創(chuàng)想教育：通向兒童美好未來(lái)

摘要：常州市星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展創(chuàng)想教育，實(shí)現(xiàn)育人方式變革。學(xué)校培養(yǎng)對(duì)象從“掐尖式”向面向全體轉(zhuǎn)變，支持每一個(gè)學(xué)生發(fā)展；價(jià)值追求從單一性向整全性轉(zhuǎn)變，在全面發(fā)展、創(chuàng)新素養(yǎng)、認(rèn)知活動(dòng)等基本問題的理解方面，著眼于人的整全性；課程從統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化向豐富性、彈性化轉(zhuǎn)變，為所有學(xué)生發(fā)展提供課程機(jī)會(huì)；教學(xué)從灌輸性向探究性轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生像專家一樣學(xué)習(xí)，以游戲化為主要方式，以思維發(fā)展為主軸，以綜合性、實(shí)踐性為主要表征；環(huán)境建設(shè)從封閉向開放轉(zhuǎn)變，建設(shè)觸發(fā)“創(chuàng)想”的物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；學(xué)校文化從就事論事向有機(jī)體建設(shè)轉(zhuǎn)變，為創(chuàng)想提供足夠的支持。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)想教育；育人方式變革；創(chuàng)新素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）10-0025-09

“我來(lái)到這個(gè)世界，為了看太陽(yáng)?！保ò蜖柮商兀┍局@樣的人生信念，莊惠芬校長(zhǎng)從2011年主政新創(chuàng)校常州市武進(jìn)區(qū)星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)”）起，就和同事們一起，通過育人方式的全面變革，培養(yǎng)學(xué)生“人人有好奇心、個(gè)個(gè)有創(chuàng)造力”，為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，蹚出了一條新路。

一、培養(yǎng)對(duì)象：從“掐尖式”向面向全體轉(zhuǎn)變

義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，以至進(jìn)行拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)，是有不少爭(zhēng)議的，關(guān)鍵就在于特定群體和全體學(xué)生關(guān)系的處理。有學(xué)者說(shuō)，一聽到拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，心里就“發(fā)毛”，因?yàn)椴簧賹W(xué)校是把“割韭菜”“掐尖”作為選拔的基本途徑，然后組織“實(shí)驗(yàn)班”之類，傾其最優(yōu)資源把這些選拔出來(lái)的學(xué)生“供”起來(lái)。怎么解決這個(gè)問題？這就需要廓清義務(wù)教育學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的功能定位。說(shuō)到“創(chuàng)新”，人們都知道概念源頭是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特，他提出“創(chuàng)新就是生產(chǎn)函數(shù)的變動(dòng)”，是基于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的[1]。此后的研究當(dāng)然超越了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，比如新近有學(xué)者提出，創(chuàng)新可分為技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、范式創(chuàng)新等幾類[2]。學(xué)界對(duì)創(chuàng)新、創(chuàng)造的研究是重要的，但需要轉(zhuǎn)化，在其基本規(guī)律、基本思想上，不同領(lǐng)域、不同層級(jí)的創(chuàng)新有著相同的神韻；在教育的情境中我們應(yīng)該關(guān)注的是從創(chuàng)新事跡中抽象出來(lái)的創(chuàng)新素養(yǎng)；而在基礎(chǔ)教育學(xué)校，創(chuàng)新、創(chuàng)造則主要基于學(xué)習(xí)的情境；在義務(wù)教育階段還不能突破面向全體學(xué)生這一條底線。VDBs0WE/o7SVHByE8+Lo+Trk0bOabnoTDSdM1vORvhQ=

莊惠芬團(tuán)隊(duì)對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。他們是“頂天”的，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》明確提出：“探索發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)具有特殊才能和潛質(zhì)學(xué)生機(jī)制，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)提供更加有利的環(huán)境?！绷x務(wù)教育學(xué)校不能置身事外。創(chuàng)新人才培養(yǎng)要從娃娃抓起，才能水漲船高。同時(shí)，義務(wù)教育學(xué)校落實(shí)這樣的精神，又要“立地”，從兒童、從義務(wù)教育特質(zhì)出發(fā)。莊惠芬團(tuán)隊(duì)在成熟思考的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了兒童創(chuàng)想家的形象，為這個(gè)大寫的“人”注入三重內(nèi)涵：其一是兒童的，是活潑潑的兒童生活，是天生的游戲家、無(wú)處不在的生活家、美妙的藝術(shù)家、好奇心滿滿的探索家、奇思妙想的發(fā)明家等等。其二是小學(xué)的，主要指向?qū)W習(xí)生活，指向基本素養(yǎng)?！皠?chuàng)想”主要指向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)及創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維，而不是創(chuàng)造性成就。其三是面向全體的創(chuàng)新素養(yǎng)提升和面向超常兒童創(chuàng)新能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的。這里的超常兒童培養(yǎng)，主要體現(xiàn)為實(shí)質(zhì)公平，即為有潛能的學(xué)生創(chuàng)造積極可能性，為他們的興趣特長(zhǎng)的發(fā)展創(chuàng)造“天高任鳥飛”的發(fā)展機(jī)會(huì)，這其實(shí)也是“面向全體”的重要內(nèi)涵。

