數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化研究*

（1.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院 湖北武漢 430072）

（2.武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室 湖北武漢 430072）

摘 要：針對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于知識(shí)服務(wù)略顯不足的現(xiàn)狀，文章基于知識(shí)組織與服務(wù)的關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)活化方案，促進(jìn)社會(huì)共享?；诒倔w和圖譜建構(gòu)，設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化方案。從數(shù)據(jù)抽取、知識(shí)組織、知識(shí)發(fā)現(xiàn)到價(jià)值表達(dá)對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的方法過(guò)程展開(kāi)研究，通過(guò)大生檔案的案例實(shí)證方案，面向知識(shí)服務(wù)提出可行活化路徑。結(jié)果表明，多學(xué)科視角挖掘檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在歷史和社會(huì)文化價(jià)值視域下具有留存歷史、守護(hù)記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重意義，從知識(shí)平臺(tái)服務(wù)、多感官交互、沉浸式體驗(yàn)、融媒體共享四方面提出建設(shè)檔案文化活態(tài)空間，展現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)活化利用的驅(qū)動(dòng)及影響。

關(guān)鍵詞：檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)；工業(yè)遺產(chǎn)；知識(shí)服務(wù)；價(jià)值挖掘；大生檔案

中圖分類(lèi)號(hào)：G272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2024046

Research on Data-Driven Value Mining and Activation of Archival Documentary Heritage

Abstract In view of the current situation that digital technology in the field of archives and documentary heritage is slightly insufficient in the application of knowledge services， an activation scheme is designed based on the association between knowledge organization and service to promote social sharing. Based on ontology and knowledge graph construction， this paper a data-driven value mining and activation scheme of archival documentary heritage. From data extraction， knowledge organization， knowledge discovery to value expression， the method and process of applying digital technology to archival literature heritage are studied. Through the case demonstration scheme of Dasheng archives， a feasible activation path is proposed for knowledge service. The resules indicate that based on the multi-disciplinary perspective， this paper explores the four meanings of archival documentary heritage from the perspective of historical and socio-cultural value： preserving history， safeguarding memory， evoking emotions， and shaping identity. From the four aspects of knowledge platform service， multi-sensory interaction， immersive experience， and media sharing， this paper proposes the construction of archival culture living space， and shows the drive and influence of digital technology on the activation and utilization of archival documentary heritage.

Key words archival documentary heritage; industrial heritage; knowledge service; value mining; Dasheng archives

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)由具有證據(jù)、信息、社會(huì)、歷史價(jià)值的檔案轉(zhuǎn)化而成［1］，其反映了人類(lèi)思想與行為的演化以及對(duì)語(yǔ)言、文化、民族、世界認(rèn)識(shí)的提升與發(fā)展［2］，價(jià)值屬性是其最為突出的特征，因而是珍貴的歷史文化資源?！丁笆奈濉比珖?guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)推進(jìn)檔案信息化強(qiáng)基工程，加強(qiáng)信息技術(shù)應(yīng)用，建設(shè)互聯(lián)互通的檔案信息資源共享平臺(tái)。在此背景下，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源建設(shè)需要利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)知識(shí)服務(wù)與價(jià)值轉(zhuǎn)化，通過(guò)社會(huì)共享促成價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)被視為一種社會(huì)文化建構(gòu)［3］，同時(shí)作為社群記憶的重要組成部分［4］，既是“歷史的留痕”，也是“記憶的回溯”和“文化的承續(xù)”［5］?！妒澜缬洃涰?xiàng)目總方針》基于“世界意義”評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，從歷史意義、社會(huì)、團(tuán)體或精神意義、形式與風(fēng)格三方面為檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)介提供了依據(jù)［6］。綜合來(lái)看，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值大致可分為歷史價(jià)值和社會(huì)文化兩個(gè)層面，對(duì)其價(jià)值的挖掘需要從文獻(xiàn)內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)通，實(shí)現(xiàn)對(duì)文獻(xiàn)本身描述的超越［7］。

盡管數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于文化遺產(chǎn)資源整合［8］、知識(shí)組織［9］、知識(shí)發(fā)現(xiàn)［10］相關(guān)研究，但在檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域關(guān)注和應(yīng)用略顯不足。當(dāng)前檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值研究以定性分析和理論闡述為主，多為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)［11］、提出建議［12］，在以下三個(gè)方面尚存遺憾：一是在價(jià)值挖掘、活化研究中數(shù)字技術(shù)應(yīng)用略顯不足，價(jià)值挖掘缺乏一定的系統(tǒng)性和研究深度［13］，可視化成果較少，且尚未對(duì)數(shù)字技術(shù)如何促進(jìn)知識(shí)服務(wù)、社會(huì)共享詳盡闡釋?zhuān)罨玫膶?shí)踐性稍弱；二是檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值研究多局限于檔案學(xué)視角下，缺少歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)等跨學(xué)科視角下對(duì)檔案價(jià)值內(nèi)涵的關(guān)注和挖掘，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值實(shí)質(zhì)的凸顯略有不足；三是價(jià)值挖掘與活化關(guān)聯(lián)性稍弱，缺少系統(tǒng)性的知識(shí)組織與服務(wù)框架，導(dǎo)致方案較為泛化，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的活化未能契合自身價(jià)值特質(zhì)。

基于此，本研究著眼于檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)組織與服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從數(shù)據(jù)視角構(gòu)建“組織—服務(wù)”聯(lián)動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)挖掘與活化模型，融入多學(xué)科視角深挖檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值，面向價(jià)值實(shí)現(xiàn)提出建設(shè)社會(huì)共享的檔案文化活態(tài)空間，為圖書(shū)館、檔案館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的珍貴館藏資源開(kāi)發(fā)提供可鑒方案。

1 數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化方案

信息技術(shù)賦能檔案信息化建設(shè)，以知識(shí)服務(wù)為導(dǎo)向的智慧檔案館建設(shè)成為大趨勢(shì)［14］。檔案知識(shí)服務(wù)高度依賴于檔案數(shù)據(jù)的組織，需要通過(guò)語(yǔ)義化重組消除歧義、建立關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的再組織［15］。目前，檔案資源的組織建設(shè)聚焦資源形態(tài)變化過(guò)程，圍繞模擬態(tài)、數(shù)字態(tài)、數(shù)據(jù)態(tài)、知識(shí)態(tài)、價(jià)值態(tài)［16］等檔案資源形態(tài)展開(kāi)。如牛力等提出了數(shù)字人文視角下檔案數(shù)據(jù)治理和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“發(fā)現(xiàn)—重構(gòu)—故事化”路徑［17］；錢(qián)毅和潘潔敏基于模型視角探析了模擬、數(shù)字、數(shù)據(jù)、知識(shí)、價(jià)值五態(tài)檔案對(duì)象空間的語(yǔ)義演化路徑［18］；威尼斯時(shí)光機(jī)項(xiàng)目通過(guò)數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、語(yǔ)義化、知識(shí)化四個(gè)階段，使模擬態(tài)的歷史檔案發(fā)展為可解釋的歷史大數(shù)據(jù)［19］。總體上看，檔案資源開(kāi)發(fā)過(guò)程的演進(jìn)遵循DIKW信息鏈的邏輯理路，經(jīng)過(guò)語(yǔ)義抽取、語(yǔ)義融合等環(huán)節(jié)最終落腳于檔案資源的知識(shí)發(fā)現(xiàn)和智慧價(jià)值釋放［20］。

