Plog的流行動因及傳播機(jī)制研究

【摘 要】近年來，Plog成為新媒體平臺上一種較為火熱的社交表達(dá)方式。它通過對圖片的加工、調(diào)整并搭配文字、貼紙等來達(dá)到記錄與分享生活的目的。本文通過對Plog的特征、流行動因以及傳播機(jī)制進(jìn)行探究與分析，進(jìn)一步思考Plog在發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題及對策。

【關(guān)鍵詞】Plog；社交媒體；流行動因；傳播機(jī)制

Plog是指圖片博客，用戶通過對圖片的選取、加工并配上合適的文字以及貼紙等來記錄與分享生活，大多是由日常生活中的碎片化素材拼接并進(jìn)行發(fā)布，是當(dāng)下一種十分流行的圖片傳播形式，Plog的創(chuàng)作者又被稱為Plogger 。從1999年QQ問世、2010年微博元年，到2018年Vlog（video-log，視頻博客）時代的開啟，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的表達(dá)形式不斷創(chuàng)新；進(jìn)入21世紀(jì)20年代，以照片為主體，搭配文字、貼紙等修飾元素的Plog成為廣受歡迎的新一代社交表達(dá)模式[1]。到目前為止，在小紅書與微博等社交媒體平臺上，與Plog相關(guān)的筆記以及超話都超百萬，由此可見Plog之“熱”。

一、Plog的特征

Plog在一定意義上可以看作是將Vlog視頻的形式轉(zhuǎn)化為了圖片的形式。Plog之所以在各大社交媒體平臺廣泛流行，原因在于其本身所具備的特征符合當(dāng)下網(wǎng)民快節(jié)奏、碎片化的生活需求。

（一）制作簡單，傳播便捷

正如保羅·萊文森所提到的：“所有媒介的性能都會朝著越來越人性化的方向發(fā)展?！盵2]當(dāng)下，人們生活節(jié)奏較快，他們更傾向于選擇高效快捷的社交表達(dá)形式。與Vlog相比，Plog在制作上更加簡單，可以更加快速地進(jìn)行傳播。從制作方法來講，用戶只需將自己拍攝的圖片導(dǎo)入美圖秀秀、醒圖等專業(yè)修圖軟件，根據(jù)自己的需求調(diào)整合適比例并添加濾鏡，解釋文字或者貼圖。除此之外，修圖軟件中還有相應(yīng)模板，用戶可以挑選合適的Plog模板，一鍵生成并導(dǎo)出。這在一定程度上降低了制作難度，使更多受眾都可以成為創(chuàng)作者。

（二）隨心記錄，展示生活

Plog對照片質(zhì)量沒有過高的要求，并且大多是創(chuàng)作者隨手拍下的能夠展示當(dāng)下生活狀態(tài)的圖片。許多用戶運(yùn)用Plog分享生活細(xì)節(jié)、愛用物品或者美食風(fēng)景，這些都在一定程度上展示了用戶的個人生活。比如小紅書的Plog創(chuàng)作者“一只努力椰”，其Plog大多是自己學(xué)習(xí)、吃飯的合集，并在圖片上采用一些可愛表情包以及文字進(jìn)行裝飾，簡簡單單卻能夠給受眾帶來視覺以及心理層面的愉悅感。Plog成為創(chuàng)作者分享生活的簡單形式與得力助手，幫助用戶個體滿足表達(dá)欲。Plog還有助于實(shí)現(xiàn)制作者們對于美好生活的記錄以及對自我行為的認(rèn)同。

二、Plog流行的動因

（一）明星效應(yīng)下的模仿產(chǎn)物

Plog的火爆流行，和以往的Vlog有異曲同工之處——明星帶頭效應(yīng)。一些當(dāng)紅女演員持續(xù)在微博平臺分享生活，比如女演員趙露思在電視劇殺青之后，會通過曬Plog的方式來告別人物角色，Plog里面包括大量拍劇花絮以及穿搭分享；再如女演員古力娜扎，其可謂是“Plog達(dá)人”，過生日會發(fā)Plog、拍戲會發(fā)Plog，在不同的季節(jié)也會發(fā)相應(yīng)的Plog。女演員通過制作Plog分享自己的“臺下”生活，可以將自己的女演員形象打造得更為豐富立體，而粉絲也能夠了解到熒屏背后的演員日常，滿足粉絲的窺私欲，同時喚起受眾群體的互動以及分享欲望，增強(qiáng)演員和粉絲之間的黏性。

