審美素養(yǎng)語(yǔ)境下高校彈撥樂(lè)中阮專業(yè)教學(xué)路徑探析

【摘 要】在當(dāng)代高等教育體系中，審美素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為藝術(shù)教育不可或缺的一部分。特別是在彈撥樂(lè)器的教學(xué)中，中阮作為中國(guó)傳統(tǒng)的弦樂(lè)器，其教學(xué)路徑的探索對(duì)于傳承和發(fā)展中國(guó)音樂(lè)文化具有重要意義。中阮專業(yè)的教學(xué)不只是技能的傳授，更是對(duì)學(xué)生審美能力、文化認(rèn)同感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此，本研究旨在深入分析審美素養(yǎng)語(yǔ)境下高校中阮專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)，并提出創(chuàng)新的教學(xué)路徑。

【關(guān)鍵詞】審美素養(yǎng) 高校教育 彈撥樂(lè)教學(xué) 中阮專業(yè) 教學(xué)路徑

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）14-0044-06

中阮的教學(xué)過(guò)程，既是技巧的磨煉過(guò)程，也是心靈的觸動(dòng)與文化的傳承過(guò)程。它要求學(xué)生在掌握精湛技藝的同時(shí)，能夠深刻理解作品背后的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)，從而在演奏中展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力與個(gè)性風(fēng)采。因此，本文將從個(gè)性化演奏的倡導(dǎo)、審美教育的融入以及教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新等維度出發(fā)，探索一條既符合時(shí)代要求又彰顯民族特色的中阮專業(yè)教學(xué)新路徑。

一、中阮發(fā)展歷程研究

作為彈撥樂(lè)器中的瑰寶，中阮以其獨(dú)特的音色與多樣的演奏形式在獨(dú)奏與伴奏中均展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。其音色純正而優(yōu)雅，流暢中不失樸實(shí)，既能擔(dān)當(dāng)主旋律的引領(lǐng)者，也能在和聲織體中發(fā)揮重要作用。中阮的歷史可追溯至秦漢時(shí)期，初以琵琶之姿面世，歷經(jīng)東晉的繁榮與唐宋的起伏，直至中華人民共和國(guó)成立后在民族文化復(fù)興的浪潮中重獲新生。在這一過(guò)程中，中阮保留了其傳統(tǒng)韻味，更在音域、音程及聲部細(xì)化上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，滿足了現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的多元需求。

從“漢琵琶”到“阮咸琵琶”，再到現(xiàn)代中阮的多樣化形態(tài)（如高音阮、大阮、中阮、小阮、低音阮），中阮的演變史不僅是樂(lè)器制作技藝的精進(jìn)史，更是民族文化傳承與創(chuàng)新的生動(dòng)寫(xiě)照?，F(xiàn)代中阮作品在演奏技法上追求高難度與表現(xiàn)力，題材廣泛，風(fēng)格多樣，這要求制作者秉持工匠精神，不斷精進(jìn)工藝為演奏者提供更為精致、靈敏的樂(lè)器。同時(shí)，阮聲部的細(xì)化與演奏形式的豐富，使得中阮在獨(dú)奏與合奏中均展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步提升了其在當(dāng)代音樂(lè)舞臺(tái)上的地位。

