君子以厚德載物

《地坤》是四川作家鄒瑾新近創(chuàng)作的一部生態(tài)題材的長篇小說，一經(jīng)成稿便引起了極大的重視，先是被文學期刊《十月》首發(fā)，隨后單行本在四川人民出版社出版發(fā)行，近期又入選中國作家協(xié)會“奮進新征程·書寫新史詩”專項主題重點扶持作品，還入圍探照燈好書中外文學佳作書單。

《地坤》以成都平原向青藏高原過渡帶的茶馬古道為敘事的空間場域。在這里，貧困落后、隸屬康全市的風城縣為了推動當?shù)亟?jīng)濟高速發(fā)展，采取了攫取資源的粗放模式，但隨之而來的卻是礦中毒、水污染、山洪肆虐、黑惡猖獗、自然環(huán)境惡化……小說從市領導親臨現(xiàn)場約談督辦開篇，限令風城限期整改，還這一方世界碧水藍天。與此同時，省城農(nóng)大生態(tài)環(huán)境專業(yè)程子寒博士臨危受命，被省委下派任風城縣委常委兼副縣長，協(xié)助參與整改，力挽風城生態(tài)頹勢。然而，理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。盡管程子寒所持的綠色環(huán)保發(fā)展理念與中央高度一致，他的理論文章所指污染問題有憑有據(jù)，發(fā)表演講也懇切在理，但風城利益鏈和關系網(wǎng)盤根錯節(jié)，由此導致他的好辦法總是難以落地。當一眾人等在官場規(guī)則下大行中庸之道時，第一個敢吃螃蟹的程子寒便成了勇士。他像一條鯰魚激活了風城官場的凝滯生態(tài)，讓本已沉淪的誠心正氣具備了某種可能，之前缺乏契機作為的如鄭德宏、韓月川、梅鳳、夏貝竹、邱之蘭、文運昌、劉大林等漸漸復蘇了當初的擔當，這當然也似“異端邪說”般觸動了官場敏感的利益暗線，刺激迷戀權財?shù)睦罟扔辍⑸澙返牧中褫x、殘暴惡毒的徐富達等人暴露了蓬勃欲望和野心，一場正義與邪惡的血腥較量由此展開。最終，自是疏而不漏、邪不壓正，中央三令五申的生態(tài)環(huán)保政策落實到了風城，青山綠水掩映下的小縣城經(jīng)艱難跋涉，褪去當初的凌亂與無序，留下洗禮后的重生和滄桑，一切都是那么應當，一切又是那么艱辛，留給讀者無限思考?？傮w上說，《地坤》在時代價值觀的塑造、名利角逐場的解構、眾生相的描摹上都具有較高價值。

一、時代價值觀：人與自然零和博弈下的沉淪與救贖

黨的十八大將生態(tài)文明第一次被納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過十年穩(wěn)步轉(zhuǎn)變，“促進人與自然和諧共生的綠色發(fā)展”生態(tài)文明建設正方興未艾逐步鋪開，記錄這一偉業(yè)的《地坤》應運而生。習近平總書記講話多次強調(diào)：“綠水青山就是金山銀山”，這也是《地坤》重點闡述的時代價值觀。綠水青山和金山銀山雖有因果關聯(lián)，但兩者并非有你無我，一錘子買賣，而是雙向奔赴，共創(chuàng)佳境。綠水青山作為金山銀山的基礎，可為金山銀山創(chuàng)造條件。但金山銀山的取得不是以掘取、掠奪綠水青山為代價，而是尊重自然、順應自然、保護自然的結(jié)果。利用綠水青山，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，變生態(tài)優(yōu)勢成經(jīng)濟優(yōu)勢，讓綠水青山源源“產(chǎn)出”金山銀山。現(xiàn)下，金山銀山向綠水青山支援，未來，綠水青山還金山銀山后勁。

《地坤》對時代價值觀的闡述，并沒有停留在表面上，而是借主人翁程子寒的演講，擺出世界自然基金會發(fā)布的《地球生命力》中的數(shù)據(jù)和事實，解析了國家推行生態(tài)文明建設之必要所在。因此可以說，環(huán)保問題沒有解決，環(huán)保問題依然存在?！兜乩ぁ愤€拋出生態(tài)學“生態(tài)位”的概念類比人與自然的關系，力證經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護達成和解是當下不二之選。何為“生態(tài)位”呢？小說如是詮釋：在生物學和大自然中，各種生物都有自己的生態(tài)位，親緣關系接近，具有同樣生活習性的物種，不會在同一地方競爭同一生存空間，因此，同一空間相應生態(tài)位更具適應性的其中一種或者幾種物種，逐漸把其他競爭者，即其他親緣性或有相同生活習性的物種趕出相應生態(tài)位或是壓制其相應比例，最終形成相互斗爭又相互依存的和諧共同體。《地坤》通過擺數(shù)據(jù)、講道理，告訴我們，樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，不僅是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的政策需要，是一道“要我做”的行政指令，更是維持人類這個物種生生不息的內(nèi)在要求，對于人類群體而言，這是“我須做”之大勢所趨。