二、價(jià)值追求：從單一性向整全性轉(zhuǎn)變

對(duì)教育教學(xué)價(jià)值單維度的認(rèn)識(shí)，常常是創(chuàng)新性培養(yǎng)的堵點(diǎn)。莊惠芬團(tuán)隊(duì)正是在認(rèn)真學(xué)習(xí)思考的基礎(chǔ)上，對(duì)諸多基本問題做出具有學(xué)理基礎(chǔ)的回答，從而實(shí)現(xiàn)理性自覺。

（一）對(duì)“全面發(fā)展”的認(rèn)識(shí)從單維度走向立體式

人們對(duì)“全面”的理解，更多是時(shí)間維度的，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，這當(dāng)然很重要，但“全面”還應(yīng)有空間維度，有激活潛能、激活創(chuàng)造性、面向未來(lái)的維度。人們?cè)谟懻擇R克思“人的全面發(fā)展觀”時(shí)，關(guān)注到人的“全面”發(fā)展，包括喚醒自然歷史進(jìn)程賦予人的各種潛能素質(zhì)，使之能得到最充分的發(fā)展，“充分”是“全面”不可缺失的深刻內(nèi)涵。而創(chuàng)造性與體現(xiàn)充分發(fā)展的自由活動(dòng)有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，自由王國(guó)中人的本質(zhì)力量最顯著的標(biāo)志，是馬克思所說(shuō)的“從全部才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生的創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)”[3]。莊惠芬團(tuán)隊(duì)的“創(chuàng)想”，就是在空間維度基礎(chǔ)上，側(cè)重指向時(shí)間維度。他們研究了“幼態(tài)持續(xù)”的理論，認(rèn)識(shí)到人的寶貴之處是幼態(tài)的好奇心、想象力、創(chuàng)造性，乃至善良、公正等等，這些是可以保持和發(fā)展的，這就使教育具有了重要的價(jià)值。他們還關(guān)注到，創(chuàng)造力對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是與生俱來(lái)的，但又是容易遺失的：兒童在1歲時(shí)創(chuàng)造力達(dá)到96%，但如果不加以呵護(hù)培育，10歲時(shí)只剩下4%。6～12歲是兒童好奇心、想象力的敏感期和活躍期，如果不抓住關(guān)鍵期，創(chuàng)新人才必備稟賦“幼態(tài)持續(xù)”的生長(zhǎng)就會(huì)中斷。他們還關(guān)注到，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育的應(yīng)有之義，“創(chuàng)造的靈感，這是人的一種需求，個(gè)人在這種需求中找到幸?！保安豢上胂笤诙嗄甑纳钪袝?huì)沒有創(chuàng)造”[4]。莊惠芬團(tuán)隊(duì)和我聊天時(shí)多次談及，在我們的教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)，以及各課程、各學(xué)科核心素養(yǎng)的表述中，“全面發(fā)展”是具有時(shí)空結(jié)合特色的，“人”是站立的，是“走向”未來(lái)的，我們要克服的是把“全面”技能化，把“全面”靜態(tài)化，把“全面”整齊劃一化，把“全面”變成“限高”。我們應(yīng)該在空間維度落實(shí)全面發(fā)展的同時(shí)，將創(chuàng)造性的素養(yǎng)要求加以強(qiáng)調(diào)，在課程、教學(xué)、活動(dòng)中全面落實(shí)。

（二）對(duì)創(chuàng)新素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)從單一要素走向體系化

談到創(chuàng)新素養(yǎng)，“能”最為大家關(guān)注，而莊惠芬團(tuán)隊(duì)則跳出單一要素的束縛，從“愿”“能”“做”等方面建構(gòu)實(shí)踐體系?！霸浮?，就是創(chuàng)新人格；“能”，側(cè)重創(chuàng)新思維；“做”，則是實(shí)踐能力。他們研制的小學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)指標(biāo)體系（見表1），則體現(xiàn)了對(duì)“創(chuàng)新人”的全面認(rèn)識(shí)。