二、審美素養(yǎng)語(yǔ)境下高校彈撥樂(lè)中阮專業(yè)教學(xué)路徑

（一）理論奠基，審美并蓄

在當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域，中阮作為民族管弦樂(lè)隊(duì)中一顆璀璨的明珠，其深沉而富有表現(xiàn)力的中低音聲部豐富了音樂(lè)作品的層次與色彩，更承載著傳承與弘揚(yáng)民族文化的歷史使命。高校中阮專業(yè)教學(xué)不僅是技藝的傳授，更是審美素養(yǎng)的培育與藝術(shù)創(chuàng)新的搖籃。在審美素養(yǎng)語(yǔ)境下，高校中阮專業(yè)教學(xué)需構(gòu)建一套多元而系統(tǒng)的知識(shí)體系，不局限于阮樂(lè)器的構(gòu)造、演奏技巧等基本技能，而需融入音樂(lè)理論、藝術(shù)史、美學(xué)原理等多學(xué)科知識(shí)。例如，在《中阮演奏藝術(shù)概論》課程中，教師要詳細(xì)講解阮的起源、發(fā)展歷程及不同流派的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《中國(guó)音樂(lè)史》中的相關(guān)章節(jié)和相關(guān)文獻(xiàn)，使學(xué)生從歷史脈絡(luò)中理解中阮的文化內(nèi)涵。此外，還可結(jié)合《音樂(lè)美學(xué)》課程探討音樂(lè)作品的審美價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)特的審美視角。與此同時(shí)，高校中阮教學(xué)強(qiáng)調(diào)因材施教，采用“一對(duì)一小課+集體授課”的混合教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的演奏水平、技術(shù)難點(diǎn)及藝術(shù)表現(xiàn)力，量身定制練習(xí)曲目與訓(xùn)練計(jì)劃。對(duì)于手指靈活性較弱的學(xué)生，教師可以安排專門(mén)的指法練習(xí)曲《每日指序練習(xí)》，并輔以手指力量訓(xùn)練器進(jìn)行輔助練習(xí)。而在集體授課中，教師則注重聲部間的協(xié)調(diào)與合作，通過(guò)合奏《春江花月夜》等經(jīng)典曲目培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神。教師還可以引入古典、現(xiàn)代、民族、世界音樂(lè)等多元音樂(lè)元素，以拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，培養(yǎng)他們開(kāi)放包容的審美態(tài)度。例如，在《世界音樂(lè)鑒賞》課程中，教師播放來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的阮樂(lè)作品，如日本的“三味線”、越南的“獨(dú)弦琴”等，讓學(xué)生感受不同文化背景下的音樂(lè)魅力，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試改編或創(chuàng)作具有個(gè)人風(fēng)格的中阮作品。

（二）多元并進(jìn)，啟思激趣

旋律以其獨(dú)特的魅力，跨越時(shí)空界限，成為連接不同文化背景與音樂(lè)風(fēng)格的共通語(yǔ)言。在高校中阮專業(yè)教學(xué)中，對(duì)旋律的深入剖析與精準(zhǔn)演繹是提升學(xué)生音樂(lè)理解力與表現(xiàn)力的關(guān)鍵。學(xué)者孫紅杰關(guān)于旋律重要性的論述，為大家指明了方向：旋律不僅是音樂(lè)的基本構(gòu)成，更是情感傳達(dá)的核心。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從旋律的線條、節(jié)奏、音高等多維度入手，細(xì)致分析樂(lè)曲中的旋律特點(diǎn)，把握其風(fēng)格特征，進(jìn)而在演奏中準(zhǔn)確傳達(dá)作曲家的意圖與情感。

潤(rùn)腔作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中獨(dú)具特色的表現(xiàn)手法，其在中阮演奏中的應(yīng)用極大地豐富了旋律的表現(xiàn)力。沈洽先生對(duì)音腔的闡釋，為理解潤(rùn)腔提供了理論基礎(chǔ)：潤(rùn)腔是對(duì)旋律進(jìn)行個(gè)性化裝飾的過(guò)程，通過(guò)音高、力度、音色的微妙變化賦予旋律以獨(dú)特的韻味與情感色彩。在中阮教學(xué)中，潤(rùn)腔技巧的學(xué)習(xí)與掌握是技術(shù)層面的提升，更是審美素養(yǎng)的培育。通過(guò)推、拉、吟、揉、帶等左手潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用，學(xué)生能夠更加細(xì)膩地表達(dá)音樂(lè)情感，使旋律充滿生命力與感染力。在教學(xué)中，教師應(yīng)從理論上闡述旋律與潤(rùn)腔的基本概念、發(fā)展歷程及其在中阮演奏中的重要性。隨后，通過(guò)示范演奏讓學(xué)生直觀感受旋律的流動(dòng)與潤(rùn)腔的細(xì)膩?zhàn)兓?/p>