數(shù)據(jù)視角下檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘相較傳統(tǒng)人文研究，強(qiáng)調(diào)深度價(jià)值識(shí)別、細(xì)度價(jià)值挖掘和廣度價(jià)值呈現(xiàn)。檔案承載著國(guó)家、民族、社群、個(gè)人的歷史過(guò)往，是集體記憶留存、追溯的物質(zhì)媒介［21］。由檔案內(nèi)容的提取、關(guān)聯(lián)、組織，擴(kuò)展至相關(guān)的可移動(dòng)、不可移動(dòng)文物等文化遺產(chǎn)資源的知識(shí)聚合與價(jià)值挖掘，從而建立更為廣泛的數(shù)字形態(tài)的文化連接?；跈n案語(yǔ)義將這些文化元素整合進(jìn)特定歷史情景與主題的敘事中，融合多學(xué)科視角，通過(guò)知識(shí)關(guān)聯(lián)與挖掘?qū)崿F(xiàn)文化基因的提取和利用。

基于此，本研究參考DIKW信息鏈導(dǎo)向下的檔案語(yǔ)義演化過(guò)程，由知識(shí)組織與知識(shí)服務(wù)雙向需求驅(qū)動(dòng)，提出融合檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源組織與服務(wù)功能的綜合性管理模型，從內(nèi)容層面的知識(shí)重組與模式層面的應(yīng)用服務(wù)兩部分設(shè)計(jì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值挖掘與活化方案，通過(guò)語(yǔ)義組織建立序化的知識(shí)體系支撐知識(shí)服務(wù)，從而使檔案的知識(shí)、記憶、文化內(nèi)涵在面向社會(huì)的開(kāi)放共享中煥發(fā)活力。

1.1 內(nèi)容重組：檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)組織與價(jià)值挖掘

內(nèi)容層面的知識(shí)重組以價(jià)值挖掘?yàn)閷?dǎo)向，整合多模態(tài)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源中的語(yǔ)義要素，重組為邏輯化、語(yǔ)義化的知識(shí)體系和記憶空間，促發(fā)知識(shí)聚合和價(jià)值挖掘（見(jiàn)圖1）。

（1）資源層是對(duì)資源對(duì)象符號(hào)化、編碼化、數(shù)字化的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)依托圖書(shū)館、檔案館等文化機(jī)構(gòu)的館藏資源，通過(guò)系統(tǒng)化整理將分散異構(gòu)的模擬態(tài)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源聚合在特定文化主題下，基于主題關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)特征的初步描述與揭示，以檔案文件為單位建立數(shù)字化的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源庫(kù)［22］。如北京記憶、青島記憶等城市記憶項(xiàng)目就以數(shù)字檔案資源為依托，建立以城市記憶為主題的歷史文化資源庫(kù)。

（2）數(shù)據(jù)層運(yùn)用自然語(yǔ)言處理、光學(xué)字符識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)實(shí)現(xiàn)文本級(jí)的數(shù)據(jù)抽取。已有實(shí)踐將語(yǔ)義要素提取視為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如CalisSphere門(mén)戶就從日期、地點(diǎn)、名稱(chēng)、事件、主題等角度抽取和描述與加利福尼亞州相關(guān)的檔案資料與口述歷史［23］。祁天嬌和馮惠玲將檔案內(nèi)容語(yǔ)義概括為時(shí)間、地點(diǎn)、人物（機(jī)構(gòu)）、事件（主題）、實(shí)物五個(gè)方面［24］。本研究從知識(shí)關(guān)聯(lián)視角出發(fā)，在時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、機(jī)構(gòu)等語(yǔ)義要素的基礎(chǔ)上，將實(shí)物分化為文獻(xiàn)和遺產(chǎn)兩類(lèi)語(yǔ)義實(shí)體。文獻(xiàn)指向以文獻(xiàn)形式呈現(xiàn)的資源對(duì)象，遺產(chǎn)指向非文獻(xiàn)形式的遺產(chǎn)資源以及與文化主題相關(guān)的建筑、設(shè)備、習(xí)俗等物質(zhì)或非物質(zhì)文化資源。通過(guò)對(duì)內(nèi)容實(shí)體高質(zhì)量、規(guī)范化描述，深度揭示資源內(nèi)容，從而為后續(xù)的語(yǔ)義生長(zhǎng)提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

（3）語(yǔ)義層是對(duì)檔案數(shù)據(jù)的語(yǔ)義化構(gòu)建和知識(shí)化重組，旨在形成標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)化的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)體系，為記憶重構(gòu)、價(jià)值挖掘提供支撐性的知識(shí)框架。語(yǔ)義層構(gòu)建的核心環(huán)節(jié)即為本體構(gòu)建。有研究提出基于語(yǔ)義的人物事件知識(shí)聚合模式［25］，在李政道、張學(xué)良等名人檔案開(kāi)發(fā)中均有應(yīng)用。因此可從人物或機(jī)構(gòu)等主體的事件經(jīng)歷切入，構(gòu)建以人物（機(jī)構(gòu)）為導(dǎo)向、事件為主體的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)本體模型，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義實(shí)體向概念本體的映射與轉(zhuǎn)化。

（4）記憶層關(guān)注檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的記憶價(jià)值釋放。檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)不止于歷史憑證，更是文化記憶的場(chǎng)所。為此需要基于本體模型，進(jìn)一步融合語(yǔ)義構(gòu)建檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)圖譜，并開(kāi)展面向記憶建構(gòu)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)，基于語(yǔ)義關(guān)聯(lián)重塑記憶實(shí)景，挖掘與再現(xiàn)歷史文化故事，實(shí)現(xiàn)知識(shí)單元向記憶單元、知識(shí)實(shí)體向記憶實(shí)體、知識(shí)語(yǔ)境向記憶片段的轉(zhuǎn)變［26］。如“跟著檔案觀上?！睌?shù)字人文平臺(tái)以上海著名信標(biāo)建筑為坐標(biāo)，通過(guò)知識(shí)圖譜串聯(lián)不同時(shí)期上海信標(biāo)建筑的背景故事，聯(lián)結(jié)為上海的歷史和文化記憶［27］。面向記憶建構(gòu)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)可從人物、機(jī)構(gòu)、事件等多視角展開(kāi)，由檔案內(nèi)容關(guān)聯(lián)文化資源，由檔案敘事?tīng)恳龜?shù)字記憶建構(gòu)［28］，促進(jìn)記憶要素聚合、記憶鏈條拓展、記憶空間建構(gòu)，重塑與激活遺產(chǎn)地記憶。