（二）高度迎合快節(jié)奏生活

網(wǎng)絡(luò)社交平臺的信息復(fù)雜多樣造成用戶注意力無法高度集中，且互聯(lián)網(wǎng)用戶在冗余的信息空間中逐漸養(yǎng)成碎片化觀看、選擇性接收的行為習(xí)慣。相對于Vlog視頻對于播放完整性的要求，Plog更適合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)用戶的碎片化時間觀看需求。用戶可以根據(jù)自己的需求在短時間內(nèi)通過手動切換圖片了解Plogger所表達(dá)的完整內(nèi)容，得到更多的視覺信息。正如米歇爾所提到的：“原有的‘讀寫文化’被‘視覺呈現(xiàn)’的文化邏輯所取代 ，社交方式的讀圖時代已經(jīng)到來?！盵3]且Plog的制作更為簡單，利用各種修圖軟件，用戶可以一鍵導(dǎo)入圖片，根據(jù)需求添加貼紙、文字并發(fā)布，使用戶實(shí)現(xiàn)從接受者到創(chuàng)作者身份的跨越，有效激發(fā)了用戶的創(chuàng)作欲望。

（三）消費(fèi)主義文化持續(xù)催化

消費(fèi)主義文化產(chǎn)生于20世紀(jì)，隨著西方消費(fèi)社會的到來，消費(fèi)主義文化作為一種文化思潮和生活方式應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代消費(fèi)已經(jīng)逐漸由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)。當(dāng)今各種社交媒體平臺充斥受眾的生活，這在一定程度上更刺激了消費(fèi)主義文化的盛行。各種商品信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)入用戶的視野，刺激其物質(zhì)和精神的消費(fèi)需求，而Plog由于自身在形式和內(nèi)容上的特點(diǎn)，自然在消費(fèi)主義文化的滋養(yǎng)下愈發(fā)盛行。

三、Plog的傳播機(jī)制

（一）滿足傳播者自我呈現(xiàn)的需求

卡茨的“使用與滿足”理論提出，受眾使用媒介完全基于個人的需求和愿望。相較于短視頻，Plog最突出的特征除了展示的內(nèi)容為靜態(tài)的圖片以外，還在于創(chuàng)作者個人強(qiáng)烈的個性化表達(dá)。嚴(yán)格意義來講，Plog屬于一種特殊的自我表達(dá)和人際感知媒介。[4]創(chuàng)作者所上傳的Plog中，多數(shù)素材是由日常生活碎片拼湊而成，通過社交媒體平臺得以廣泛傳播，為傳播者的自我表達(dá)創(chuàng)造了有利條件，使得創(chuàng)作者表達(dá)的欲望大大增加。這種表達(dá)的欲望首先表現(xiàn)為個性化的自我呈現(xiàn)，用戶可以根據(jù)自己的風(fēng)格以及喜好去制作屬于自己的Plog。

其次，Plog還有利于創(chuàng)作者進(jìn)行自我形象建構(gòu)，此時創(chuàng)作者的創(chuàng)作表達(dá)欲望又體現(xiàn)為表演型自我呈現(xiàn)，即創(chuàng)作者為了樹立良好的自我形象，會選擇性地挑選生活素材，把能體現(xiàn)自己理想生活以及美好形象的一面展示給受眾，在社交媒體平臺上樹立理想“人設(shè)”，從而達(dá)到獲得歸屬感、認(rèn)同感以及自我滿足感的目的。

正如詹姆斯·凱瑞提到的：“我們每時每刻都在表現(xiàn)的奇跡——創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)并生活在我們自己的真實(shí)創(chuàng)造物之中的奇跡，這種奇跡建立在符號特有的品質(zhì)之上：符號即是現(xiàn)實(shí)的表征（of），又為現(xiàn)實(shí)提供表征（for）。”[5]創(chuàng)作者是將真實(shí)生活中發(fā)生的事情通過圖片的形式進(jìn)行記錄，之后將其作為Plog的素材并在社交媒體平臺上進(jìn)行廣泛傳播，這本身就具有較強(qiáng)的真實(shí)性；而創(chuàng)作者又通過對生活素材的挑選、加工以此來建構(gòu)自己的良好形象，渴望獲得他人認(rèn)同。另外，隨著各種網(wǎng)絡(luò)社交平臺的更新迭代，動態(tài)分享范圍可隨意更改的功能也隨之出現(xiàn)，創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的意愿設(shè)置Plog內(nèi)容的可見性，并對相關(guān)聯(lián)系人進(jìn)行分組，同時可以根據(jù)不同的分組來決定發(fā)什么內(nèi)容，由此來打造、深化不同人群前的自我形象。