例如，在《草原抒懷》的教學(xué)中，需引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析慢板主題的旋律特點(diǎn)。該段旋律以寬廣的音域、悠長(zhǎng)的氣息和簡(jiǎn)潔的旋律線條，勾勒出一幅遼闊無(wú)垠的草原畫(huà)卷。教師應(yīng)通過(guò)播放音頻、視頻資料，讓學(xué)生聆聽(tīng)并感受旋律中的寬廣與自由，同時(shí)引導(dǎo)他們運(yùn)用音樂(lè)理論知識(shí)，如旋律的起伏、音程的跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)等，對(duì)旋律進(jìn)行深度剖析。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討旋律背后的文化意涵，即蒙古族人民對(duì)草原的深厚情感與獨(dú)特審美，幫助他們建立對(duì)音樂(lè)作品的整體認(rèn)知。在學(xué)生對(duì)旋律有了初步感知后，教師可逐步展示如何通過(guò)推、拉、吟、揉等潤(rùn)腔技巧來(lái)增強(qiáng)旋律的抒情性與歌唱性。這些技巧是對(duì)旋律的裝飾，更是對(duì)情感的細(xì)膩表達(dá)。通過(guò)示范演奏讓學(xué)生直觀感受潤(rùn)腔技巧對(duì)旋律的影響，如推弦?guī)?lái)的音高變化如何增添旋律的張力，拉弦如何營(yíng)造出悠遠(yuǎn)的意境，吟弦與揉弦又如何賦予旋律以柔美的音色。在展示過(guò)程中，應(yīng)注重技巧的細(xì)節(jié)講解，如手指的觸弦位置、力度控制、速度變化等，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握并運(yùn)用到自己的演奏中。針對(duì)樂(lè)曲中的難點(diǎn)段落，教師應(yīng)安排分段練習(xí)，幫助學(xué)生逐一攻克技術(shù)難關(guān)。特別需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)慢板主題中的長(zhǎng)音保持、換把技巧以及潤(rùn)腔技巧的結(jié)合運(yùn)用。通過(guò)反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能夠熟練掌握這些技巧并在演奏中自然流暢地運(yùn)用。

再如，在《滿江紅》的教學(xué)中，引子部分以其激昂的旋律和復(fù)雜的技巧成為教學(xué)的難點(diǎn)之一。教師可先分段練習(xí)引子部分的輪奏技巧，確保學(xué)生能夠掌握輪奏的均勻性、力度變化以及速度控制。隨后，引入揉弦、滑音、吟弦等潤(rùn)腔技巧的教學(xué)，讓學(xué)生嘗試將這些技巧與輪奏技巧相結(jié)合，使旋律更加生動(dòng)有力。在練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)技巧背后的情感表達(dá)，如揉弦如何表現(xiàn)內(nèi)心的悲憤與激昂，滑音如何模擬戰(zhàn)場(chǎng)的緊張氛圍等，在掌握了引子部分的技巧后逐步引導(dǎo)學(xué)生過(guò)渡到全曲的演奏。此時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)全曲演奏的連貫性與情感表達(dá)的重要性。通過(guò)多次的完整演奏練習(xí)，學(xué)生可以逐漸熟悉樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)與情感發(fā)展脈絡(luò)，從而在演奏中做到心中有數(shù)、情感飽滿。在演奏過(guò)程中，教師應(yīng)注重觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)給予反饋與指導(dǎo)，以幫助學(xué)生解決演奏中遇到的問(wèn)題與困惑。