為了加強(qiáng)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)在堅(jiān)持德育為先、德育統(tǒng)率的同時(shí)，專門開發(fā)了“創(chuàng)想習(xí)慣樹”培養(yǎng)計(jì)劃，以境脈式的學(xué)校場(chǎng)域、共生式的家庭場(chǎng)域、融合式的社區(qū)場(chǎng)域、沉浸式的虛擬場(chǎng)域，作為肥沃的園地，讓創(chuàng)新人格的樹苗茁壯成長(zhǎng)。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)想少年品格指標(biāo)體系見表2。

（三）對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識(shí)從單向度走向完整性

學(xué)校教育是以認(rèn)知學(xué)習(xí)為基本載體的。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)識(shí)是知識(shí)符號(hào)的單向度，學(xué)生獲得惰性知識(shí)，考完就扔了，“帶不走”。莊惠芬對(duì)此十分警覺，她自己的數(shù)學(xué)學(xué)科，以“站起來(lái)的兒童數(shù)學(xué)”為旗幟，開展學(xué)科育人的實(shí)踐。這里的“站起來(lái)”，就是學(xué)生知識(shí)完整性的獲得，從表層的單點(diǎn)的知識(shí)向深處走，走向思維，走向結(jié)構(gòu)化，走向知識(shí)的遷移應(yīng)用。而且，讓深度的學(xué)習(xí)不僅“深”到知識(shí)點(diǎn)，還要“深”到心靈里。兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體的存在，才給人類的發(fā)展提供了原動(dòng)力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能把人類引向更高級(jí)的文明[5]。這樣的認(rèn)知活動(dòng)，自然指向創(chuàng)新素養(yǎng)的整體性，指向人的成長(zhǎng)的整體性，創(chuàng)造性培養(yǎng)通向美好未來(lái)的時(shí)代新人。

三、課程創(chuàng)新：從統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化向豐富性、彈性化轉(zhuǎn)變

課程是學(xué)校育人的中心地帶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，當(dāng)然需要課程從統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化走向豐富性、彈性化。莊惠芬團(tuán)隊(duì)在這方面進(jìn)行了卓有成效的努力。

（一）國(guó)家課程的創(chuàng)新實(shí)施

在國(guó)家課程實(shí)施的規(guī)定時(shí)空里，“就”著做，使日常的教學(xué)閃現(xiàn)“創(chuàng)想”的光澤，積極而又穩(wěn)妥。①融入式實(shí)施國(guó)家課程。在課程核心素養(yǎng)培育的過程中，融入好奇心、想象力、創(chuàng)造力三個(gè)要素，使國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與學(xué)校育人的文化特質(zhì)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校參照陶行知先生創(chuàng)造教育的思想，以觀察、體驗(yàn)、發(fā)問、探索、合作、表達(dá)、共情等七個(gè)日常學(xué)習(xí)行為落實(shí)三要素，并將其細(xì)化，融入課程總目標(biāo)—學(xué)段課程目標(biāo)—年級(jí)課程目標(biāo)—學(xué)科教學(xué)目標(biāo)—單元教學(xué)目標(biāo)—課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，這就使“創(chuàng)想”文化覆蓋到日常的教學(xué)。②嵌入式開展常態(tài)教學(xué)。在常態(tài)的課堂中嵌入“創(chuàng)想特區(qū)”，在中高學(xué)段開設(shè)5分鐘“思維即刻”，學(xué)校有主題性的計(jì)劃，訓(xùn)練內(nèi)容由學(xué)科老師根據(jù)學(xué)段和學(xué)科特點(diǎn)自行確定。三到六年級(jí)訓(xùn)練的主題分別是：順向思維和逆向思維；聚合思維和發(fā)散思維；再造性思維和創(chuàng)造性思維；上升性思維、求解性思維和決策性思維。③銜接式構(gòu)建課程模塊。用75%～85%的時(shí)間夯實(shí)課堂的基礎(chǔ)性課程板塊，用15%～25%的時(shí)間建構(gòu)課堂的拓展性課程板塊，或是寬度的打開，或是長(zhǎng)度的延伸，或是深度的挖掘，使“創(chuàng)想”在每一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)習(xí)時(shí)間里都能“閃亮出場(chǎng)”。

