弟學(xué)校，舉行工人識(shí)字運(yùn)動(dòng)，使工人讀書班、閱報(bào)組等組織普遍到一切工人集中的處所。[8]P546合作社加緊對(duì)社員及群眾文化教育工作，各級(jí)合作社積極幫助建立各種文化教育組織，如俱樂部、列寧室、夜校、識(shí)字班、書報(bào)室等，讓社員了解革命發(fā)展的形勢(shì)，提高社員及群眾的政治文化水平。合作社在其營(yíng)業(yè)贏余中提出百分之十為文化教育基金。[14]P345 在蘇區(qū)，這些群眾性的組織行動(dòng)起來了，廣大群眾被動(dòng)員和組織起來了，文化教育運(yùn)動(dòng)的“群眾性”得到充分體現(xiàn)，卓有成效地提高了群眾識(shí)字水平和政治覺悟，發(fā)揮出民生建設(shè)與社會(huì)建設(shè)同步并進(jìn)的雙重功效。

中央蘇區(qū)各級(jí)政府從實(shí)際出發(fā)，采取各種方式發(fā)展人民教育事業(yè)，大力提高人民的文化知識(shí)水平和思想覺悟，打碎反動(dòng)統(tǒng)治者強(qiáng)加在民眾精神上的枷鎖，著重創(chuàng)造工人和農(nóng)民的蘇維埃新文化?！坝霉伯a(chǎn)主義武裝工農(nóng)群眾的頭腦，提高群眾的文化水平?！盵7]P346黨政工作人員、紅軍戰(zhàn)士是推廣識(shí)字運(yùn)動(dòng)的排頭兵（不少的紅軍戰(zhàn)士邊行軍邊識(shí)字的故事至今仍傳為佳話），工會(huì)、合作社、農(nóng)會(huì)、婦女會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)等群眾性組織成為推廣文化教育的得力助手，不僅通過自己的工作努力保護(hù)和拓寬了人民權(quán)利，而且通過自身組織的創(chuàng)新與完善有效地改造了社會(huì)關(guān)系進(jìn)而改良了社會(huì)結(jié)構(gòu)，摧毀了鄉(xiāng)村龐大的宗族勢(shì)力，還鄉(xiāng)村社會(huì)以公平和公正。中央蘇區(qū)文化教育成績(jī)斐然，新文化、新思想、新觀念如雨后春筍般地出現(xiàn)并塑造著蘇區(qū)的精神面貌，為蘇維埃事業(yè)的迅猛發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力支持，為中華蘇維埃共和國(guó)的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，并且為未來創(chuàng)建一個(gè)新中國(guó)進(jìn)行了帶有理論檢驗(yàn)性質(zhì)的實(shí)踐探索。

四、余論

群眾性運(yùn)動(dòng)的民生建設(shè)方式，對(duì)急需擺脫民生痛苦的廣大人民群眾來說，具有見效快、收獲大的功效，它是群眾路線在實(shí)踐中的應(yīng)用與再創(chuàng)造，在革命時(shí)代和困難時(shí)期發(fā)揮出巨大的社會(huì)改造和建構(gòu)功能。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展轟轟烈烈的土地革命斗爭(zhēng)和蘇維埃運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)劇烈的社會(huì)大變革運(yùn)動(dòng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化與民眾社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域全面展開，對(duì)社會(huì)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間相互關(guān)系進(jìn)行了改造與重塑，蘇區(qū)被建設(shè)成為“一個(gè)自由光明的新天地”[7]P329。蘇區(qū)群眾性民生運(yùn)動(dòng)具有獨(dú)到的社會(huì)建構(gòu)作用，其意義和價(jià)值不應(yīng)被忽視，值得深入挖掘和進(jìn)一步開發(fā)。

近年來，一些研究開始將視角轉(zhuǎn)移到對(duì)蘇區(qū)民生建設(shè)方面的歷史史料再發(fā)掘上來，尋找它在單純的政治或經(jīng)濟(jì)之外的社會(huì)建設(shè)意義，挖掘和開發(fā)民生建設(shè)的社會(huì)價(jià)值。從中央蘇區(qū)的實(shí)踐來看，民生建設(shè)的歸宿不只在于改善人民生活，還在于改造舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造新社會(huì)及其“主人翁”人格，從這個(gè)意義來說，民生建設(shè)也就是社會(huì)建設(shè)。在中央蘇區(qū)那個(gè)特殊的斗爭(zhēng)環(huán)境中，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是中心任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生工作必須圍繞它進(jìn)行，但同時(shí)黨還把做好民生工作提高到關(guān)系革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、革命前途成敗的高度?！皩?duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵15]P136事實(shí)上，中央蘇區(qū)在廣泛的社會(huì)動(dòng)員中改善了民生、在民生建設(shè)中促進(jìn)了社會(huì)動(dòng)員，使二者實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，共同推動(dòng)了蘇維埃運(yùn)動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的深入改造，為建設(shè)新中國(guó)、新社會(huì)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)前研究蘇區(qū)民生建設(shè)的文獻(xiàn)越來越豐富，大多是對(duì)歷史文獻(xiàn)作整理、分類、歸納的處理。今天，需要多角度、多維度、多層面的立體復(fù)合分析，挖掘史學(xué)的多面價(jià)值和理論再生產(chǎn)的意義?！皻v史的目的在將過去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值”[16]P250，不能把蘇區(qū)群眾性改善民生的運(yùn)動(dòng)單純地看作是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而應(yīng)當(dāng)把它看成“一點(diǎn)多面”的理論探索和社會(huì)塑造活動(dòng)。堅(jiān)持這樣的“歷史價(jià)值性認(rèn)識(shí)”研究方向，會(huì)比那些直觀的史實(shí)解讀和歸納，更符合時(shí)代發(fā)展主題需要，也符合對(duì)史料挖掘的理論再生產(chǎn)的需要，可以豐富和夯實(shí)當(dāng)代民生建設(shè)的歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，將成為歷史研究不可或缺的一個(gè)重要方面。

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The Social Construction Function of the Mass Livelihood

Movement in Central Soviet Area

FANG Jianguo LIN Xiaowen

（School of Economics and Management， Fuzhou University， Fuzhou， Fujian 350108， China）

Abstract： In the Central Soviet Area， active efforts were made to build mass organizations such as cooperatives， trade unions， popular schools， etc.， in order to mobilize and utilize the initiative and active participation of workers and peasants in improving their own lives. By launching the mass livelihood movement to break the social structure based on clan rule and kinship relations， the Communist Party of China created new forms of labor mutual assistance and economic cooperation， established equal rights for men and women， and fostered class solidarity among the masses. This helped forge the “master” personality of the people， who were in charge of their own affairs， and created a situation in which social and economic development proceeded side by side， laying a preliminary foundation for building a new nation and society.

Key words： Central Soviet Area; mass livelihood movement; social transformation

（責(zé)任編輯：邱 明）