才子佳人小說(shuō)詩(shī)詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞創(chuàng)作的影響

[ 摘要]《紅樓夢(mèng)》素有“詩(shī)化了的小說(shuō)”之稱。在《紅樓夢(mèng)》之前，才子佳人小說(shuō)的影響甚大?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，一方面繼承了才子佳人小說(shuō)使用詩(shī)詞增加內(nèi)容和詩(shī)意情境的優(yōu)點(diǎn)，另一方面也克服了詩(shī)詞使用的模式化、生搬硬套等缺點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞融入小說(shuō)人物、情節(jié)和意境的塑造，在審美追求上超越了才子佳人小說(shuō)，成為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。

[ 關(guān)鍵詞] 才子佳人小說(shuō)；《紅樓夢(mèng)》；詩(shī)詞

[ 項(xiàng)目名稱] 黑龍江科技大學(xué)引進(jìn)高層次人才科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“明末清初才子佳人小說(shuō)詩(shī)詞研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HKDQDJ202446）。

在《紅樓夢(mèng)》成書(shū)之前，才子佳人小說(shuō)的影響甚大。雖然曹雪芹屢屢批評(píng)才子佳人小說(shuō)，認(rèn)為才子佳人小說(shuō)“滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)”[1]，但在《紅樓夢(mèng)》中也有大量詩(shī)詞，其中詩(shī)詞使用的性質(zhì)、方法和作用，都受到才子佳人小說(shuō)的影響。

一、詩(shī)意追求

才子佳人小說(shuō)對(duì)詩(shī)意審美的追求，是小說(shuō)創(chuàng)作復(fù)歸雅化的一種反撥，其中的詩(shī)詞也表現(xiàn)出一種詩(shī)意的追求，發(fā)出了“更有子云千載后，生生死死謝知音”[2] “富貴千年接踵來(lái)，古今能有幾多才”[3] 的吶喊。小說(shuō)贊美真情、生命和自由，流露出一種文人特有的深情，給小說(shuō)濡染上一層浪漫的詩(shī)意色彩?！都t樓夢(mèng)》正是沿著才子佳人小說(shuō)這條詩(shī)意的路徑，繼承了其對(duì)“情”和“美”的追求，構(gòu)建了一個(gè)“天上人間諸景備”的理想樂(lè)園，演繹了一段唯美詩(shī)意又蒼涼悲愴的愛(ài)情故事。

才子佳人小說(shuō)中的詩(shī)詞在表現(xiàn)人物形象、刻畫(huà)人物性格方面呈現(xiàn)模式化傾向，但我們?nèi)阅芸吹狡渲械倪M(jìn)步。例如，《玉嬌梨》中盧夢(mèng)梨與白紅玉姐妹二人初次見(jiàn)面，逞才時(shí)所作的《擊腕歌》《老女嘆》，“相爭(zhēng)相擊秋千下，擊重?fù)糨p都不怕；盡日貪歡不肯休，中庭一樹(shù)梨花謝”“歲月無(wú)情只自噓，幾回臨鏡憶當(dāng)初；鄰家少婦不解事，猶自?shī)y成吟向予”。這兩首詩(shī)，成功表現(xiàn)出白紅玉和盧夢(mèng)梨不同的性格特征。白紅玉冷靜、理性、智慧，從她代父題詩(shī)時(shí)的一番思量就能看出來(lái)，《老女嘆》應(yīng)該是想到自己的姻緣而有所感，多了幾分悲涼之氣。盧夢(mèng)梨則更有膽識(shí)、更活潑一些，從其女扮男裝為自己定下終身即可看出，且她的《擊腕歌》也更輕快，字里行間多了一份狡黠少女的俠氣。這種性格的不同與她們各自的生活環(huán)境有關(guān)。白紅玉自幼喪母，較早地成熟，成了家里的女主人，所以性格沉穩(wěn)理智；盧夢(mèng)梨自幼喪父，家境衰敗，但也因?yàn)槿鄙賴?yán)父的管教而較少染上道學(xué)氣，所以有勇氣托妹自嫁為自己爭(zhēng)取婚姻。

