恪守文人氣節(jié)的萬斯同

萬斯同，字季野，號(hào)石園，門生私謚貞文先生，浙江鄞縣（今寧波市海曙區(qū)）人，清初著名史學(xué)家。他于崇禎十一年（公元1638年）出生于明朝一個(gè)累世勛臣的家庭，拜著名學(xué)者黃宗羲為師，聰穎過人，博覽群書，尤好經(jīng)史子集。萬斯同不僅學(xué)識(shí)淵博，而且為人謙遜，不慕虛名。他常以“松石”自喻，意在表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈、高潔獨(dú)立的品格。

萬斯同年輕時(shí)便以才華橫溢而聞名鄉(xiāng)里，但他并未因此沾沾自喜。相反，他深知學(xué)海無涯，始終保持著對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求。他常常獨(dú)自一人深入山林，靜心研讀，與自然為伴，與古人對(duì)話。在松石居士的書房中，四壁皆是書架，書架上擺滿了各類典籍，從先秦諸子到唐宋詩詞，無不涉獵。

（一）

萬斯同的詩作頗具特色。他的詩多描寫山水田園，意境深遠(yuǎn)，語言清新脫俗。他善于捕捉自然界的細(xì)微之美，將之融入詩中，令人讀來如身臨其境。其中，最為人稱道的是他的《松石吟》系列，詩中以松石為象征，抒發(fā)了他對(duì)世事無常、人生苦短的感慨，以及對(duì)理想境界的向往。

萬斯同的詩作不僅在形式上追求創(chuàng)新，更在內(nèi)容上體現(xiàn)了深厚的哲學(xué)思考。他的詩篇常常滲透著對(duì)人生、自然和社會(huì)的深刻洞察。在《松石吟》之外，他的《歸隱曲》系列同樣膾炙人口，詩中描繪了一幅幅隱逸生活的畫面，表達(dá)了詩人對(duì)塵世紛擾的超脫和對(duì)儉樸生活的向往。

萬斯同的詩風(fēng)在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，他不拘泥于傳統(tǒng)的格律，而是根據(jù)內(nèi)容的需要靈活運(yùn)用各種形式。他的詩語言簡練，意象豐富，常常以寥寥數(shù)筆勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫面。如在《暮春行》中，他以細(xì)膩的筆觸描繪了春天的暮色，將落花、流水、歸鳥等元素巧妙地編織在一起，營造出一種淡淡的憂傷和對(duì)時(shí)光流逝的無奈。

除了山水田園詩，萬斯同在詠史懷古方面也有獨(dú)到之處。他的《懷古篇》系列通過對(duì)歷史人物和事件的回顧，抒發(fā)了對(duì)英雄興衰、王朝更迭的感慨。詩中既有對(duì)歷史滄桑的深刻反思，也有對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)。萬斯同的這些作品，不僅在文學(xué)上具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也為后人提供了豐富的歷史和哲學(xué)思考。

萬斯同的詩作在當(dāng)時(shí)并未得到廣泛傳播，但隨著時(shí)間的推移，越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)其作品的獨(dú)特魅力。萬斯同的詩文不僅在民間廣為流傳，也影響了許多志同道合的士人。他們紛紛效仿萬斯同，以筆為劍，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在萬斯同的影響下，一股清新的風(fēng)氣逐漸在朝野間彌漫開來。他的詩作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵，逐漸成為后世學(xué)者研究的重要對(duì)象。萬斯同的詩，如同他筆下的松石，歷經(jīng)歲月的洗禮，愈發(fā)顯現(xiàn)出不朽的價(jià)值。

（二）

萬斯同不僅學(xué)識(shí)淵博，而且為人正直，不畏權(quán)貴，常以詩文針砭時(shí)弊，深得百姓愛戴。盡管萬斯同的直言不諱時(shí)常得罪權(quán)貴，但他從不因此而退縮。他深知，只有堅(jiān)持真理，才能讓社會(huì)進(jìn)步，才能讓百姓過上更好的生活。因此，他常常在詩文中揭露社會(huì)的不公與黑暗，呼吁改革，倡導(dǎo)正義。

一次，萬斯同被派往地方擔(dān)任知縣。當(dāng)?shù)赜幸粣喊?，倚仗?quán)勢，橫行鄉(xiāng)里，百姓敢怒不敢言。萬斯同到任后，決心為民除害。他深入調(diào)查，掌握了惡霸的種種罪行，毫不手軟地將他繩之以法。百姓無不拍手稱快，稱贊萬斯同是他們的青天大老爺。