（5）價(jià)值層是由社會(huì)服務(wù)需求所驅(qū)動(dòng)的知識(shí)和記憶的形態(tài)轉(zhuǎn)化，落腳于遺產(chǎn)精神內(nèi)涵與價(jià)值底蘊(yùn)的挖掘，從而促成文化基因的傳承與賡續(xù)。特里·庫(kù)克和李音指出，檔案范式正在經(jīng)歷證據(jù)、記憶、認(rèn)同、社會(huì)/社區(qū)的轉(zhuǎn)向［29］。后現(xiàn)代主義檔案觀將情感價(jià)值挖掘視作檔案開(kāi)發(fā)目的［30］。在歷史和社會(huì)文化價(jià)值視域下，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)表現(xiàn)出留存歷史、守護(hù)記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四方面意義，需結(jié)合多學(xué)科視角深度挖掘檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值表征與意義內(nèi)蘊(yùn)，夯實(shí)知識(shí)服務(wù)與檔案活化的價(jià)值基礎(chǔ)。如Let Them Speak項(xiàng)目立足歷史學(xué)與檔案學(xué)視角，從情感維度挖掘與重釋了二戰(zhàn)受害者群體的創(chuàng)傷記憶，實(shí)現(xiàn)苦難歷史的再語(yǔ)境化［31］。

1.2 模式構(gòu)建：檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)服務(wù)與價(jià)值活化

模式層面關(guān)注不同資源形態(tài)下的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值表現(xiàn)形式，其組織構(gòu)建以知識(shí)服務(wù)為導(dǎo)向，構(gòu)建檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)通路（見(jiàn)圖2）。通過(guò)對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源價(jià)值實(shí)體的識(shí)別、關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、活化，使檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值從隱性、分散、固化轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性、聚合、流動(dòng)。

（1）資源端強(qiáng)調(diào)梳理檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源成分，整合不同來(lái)源但具有相似主題特征的資源信息，形成特定文化主題下的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源實(shí)體的數(shù)據(jù)集合。如The History Makers—The Digital Repository For The Black Experience就對(duì)非裔美國(guó)人視頻口述史檔案開(kāi)展廣泛的收集［32］。資源端將檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源接入知識(shí)服務(wù)模型，實(shí)現(xiàn)多維價(jià)值的識(shí)別和提取，使固化、分散的價(jià)值開(kāi)始流動(dòng)、關(guān)聯(lián)。

（2）模式端面向檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值關(guān)聯(lián)展開(kāi)，通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)資源細(xì)粒度的描述與組織，建立機(jī)器可理解的資源描述框架，為知識(shí)存儲(chǔ)、知識(shí)服務(wù)提供模型基礎(chǔ)。檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的資源描述依托本體建模，形成規(guī)范化、形式化的知識(shí)表示模型，挖掘與揭示深層次的隱性語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，并基于RDF三元組規(guī)范化表達(dá)，重塑知識(shí)單元，促進(jìn)知識(shí)融合。如Sampo項(xiàng)目基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)建立全國(guó)性的文化遺產(chǎn)本體基礎(chǔ)設(shè)施和語(yǔ)義門(mén)戶，包括相互對(duì)齊的共享領(lǐng)域本體以及核心元數(shù)據(jù)［33］。

（3）知識(shí)端通過(guò)知識(shí)圖譜聚合與呈現(xiàn)知識(shí)單元，基于知識(shí)框架存儲(chǔ)、聚合各類(lèi)知識(shí)實(shí)體，形成可視化的知識(shí)圖像，并通過(guò)知識(shí)導(dǎo)航、語(yǔ)義檢索、關(guān)系發(fā)現(xiàn)等功能，使知識(shí)服務(wù)與社會(huì)利用需求對(duì)接，促成檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的顯性化表達(dá)。如GLOBALISE項(xiàng)目通過(guò)知識(shí)圖譜開(kāi)展關(guān)聯(lián)分析和知識(shí)聚合，發(fā)掘隱含的知識(shí)關(guān)系，突破殖民主義語(yǔ)境，建構(gòu)后殖民時(shí)代的印度洋世界歷史記憶［34］。

（4）應(yīng)用端則進(jìn)一步融合多種數(shù)字技術(shù)，探索檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值活化的可行路徑。在活化設(shè)計(jì)中，需要針對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)表現(xiàn)出的證據(jù)、記憶、情感、認(rèn)同四重屬性構(gòu)建相應(yīng)的開(kāi)發(fā)方案，通過(guò)融合虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，打造可服務(wù)、可交互、可體驗(yàn)、可共享的檔案文化活態(tài)空間，使檔案價(jià)值在廣泛的體驗(yàn)與服務(wù)中流動(dòng)傳播。如高遷數(shù)字記憶網(wǎng)站通過(guò)“全要素?cái)?shù)字化+全息呈現(xiàn)”的模式，構(gòu)建了完整的數(shù)字活態(tài)村落，加強(qiáng)了對(duì)古村落歷史文化的保護(hù)與傳承［35］。

1.3 關(guān)聯(lián)映射：檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化路徑

內(nèi)容層面的知識(shí)重組與模式層面的活化利用并非相悖而行，二者統(tǒng)一于檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘路徑中，即價(jià)值挖掘過(guò)程與價(jià)值活化模式相統(tǒng)一（見(jiàn)圖3）。隨著數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的價(jià)值挖掘不斷演進(jìn)，價(jià)值活化同步伴生。

（1）數(shù)據(jù)抽取階段。內(nèi)容層面主要進(jìn)行語(yǔ)義要素提??；模式層面涉及檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)及關(guān)聯(lián)外部文化資源的整合，需要識(shí)別、篩取具有價(jià)值要素的資源對(duì)象。

（2）知識(shí)組織階段。內(nèi)容層面強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以人物（機(jī)構(gòu)）為導(dǎo)向、事件為主體的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)本體模型，形成檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的知識(shí)體系；模式層面關(guān)注檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的描述、關(guān)聯(lián)、聚合的過(guò)程，需要建立標(biāo)準(zhǔn)化的資源描述模型促成價(jià)值要素的關(guān)聯(lián)。

（3）知識(shí)發(fā)現(xiàn)階段。內(nèi)容層面強(qiáng)調(diào)對(duì)潛藏的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)記憶價(jià)值的釋放；模式層面則通過(guò)可視化、可服務(wù)的知識(shí)圖譜，實(shí)現(xiàn)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的顯性化呈現(xiàn)。