在《紅樓夢(mèng)》中，詩(shī)詞真正成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分，用詩(shī)詞刻畫(huà)人物取得了極大的成功，詩(shī)詞承載著人物的性格和命運(yùn)，使人物的生命流露出一縷詩(shī)意的幽芳。例如第三十七回，海棠詩(shī)社的同題吟詠，寶釵的詩(shī)“含蓄渾厚”，將其淡雅、嫻靜、內(nèi)斂的性格充分表現(xiàn)出來(lái)；黛玉的詩(shī)則“風(fēng)流別致”，簡(jiǎn)直是為多愁善感、孤獨(dú)寂寞的自己畫(huà)了一幅自畫(huà)像。第七十回，黛玉作的《桃花行》，寶玉并不知何人所作，看完“卻滾下淚來(lái)”“便知出自黛玉”。正所謂詩(shī)如其人，詩(shī)詞與人物的性格、命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，成為人物形象的組成部分，并使其葆有永久的藝術(shù)生命力。

這種自覺(jué)地對(duì)詩(shī)意的審美追求，使《紅樓夢(mèng)》以中國(guó)古典文學(xué)積淀的多重審美因子為基礎(chǔ)，在“大觀園那么戔戔的小世界里，匯集了如此多的詩(shī)翁才女，而且無(wú)時(shí)不在詩(shī)的國(guó)度里討生活，這在以詩(shī)稱盛的中國(guó)數(shù)千年歷史也難得一睹”[4]。

二、賦詩(shī)傳情

在才子佳人小說(shuō)理想的愛(ài)情故事中，詩(shī)詞是才子與佳人慕才生情、唱和傳情、盟約定情的紐帶和媒介，是愛(ài)情的專(zhuān)屬符號(hào)。例如，《飛花詠》中容姑與昌谷的離合聚散，都圍繞著《飛花》詩(shī)。《飛花》詩(shī)既展示了才子佳人的才華，表露出他們的心意，也成為兩人定盟的信物。在《春柳鶯》中，石池齋與兩位佳人的愛(ài)情，皆因玄墓古香亭上署名為“凌春女子”的題詩(shī)。在《定情人》中，江蕊珠一日忽見(jiàn)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”二句，心有感觸，賦詩(shī)表露心意。雙星見(jiàn)詩(shī)后，欣欣動(dòng)色，依韻和詩(shī)。在愛(ài)情朦朧發(fā)生時(shí)，兩個(gè)有情人以詩(shī)試探、以詩(shī)傳情。雙星的心理波動(dòng)是“恐怕錯(cuò)看了小姐題詩(shī)之意……越看越覺(jué)小姐命題的深意原有所屬，暗暗歡喜道：小姐只一詩(shī)題，也不等閑虛拈。不知他那俏心兒，具有許多靈慧？我雙不夜若不參透他一二分，豈不令小姐笑我是個(gè)蠢漢！”[5] 后來(lái)雙星因婢女的一句做了兒子再不能做女婿的話，嚇得癡癡呆呆，還為此大病了一場(chǎng)，可見(jiàn)其用情極深。江蕊珠更為決絕，在被選入宮后，為守雙星之盟而投江殉情。才子佳人小說(shuō)歌頌這種一往而深、為情而生、為情而死的癡情，詩(shī)詞成為連接這種感情最好的媒介。