（二）校本課程的創(chuàng)新開發(fā)與實(shí)施

在校本課程的開發(fā)與實(shí)施中，放開做，為每個(gè)孩子的自由發(fā)展創(chuàng)造課程機(jī)會(huì)。①以學(xué)校為主體開發(fā)主題性活動(dòng)課程（見表3）。從自然詩(shī)學(xué)、生活美學(xué)、兒童哲學(xué)、智能科學(xué)四個(gè)維度入手，立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問題的解決，在生活中確定主題，把兒童的問題變成課題，由“團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)”和“即時(shí)挑戰(zhàn)”兩大要素構(gòu)成“想象中的目的地”。培養(yǎng)參與者的創(chuàng)意思維、團(tuán)隊(duì)合作精神、領(lǐng)導(dǎo)才能，以及問題解決和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和天賦的發(fā)展。②以年段、班級(jí)為主體開發(fā)“蘋果園創(chuàng)意課程”。在低、中、高年段設(shè)立三個(gè)“小學(xué)?！薄嗵O果學(xué)園、紅蘋果學(xué)園、金蘋果學(xué)園，根據(jù)不同年段學(xué)生的興趣、愛好組群，教師自主開發(fā)并實(shí)施，學(xué)校統(tǒng)籌成果報(bào)告會(huì)，激活了年段、年級(jí)、班級(jí)課程創(chuàng)造力和積極性。③以兒童為主體開發(fā)“天才一小時(shí)”課程。每周用一個(gè)小時(shí)時(shí)間，賦予學(xué)生“學(xué)我所愛，愛我所學(xué)”的選擇權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。學(xué)校在學(xué)生創(chuàng)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度結(jié)構(gòu)化建構(gòu)，老師加以適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)和引導(dǎo)?，F(xiàn)在已經(jīng)形成以小組、小班為主要組織形式，以跨班級(jí)、跨年段、跨學(xué)科、跨學(xué)校為主要運(yùn)行機(jī)制，以自主設(shè)計(jì)任務(wù)、自主分工合作、自主研發(fā)工具、自主組織活動(dòng)、自主報(bào)告成果為主要特征的實(shí)踐樣態(tài)，“人人都是創(chuàng)造之人”（陶行知語(yǔ)）正在成為現(xiàn)實(shí)。④為超常兒童提供課程支撐。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)造了學(xué)科跳級(jí)制，某門學(xué)科課程“吃不飽”，學(xué)生可以申請(qǐng)學(xué)科跳級(jí)。這樣就把學(xué)生從現(xiàn)有體制的束縛中一下子釋放出來(lái)。同時(shí)，學(xué)校為超常兒童提供“精、全、博、簡(jiǎn)、優(yōu)”的課程計(jì)劃，采用集中式資優(yōu)班、分布式資優(yōu)班、資優(yōu)巡回輔導(dǎo)班、資優(yōu)特殊教育班等多種形式，開發(fā)“基礎(chǔ)通修+興趣選修+專業(yè)精修+自主研修”課程體系（見表4），為具有特殊潛質(zhì)兒童的充分發(fā)展建場(chǎng)子、搭梯子。

四、教學(xué)變革：從灌輸性向探究性轉(zhuǎn)變

人們?cè)谘芯縿?chuàng)造過程時(shí)，曾有多種概括，比如英國(guó)心理學(xué)家華萊士曾提出“四階段”：準(zhǔn)備期——準(zhǔn)備和提出問題；醞釀期——沉思和多方假設(shè)；明朗期——頓悟和突破；驗(yàn)證期——評(píng)價(jià)、完善和充分論證。這樣的過程，是以探究貫穿始終的。學(xué)習(xí)也是一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。探究是生活的創(chuàng)造、學(xué)習(xí)的創(chuàng)造、專業(yè)的創(chuàng)造以及重大成就的創(chuàng)造的最大公約數(shù)。莊惠芬團(tuán)隊(duì)正是把探究作為創(chuàng)想學(xué)習(xí)的重要特征，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)方式的根本變革。

（一）引導(dǎo)學(xué)生像專家那樣學(xué)習(xí)

“知識(shí)體系既是前人積累下來(lái)的智力活動(dòng)外化的形式，又是下一代人得以把前人的智力活動(dòng)還原、內(nèi)化為他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的依據(jù)。”[6]怎么在傳承中創(chuàng)新呢？就是要像專家那樣學(xué)習(xí)，讓教學(xué)活動(dòng)成為受教育者承繼人類創(chuàng)造力的過程。莊惠芬團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)學(xué)生“重返知識(shí)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)”，在探究性學(xué)習(xí)中經(jīng)歷專家發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，使學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)專家結(jié)論變?yōu)閷W(xué)習(xí)專家思維，進(jìn)而把思考凝練成基本的學(xué)習(xí)方式：學(xué)為主體—境為主場(chǎng)—疑為主軸—做為主題—?jiǎng)?chuàng)為主旨。