二、時代角斗場：欲望至上與生命共同體意識的對決與消長

誠然，“綠水青山就是金山銀山”無論從說理層面還是現(xiàn)實層面推敲，都無懈可擊，但要現(xiàn)實中的每個人，特別是主政一方的縣府要員圓融地付諸實踐，卻是不易。程子寒攜“綠水青山就是金山銀山”的時代價值觀、綠色發(fā)展觀，下派風城任縣委常委兼副縣長，不僅是人到縣城這么簡單，還意味著他面臨兩道大難題：其一書生學者適應陌生官場，其二向低維度空間投放高品位理念。而兩者，于程子寒，均勝任有限。程子寒來之前，風城生態(tài)早已亮紅燈。風城縣大小官吏或多或少都有責任。然而，官場生態(tài)同化強大，多數(shù)人為了適應或改善生存境遇，不得不屈就有形和無形的政治文化及官本位意識，隱去才情個性主見等真實面目，忍氣吞聲或被任意擺布，成為龐大權力機器中標準化生產(chǎn)的螺絲釘。適者生存雖不是什么靈丹妙藥，但不適者出局幾乎是鐵定的事實。程子寒就是那個不適者。他初來風城便接二連三感到不適應。先是風城縣縣長韓月川、康全市委副書記李谷雨、縣委副書記兼組織部長林旭輝與他接風餐敘，便意識到他待人接物的青澀與木訥。再是入境風城，程子寒換下自己學校派車后，與林旭輝拼坐一車，談及若不明了官場用車公私道道，撤職免職如家常便飯，頓時體味這宦海風險。后來程子寒和林旭輝參加干部見面會，盡管程子寒是高校教授長于言談，但在官場例會上，同樣是對今后工作的表態(tài)，程子寒的發(fā)言卻沒有林旭輝“你中有我我中有你”的兼顧力和層次感。僅三個回合，程子寒便顯出書生本色和官場不適感。

作家強化書寫程子寒一方的力量。讀者可以發(fā)現(xiàn)，程子寒的下派是省委之意，是省委得知風城自然環(huán)境受到嚴重污染，巧妙施加用于分化風城現(xiàn)有不良治理體系的力量，即團結(jié)該團結(jié)的，離心該離心的。縣衙因他的下派立即分化為兩個陣營。一邊自是同性相吸，凝聚了三觀一致的一干人等：原本左右逢源、缺乏斗爭精神的縣長韓月川在市委中心組理論學習會上，便從生態(tài)位的高位思考風城發(fā)展，勇敢發(fā)表異于常人的演講內(nèi)容，從開始無人可信賴到感到事業(yè)有了幫襯;原本謹言慎行的市長鄭德宏帶頭就韓月川慷慨演講鼓掌，并聯(lián)絡省監(jiān)察廳副廳長洪浩，康全市分管公安、環(huán)保、安全的副市長兼市公安局長郭強等人下駐徹查風城貪腐案以全力支持;原本迫不得已助紂為虐的風城賓館梅鳳經(jīng)理袒露俠肝義膽真實一面，并敢于以犧牲自己為代價揭露罪人罪行;原本逍遙自在的半隱居士、政協(xié)主席文運昌迸發(fā)更多生命張力與活力，等等。當然還有部分正直之人，只待上級一聲令下，如風城縣公安局黨委委員、國保大隊政委邱之蘭邱老虎，風城縣公安局政委、公安局長劉大江搜集徐福達管轄的齊宇公司及多處命案的罪證，他們的執(zhí)行能力和斷案能力都堪稱一絕。換言之，正是省委派人，康全市委書記鄭德宏坐鎮(zhèn)支持，才得以拉滿與邪惡勢力抗衡、對峙的角斗張力場。又或者說，下派程子寒，是省委市委決意徹查風城貪腐案的第一步工作。

《地坤》推動欲望至上與生命共同體意識兩股力量持續(xù)撞擊、再撞擊，官場如戰(zhàn)場的驚險氛圍，在其間譜寫、再譜寫，斗爭的轟轟烈烈，情勢的劍拔弩張，陷阱的防不可防……真實可感，令人發(fā)怵?！兜乩ぁ芬鄻浯蟾?，其主旨清官臣道及時代的載物擔當在下沉深耕縣域官場的暗流涌動以及兩股博弈力量勢均力敵中得以托舉。