通過(guò)對(duì)《草原抒懷》與《滿江紅》這兩個(gè)教學(xué)案例的深入剖析與拓展，可以看到旋律與潤(rùn)腔技巧在中阮演奏中的重要地位與作用。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從旋律特點(diǎn)的分析入手，逐步掌握潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用方法，并通過(guò)分段練習(xí)與整體把握相結(jié)合的方式，全面提升學(xué)生的演奏能力與審美素養(yǎng)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)與文化交流，以拓寬學(xué)術(shù)視野與文化底蘊(yùn)，為傳承與發(fā)展中阮藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）基于生活，體驗(yàn)情感

音樂(lè)是一種非語(yǔ)詞化的情感符號(hào)，其獨(dú)特的魅力在于能夠跨越語(yǔ)言與文化的界限，直接觸動(dòng)人的心靈。中阮演奏作為這一藝術(shù)形式的實(shí)踐者，其核心在于通過(guò)音符與技巧的交織，傳達(dá)作曲家深邃的情感世界與對(duì)生活的獨(dú)特感悟。正如恩斯特·卡希爾所言，音樂(lè)是直覺(jué)性的情感符號(hào)，它要求演奏者不僅要掌握精湛的技藝，更要具備敏銳的情感感知與表達(dá)能力。在高校中阮專業(yè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。然而，當(dāng)前的教學(xué)模式往往側(cè)重于技巧的傳授與理論的講解，忽視學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)的重要性。這種“術(shù)語(yǔ)式”的教學(xué)雖能幫助學(xué)生掌握一定的演奏規(guī)范，卻難以激發(fā)其內(nèi)在的情感共鳴與創(chuàng)造力。因此，需要反思并調(diào)整教學(xué)策略，從“灌輸式”教學(xué)向“引導(dǎo)式”教學(xué)轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去體驗(yàn)、感悟并表達(dá)音樂(lè)中的情感。音樂(lè)的根源在于生活，每一部音樂(lè)作品都是作曲家對(duì)生活感悟的藝術(shù)化呈現(xiàn)。

例如，《滿江紅》這首膾炙人口的樂(lè)曲，其背后蘊(yùn)含著南宋名將岳飛抗金的歷史故事與深厚的家國(guó)情懷。在中阮專業(yè)教學(xué)中，教師不應(yīng)僅停留在樂(lè)曲的技術(shù)分析層面，而應(yīng)深入挖掘其背后的文化意蘊(yùn)與情感價(jià)值。通過(guò)講述岳飛的生平事跡、播放相關(guān)歷史紀(jì)錄片或引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)豐富的歷史背景框架。這一過(guò)程能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，更能激發(fā)他們的歷史興趣與民族自豪感，為后續(xù)的音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。在對(duì)《滿江紅》的歷史背景有了一定的了解后，教師應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將自身的生活經(jīng)驗(yàn)與音樂(lè)作品中的情感元素進(jìn)行對(duì)接；組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)于家國(guó)情懷、英雄主義等主題的理解與感受。通過(guò)交流與碰撞，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到《滿江紅》所蘊(yùn)含的悲壯與崇高之美，進(jìn)而在演奏過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生反思個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷中的成功與失敗、希望與失望等情感體驗(yàn)，將這些生活經(jīng)歷與音樂(lè)作品中的情感元素相結(jié)合，使演奏更加貼近人心、觸動(dòng)靈魂。為了避免“千人一聲”的教學(xué)弊端，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究。在《滿江紅》的教學(xué)中布置學(xué)生考察采風(fēng)任務(wù)，如前往歷史遺跡探訪、收集民間傳說(shuō)等，以便更直觀地感受歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜索樂(lè)曲相關(guān)資料，如作曲家的創(chuàng)作手記、不同版本的演奏錄音等，以全面了解作品背后的文化背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及情感色彩。這一自主研究的過(guò)程能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，更能培養(yǎng)其獨(dú)立思考與批判性思維能力。在充分理解作品情感與背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)開(kāi)始嘗試對(duì)《滿江紅》進(jìn)行個(gè)性化詮釋。在演奏過(guò)程中，可以通過(guò)改變觸弦的力度與速度、調(diào)整滑音與顫音的運(yùn)用等手法，使演奏更加生動(dòng)、富有感染力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試與其他樂(lè)器進(jìn)行合作演奏，如與打擊樂(lè)等民族樂(lè)器進(jìn)行協(xié)奏，以更加豐富的音響效果來(lái)呈現(xiàn)《滿江紅》的壯麗與深邃。