（二）以游戲化學(xué)習(xí)作為基本的學(xué)習(xí)方式

“游戲是激動(dòng)人心的使人愉快的活動(dòng)，因?yàn)樗軡M足兒童對(duì)新事物的需要?！盵7]游戲是全身心沉浸的，以游戲化學(xué)習(xí)作為基本的學(xué)習(xí)方式，能使“像專家那樣學(xué)習(xí)”具有兒童的特點(diǎn)，使探究對(duì)兒童具有親切感和召喚性?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，莊惠芬團(tuán)隊(duì)開發(fā)了游戲化學(xué)習(xí)的流程（如圖1）。

圖1 星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)游戲化學(xué)習(xí)流程

（三）以思維發(fā)展為主軸

按照杜威的觀點(diǎn)，教學(xué)就是引導(dǎo)思維，創(chuàng)新性人才的重要特征就是具有創(chuàng)造性思維?！皵?shù)學(xué)是思維的體操”，作為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，莊惠芬深知思維訓(xùn)練的重要性，她和同事們從“創(chuàng)想”素養(yǎng)的培育入手，在學(xué)生思維力培養(yǎng)方面進(jìn)行了有益的探索。比如，重視對(duì)問題意識(shí)的培養(yǎng)?！鞍l(fā)現(xiàn)自問題起”，“提出問題比解決問題更重要”。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)十分重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的習(xí)慣和能力，僅就“問點(diǎn)”來(lái)看，他們引導(dǎo)學(xué)生從教材角度抓住關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)、含蓄點(diǎn)，從生活經(jīng)驗(yàn)的角度抓銜接點(diǎn)、契合點(diǎn)、驗(yàn)證點(diǎn)。再比如，特別重視形象思維的發(fā)展。錢學(xué)森曾說(shuō)：“我建議把形象（直感）思維作為思維科學(xué)的突破口?！盵8]有科學(xué)家提出，創(chuàng)造性的科學(xué)家具備“對(duì)新觀點(diǎn)的一種活躍的直覺想象力，這些新觀點(diǎn)不是演繹得出的，而是通過藝術(shù)家一般的創(chuàng)造性想象而得出的”[9]。莊惠芬團(tuán)隊(duì)和大家一樣重視邏輯思維，甚至提出要把歸納和演繹作為思維之刃的兩面加以反復(fù)磨煉，同時(shí)他們又給形象思維特別重要的位置，不僅在語(yǔ)文、藝術(shù)等形象思維為主的學(xué)科重視形象思維，而且在其他學(xué)科也很重視形象思維。她自己的“站起來(lái)的兒童數(shù)學(xué)”就是一種形象思維表述，她和同事們把形象思維與觀察力、記憶力等一般能力，與抽象思維結(jié)合起來(lái)，但常常是以形象思維為起點(diǎn)的，而且終端也仍然讓形象思維活躍著。這應(yīng)該看作培養(yǎng)創(chuàng)新思維一種很有價(jià)值的探索。又如，星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)特別重視學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。首先，培養(yǎng)深刻性思維，在人文學(xué)科教學(xué)中把“探測(cè)”深度作為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要表征，在理科教學(xué)中把抵達(dá)學(xué)科基本思想作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。培養(yǎng)靈活性思維，訓(xùn)練思維起點(diǎn)的多向性，思維過程的變通性，思維成果的應(yīng)用性。培養(yǎng)批判性思維，倡導(dǎo)有理有據(jù)的求真，引導(dǎo)學(xué)生在思維活動(dòng)中通過自我監(jiān)控提高反省力。培養(yǎng)敏捷性思維，重視頭腦風(fēng)暴、直覺思維、發(fā)散思維等思維方式的訓(xùn)練，珍惜思維過程中“靈光一現(xiàn)”的教學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在“對(duì)”的前提下“快”想“快”創(chuàng)。