（4）價(jià)值表達(dá)階段。內(nèi)容層面需要由檔案內(nèi)容凝練、升華、挖掘檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值本征，形成知識(shí)服務(wù)的價(jià)值底色；模式層面最終落腳于檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)活化路徑的探索，既需要契合價(jià)值挖掘結(jié)果，構(gòu)建價(jià)值表達(dá)的通路，還應(yīng)充分融合數(shù)字技術(shù)，立足社會(huì)服務(wù)視角，使活化利用趨于液態(tài)化和流動(dòng)化［36］。

2 實(shí)證研究——大生檔案價(jià)值挖掘與呈現(xiàn)

大生檔案是清末狀元實(shí)業(yè)家張謇為發(fā)展民族工業(yè)在南通地區(qū)興實(shí)業(yè)、倡教育、濟(jì)公益等一系列活動(dòng)的歷史記錄［37］，具有檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)雙重身份。一方面，大生檔案先后入選《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》和《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，是廣泛認(rèn)可的珍貴檔案記憶；另一方面，大生檔案同“中國(guó)近代第一城”南通的城市建設(shè)與發(fā)展密切相關(guān)，是工業(yè)建筑、生產(chǎn)活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)備、工藝等物質(zhì)與非物質(zhì)工業(yè)文化遺存的敘事載體，是深入價(jià)值挖掘、聚合工業(yè)文化元素的著力點(diǎn)。同時(shí)，大生檔案客觀上呈現(xiàn)了中國(guó)近代社會(huì)全貌，是真實(shí)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，其內(nèi)容不止于歷史文化，更包括時(shí)代背景下的商業(yè)活動(dòng)、市場(chǎng)動(dòng)向、社會(huì)關(guān)系。檔案內(nèi)容的復(fù)雜性與全面性使大生檔案成為研究張謇與大生企業(yè)、中國(guó)早期資本主義發(fā)展和近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的第一手資料，對(duì)于歷史學(xué)研究?jī)r(jià)值顯著。

基于此，本研究以大生檔案為例，發(fā)現(xiàn)、聚合工業(yè)文化元素，從檔案學(xué)與歷史學(xué)雙視角錨定大生檔案的價(jià)值基點(diǎn)，實(shí)證檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化路徑。

2.1 面向價(jià)值識(shí)別的大生檔案數(shù)據(jù)抽取

大生檔案的數(shù)據(jù)抽取建立在南通市檔案館近萬(wàn)卷館藏的基礎(chǔ)上，通過(guò)與官方信息平臺(tái)和大生研究文獻(xiàn)中的相關(guān)內(nèi)容融合匯總，經(jīng)過(guò)整理、清洗和結(jié)構(gòu)化處理，最終形成大生檔案數(shù)據(jù)集，從中提取出機(jī)構(gòu)、人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、文獻(xiàn)、遺產(chǎn)7類(lèi)語(yǔ)義要素。

2.2 面向價(jià)值關(guān)聯(lián)的大生檔案知識(shí)組織

知識(shí)組織是數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為知識(shí)體系的過(guò)程。基于大生檔案數(shù)據(jù)間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，構(gòu)建大生檔案資源本體模型，并通過(guò)本體解析與映射，將知識(shí)體系拆解為細(xì)粒度的知識(shí)單元，融合、存儲(chǔ)于知識(shí)圖譜中，使檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源具備發(fā)現(xiàn)與表達(dá)的資質(zhì)。

2.2.1 本體構(gòu)建

大生檔案重點(diǎn)體現(xiàn)了以大生機(jī)構(gòu)活動(dòng)為主體的大生系統(tǒng)發(fā)展脈絡(luò)，因此本研究以機(jī)構(gòu)為核心、事件為主體，聚合7類(lèi)語(yǔ)義要素，構(gòu)建大生檔案資源本體模型，描述了本體核心類(lèi)的語(yǔ)義內(nèi)涵（見(jiàn)表1），研究展示了大生檔案資源本體的核心概念層次結(jié)構(gòu)和概念間的關(guān)系（見(jiàn)圖4、圖5）。

2.2.2 本體解析與映射

基于大生檔案資源本體概念層級(jí)結(jié)構(gòu)，將類(lèi)、關(guān)系、屬性、實(shí)例分解為RDF三元組，用資源、屬性、屬性值的描述結(jié)構(gòu)表示大生檔案資源本體的概念體系，從而將本體轉(zhuǎn)換為由節(jié)點(diǎn)和有向箭頭組成的RDF圖。以機(jī)構(gòu)類(lèi)為例，可以展示大生檔案類(lèi)、關(guān)系、屬性、實(shí)例的解析過(guò)程（見(jiàn)圖6）。在此基礎(chǔ)上，將本體解析得到的RDF三元組模式圖與知識(shí)圖譜映射（見(jiàn)圖7），實(shí)現(xiàn)由本體向知識(shí)圖譜的模式轉(zhuǎn)化。

2.2.3 知識(shí)融合與存儲(chǔ)

知識(shí)融合是通過(guò)實(shí)體消歧、共指消解、知識(shí)合并［38］等語(yǔ)義融合技術(shù)或方法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)隱含的新知識(shí)的過(guò)程。大生檔案的知識(shí)融合主要基于共指消解展開(kāi)，從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、機(jī)構(gòu)四方面消除歧義表述，使大生檔案數(shù)據(jù)得以準(zhǔn)確、完整地描述實(shí)體語(yǔ)義，從而朝整體語(yǔ)義理解的理想狀態(tài)發(fā)展。參照本體解析與映射模式，通過(guò)知識(shí)存儲(chǔ)構(gòu)建了大生檔案資源知識(shí)圖譜（見(jiàn)圖8），以貼近人類(lèi)認(rèn)知的形式增強(qiáng)了用戶對(duì)大生檔案知識(shí)及背景信息的理解。

2.3 面向記憶建構(gòu)的大生檔案知識(shí)發(fā)現(xiàn)

知識(shí)發(fā)現(xiàn)是對(duì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)重組結(jié)果的再敘述、再闡釋?zhuān)枋龊徒沂玖擞洃浀膬?nèi)容形態(tài)與結(jié)構(gòu)關(guān)系。本研究聚焦機(jī)構(gòu)實(shí)體關(guān)聯(lián)，從“機(jī)構(gòu)-遺產(chǎn)”“機(jī)構(gòu)-機(jī)構(gòu)”“機(jī)構(gòu)-事件”“機(jī)構(gòu)-地點(diǎn)”四個(gè)維度敘述和建構(gòu)大生記憶，推動(dòng)檔案知識(shí)的記憶價(jià)值釋放。同時(shí)，借由知識(shí)服務(wù)功能的展現(xiàn)，揭示檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)圖譜的應(yīng)用前景，為檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源的深度活化夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。