《紅樓夢(mèng)》延續(xù)了這種賦詩(shī)傳情的方式，詩(shī)詞同樣是表現(xiàn)寶黛愛(ài)情、展現(xiàn)人物才華的重要方式。例如，林黛玉作《葬花吟》時(shí)也有著與才子佳人相同的愛(ài)情心理：寶玉把丫鬟紫鵑比作《西廂記》中的紅娘，黛玉佯怒，隨后寶玉被薛蟠以賈政之名誑出，飲酒至天黑才歸。黛玉心中憂慮，聽(tīng)說(shuō)寶玉回來(lái)后便去怡紅院尋訪，先是看到寶釵進(jìn)去寶玉的院內(nèi)，自己叩門(mén)卻被使性子的晴雯假傳寶玉之言拒之門(mén)外。又聽(tīng)見(jiàn)怡紅院里傳出寶玉和寶釵的笑語(yǔ)，初嘗愛(ài)情滋味的黛玉患得患失，聯(lián)想到自己無(wú)依無(wú)靠、寄人籬下的境遇一時(shí)感傷無(wú)限，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”，《葬花吟》就是在這樣的情境之下寫(xiě)出的。在愛(ài)情初顯、敏感復(fù)雜的心理背景下，詩(shī)中塑造了一個(gè)臻于完美又柔弱無(wú)助的主人公形象。寶玉聞詩(shī)先不過(guò)“點(diǎn)頭感嘆”，后來(lái)不覺(jué)“慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地”，最后竟“山坡上也有悲聲”。聽(tīng)詩(shī)后的寶玉急忙追上黛玉，有了“既有今日，何必當(dāng)初”的表白，兩人的愛(ài)情終于得到了確認(rèn)和回應(yīng)。

又如第七十九回，寶玉為祭奠晴雯而作《芙蓉女兒誄》，與黛玉共改誄文時(shí)，黛玉建議把“紅綃帳里，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”改為“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”，寶玉卻要改成“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命”。黛玉聽(tīng)后“忡然變色，心中雖有無(wú)限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出”。脂硯齋評(píng)論：“一篇誄文，總因此二句而有。又當(dāng)知：雖誄晴雯，而實(shí)誄黛玉也?！盵6] 這些詩(shī)詞加深了寶黛兩人的感情，也構(gòu)設(shè)著故事情節(jié)，預(yù)示著人物的命運(yùn)。

相較于才子佳人一見(jiàn)鐘情、詩(shī)詞傳情、私訂終身的模式，寶黛的愛(ài)情是在“日則同行同坐，夜則同息同止”的朝夕相處中產(chǎn)生的，經(jīng)過(guò)不斷地試探和掙扎，從黛玉的《葬花吟》到寶玉的《芙蓉女兒誄》，再到寶玉挨打送黛玉兩方舊手帕，黛玉在帕上作《題帕三絕》，兩人的愛(ài)情越發(fā)濃烈熾熱，達(dá)到了思想上的共鳴和靈魂上的契合。

三、女子崇拜

中國(guó)古代社會(huì)致力于剝落女子才華。才子佳人小說(shuō)“顯揚(yáng)女子，頌其異能”[7]，第一次正面賦予女性形象美貌之外以才華、智慧和深情，小說(shuō)用詩(shī)詞渲染她們的美貌、彰顯她們的才華、歌頌她們的真情，塑造出一批集色、才、情于一身的新型女性形象，形成了一種“才女崇拜”和“女強(qiáng)男弱”的創(chuàng)作傾向。例如，《玉嬌梨》中白玄與友人飲酒賞菊，白玄酒醉，白紅玉代父作《賞菊》詩(shī)，彰顯其“不獨(dú)閨閫所無(wú)，即天下所稱詩(shī)人韻士亦未有也”的詩(shī)才，刻畫(huà)出一個(gè)有百分姿色、百分聰明，又處事靜疏的佳人形象。在《平山冷燕》中，皇帝見(jiàn)白燕當(dāng)空盤(pán)旋，命百官賦白燕詩(shī)，卻無(wú)人能作，山顯仁獻(xiàn)出幼女山黛的《白燕詩(shī)》，“燕”的意象表現(xiàn)出才女高潔的品格。為了凸顯女子之才，小說(shuō)常安排佳人與才子較才，并讓佳人之才更勝才子一籌，形成諸多有意味的敘事場(chǎng)景。例如《平山冷燕》第十六回，化名趙縱、錢(qián)橫的兩位才子與扮作青衣的兩位才女較量詩(shī)文，佳人“奪盡英雄之氣”，引得才子大發(fā)感嘆：“天地既以山川秀氣盡付美人，卻又生我輩男子何用？”由于這些女性的才情非凡，有學(xué)者直接將這類(lèi)小說(shuō)稱作“佳人才子”小說(shuō)[8]。