（四）體現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性

星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課程與教學(xué)有三個(gè)關(guān)鍵詞。一是“跨”，“跨”主要體現(xiàn)綜合性，因?yàn)椤翱纭标P(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)方式更多是項(xiàng)目化，所以“跨”自然連接到實(shí)踐性。莊惠芬團(tuán)隊(duì)特別重視學(xué)科內(nèi)的整合，重視學(xué)科間的融合，重視超學(xué)科的主題實(shí)踐活動(dòng)。大家知道，當(dāng)代學(xué)科的發(fā)展，一方面繼續(xù)分化，另一方面走向高度綜合化?！皬?fù)雜性”這個(gè)詞意味著“被連接”“編織在一起”。復(fù)雜性思想揭示了“一個(gè)怪異的詞——涌現(xiàn)”[10]。從提出“創(chuàng)想教育”開始，莊惠芬就敏銳地把握住當(dāng)今“涌現(xiàn)”的知識(shí)特點(diǎn)，讓“跨”成為討論問題、落實(shí)舉措時(shí)高頻出現(xiàn)的熱詞。二是“做”，“做”是一個(gè)基本的學(xué)習(xí)支架，強(qiáng)調(diào)具身參與、手腦并用，體現(xiàn)著兒童學(xué)習(xí)應(yīng)具有的實(shí)踐性特征。“做事情”必然超越具體的知識(shí)邊界，超越學(xué)科中心，也就體現(xiàn)綜合性特點(diǎn)。當(dāng)然，在星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)，這個(gè)“做”落實(shí)到項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，就是經(jīng)驗(yàn)課程的任務(wù)完成。“教育可以自然而然地實(shí)現(xiàn)知其然和知其所以然，基礎(chǔ)知識(shí)和技能可以相互交織、相互補(bǔ)充。近幾十年來(lái)，關(guān)于課程的討論一直在知識(shí)與能力之間不斷搖晃?，F(xiàn)在時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，我們可以配置一套新的動(dòng)態(tài)機(jī)制，既可以為承載大量知識(shí)的教學(xué)方式提供支撐，也不放棄基于項(xiàng)目和基于問題的教育方式所帶來(lái)的成果。例如，通過密切關(guān)注當(dāng)代問題，使課程學(xué)習(xí)與學(xué)生自身息息相關(guān)?！盵11]在星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的創(chuàng)想教育中，這種“新的動(dòng)態(tài)機(jī)制”已經(jīng)成功配置。三是“用”，按照教學(xué)規(guī)律，學(xué)習(xí)從直覺的感性的進(jìn)入，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上歸納、概括，建構(gòu)抽象的觀點(diǎn)，又要回到真實(shí)情境進(jìn)行知識(shí)的具體化應(yīng)用。恰如有學(xué)者所言，從直觀到抽象是認(rèn)識(shí)，從觀念到應(yīng)用是領(lǐng)悟。我們的傳統(tǒng)教學(xué)，知識(shí)具體化應(yīng)用這個(gè)環(huán)節(jié)是殘缺不全的，因而在很多學(xué)習(xí)者那里，知識(shí)并未內(nèi)化，“帶不走”。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)針對(duì)這一問題，采取了有效措施，重現(xiàn)認(rèn)知圖式的建構(gòu)，為知識(shí)遷移創(chuàng)造條件；在國(guó)家課程校本化實(shí)施中，形成相互支撐的基礎(chǔ)性板塊和拓展性板塊，拓展則是以“用”為主；作業(yè)要求逐步從知識(shí)的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向知識(shí)的運(yùn)用?！翱纭薄白觥薄坝谩睙o(wú)疑有力地促進(jìn)了學(xué)生包括創(chuàng)新素養(yǎng)在內(nèi)的核心素養(yǎng)的培育。

五、環(huán)境建設(shè)：從封閉性向開放性轉(zhuǎn)變

杜威認(rèn)為，“教育是在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)，為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程”[12]。杜威說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”，指的是“活的生物”與環(huán)境相互作用的事情。而這里的“環(huán)境”，既有物理的，也有社會(huì)的。莊惠芬和同事們深知“環(huán)境育人”的意義，從創(chuàng)校起，他們就特別重視環(huán)境建設(shè)，并把環(huán)境作為觸發(fā)“創(chuàng)想”的著力點(diǎn)。

（一）構(gòu)建三環(huán)并立的物理性創(chuàng)想空間

星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的物理性創(chuàng)想空間包括內(nèi)環(huán)、中環(huán)和外環(huán)。內(nèi)環(huán)，是學(xué)校就是創(chuàng)想園。學(xué)校有36個(gè)創(chuàng)想主題課程館、36個(gè)角落課程空間，有命名“星星島”的一系列復(fù)合型班級(jí)學(xué)習(xí)空間。就“星星島”來(lái)說(shuō)，物理空間是各班教室+走廊+長(zhǎng)廊，通過教室空間與技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)教室空間內(nèi)與外、線上與線下融通，將“星星島”建成信息臺(tái)，多交流各種聲音；問題墻，多提出好奇的想法；游戲區(qū)，多有不同理念不同項(xiàng)目的游戲；關(guān)聯(lián)帶，多尋找有價(jià)值的聯(lián)系信息；發(fā)現(xiàn)屋，多講講獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)；冒險(xiǎn)角，多試試有難度的挑戰(zhàn)；操作坊，多做做新鮮的實(shí)驗(yàn)；探究地，多想想解決問題的方案；優(yōu)化梯，多提出改進(jìn)設(shè)計(jì)的意見；人物廊，宣傳愛學(xué)習(xí)愛創(chuàng)造的伙伴；成長(zhǎng)樹，多儲(chǔ)存每天的美好；星星單，多集聚最美的光芒。中環(huán)，是家庭創(chuàng)想實(shí)驗(yàn)室。孩子們因地制宜，建立人文、科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)創(chuàng)想實(shí)驗(yàn)室，目前已建成2323個(gè)家庭創(chuàng)想實(shí)驗(yàn)室。外環(huán)，是校外社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所。學(xué)校已在常州市范圍內(nèi)建立了FSC野外創(chuàng)想課程基地，10個(gè)娃娃創(chuàng)想實(shí)驗(yàn)所。由此，為學(xué)生的“創(chuàng)想”建立了全程全景的物理空間。