（二）滿足受傳者的信息需求

在當(dāng)前的社交媒體平臺上，創(chuàng)作者如果只發(fā)布單一的圖片信息給受眾，那么在傳播的過程中，由于受眾認(rèn)知的偏差，很容易造成與創(chuàng)作者初衷不同或者相悖的理解；而如果僅僅發(fā)布單一的文本信息，則需要受眾花費(fèi)大量時間進(jìn)行閱讀和理解，這在一定程度上會使受眾產(chǎn)生疲勞感甚至放棄閱讀，由此造成受眾流失。在當(dāng)今時代，如果只采用單一形式進(jìn)行傳播，那么達(dá)到的傳播效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及圖文相互搭配。而Plog則是采用文字與圖片相結(jié)合的方式，這使單一圖片信息與單一文本信息進(jìn)行互補(bǔ)，形成了一種較為生動的視覺傳播模式，這不僅能夠使受傳者清楚了解創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想和內(nèi)容，而且可以在短時間內(nèi)，使受傳者得到豐富的視覺信息內(nèi)容，迎合碎片化信息獲取的需要。其次，Plog通常是創(chuàng)作者采用主觀視角進(jìn)行記錄，這也滿足了受傳者的場景化需求。Plog具有紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)，創(chuàng)作者通過第一人稱視角向受眾展示自己的日常生活，受眾在觀看創(chuàng)作者所展示出來的Plog的過程中，與創(chuàng)作者所保持的是一種“平視”狀態(tài)，并且可以進(jìn)行平等化的交流和溝通，從而帶給受眾一種觀察他人生活的沉浸式體驗(yàn)。

四、關(guān)于Plog發(fā)展過程中的問題以及解決措施

（一）虛假“人設(shè)”造成身份迷失

社會學(xué)家戈夫曼曾提出“人生就是一場表演，社會就是舞臺”，每個人都在與他人互動中扮演不同的角色。[6]圖形和圖像讓受眾通過視覺去獲得信息，創(chuàng)作者在進(jìn)行Plog展示的過程中，會通過對真實(shí)情況的選擇和再呈現(xiàn)的方式在社交媒體平臺打造內(nèi)心所期許的“人設(shè)”。

盡管Plog從真實(shí)生活中取材，但在很大程度上摻了“假”，創(chuàng)作者未能展示生活的真實(shí)面貌。對于創(chuàng)作者來說，長時間在社交媒體平臺打造自己的理想“人設(shè)”，以期獲得他人認(rèn)同的行為會使自己虛榮感漸增，同時不斷在構(gòu)建的虛假“人設(shè)”中造成身份迷失，從而不滿于現(xiàn)實(shí)生活。對于受眾來說，在觀看他人Plog的過程中，會不由自主將自己的真實(shí)生活與創(chuàng)作者美化包裝過的生活進(jìn)行比較，甚至?xí)a(chǎn)生極大的心理落差。長此以往，受眾往往無法保持積極樂觀的心理狀態(tài)，給自己的生活帶來嚴(yán)重影響。因此，這就要求創(chuàng)作者和受眾都要不斷提高自己的媒介素養(yǎng)，合理使用社交媒體平臺，并且對平臺上所傳播的內(nèi)容能有較強(qiáng)的判斷力。

（二）碎片化思維催生思考惰性

根據(jù)CNNIC發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》可知，截至2022年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億。與此同時，報告顯示，短視頻規(guī)模首次突破10億，用戶使用率高達(dá)94.8%。[7]由此看來，在當(dāng)今時代，信息傳播越來越呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)。

隨著現(xiàn)代科技發(fā)展以及各類功能軟件開發(fā)使用，一些原本符合事物內(nèi)在邏輯的信息也開始變得雜亂無章，成為了丟失原本內(nèi)在邏輯的信息碎片。在碎片化傳播樣態(tài)的影響下，受眾往往會忽視對內(nèi)容的理性思考和進(jìn)一步探究。Plog本身信息內(nèi)容集中、觀看時間短的特點(diǎn)與受眾碎片化的時間更加匹配，從而使得受眾更容易被碎片化思維操縱，忽視圖像背后的人文內(nèi)涵。同時隨著修圖軟件的盛行，Plog的創(chuàng)作者更加沉迷于對于圖片本身的修飾，通過各種濾鏡、貼紙等使原本平淡無奇的圖片煥發(fā)光彩，當(dāng)對這種修圖模式產(chǎn)生依賴心理之后，就會逐漸喪失對圖片信息內(nèi)容的進(jìn)一步思考。

