傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊含豐富法治思想和深邃政治智慧，是中華文化的瑰寶。隨著法治宣傳教育法草案提請全國人大常委會首次審議，我國的法治教育工作又邁上了一個新臺階。大學(xué)生是祖國的未來，高校思政課堂是高校法治教育的重要平臺。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是高校思政課立德樹人的重要任務(wù)。

為何融入法治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育，對法治建設(shè)和社會發(fā)展具有重要意義。

首先，有助于踐行“兩個結(jié)合”重要思想。在法治建設(shè)領(lǐng)域踐行“兩個結(jié)合”重要思想，關(guān)鍵之一就是要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凝聚了歷代先賢的智慧與汗水，是中華文明數(shù)千年蓬勃發(fā)展的重要制度保障，是中華民族的一筆寶貴精神財富。就高校法治教育而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化知識的補充，可以使大學(xué)生在接受當(dāng)代法律知識的同時，獲得歷史浸潤與文化熏陶，開闊眼界，為領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”重要思想提供新的學(xué)習(xí)路徑。

其次，有助于豐富高校思政課程內(nèi)容體系。高校思政課程種類豐富，知識體系涵蓋政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)等多個學(xué)科。在以往的高校思政課教學(xué)中，法學(xué)方面的知識主要以當(dāng)代法律知識為主，較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化方面的知識。研究表明，大部分學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化知識有著濃厚的興趣。中國法律史上誕生的大量經(jīng)典的立法、司法案例，很容易以歷史故事的形式在課堂上予以講授，能夠很好地吸引學(xué)生聽課，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中接受新知識，從而豐富高校思政課程內(nèi)容，提升高校法治教育水平。

再次，有助于提升大學(xué)生法治自信。在以往的高校思政教育中，講好道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是重點。當(dāng)前，高校思政課堂的法治教育還要把講好法治自信作為一項重要任務(wù)。講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是完成這一任務(wù)的必由之路。中華法系在世界法律文明史上曾寫下光輝篇章，但是在近代與西方法律文明的碰撞中，遭受到了巨大的沖擊。隨著我國法治建設(shè)日新月異，人們愈發(fā)認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化并未離開我們腳下這片熱土，而是通過各種方式轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，融入了中華民族的血液，為當(dāng)代中國的法治建設(shè)不斷提供智慧和養(yǎng)分。只有充分領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的魅力，才能更好地提升大學(xué)生的法治自信，培養(yǎng)他們的愛國情懷。

最后，有助于提高大學(xué)生法律素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中蘊含了大量的立法、司法智慧，這些知識中的一部分可以對當(dāng)今的法治建設(shè)提供歷史鏡鑒。古代法律人所推崇的廉潔奉公、剛正守法的法律精神，同樣是衡量今人法律素養(yǎng)的重要指標(biāo)。此外，傳統(tǒng)中國講求“情理法”融會貫通，這些知識的補充可以使大學(xué)生更好地了解中華文化和中國社會，提高他們的待人處事之道，更好地解決未來工作生活中的矛盾糾紛，實現(xiàn)法治教育之目的。

以何融入法治教育

高校思政教育任務(wù)繁重，如何在有限的時間內(nèi)，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中篩選出精華部分作為教學(xué)重點，顯得尤為關(guān)鍵。

首先是中華法系及其相關(guān)概念。在世界法律文明史上，中華法系和英美法系、大陸法系、伊斯蘭法系、印度法系并稱為世界五大法系。中華法系的形成與發(fā)展，是一個漫長的歷史過程。隨著《唐律疏議》的問世，中華法系逐漸走向巔峰。法系的存在與發(fā)展，離不開母國和成員國之間的法律傳播與移植，《唐律疏議》正是維系中華法系母國與成員國之間聯(lián)系的堅實基礎(chǔ)。近現(xiàn)代以來，西方學(xué)者開始關(guān)注和研究《唐律疏議》，給予這部法典很高的評價。了解和掌握中華法系及其相關(guān)概念，有助于大學(xué)生堅定法治自信，培養(yǎng)民族自豪感。