（二）構(gòu)建激發(fā)兒童創(chuàng)造的朋輩群

同學(xué)關(guān)系是兒童經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)最重要的社會(huì)環(huán)境，莊惠芬提出“創(chuàng)想關(guān)系學(xué)”，用關(guān)系激發(fā)創(chuàng)想。學(xué)習(xí)組串聯(lián)：同組內(nèi)合作學(xué)習(xí)不同角色串換，同一角色到不同小組串換；班際互訪，可以有幾位同學(xué)到別的班級(jí)訪學(xué)一段時(shí)間。小助教上崗：36個(gè)主題課程館各有5個(gè)課程寶貝擔(dān)任活動(dòng)的小先生，中高年級(jí)學(xué)生陪伴新入學(xué)的一年級(jí)小伙伴熟悉環(huán)境，中高年級(jí)學(xué)生還可以申請(qǐng)到結(jié)對(duì)班級(jí)上一次夕會(huì)課。孩子的學(xué)友從單一變成多重。打造混齡化聯(lián)合體，周一全校走班的課程群落，學(xué)生按興趣意愿選班；周五創(chuàng)想學(xué)院分成7個(gè)主題，高年級(jí)帶低年級(jí)，實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制；每月有半天進(jìn)行FSC跨區(qū)體驗(yàn)，在校外實(shí)踐基地，與不同區(qū)域、不同學(xué)校、不同年級(jí)的同學(xué)組成一個(gè)新的班級(jí)，學(xué)生大大擴(kuò)展了交往半徑。采用混養(yǎng)的生活方式，創(chuàng)立“雙胞胎日”，與自己最好的朋友相處一天；嘗試“合宿”，推出“我愛我家，邀你來(lái)住”活動(dòng)，使兒童有了真正意義上的“社交”。開展“創(chuàng)想城市”崗位鍛煉，將學(xué)校建成不同社區(qū)，設(shè)置社區(qū)工作崗位，讓孩子們進(jìn)行崗位實(shí)踐，以一個(gè)社會(huì)角色參與人際互動(dòng)，積極促進(jìn)孩子社會(huì)性成長(zhǎng)。而學(xué)友伙伴關(guān)系的重構(gòu)，只是“創(chuàng)想關(guān)系學(xué)”的一部分，他們還在實(shí)踐著：為他者，重構(gòu)師生關(guān)系的倫理向度；情感賬戶，引導(dǎo)兒童在人際互動(dòng)中提升情感能力；時(shí)光軸，用“日日新”照亮班級(jí)時(shí)光，用“周周行”描摹親子圖景，用“月月美”為校家社的共創(chuàng)共享留痕?！皠?chuàng)想”因此具有了生動(dòng)性、生長(zhǎng)性的社會(huì)環(huán)境。

（三）環(huán)境即課程

杜威說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果、符號(hào)與回報(bào)，當(dāng)這種相互作用達(dá)到極致時(shí)，就轉(zhuǎn)化為參與和交流?！盵13]莊惠芬充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境的課程價(jià)值，星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)開發(fā)了場(chǎng)館課程、關(guān)系課程，學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活，就是場(chǎng)景式學(xué)習(xí)、浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)，環(huán)境既是空間（物理的），也是“空氣”（社會(huì)的），還是連續(xù)性的資源，又是可以“參與和交流”的學(xué)習(xí)共同體的有機(jī)組成。