2.3.1  機(jī)構(gòu)與遺產(chǎn)：記憶空間的遷移和重組

機(jī)構(gòu)是從檔案內(nèi)容抽離出的記憶實(shí)體對(duì)象，遺產(chǎn)是存在于物理空間里的工業(yè)文化遺存，二者間的遺存關(guān)系將物理空間與記憶空間連通，讓文化遺存從現(xiàn)實(shí)的建筑遺跡、文物古籍、口述歷史等轉(zhuǎn)化匯集為檔案敘事下的社會(huì)記憶。通過(guò)將鐘樓、清花車(chē)間等遺產(chǎn)聚合至大生一廠（見(jiàn)圖9），將工業(yè)文化遺存融入大生檔案敘事中，完成了由物理空間向記憶空間的遷移與重組。

2.3.2 機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)：記憶鏈條的拓展

以大生系統(tǒng)的資金流動(dòng)關(guān)系為例，可以揭示大生系統(tǒng)由輕工業(yè)逐步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，演化為綜合性系統(tǒng)的過(guò)程（見(jiàn)圖10）。與之相伴，近代民族工業(yè)記憶也由工業(yè)延伸至農(nóng)業(yè)、教育、商業(yè)、公益諸端，與人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)，形成特定時(shí)空中的社會(huì)記憶圖景，揭示著時(shí)代背景下工業(yè)生產(chǎn)與城市生活的融合演進(jìn)。

2.3.3 機(jī)構(gòu)與事件：歷史時(shí)空里的記憶要素聚合

事件聚合機(jī)構(gòu)、人物、時(shí)間、地點(diǎn)各要素，成為記憶回溯與挖掘之根本。以機(jī)構(gòu)為導(dǎo)向，將其與事件深度聚合，演化出其發(fā)展過(guò)程（見(jiàn)圖11）。由時(shí)間維度建立共時(shí)性與歷時(shí)性研究視角；由地點(diǎn)維度統(tǒng)合地區(qū)性與全局性研究；由人物維度解析事件中的人物行為和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，深挖思想內(nèi)核；由機(jī)構(gòu)關(guān)聯(lián)揭示大生系統(tǒng)的演化路徑。自此建立起更廣泛空間內(nèi)的記憶要素聚合關(guān)系，實(shí)現(xiàn)時(shí)空與情景的再現(xiàn)、記憶與敘事的重構(gòu)。

2.3.4 機(jī)構(gòu)與地點(diǎn)：遺產(chǎn)地記憶建構(gòu)

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是遺產(chǎn)地文化和歷史的載體，因而是記憶建構(gòu)的重要資源。近代南通所形成的“一城三鎮(zhèn)”格局［39］（主城區(qū)為綜合區(qū)、唐閘鎮(zhèn)主司工業(yè)生產(chǎn)、狼山鎮(zhèn)主司生態(tài)建設(shè)、天生港鎮(zhèn)主司運(yùn)輸）延續(xù)至今，融進(jìn)城市記憶。以創(chuàng)辦于唐閘鎮(zhèn)的大生機(jī)構(gòu)為例，展示機(jī)構(gòu)與地點(diǎn)的深度聚合（見(jiàn)圖12）。南通城建故事經(jīng)由大生檔案串聯(lián)和敘述，生成獨(dú)特的記憶烙印，因而城市文化底色得到彰顯，文化精神得以傳承。

除了知識(shí)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，知識(shí)圖譜還包括可視化、知識(shí)導(dǎo)航、語(yǔ)義檢索等知識(shí)服務(wù)功能?？梢暬粗R(shí)圖譜將檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源、內(nèi)容、背景知識(shí)以知識(shí)節(jié)點(diǎn)的方式細(xì)粒度可視化呈現(xiàn)，并展現(xiàn)了知識(shí)節(jié)點(diǎn)之間的語(yǔ)義關(guān)系，促進(jìn)用戶的理解與使用。知識(shí)導(dǎo)航即知識(shí)圖譜在創(chuàng)建時(shí)為每個(gè)知識(shí)節(jié)點(diǎn)賦予標(biāo)簽。標(biāo)簽對(duì)應(yīng)本體中類(lèi)的概念，將節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的實(shí)體劃分至不同的類(lèi)目下。通過(guò)選取節(jié)點(diǎn)標(biāo)簽，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)節(jié)點(diǎn)和關(guān)系的快速檢索，總體性地呈現(xiàn)該類(lèi)目下的檔案知識(shí)。語(yǔ)義檢索即知識(shí)圖譜在語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)互聯(lián)，支持知識(shí)推理，大大提升了語(yǔ)義檢索的全面性。同時(shí)，標(biāo)簽化的知識(shí)組織模式，增強(qiáng)了檢索的精確性，使檢索結(jié)果更貼合用戶的檔案知識(shí)獲取需要。

這些功能既體現(xiàn)出知識(shí)圖譜作為檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)組織與聚合工具的有效性和適用性，同時(shí)也使檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值活化具備了較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

2.4 面向價(jià)值挖掘的大生檔案價(jià)值表達(dá)

檔案是文化記憶的敘事媒介。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)時(shí)代的城市記憶，與城市工業(yè)文化伴生，具有記錄歷史、建構(gòu)記憶、形塑認(rèn)知、傳承文化的價(jià)值［40］?；诖笊鷻n案數(shù)據(jù)要素的關(guān)聯(lián)，串聯(lián)統(tǒng)合南通地區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)資源，將南通地區(qū)近代工業(yè)化的歷史與文化記憶重拾、匯集和表達(dá)，從歷史學(xué)與檔案學(xué)視角將之闡發(fā)為留存歷史、守護(hù)記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重意義。

2.4.1 留存歷史：映射近代民族工業(yè)發(fā)展歷程

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是遺產(chǎn)地社會(huì)與歷史的印證。大生檔案呈現(xiàn)了早期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)面貌，全面記錄了大生資本集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)模式以及南通地區(qū)現(xiàn)代教育和慈善事業(yè)的發(fā)展。宏大的事業(yè)版圖與顯赫的影響力使大生系統(tǒng)成為近代民族工業(yè)的典型代表，映射著近代民族工業(yè)發(fā)展歷程。從時(shí)代背景看，大生系統(tǒng)的事件活動(dòng)總是處于一定時(shí)代與社會(huì)環(huán)境中，其興衰過(guò)程反映了內(nèi)外壓迫下民族工業(yè)脆弱的生命狀態(tài)；從發(fā)展路徑看，“棉鐵主義”思想強(qiáng)調(diào)輕重工業(yè)并舉，是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)“實(shí)業(yè)救國(guó)”路徑的探索和實(shí)踐；從社會(huì)影響看，大生檔案反映了近代工業(yè)化進(jìn)程沖擊下的社會(huì)演變和重建［41］，農(nóng)民和底層勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨變。

2.4.2 守護(hù)記憶：形塑城市記憶的“記憶之場(chǎng)”