其次是天下無訟的價值追求?？鬃釉疲骸奥犜A，吾猶人也，必也使無訟乎。”這是對傳統(tǒng)中國息訟文化的經(jīng)典論述。中國自古就是一個地域遼闊、人口眾多的大國，矛盾糾紛不可避免。如果這些問題全部交由司法機關(guān)處理，不僅司法機關(guān)辦案壓力會增大，人民的時間、經(jīng)濟(jì)成本也會提高。加之中國古代是一個重視親情、倫理的社會，親鄰之間的矛盾糾紛如果交由司法機關(guān)作出裁決，不一定能達(dá)到打開心結(jié)、案結(jié)事了的理想效果。古人對這一問題有深刻認(rèn)知，俗語“冤家宜解不宜結(jié)”即是此意。他們在化解家庭、鄰里等糾紛時，總結(jié)出了大量獨具匠心的東方法律智慧。今天的新時代“楓橋經(jīng)驗”，把矛盾糾紛化解在基層，就是對這一優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承和弘揚，值得大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。

最后是執(zhí)法如山的法律精神。法律的生命在于實施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化之所以燦爛輝煌，不僅在于古人能夠制定出優(yōu)秀的法典，更在于有著一大批剛直不阿、執(zhí)法如山的法律人。漢代張釋之，三國諸葛亮，唐代戴胄、狄仁杰，宋代包拯，明代海瑞以及一大批不為世人所熟知的法律人物，他們的光輝事跡和法律精神，是激勵當(dāng)代青年崇尚法治的榜樣。在講授執(zhí)法如山法律精神的同時，也要通過大量的典故讓學(xué)生了解古代情法相融的司法原則。如此方能在執(zhí)法時彰顯法律的溫度，更好地化解矛盾糾紛。

如何融入法治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校法治教育，需要依靠高校思政課堂這一平臺。在具體實施過程中，要講求一定的方法與策略，從而更好地吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)效率。

首先，要巧妙結(jié)合時事熱點。教師在法治教育的課堂上講授專業(yè)知識時，如果能夠巧妙結(jié)合時事熱點，將使課堂效果事半功倍。當(dāng)代社會的時事新聞，大多與法律密切相關(guān)。許多備受關(guān)注的熱點法律案件，比如青少年暴力犯罪問題、掃黑除惡問題、行政執(zhí)法問題、相鄰糾紛問題、弱勢群體保護(hù)問題等，都能從古人的法律智慧中得到一些啟迪。古今鏡鑒的方式，可以拓展學(xué)生的思維，助其更好地學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識。

其次，要科學(xué)運用經(jīng)典案例。以案釋法是法學(xué)教育的一項基礎(chǔ)方法，特別適合法律基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。高校法治教育面向的對象大多不是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，多數(shù)學(xué)生不具備相關(guān)法律史基礎(chǔ)知識。而古代法律語言艱澀深奧，名詞術(shù)語極多，如果講授內(nèi)容過于專業(yè)化，很難達(dá)到理想的效果。用通俗易懂的語言，以案例典故的方法講授傳統(tǒng)法律文化，就可以很好地解決這一難題，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

再次，要充分挖掘地方法律文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有效融入高校法治教育，需要做到“思政小課堂”與“社會大課堂”深度融合。地方法律史是中國法律史的重要組成部分，各個地方也保存著不同的法律文化資源，比如北京保存著豐富的明清法律文化資源，上海保存著豐富的近代法律文化資源，西安保存著豐富的漢唐法律文化資源。在法治教育過程中，教師要有效利用這些地方法律文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，與歷史文化親密接觸，在實踐中培育法治自信。

最后，要大力推動相關(guān)教育資源建設(shè)。由于教育背景不同，不少高校教師缺乏相關(guān)知識儲備與專業(yè)培訓(xùn)。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視這一問題，除了進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)之外，還應(yīng)鼓勵出版相關(guān)的著作與教材，供教師參考使用。師資力量充實的院校，還可以在必修課的基礎(chǔ)上，開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化選修課，為高校立德樹人與法治宣傳教育添磚加瓦。

（作者單位系華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系華東政法大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究所2024年度重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入高校思政課教學(xué)研究”的階段性成果。）

編輯：張鈺梅" " zhangclaire08@163.com