六、學(xué)校文化：從就事論事向有機(jī)體建設(shè)轉(zhuǎn)變

談到創(chuàng)造力培養(yǎng)，文化是繞不過去的話題，比如斯滕博格等討論創(chuàng)造力時(shí)，提出創(chuàng)造力需要六種資源的相互作用，這六種資源指智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、個(gè)性、動(dòng)機(jī)和環(huán)境。這里的“環(huán)境”不是具體的空間，而是彌漫性的文化。他們認(rèn)為，這個(gè)“環(huán)境”應(yīng)當(dāng)是文化有機(jī)體，“一個(gè)文化有機(jī)體的存在可以為這樣的創(chuàng)造力提供和保持條件”[14]。文化有機(jī)體是把環(huán)境看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，它是整體的，各部分相互關(guān)聯(lián)，相互影響；它是生長(zhǎng)的，具有動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性。無(wú)論一個(gè)組織，還是全社會(huì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)都不是就事論事能夠?qū)崿F(xiàn)的，都需要文化有機(jī)體給予保護(hù)和支持。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的創(chuàng)想教育是與學(xué)校文化有機(jī)體的建設(shè)同步的。學(xué)校的文化有機(jī)體是“創(chuàng)想牌”的。為什么做創(chuàng)想教育？“創(chuàng)想無(wú)界、心筑未來(lái)”是學(xué)校的教育哲學(xué)，“辦一所人人有好奇心、個(gè)個(gè)有創(chuàng)造力的創(chuàng)想學(xué)?！笔菍W(xué)校的發(fā)展愿景。創(chuàng)想教育做什么、怎么做？創(chuàng)想教育不是一項(xiàng)具體工作，而是學(xué)校育人方式的整體變革，是包括文化嬗變?cè)趦?nèi)的六個(gè)轉(zhuǎn)變（如上文所論）。創(chuàng)想教育怎么保證不“跑冒滴漏”，而是全面落實(shí)到位？關(guān)鍵在人，首先在于領(lǐng)頭人。左宗棠有副對(duì)聯(lián)：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平地坐，向?qū)捥幮??！敝煨÷壬坝么寺?lián)的下聯(lián)嘉許莊惠芬校長(zhǎng)，筆者深以為然。“擇高處立”，是使命擔(dān)當(dāng)；“就平地坐”，是務(wù)實(shí)精神；“向?qū)捥幮小保菍?shí)踐路徑。這就是莊惠芬的“創(chuàng)想”，莊惠芬就是創(chuàng)想教育“手把紅旗旗不濕”的弄潮兒。關(guān)鍵在人，其次在于教師成為學(xué)校文化變革的核心力量。星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師已經(jīng)由內(nèi)而外散發(fā)出創(chuàng)想氣質(zhì)，有向上向前的氣概，有富有朝氣、書卷氣的氣蘊(yùn)，有成就學(xué)生、凝聚團(tuán)隊(duì)的氣度，有作為創(chuàng)想種子的氣場(chǎng)。關(guān)鍵在人，最后在于育人共同體的協(xié)力。家長(zhǎng)、社區(qū)人士，以至兒童本身，人人都是教育者，人人都是受教育者，大家一起成就“創(chuàng)想”，也在“創(chuàng)想”中共同成長(zhǎng)，把育人方式變革全面落實(shí)到位，也需要技術(shù)做支持。學(xué)校建設(shè)了支持創(chuàng)新素養(yǎng)培育的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，“星河大腦”以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施，沉淀、打通大數(shù)據(jù)，以支持兒童創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展為核心，建成一套完善的“感知層”“傳輸層”“決策執(zhí)行層”（即“感、知、用”）學(xué)校智慧大腦架構(gòu)，通過對(duì)學(xué)校創(chuàng)想教育實(shí)踐進(jìn)行無(wú)感沉淀，自動(dòng)形成豐富、清晰、多維度的學(xué)校數(shù)據(jù)資源，進(jìn)行即時(shí)分析、診斷、預(yù)警、監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)、反饋，并對(duì)整改、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)給予及時(shí)支持。把育人方式變革全面落實(shí)到位，制度保障不可或缺。學(xué)校借助大數(shù)據(jù)，為學(xué)生成長(zhǎng)畫像；支持教師通過專業(yè)實(shí)踐的改進(jìn)，沿著“經(jīng)驗(yàn)型—科學(xué)型—道德型—審美型”的成長(zhǎng)階梯拾級(jí)而上；通過校家社合作，建設(shè)激活多主體創(chuàng)造性的協(xié)同機(jī)制。文化本身就是一個(gè)“場(chǎng)”，創(chuàng)想文化在星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)洋溢著、彌漫著，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，孩子們夢(mèng)幻般的創(chuàng)想童年就誕生了，孩子們通向未來(lái)的道路也就打開了。因?yàn)閯?chuàng)想，他們成長(zhǎng)的容顏，他們參與的社會(huì)生活的容顏，他們創(chuàng)造的未來(lái)世界的容顏，都會(huì)更加神奇，更加美好！

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責(zé)任編輯：楊孝如

作者簡(jiǎn)介：楊九俊，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。