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是城市變遷和發(fā)展的記憶載體，也是當(dāng)代視角下建構(gòu)城市記憶、塑造歷史認(rèn)知的源本［42］。大生檔案體現(xiàn)了近代南通的城市建設(shè)過(guò)程，在物理世界中是城市不可缺少的構(gòu)成部分，在記憶空間里又為城市難以割舍的文化情懷，塑造著人們對(duì)近代工業(yè)化時(shí)期的社會(huì)認(rèn)知，涵養(yǎng)著發(fā)奮圖強(qiáng)、勇毅前行的城市精神?！坝洃浿畧?chǎng)”是承載集體記憶的場(chǎng)所，大生檔案是承載南通記憶的敘事媒介。以大生檔案為紐帶串聯(lián)數(shù)據(jù)資源，將大生檔案融入歷史敘事中，建構(gòu)遺產(chǎn)地的集體記憶，還原與再現(xiàn)歷史空間里的情景和故事，守護(hù)城市與民眾的歷史文化記憶，塑造南通記憶的“記憶之場(chǎng)”，促成歷史與情感的探尋和身份與文化認(rèn)同的構(gòu)建。

2.4.3 觸發(fā)情感：維系共同的情感體驗(yàn)與情感聯(lián)系

情感價(jià)值是客體對(duì)主體所具有的情感方面的有用性［43］。檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)情感價(jià)值來(lái)源于由其內(nèi)容或載體所觸發(fā)的情感體驗(yàn)、情感共鳴，并以社會(huì)文化與情感為基礎(chǔ)。這種情感體驗(yàn)以檔案為媒介，使體驗(yàn)者進(jìn)入檔案所構(gòu)建的歷史情景中，沉浸在歷史記憶里，從而將歷史記憶與個(gè)人記憶關(guān)聯(lián)，喚起、觸發(fā)個(gè)人情感，產(chǎn)生情感共鳴。因而，大生記憶空間成為情感體驗(yàn)的觸發(fā)器。通過(guò)將過(guò)去工業(yè)起步、發(fā)展的艱辛歲月與當(dāng)下的工業(yè)繁榮盛景連通，將社會(huì)發(fā)展的宏偉愿景與個(gè)體的生活體驗(yàn)關(guān)聯(lián)，喚起人們對(duì)于民族工業(yè)史共同的情感體驗(yàn)，從而在多層次情感體驗(yàn)中，觸及更深層的民族文化與社會(huì)情感，進(jìn)一步促成文化認(rèn)同的塑造。

2.4.4 構(gòu)建認(rèn)同：承繼儒家思想文化與儒商精神

大生檔案蘊(yùn)含儒家思想文化與儒商精神，是形塑文化認(rèn)同的關(guān)鍵。一方面，儒商精神強(qiáng)調(diào)公心、道德、誠(chéng)信，在吸收西方功利思想和傳統(tǒng)儒商義利觀的基礎(chǔ)上，形成了以義為本、義利合一的儒商義利觀［44］，主張將國(guó)家、民族大義置于個(gè)體小利之上，有別于西方工具理性的文化取向和利益導(dǎo)向的企業(yè)家精神，更為強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性和人文關(guān)懷；另一方面，儒商精神具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，同救亡圖存、興學(xué)育才、商人自治等實(shí)踐緊密結(jié)合，是儒家經(jīng)世致用、修齊治平等價(jià)值理念在近代歷史環(huán)境下的轉(zhuǎn)化和展開(kāi)。這種以儒為核心的發(fā)展性，使儒商精神深植于文明內(nèi)核，不斷傳承賡續(xù)、煥發(fā)生機(jī)。

3 ?;面向價(jià)值活化的檔案文化活態(tài)空間構(gòu)建

基于大生檔案的價(jià)值挖掘結(jié)果，延續(xù)價(jià)值識(shí)別、關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)的活化邏輯，落地為檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值活化方案。檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的活化利用以數(shù)字技術(shù)為支撐，依托檔案館、圖書(shū)館、文化館等文化機(jī)構(gòu)的館藏資源和組織力量，基于留存歷史、守護(hù)記憶、觸發(fā)情感、形塑認(rèn)同四重價(jià)值，打造具有服務(wù)性、交互性、體驗(yàn)性、傳播性的檔案文化活態(tài)空間，使棲身于現(xiàn)實(shí)空間、重構(gòu)于數(shù)字空間的文化遺產(chǎn)資源交融、匯聚為立體化的文化形象，在與社會(huì)的多重互動(dòng)中綻放新生。

3.1 建立可服務(wù)的檔案文化知識(shí)平臺(tái)

（1）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，關(guān)聯(lián)構(gòu)建檔案文化知識(shí)庫(kù)。數(shù)字時(shí)代，歷史的留存有賴于建立高質(zhì)量結(jié)構(gòu)化、關(guān)聯(lián)化的檔案文化知識(shí)庫(kù)。應(yīng)以檔案館、圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)為主要組織力量，基于檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源體系，開(kāi)展數(shù)據(jù)建模和本體工程，運(yùn)用人工智能和大語(yǔ)言模型，以實(shí)體為基礎(chǔ)，自動(dòng)化提取、捕獲、關(guān)聯(lián)知識(shí)要素，構(gòu)建以人物（機(jī)構(gòu)）為核心、事件為主體的檔案文化領(lǐng)域知識(shí)庫(kù)［45］，從而增強(qiáng)對(duì)多模態(tài)數(shù)據(jù)的識(shí)別、關(guān)聯(lián)、挖掘效能，不斷將原生或新生的文化知識(shí)內(nèi)容納入知識(shí)庫(kù)的規(guī)模性語(yǔ)義積累、語(yǔ)義建模、語(yǔ)義融合進(jìn)程中。

（2）深度知識(shí)加工，建立檔案文化知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。檔案文化知識(shí)服務(wù)平臺(tái)建立在知識(shí)庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)融合新的知識(shí)要素來(lái)拓展知識(shí)維度，促進(jìn)知識(shí)的多樣化表達(dá)。如通過(guò)融合地點(diǎn)要素，使圖譜化、平面化的文化資源知識(shí)體系映射至地理圖中，經(jīng)由地理信息系統(tǒng)的交互構(gòu)建檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)地圖，實(shí)現(xiàn)以地點(diǎn)為標(biāo)簽的知識(shí)表達(dá)。再如，通過(guò)融合時(shí)間要素，基于時(shí)間軸串聯(lián)、展現(xiàn)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的時(shí)序脈絡(luò)，建立起知識(shí)表達(dá)的時(shí)間視角。在知識(shí)深度加工的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)索引和圖模式等服務(wù)和呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與需求的對(duì)接?；谥R(shí)庫(kù)中的三元組預(yù)處理，建立關(guān)鍵詞索引關(guān)系的映射，自動(dòng)化匹配檢索需求，以鼓勵(lì)和支持主動(dòng)性的知識(shí)獲取行為，有助于相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深化；而通過(guò)易于理解和認(rèn)知的圖關(guān)聯(lián)模式，可以降低知識(shí)獲取門(mén)檻，促進(jìn)社會(huì)公眾對(duì)檔案文化知識(shí)的利用。