三、時代眾生相：人情冷暖中的存在本質(zhì)與生命掙扎

《地坤》開掘真實官場角斗場，卻沒停留在權力旋渦、人性險惡、黑幕交易等事件的編織，而是借助奇崛險峻的場域為小說刻畫人物搭建平臺。作家沒有因為行走官場人物棱角不清，就予之表皮刻畫，相反，他調(diào)動原生民間情感和真誠，把筆下官場當人間畫卷，把官員當凡人寫，解密其存在因由，一個個在官場內(nèi)外周邊掙扎徘徊、摸爬滾打的人物的心靈歷程得以揭開。作家透過表象看實質(zhì)，人物的存在本質(zhì)、生命掙扎始末，在寥寥數(shù)筆間便勾勒出來，極具美學辨識度。這里，就部分主要人物作一些評析。

風城縣縣長韓月川是有底線的一類現(xiàn)實版官員代表。盡管其堅守君子不黨的鐵律，凡事不拉幫結(jié)派，以平等心對待所有人，一切事情公事公辦，但與之相應的后果是沒一個信得過的心腹干將。好不容易盼來心靈貼近同門師弟程子寒攜手前行，才敢在市委中心組理論學習會上發(fā)表未曾和上級溝通過、自認為言說在理的綠色發(fā)展觀。換言之，韓月川有堅守，有態(tài)度，但恰恰是她的堅守和態(tài)度，限定其心中理念的落地生根。再者，韓月川小心摸爬仕道多年，悟出并踐行的一套游走官場游刃有余、人際關系如魚得水的自保生存法則，亦是其大步流星展開斗爭的制約。作家還趁韓月川誤以為師弟因公殉職，特地描述其孤獨心境，把韓月川看待物事人情有所超逸，但為人處事又八面玲瓏，一個外在棱角模糊、內(nèi)心依然有詩的矛盾體表露無疑。

學者程子寒、程父、程妻肖辛芯、岳母，皆有巧思刻畫。望子成龍，望女成鳳，萬般皆下品，唯有讀書高，程父盼兒當縣長，樸素情感，蘊蓄樸實真意?？申幉铌栧e，程子寒考上省農(nóng)大，只當上學校培訓處副處長，老父親有些失落。后來，“5·12”汶川大地震，程子寒任職災后重建指導組副組長，老父親欣喜之情溢于言表，逢人便說程家出了七品縣令，以至于好事者潑冷水，程娃連七品跟班也算不上，直接導致程父死不瞑目。程父是中國農(nóng)民父親的代表，他們沒有多少文化，對心靈體察較茫然，對自由的感知較遲鈍，只認眼見為實之好。的確，當縣長便衣食無憂，施展抱負，光耀門楣，程父便理所當然認為縣長一職比其他職位都好。他們對孩子履職縣長的執(zhí)著懇盼，是中國傳統(tǒng)文化的真切寫照。程子寒隨其父，經(jīng)鄉(xiāng)土文化孕育而生。盡管他到省城攻讀博士，留校任教授人予漁，學術文章言之鑿鑿，跨入現(xiàn)代文明的大潮，與省政協(xié)領導女兒肖辛芯結(jié)為夫妻，有了受人尊敬的體面職業(yè)和較高的社會地位。但縣長夢仍是他一個書生的傳統(tǒng)情結(jié)，一個學者的深切回眸。將身心流淌現(xiàn)代文明和鄉(xiāng)土文化兩種文化的“鳳凰男”形象充分刻畫。肖辛芯與程子寒截然不同。她作為城市文化的代表，從小在省城長大，在省級領導父母庇護下，一直養(yǎng)尊處優(yōu)，安穩(wěn)成長?？梢哉f，省市級權要就是她的生活朋友圈，因此從政于她，距離很近。也是基于從政與否，肖辛芯生活不會較大改變，因而她的內(nèi)心沒有大起伏。但程子寒作為鳳凰男則不同，一縣之長，全村矚目，越?jīng)]什么，就越想有什么。他從農(nóng)村打拼到城市跋涉艱難，內(nèi)心源動力不能說百分百為榮耀回鄉(xiāng)，成為父老鄉(xiāng)親之焦點，至少百分之八十因素在里面，肖辛芯自ne5LfZF7ngQBvZBtYYZqzg==不能體會。因此，程子寒有機會下派風城，最先持反對意見的就是他夫人肖辛芯。肖辛芯頻頻居高臨下懟他像“去不掉的紅苕包谷味”。事實上，肖辛芯此番發(fā)脾氣，嫌他土氣，類似嫌棄他什么都沒看過，什么都想嘗試，在她心中淡然如水之物事，在程子寒身上蠢蠢欲動、躍躍欲試，以至莫名激怒其生出一種重頭來的懈怠感、厭煩感。反倒是一貫強勢的肖母，支持程子寒下派。肖母顯然比肖辛芯更懂打拼為何，跋涉為何。短短一章，幾個回合，程父、程子寒、肖辛芯、肖母的勾勒，直抵本質(zhì)。