這種前所未有的女性崇拜，正是《紅樓夢(mèng)》的精神命脈?！都t樓夢(mèng)》第一回就說(shuō)要為閨閣昭傳，無(wú)疑承繼了才子佳人小說(shuō)“顯揚(yáng)女子”的藝術(shù)精神，并將女子之才推向了極致?！凹讶四颂斓厣酱ㄐ銡馑姟钡挠^點(diǎn)，發(fā)展到賈寶玉的女兒論成為：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄都t樓夢(mèng)》更是塑造了林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春等眾多美麗、智慧、才識(shí)超群的女子形象，她們的美在《紅樓夢(mèng)》乃至整個(gè)文學(xué)史中都熠熠生輝、可愛(ài)可敬，她們的才華更是男子們可望而不可即的。例如，寶玉在一眾男子中表現(xiàn)出色，然而他作為才子的代表，與黛玉、寶釵等才女相比往往是甘拜下風(fēng)的。在海棠詩(shī)社的同題吟詠中，寶玉的詩(shī)就常常“壓尾”“落第”。第三十七回詠白海棠，寶玉壓尾毫無(wú)怨言，“只是蘅瀟二首還要斟酌”，想要為黛玉討回第一。第三十八回眾人作詠菊詩(shī)，公評(píng)《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，黛玉奪魁，寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜得拍手叫“極是，極公道”，然后主動(dòng)認(rèn)輸，笑道：“我又落第。”當(dāng)然，他壓尾、落地后的表現(xiàn)也頗具紳士風(fēng)度，對(duì)女子之才不吝贊美和心服口服，承繼了才子佳人小說(shuō)全新的女性觀，也是符合他“女兒論”的集中表現(xiàn)。

在頌揚(yáng)女子才情這一點(diǎn)上，《紅樓夢(mèng)》與才子佳人小說(shuō)是一脈相承的。然而，《紅樓夢(mèng)》又超越了才子佳人小說(shuō)中借佳人寄托男權(quán)理想的局限，對(duì)“佳人”的內(nèi)涵進(jìn)行了深化和拓展。她們雖然無(wú)一不美，卻又各美其美，表現(xiàn)出獨(dú)特的人格魅力，凸顯了女性的獨(dú)立審美價(jià)值。而將這些多情美麗的女子定格在悲涼之霧中，則是對(duì)佳人形象的一個(gè)顛覆，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義碰撞出的火花。

四、詩(shī)讖的使用

讖語(yǔ)敘事是中國(guó)古代小說(shuō)的一種獨(dú)特現(xiàn)象。才子佳人小說(shuō)也吸收借鑒了讖語(yǔ)文化強(qiáng)烈的暗示性和預(yù)言性，大量使用詩(shī)讖，用詩(shī)詞預(yù)伏線索，或隱或顯地預(yù)示情節(jié)發(fā)展、暗示人物命運(yùn)，增加懸念和神秘色彩，增強(qiáng)小說(shuō)的敘事張力。

詩(shī)讖在《金云翹傳》中表現(xiàn)得尤為明顯，如小說(shuō)開(kāi)篇就用一曲《月兒高》道出“佳人命薄，紅粉時(shí)乖”，以此為開(kāi)端，小說(shuō)運(yùn)用大量的寓言性詩(shī)詞編織了一個(gè)系統(tǒng)、全面的悲劇結(jié)構(gòu)。第一回王翠翹出場(chǎng)后，寫(xiě)她喜音律，最癖胡琴，曾作《薄命怨》，譜入胡琴，音韻凄清，聞?wù)邷I下。之后又作《驚夢(mèng)覺(jué)九詠》《見(jiàn)狂且九章》《十不諧》《今夕何夕十首》等。小說(shuō)就這樣彌漫在濃濃的悲劇氛圍中，將人物的愛(ài)情悲劇、婚姻悲劇、命運(yùn)悲劇層層遞進(jìn)，使這種悲劇性更深沉、更持久、更震撼人心?！都t樓夢(mèng)》是使用詩(shī)詞暗示人物命運(yùn)的集大成者，其中的《海棠詩(shī)》《螃蟹詩(shī)》《柳絮詞》《菊花詩(shī)》《葬花吟》既塑造了人物形象，也昭示著他們的命運(yùn)結(jié)局。黛玉的《葬花吟》與翠翹的《薄命怨》一樣，在感嘆其凄涼身世的同時(shí)，也是人物悲劇命運(yùn)的預(yù)言?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”，都是黛玉早夭之兆，正所謂“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知”[9]。