上海圖書(shū)館基于盛宣懷家族1850年-1936年間的信札、電報(bào)、合同、日記等15.7萬(wàn)余件檔案的目錄數(shù)據(jù)，建立了盛宣懷檔案知識(shí)庫(kù)［46］。該知識(shí)庫(kù)從關(guān)系、時(shí)空、人物、公司四個(gè)維度，通過(guò)地圖揭示函電收發(fā)關(guān)系、串聯(lián)歷史時(shí)空；通過(guò)人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖挖掘社會(huì)關(guān)系；通過(guò)時(shí)間軸展現(xiàn)盛宣懷參與創(chuàng)辦公司大事記，極大促進(jìn)了盛宣懷檔案知識(shí)的挖掘、呈現(xiàn)和服務(wù)。

3.2 打造可交互的檔案文化記憶空間

記憶的建構(gòu)和激活需要融合新媒體數(shù)字影像技術(shù)［47］，依托博物館、圖書(shū)館、檔案館等文化場(chǎng)所打造多感官、可交互、可體驗(yàn)的記憶空間。多感官的交互設(shè)計(jì)突出以人為中心的理念導(dǎo)向，依托不同的媒介喚醒、激活人們多樣化的感官體驗(yàn)，使由圖譜聚合、呈現(xiàn)的記憶要素可知、可感，在良性的交互過(guò)程中促進(jìn)文化記憶的建構(gòu)。

（1）視覺(jué)牽動(dòng)，展陳記憶場(chǎng)景。檔案文化記憶空間中的視覺(jué)交互，強(qiáng)調(diào)利用3D建模、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，通過(guò)文字、圖片、影像、3D模型等模擬和再現(xiàn)記憶場(chǎng)景，還原歷史時(shí)空中的建筑、設(shè)備、場(chǎng)地、情景，更為生動(dòng)、立體地塑造觀眾對(duì)于歷史的認(rèn)知，從而形成記憶建構(gòu)的邏輯主線。

（2）聽(tīng)覺(jué)刺激，烘托記憶氛圍。記憶空間中的聽(tīng)覺(jué)交互設(shè)計(jì)包括兩類(lèi)，一是使聲音作為信息載體嵌入記憶場(chǎng)景展陳中，以旁白、解說(shuō)、導(dǎo)游等身份輔助并強(qiáng)化視覺(jué)交互，通過(guò)視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)［48］，使檔案資源從平面延展至可感的記憶空間，深化觀眾對(duì)歷史的理解；二是以背景音樂(lè)的形式融入整體的記憶環(huán)境中，基于不同的主題設(shè)置烘托適合的觀覽氛圍，幫助觀眾更好融入記憶場(chǎng)景的認(rèn)知和體驗(yàn)過(guò)程。

（3）觸覺(jué)激活，深化記憶交互。觸覺(jué)交互是對(duì)視聽(tīng)體驗(yàn)的深化，需要基于人機(jī)交互，形成以觀眾為中心的用戶體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，凸顯個(gè)性化、主體化、直觀化的記憶體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)觸屏、按壓、旋轉(zhuǎn)等觸發(fā)行為識(shí)別和反饋，實(shí)現(xiàn)記憶場(chǎng)景的引入，提升趣味性和體驗(yàn)感，驅(qū)動(dòng)自發(fā)性的記憶建構(gòu)。

（4）嗅覺(jué)誘發(fā)，促發(fā)記憶表達(dá)。隨著計(jì)算機(jī)、人工智能、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)應(yīng)用于文物氣味識(shí)別研究［49］，文化遺產(chǎn)展陳中的嗅覺(jué)交互獲得更多可能。嗅覺(jué)交互是對(duì)視聽(tīng)觸體驗(yàn)的補(bǔ)足，基于文字、聲音、圖像的引導(dǎo)，通過(guò)識(shí)別觀眾的身體行為，自動(dòng)化釋放與記憶主題或文物相關(guān)的氣味，營(yíng)造嗅覺(jué)劇場(chǎng)［50］，激發(fā)觀眾對(duì)歷史情景的聯(lián)想記憶。

在多感官交互設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)通過(guò)人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)調(diào)研、匯總、篩選合適的觀覽路線，以連通不同主題的記憶場(chǎng)景，編織出具有強(qiáng)大張力和沖擊性的記憶空間，使觀眾得以經(jīng)歷一場(chǎng)穿梭時(shí)空的記憶之旅。如國(guó)家典籍博物館推出“甲骨文記憶”展，基于甲骨實(shí)物、考古資料及相關(guān)研究成果，通過(guò)空間立體復(fù)原和聲光電相結(jié)合的方式［51］，重現(xiàn)甲骨文記憶場(chǎng)景，打造可交互、可感知的甲骨檔案記憶空間，使觀眾在多感官的沉浸體驗(yàn)中接觸、認(rèn)知、理解甲骨文的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化記憶的建構(gòu)。

3.3 生成可體驗(yàn)的檔案文化敘事情境

（1）敘事為導(dǎo)向的主題組織。情感的觸發(fā)是記憶深度激活的表現(xiàn)，需要在沉浸式的體驗(yàn)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)消弭了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，在虛擬三維環(huán)境中再現(xiàn)了文化資源實(shí)體，促進(jìn)了用戶對(duì)多維信息的感知、獲取和交互［52］。在對(duì)建筑、設(shè)備、習(xí)俗等文化元素與檔案知識(shí)要素挖掘整合，形成檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，通過(guò)與嚴(yán)肅游戲、劇本殺、互動(dòng)密室等體驗(yàn)方式的結(jié)合，塑造以角色扮演、劇本體驗(yàn)、敘事導(dǎo)向?yàn)樘攸c(diǎn)的沉浸式體驗(yàn)情境，生成以檔案文化為核心的敘事主題與故事情節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化元素的重新編碼、詮釋、表達(dá)，基于敘事體驗(yàn)達(dá)成深層次的情感沉浸［53］。

（2）體驗(yàn)為核心的情境鋪排。面向檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的敘事挖掘與構(gòu)建，落腳于增強(qiáng)情感體驗(yàn)，觸發(fā)情感共鳴，因此在情境鋪排上應(yīng)考慮受眾的差異性，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的敘事路徑。在敘事結(jié)構(gòu)上，應(yīng)突破基于單線敘事的劇情走向，增強(qiáng)劇情的開(kāi)放性和體驗(yàn)感，通過(guò)多線索并行、多路徑選擇、多劇情分化，鼓勵(lì)觀眾自發(fā)性探索，形成個(gè)性化的敘事邏輯，根據(jù)觀眾選擇導(dǎo)向不同的故事結(jié)果。在敘事體驗(yàn)上，應(yīng)注重劇情的互動(dòng)性，如增加趣味答題和互動(dòng)小游戲，或是優(yōu)化觀眾與劇情人物的交互機(jī)制，根據(jù)受眾認(rèn)知特征和行為特點(diǎn)，設(shè)置多樣化的互動(dòng)方式，在文本組織、游戲設(shè)計(jì)、情節(jié)安排、情境創(chuàng)設(shè)上注重分級(jí)化和全面化，滿足不同群體的體驗(yàn)需求。如蘇州中國(guó)絲綢檔案館以包含中共早期重要檔案的“中央文庫(kù)”為素材，打造“第七檔案室”系列IP，推出一系列紅色檔案文化產(chǎn)品，為檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的敘事化開(kāi)發(fā)提供參考。如“第七檔案室·漳緞疑云”互動(dòng)密室將檔案與互動(dòng)電子屏、排序感應(yīng)系統(tǒng)、芯片感應(yīng)系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)結(jié)合［54］，講述“第七檔案室”及共產(chǎn)黨人艱辛奮斗的紅色歷史，促發(fā)玩家深層次的情感共鳴，從而加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義文化教育和精神引領(lǐng)。