康全市委副書記李谷雨是作家精心塑造的貪官之一。有一種英雄叫奸雄：具備極強的領導能力，機智、狡詐而欺世，李谷雨是也。作家先別有深意地描寫其外貌特征：“他個子偏高卻很清瘦，長條臉配鷹鉤鼻，眼光炯炯有神又深不可測?！苯又?，作家借面相學預言此人：“此面相為人中之精，思維特別活躍，謀事敏銳深邃，膽識過人，上進心強，常有狂熱的情感表現(xiàn)，有時又突然冷酷無情，一看就是能干大事的主角兒?！边@段外貌描寫，穿插在李谷雨、程子寒、韓月川、林旭輝交杯換盞間。作家借程子寒書生意氣不假思索脫口而出，不妥當恭維李谷雨側(cè)影像人人唾罵的負心漢，恰到好處地將李谷雨本質(zhì)推上一把，可謂神來之筆！盡管小說沒有李谷雨負心漢情節(jié)，但李谷雨對人對事陰晴不定，其斷人斷事標準自不在心。他負不負心，取決于對象是否遵從其斷人判事的邏輯，在不在有益于他的陣營當中。因此也可以說，李谷雨具備負心漢潛質(zhì)，負心漢趨勢。就像后來在市委理論中心組學習班上，李谷雨接近韓月川利誘她屈從自己，而當韓月川發(fā)表呼吁綠色生態(tài)發(fā)展演講后，再與之碰面，立馬答非所問，與之形同陌路。柳宗元說：“美不自美，因人而彰。”作家引入程子寒、韓月川倆“異類”，十分出彩地反襯出了李谷雨的丑角之美。

風城縣政協(xié)主席文運昌，是一位得道高人。他對內(nèi)徹悟人性，對外順應規(guī)律，注重身心雙休，崇尚自然本真。他酷愛書法，有蕩滌俗世煩惱的精神寄托，因此灑脫異于常人。但文運昌并未歸隱田園，而是時刻關心時政，是位學者型的政策專家。他始終希望風城向光而行步入正軌，只待時機成熟。得知程子寒這樣較真落實中央政策的學者型領導要來風城，便順勢而為，從旁助力不少。長風集團董事長熊東生，是風城縣數(shù)一數(shù)二、牛氣十足的資本家，原本是被貧困所傷的優(yōu)大生。曾經(jīng)他結(jié)婚離婚，仕途艱難，頻頻受挫，顛沛流離，連區(qū)區(qū)風城縣都留不下，都因其貧窮。不堪回首的往事和凡事向錢看的小縣環(huán)境，逼迫他狠命追逐金錢，用以武裝自己的志氣才氣。熊東生原本一無所有，自是不在乎失去。置之死地而后生的膽量，加上優(yōu)大生的智商和資源大開發(fā)的機遇，三者合一妥妥成就了他。風城賓館總經(jīng)理梅鳳，一個散發(fā)濃郁人情味的女子。她為報答企業(yè)家熊冬生資助之恩，慘遭多人蹂躪糟蹋。她全程目睹長風集團資本的血腥擴張，多次充當資本骯臟交易中溫柔的幫手，但她一旦捕獲到希望，發(fā)現(xiàn)有人和她一樣向往光明，便寧愿玉石俱焚，也要為心中正義而戰(zhàn)。上善若水，但弱者的善，有為空間甚小。后來梅鳳皈依道教，改名惠梅。回歸自然本心，常駐道觀清修，正是一個善良弱女子最好的去處和最后的堅守。

總之，君子以厚德載物，時代以厚德載物。小說《地坤》以觀照人類群體的《易經(jīng)》坤卦蘊含清官臣道題旨，通過文學藝術的形式扛起了時代的載道使命。但小說高妙的是，并未因蘊含高遠主旨就帶上道德濾鏡過濾現(xiàn)實真實。作品頌揚清官卻遠不止于清官人格的一枝獨秀，聚焦國家綠色生態(tài)發(fā)展觀念亦遠不止此觀念的單一播報。小說著力凸顯清官程子寒在現(xiàn)實官場中的另類和困囧及國家政策在落地推進中的任重道遠，為讀者朋友勾勒了復雜變幻的官場生態(tài)和煙火人間中的各色人等，其間還傳經(jīng)送寶政治、歷史、文化、經(jīng)濟、哲學、宗教、地理、心理、飲食等多個領域的規(guī)矩及心得，上至顛撲不破的至理真言，下有盜亦有道的生存法則，可謂是一本四通八達的社會通書。

【作者簡介】

鄧添天，四川師范大學四川文藝評論基地研究員。