藝術(shù)美學(xué)理論中關(guān)于藝術(shù)美的范疇，為高校彈撥樂(lè)中阮專業(yè)教學(xué)提供了豐富的理論支撐與實(shí)踐啟示。悲劇美、喜劇美、優(yōu)美、壯美、崇高美等美學(xué)范疇不僅是對(duì)藝術(shù)作品情感特征的概括性描述，更是指導(dǎo)學(xué)生深入理解音樂(lè)作品、把握情感內(nèi)涵的重要工具。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將生活情感與音樂(lè)作品深度融合、鼓勵(lì)自主研究與實(shí)踐探索等方式，可以培養(yǎng)出更多具有深厚文化底蘊(yùn)、精湛演奏技藝與豐富情感表達(dá)能力的中阮演奏人才。

（四）名師引領(lǐng)，匠心傳承

在中阮專業(yè)教學(xué)中，教師是技藝的傳授者，更是學(xué)生藝術(shù)道路上的引路人與心靈導(dǎo)師。教師需具備深厚的專業(yè)素養(yǎng)與廣泛的文化視野，不斷更新自身的知識(shí)體系與演奏技術(shù)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。具體而言，教師應(yīng)積極參與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與演出活動(dòng)，將最新的演奏理念與技巧融入教學(xué)之中，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性與時(shí)代性。同時(shí)，教師還應(yīng)具備高度的責(zé)任心與使命感，通過(guò)言傳身教激發(fā)學(xué)生對(duì)中阮藝術(shù)的熱愛(ài)與尊重，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的藝術(shù)觀念與價(jià)值觀。在“名師引領(lǐng)”實(shí)踐中，高?？裳?qǐng)國(guó)內(nèi)外知名中阮演奏家、教育家進(jìn)行客座講座、大師班等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生近距離感受大師的風(fēng)采與魅力，拓寬他們的藝術(shù)視野。此外，通過(guò)建立“師徒制”或“導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，讓每位學(xué)生都能得到一位或多位優(yōu)秀教師的個(gè)性化指導(dǎo)，從而加速其技藝成長(zhǎng)與藝術(shù)感悟力的提升。

為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與興趣，教學(xué)方法的創(chuàng)新顯得尤為重要。在“匠心傳承”的過(guò)程中，教師應(yīng)注重技藝的精細(xì)打磨與情感表達(dá)的真實(shí)呈現(xiàn)，通過(guò)示范演奏、逐句講解、分段練習(xí)等方式，幫助學(xué)生掌握正確的演奏姿勢(shì)、手指技巧及音樂(lè)處理方法。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)、多看、多想，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的敏銳感知力與獨(dú)特見(jiàn)解。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)積極探索趣味教學(xué)的方法與手段，如采用游戲化學(xué)習(xí)、情境教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，將枯燥的技術(shù)訓(xùn)練融入生動(dòng)有趣的情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力。高校應(yīng)充分利用線上平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一套完善的在線課程體系，為學(xué)生提供便捷、高效的學(xué)習(xí)途徑。線上課程可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)觀看與隨時(shí)回顧，還能通過(guò)互動(dòng)問(wèn)答、在線測(cè)評(píng)等方式加強(qiáng)師生之間的溝通與反饋。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，記錄學(xué)習(xí)筆記、監(jiān)督練習(xí)情況，形成家校共育的良好氛圍。

（五）全面考核，以評(píng)促學(xué)