（三）過分追求利益致使市場混亂

隨著Plog的大火，越來越多的用戶開始嘗試成為一名Plog博主，這其中不單單是出于分享生活的目的，更多是由于利益驅(qū)使。當(dāng)Plog博主具備了一定的粉絲基礎(chǔ)，便開始和各種商家進(jìn)行合作，運(yùn)用Plog圖文并茂的形式，將產(chǎn)品呈現(xiàn)給受眾，同時運(yùn)用文字對推廣產(chǎn)品的功效、價格等一些基本信息進(jìn)行說明，使得受眾在短時間內(nèi)便能了解到產(chǎn)品的完整信息，并產(chǎn)生購買欲望。值得一提的是，由于利益的驅(qū)使，Plog 市場變得越來越魚龍混雜。部分Plog博主為了賺錢，欺騙受眾，宣傳產(chǎn)品原本沒有的功效，傳播產(chǎn)品的虛假信息，販賣各種假冒偽劣產(chǎn)品，從而使得一些受眾掉進(jìn)消費(fèi)陷阱。Plog本身是記錄美好生活的有效方式，但現(xiàn)在越來越多的Plog博主違背了使用Plog的初衷，被利益蒙蔽，成為了資本的傀儡，這無異于自毀前程。因此，為了使Plog市場實(shí)現(xiàn)有序長遠(yuǎn)的發(fā)展，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面努力：

1.創(chuàng)作者：高質(zhì)量內(nèi)容輸出，有效平衡商業(yè)利益和內(nèi)容價值

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容一直是新媒體平臺獲取流量的關(guān)鍵，因此Plog 在發(fā)展的過程中，要求創(chuàng)作者能夠持續(xù)輸出高質(zhì)量內(nèi)容，帶給受眾好的視覺體驗(yàn)，同時也要求Plog博主能夠有效平衡商業(yè)利益和內(nèi)容價值，將真正的好產(chǎn)品推薦給用戶。

2.受眾：提升辨別能力，拒絕沖動消費(fèi)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代下，受眾面對新媒體平臺上各種鋪天蓋地的測評、廣告，極易失去辨別能力。這就要求受眾不斷提升自己的辨別力，通過正規(guī)渠道購買商品，抑制消費(fèi)沖動。同時受眾也應(yīng)不斷提升自己的媒介素養(yǎng)與審美趣味，抵制低質(zhì)量內(nèi)容，促進(jìn)Plog良性發(fā)展。

3.平臺：加強(qiáng)內(nèi)容審核與版權(quán)保護(hù)，推動技術(shù)創(chuàng)新

新媒體平臺應(yīng)重視Plog在發(fā)展過程中遇到的一系列問題，面對平臺上的諸多內(nèi)容，新媒體平臺一方面應(yīng)不斷加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)和內(nèi)容審核力度，確保平臺上的內(nèi)容符合法律法規(guī)和社區(qū)準(zhǔn)則，同時加強(qiáng)對侵權(quán)行為和欺騙行為的打擊力度，保護(hù)創(chuàng)作者和消費(fèi)者的權(quán)益；另一方面則要求新媒體平臺不斷投資和推動技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)一步提升平臺的性能和用戶體驗(yàn)，開發(fā)新的功能和工具，為創(chuàng)作者和受眾提供更好的服務(wù)。

五、結(jié)語

隨著社會和科技的不斷發(fā)展進(jìn)步，Plog成為快節(jié)奏生活中的一劑良藥，深得廣大網(wǎng)友喜愛。Plog本身制作門檻低、方便快捷的特點(diǎn)使得越來越多人成為Plogger，他們不斷在社交媒體平臺打造自己的有利“人設(shè)”，長此以往會影響自我價值判斷，從而影響個人生活。Plog的碎片化信息傳播削弱了受眾的思考能力，同時各大社交媒體平臺商品信息冗雜，受眾的辨別是非能力弱，容易掉進(jìn)商家和博主共同制造的消費(fèi)陷阱。因此想要實(shí)現(xiàn)Plog 市場的長遠(yuǎn)發(fā)展，還需要創(chuàng)作者、受眾和平臺的共同努力。只有不斷解決好發(fā)展中的難題，才能讓Plog在充滿挑戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)時代實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

注釋：

[1]孟祺婧，翦瑤.Plog形成機(jī)制與傳播動因分析——基于大學(xué)生群體Plog使用現(xiàn)狀的研究[J].互聯(lián)網(wǎng)周刊，2023（10）：61-63.

[2]保羅·萊文森.軟利器：信息革命的自然歷史與未來[M].何道寬 譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[3]W.T.J.米歇爾.圖像學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：11.

[4]溫凱.Plog傳播：傳播生態(tài)的創(chuàng)新流變[J].青年記者，2021（06）：109-110.

[5]詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未 譯.北京：華夏出版社，2005.

[6]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼 譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[7]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[J].國家圖書館學(xué)刊，2023，32（02）：39.

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

責(zé)編：周蕾