《金云翹傳》中有關(guān)夢(mèng)境的描寫(xiě)，也對(duì)《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)太虛幻境有所啟發(fā)。王翠翹清明節(jié)掃墓踏青，途見(jiàn)名妓劉淡仙之墓，嘆息其紅顏薄命作詩(shī)憑吊。當(dāng)晚劉淡仙來(lái)訪，“斷腸教主甚是歡喜。又知是會(huì)中人，因命妾將斷腸題目十個(gè)，送與姐姐題詠”[10]。翠翹的十首斷腸詩(shī)，“字字含心恨，聲聲損玉神”，盡訴人生之苦，預(yù)示著人物的悲劇命運(yùn)，形成了獨(dú)特的讖語(yǔ)體系。《紅樓夢(mèng)》太虛幻境中“金陵十二釵”的判詞、《紅樓夢(mèng)》十二支曲與此極其相似，判詞和曲子互為補(bǔ)充，對(duì)每個(gè)女性形象的命運(yùn)做出預(yù)言，這些詩(shī)讖暗示著人物的悲劇命運(yùn)和故事的悲劇結(jié)局，成為小說(shuō)敘事的重要線索，也為小說(shuō)增添了幾分感傷和神秘意味。其中，《紅樓夢(mèng)引子》與《飛鳥(niǎo)各投林》兩支曲子不僅定下了小說(shuō)“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”的基調(diào)，也預(yù)示著小說(shuō)“落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)女性命運(yùn)的自覺(jué)抒寫(xiě)和悲劇氣氛的營(yíng)造，在現(xiàn)實(shí)深度和美學(xué)價(jià)值上都達(dá)到了古代小說(shuō)的最高水平。這種悲劇意識(shí)的覺(jué)醒，無(wú)疑承襲著前代文學(xué)的基因和血脈，其中《金云翹傳》對(duì)樸素的悲劇美學(xué)的開(kāi)拓就必不可少。

五、結(jié)語(yǔ)

在才子佳人小說(shuō)中，詩(shī)詞作為敘事的一種手段或主要線索，對(duì)故事情節(jié)展開(kāi)、人物命運(yùn)發(fā)展、人物形象塑造及營(yíng)造詩(shī)意情境起關(guān)鍵性作用?！都t樓夢(mèng)》則完成了“一種超越式的模仿”，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞圍繞大觀園女兒國(guó)的詩(shī)意生活、寶黛的愛(ài)情故事、人物的悲劇命運(yùn)，真正做到了人物和情節(jié)融為一個(gè)有機(jī)的整體，在小說(shuō)中發(fā)揮了空前絕后的作用，使其成為一部含蓄蘊(yùn)藉、充滿詩(shī)情畫(huà)意的“詩(shī)化了的小說(shuō)”。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2022．

[2] 荑荻散人． 玉嬌梨[M]． 沈陽(yáng)： 春風(fēng)文藝出版社，1981．

[3] 佚名．平山冷燕[M]．沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1982．

[4] 楊義．楊義文存：第六卷（中國(guó)古典小說(shuō)史論）[M]．北京：人民出版社，1998．

[5] 佚名．定情人[M]．沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1983．

[6] 曹雪芹． 脂硯齋評(píng)石頭記[M]． 北京： 線裝書(shū)局，2013．

[7] 魯迅．中國(guó)小說(shuō)史略[M]．上海：上海古籍出版社，2011．

[8] 馬克夢(mèng)．吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者：十八世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)中的性與男女關(guān)系[M]．王維東、楊彩霞，譯．北京：人民文學(xué)出版社，2001．

[9] 朱一玄．紅樓夢(mèng)資料匯編[M]．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1985．

[10] 青心才人．金云翹傳[M]．沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1983．