在高等教育體系中，彈撥樂(lè)中阮專業(yè)教學(xué)承載著技藝傳承的重任，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)與文化自信的使命。其中，“全面考核，以評(píng)促學(xué)”作為教學(xué)路徑的重要一環(huán)，旨在通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，確保教學(xué)效果的持續(xù)優(yōu)化。在審美素養(yǎng)語(yǔ)境下，高校彈撥樂(lè)中阮專業(yè)的考核內(nèi)容應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的技術(shù)考核模式，實(shí)現(xiàn)多元化與精細(xì)化的轉(zhuǎn)變。

鑒于中阮演奏對(duì)音高準(zhǔn)確性的高度依賴，考核中應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生音高辨別能力的培養(yǎng)與檢測(cè)，包括定弦時(shí)的音高判斷能力、演奏過(guò)程中的音準(zhǔn)穩(wěn)定性以及即興演奏時(shí)的音高適應(yīng)性等。通過(guò)設(shè)計(jì)不同難度的音階練習(xí)、音程構(gòu)唱及和弦識(shí)別等考核項(xiàng)目，全面評(píng)估學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)敏感度與音高控制能力。音樂(lè)作品的理解與詮釋能力是衡量學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要標(biāo)尺，考核中應(yīng)要求學(xué)生從樂(lè)曲標(biāo)題、創(chuàng)作背景、音樂(lè)要素等多個(gè)維度出發(fā)，深入分析并準(zhǔn)確詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)容與情感。例如，在考核《異想天開(kāi)》這首樂(lè)曲時(shí)，除了考查學(xué)生的演奏技巧外，還應(yīng)關(guān)注他們對(duì)作曲家創(chuàng)作意圖的把握以及對(duì)音樂(lè)要素（如音高、節(jié)奏、音色、速度、力度等）的運(yùn)用與表現(xiàn)能力。通過(guò)口頭闡述、書(shū)面分析或演奏實(shí)踐等形式，綜合評(píng)估學(xué)生的音樂(lè)理解力與詮釋能力。而風(fēng)格是音樂(lè)作品獨(dú)特性的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生審美素養(yǎng)的重要組成部分。在考核中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同歷史時(shí)期、社會(huì)背景和藝術(shù)思潮下產(chǎn)生的中阮作品，通過(guò)對(duì)比分析、風(fēng)格模仿與創(chuàng)作實(shí)踐等方式深入理解并準(zhǔn)確把握音樂(lè)作品的風(fēng)格特點(diǎn)。例如，對(duì)于具有地域風(fēng)格或民族風(fēng)格的作品（如《草原抒懷》《侗歌》等），要aHSqYAt/PgAG5kHWMHiYaa8OMz13fZa5jYMGekKN+SM=求學(xué)生從音色選擇、節(jié)奏處理、旋律發(fā)展等方面入手，展現(xiàn)作品的地域特色與民族風(fēng)情；對(duì)于具有時(shí)代風(fēng)格的作品（如《劍器》《滿江紅》等），則可引導(dǎo)學(xué)生從作曲技法、和聲運(yùn)用、情感表達(dá)等方面進(jìn)行分析與詮釋，展現(xiàn)作品的時(shí)代精神與藝術(shù)魅力。

為了確?？己嗽u(píng)價(jià)的公正性、客觀性與有效性，必須建立一套科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)主要關(guān)注學(xué)生在演奏技巧、音高控制、節(jié)奏把握等方面的表現(xiàn)。這些標(biāo)準(zhǔn)可以通過(guò)量化指標(biāo)進(jìn)行衡量，如音準(zhǔn)誤差率、節(jié)奏穩(wěn)定性、技巧熟練度等。同時(shí)，為了避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)技術(shù)而忽視藝術(shù)表現(xiàn)力的傾向，技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的演奏情感、音色變化及整體表現(xiàn)力等因素進(jìn)行綜合評(píng)判。人文性標(biāo)準(zhǔn)則更加關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解深度、情感投入及審美創(chuàng)造力等方面的表現(xiàn)。這些標(biāo)準(zhǔn)往往難以通過(guò)量化指標(biāo)進(jìn)行直接衡量，而需要通過(guò)觀察、感受與判斷等方式進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異與創(chuàng)造性表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解與感受進(jìn)行演奏與詮釋，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力與審美能力，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)作品中汲取精神養(yǎng)分與人生智慧。