3.4 構(gòu)建可共享的檔案文化傳播媒介

（1）推進(jìn)數(shù)字孿生，構(gòu)建數(shù)字化交互平臺(tái)。數(shù)字孿生是對(duì)物理實(shí)體全生命周期過(guò)程的虛擬仿真［55］。在圖譜化的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，效仿長(zhǎng)城、故宮等文化遺產(chǎn)數(shù)字孿生項(xiàng)目，通過(guò)攝影測(cè)量、激光掃描等技術(shù)，進(jìn)一步將與文化主題關(guān)聯(lián)的外部資源映射至虛擬空間，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)全要素?cái)?shù)字化，建構(gòu)文化遺產(chǎn)數(shù)字模型，從而在虛擬空間中重構(gòu)文化遺產(chǎn)形象，為基于媒介交互實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的可視化呈現(xiàn)和知識(shí)共享提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，促進(jìn)文化傳承活態(tài)化。

（2）拓展傳播渠道，推動(dòng)跨媒介文化共享。文化認(rèn)同的形成需要形成傳播網(wǎng)絡(luò)，提升宣傳教育效能，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)用戶共享。融媒體時(shí)代移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展構(gòu)筑起文化傳播網(wǎng)絡(luò)［56］。檔案館、圖書(shū)館、文化館等文化機(jī)構(gòu)應(yīng)通過(guò)微視頻、小程序、云展覽等融媒體途徑，立足媒介特質(zhì)、受眾特征、資源特色，構(gòu)建主動(dòng)式、全方位、立體化的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)呈現(xiàn)與文化傳播路徑。從多渠道文化傳播中，深度挖掘與展現(xiàn)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的文化精神內(nèi)涵，激活形塑認(rèn)同的文化價(jià)值，推動(dòng)跨媒介傳播的同頻共振，鼓勵(lì)大眾參與共建共享，合力打造、宣介、推廣檔案文化IP，促成遺產(chǎn)故事的全域傳播。

（3）優(yōu)化交互機(jī)制，暢通即時(shí)交流渠道。數(shù)字媒介使傳播由“單向的告知”變?yōu)椤半p向的交互”。社交媒體、短視頻平臺(tái)、虛擬社區(qū)中，內(nèi)容創(chuàng)作者與觀眾的交互構(gòu)成了媒介傳播的底層邏輯。需要確保與觀眾的即時(shí)交互，從用戶的評(píng)論留言、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)中把握受眾喜好、明確宣傳方向、突出資源特征，構(gòu)建起“生產(chǎn)-反饋-再生產(chǎn)”的創(chuàng)作模式，在與觀眾的交互中不斷推動(dòng)傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播模式的升級(jí)優(yōu)化，促成檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)文化形象的塑造、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和高效傳播的實(shí)踐。

福建省泉州市檔案館面向僑批檔案資源的活化利用，構(gòu)建“生成式人工智能技術(shù)賦能+融媒體內(nèi)容運(yùn)營(yíng)”傳播模式［57］，依托生成式人工智能（AIGC）技術(shù)，制作《AI主播小君讀清明僑批》《泉州僑批里的清明》等融媒體視頻，通過(guò)將AI與短視頻、直播等宣傳方式結(jié)合，不斷優(yōu)化檔案內(nèi)容生產(chǎn)，豐富了僑批檔案品牌形象，助力僑批檔案文化IP的建設(shè)與推廣。

4 結(jié)語(yǔ)

檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有珍貴的歷史文化價(jià)值，是聯(lián)結(jié)共同記憶、賡續(xù)文化基因的重要資源。在智慧服務(wù)為導(dǎo)向的檔案信息化建設(shè)背景下，檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用略顯不足，知識(shí)組織與挖掘有待深耕，知識(shí)服務(wù)與價(jià)值活化有待探索?；诖?，本研究面向檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、價(jià)值挖掘與活化需求，基于知識(shí)組織與知識(shí)服務(wù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，沿循DIKW信息鏈的邏輯理路，設(shè)計(jì)了從數(shù)據(jù)抽取、知識(shí)組織、知識(shí)發(fā)現(xiàn)到價(jià)值表達(dá)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值挖掘與活化方案，融入多學(xué)科視角審視挖掘檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值實(shí)質(zhì)。在實(shí)證環(huán)節(jié)，選取大生檔案典型案例，基于其檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)與工業(yè)遺產(chǎn)的雙重身份，通過(guò)知識(shí)組織構(gòu)建廣泛的工業(yè)文化連接，從歷史學(xué)與檔案學(xué)視角實(shí)證分析、挖掘、闡釋檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)歷史和社會(huì)文化價(jià)值視域下證據(jù)、記憶、情感、認(rèn)同四重屬性。最后，將價(jià)值挖掘結(jié)果落地為具體的價(jià)值活化方案，從知識(shí)平臺(tái)服務(wù)、多感官互動(dòng)、沉浸式體驗(yàn)、融媒體共享四方面提出建設(shè)檔案文化活態(tài)空間，為檔案知識(shí)可知、可感、可用的空間化重組闡明方法，推動(dòng)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)在廣泛的社會(huì)共享中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的深度激活。

后續(xù)將進(jìn)一步圍繞檔案文化活態(tài)空間建設(shè)，結(jié)合數(shù)字?jǐn)⑹鲁鋵?shí)理論基礎(chǔ)，深度融合VR、AR等數(shù)字技術(shù)，不斷與實(shí)踐結(jié)合，在具體應(yīng)用場(chǎng)景下探索具身化、體驗(yàn)化、活態(tài)化的檔案空間構(gòu)建方案。

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作者簡(jiǎn)介：王玉玨（1985-），女，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)文化遺產(chǎn)智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室研究員，研究方向：數(shù)字遺產(chǎn)、數(shù)字記憶、檔案記憶理論、世界遺產(chǎn)與文獻(xiàn)遺產(chǎn)；程爍（2001-），男，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、檔案信息資源開(kāi)發(fā)。