（六）對(duì)比分析，融合創(chuàng)新

個(gè)性化演奏是藝術(shù)創(chuàng)造的核心價(jià)值所在，也是中阮專業(yè)教學(xué)追求的至高境界。正如黑格爾所言，藝術(shù)作品的普遍性需要通過(guò)明晰的個(gè)性化來(lái)呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為個(gè)別感性的東西。在中阮教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生以獨(dú)特的視角審視傳統(tǒng)樂(lè)曲，通過(guò)個(gè)人化的理解與詮釋賦予作品新的生命。在教授古曲《酒狂》時(shí)，這一作品蘊(yùn)含了豐富的文化意蘊(yùn)與情感色彩，是鍛煉學(xué)生個(gè)性化演奏能力的絕佳素材。面對(duì)崔軍淼與劉星兩位大師不同風(fēng)格的版本，教師可以采取一種“對(duì)比分析，融合創(chuàng)新”的教學(xué)策略。組織學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)別開(kāi)生面的“版本研討會(huì)”，會(huì)上學(xué)生們被分為幾個(gè)小組，每組負(fù)責(zé)深入研究一個(gè)版本的《酒狂》。通過(guò)細(xì)致聆聽(tīng)、筆記記錄與小組討論，學(xué)生們逐漸揭示了崔軍淼版本中的清雅韻味與劉星版本中狂放不羈的對(duì)比。教師適時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解兩位大師在節(jié)奏處理、音色控制及情感表達(dá)上的獨(dú)特之處，特別是崔版如何通過(guò)細(xì)膩的裝飾音與滑音營(yíng)造出一種超脫世俗的意境，而劉版則通過(guò)大幅度的音高變化與激昂的吟弦展現(xiàn)了一種醉酒后的自由與放縱。在掌握了不同版本的精髓后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化技巧的運(yùn)用與創(chuàng)作。學(xué)生們開(kāi)始嘗試在演奏中加入自己的理解與創(chuàng)新，如通過(guò)調(diào)整滑音的速度與力度來(lái)表現(xiàn)不同的心境變化，或是在吟弦時(shí)加入微妙的揉弦技巧以增強(qiáng)情感的細(xì)膩表達(dá)。一些學(xué)生甚至嘗試將兩種版本的特色相融合，創(chuàng)造出一種既不失清雅又略帶狂放的獨(dú)特風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，教師提供技術(shù)指導(dǎo)，更注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，鼓勵(lì)他們勇敢嘗試，不畏失敗。為了讓學(xué)生有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與展示平臺(tái)，學(xué)校還可以定期舉辦“個(gè)性化演奏音樂(lè)會(huì)”。學(xué)生們可以在這里展示自己的創(chuàng)作成果，與其他同學(xué)及教師進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。這種多維度的反饋幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，還促進(jìn)他們之間的相互學(xué)習(xí)與激勵(lì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校彈撥樂(lè)中阮專業(yè)教學(xué)在審美素養(yǎng)的語(yǔ)境下，正逐步邁向一個(gè)更加多元化、創(chuàng)新化的新紀(jì)元。通過(guò)個(gè)性化演奏的深入探索、審美教育的全面融入以及教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)創(chuàng)新，能夠培養(yǎng)出技藝精湛且情感豐富的中阮演奏者，更能夠激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承意識(shí)，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。展望未來(lái)，中阮專業(yè)教學(xué)將繼續(xù)在審美素養(yǎng)的引領(lǐng)下不斷拓寬視野、深化內(nèi)涵，以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界音樂(lè)文化的交流與融合，共同譜寫(xiě)中阮藝術(shù)乃至整個(gè)民族音樂(lè)教育的新篇章。

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