然而，這一舉動(dòng)卻得罪了惡霸的后臺(tái)——一位權(quán)傾朝野的高官。高官對(duì)萬斯同懷恨在心，處處打壓，使他在仕途上更加艱難。然而，萬斯同并未因此氣餒，他深知正義終將戰(zhàn)勝邪惡，只要堅(jiān)持正直，終會(huì)贏得人心。

萬斯同的正直品格，使他在官場上屢遭挫折。然而，萬斯同并未因此而放棄自己的信仰和原則。他深知，正直不僅是個(gè)人的品德，更是社會(huì)的基石。在官場上，他始終堅(jiān)持公正無私，不畏權(quán)貴，不徇私情。盡管這使他在仕途上屢屢受挫，但他依然堅(jiān)定不移。

在另一件事中，萬斯同正直的品格再次得到了體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，朝廷決定修建一座宏偉的宮殿，工程浩大，耗資巨大。許多官員趁機(jī)中飽私囊，偷工減料，導(dǎo)致工程質(zhì)量低劣。萬斯同奉命監(jiān)理工程，他嚴(yán)格把關(guān)，毫不留情地查處了一批貪污腐敗的官員。盡管這使他在官場上樹敵無數(shù)，但他依然義無反顧，因?yàn)樗钪?，只有正直才能使國家長治久安。

萬斯同曾多次拒絕權(quán)貴的拉攏，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)立場。盡管仕途坎坷，但他始終不改其志，堅(jiān)守清貧，致力于學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作。萬斯同的高尚品德和不屈不撓的精神，成為后人敬仰的典范。

有一次，朝中一位權(quán)臣因不滿萬斯同的直言，試圖以高官厚祿拉攏他，但萬斯同不為所動(dòng)。他深知權(quán)力的誘惑，一旦妥協(xié)，便失去了做人的根本。于是，他以一首《正氣歌》回應(yīng)權(quán)臣，表明自己堅(jiān)守正道的決心。

然而，萬斯同的直言也讓他樹敵不少。一些權(quán)貴對(duì)他恨之入骨，不斷在朝中詆毀他，甚至暗中策劃陷害。但萬斯同毫不畏懼，他堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，真理終將照亮黑暗。

雖然面臨重重壓力，但是萬斯同依然毫不退縮。他深知，只有堅(jiān)持真理，才能讓國家走向繁榮昌盛。他利用自己的學(xué)識(shí)和智慧，不斷為百姓發(fā)聲，揭露權(quán)貴的腐敗行為。他的文章和演講充滿了力量，激勵(lì)著無數(shù)志同道合的人們。

與此同時(shí)，萬斯同也深知，單靠個(gè)人的力量是有限的。于是，他開始積極聯(lián)絡(luò)志同道合的士大夫，組建了一個(gè)秘密的文人團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體以弘揚(yáng)正義、抨擊邪惡為己任，逐漸在朝野上下產(chǎn)生了廣泛的影響。在萬斯同的領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)團(tuán)體不斷揭露權(quán)貴的罪行，為百姓爭取權(quán)益。他們通過撰寫文章、散發(fā)傳單、組織集會(huì)等方式，向世人展示了一個(gè)個(gè)令人發(fā)指的腐敗案例。他們的行動(dòng)引起了廣泛關(guān)注，越來越多的人開始支持他們的正義事業(yè)。

然而，權(quán)貴們并不甘心失敗，他們繼續(xù)策劃各種陰謀，試圖摧毀這個(gè)團(tuán)體。一次，他們利用朝中的親信，誣陷萬斯同勾結(jié)外敵，企圖顛覆朝廷。萬斯同被逮捕入獄，面臨生死考驗(yàn)。在獄中，萬斯同依然鎮(zhèn)定自若，毫不畏懼。他堅(jiān)信，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。他的堅(jiān)定信念感染了獄中的其他囚犯，他們紛紛向他表示敬意和支持。與此同時(shí)，外面的文人團(tuán)體也在積極營救，他們通過各種途徑向朝廷施壓，要求釋放萬斯同。最終，在各方的壓力下，朝廷不得不釋放萬斯同。他重獲自由后，繼續(xù)為正義而奮斗，成為了一代傳奇人物。他的事跡激勵(lì)著后人，讓人們明白，只有堅(jiān)持真理，才能戰(zhàn)勝一切邪惡。

萬斯同的正直品格，不僅體現(xiàn)在官場上，更體現(xiàn)在他的日常生活中。他生活簡樸，從不貪圖享樂，對(duì)待家人和朋友也始終以誠相待。他的高尚品德，贏得了人們的廣泛尊敬和愛戴。

（三）

除了詩歌，萬斯同在學(xué)術(shù)上亦有卓越成就。他精通經(jīng)史子集，尤其擅長史學(xué)。萬斯同不僅在史學(xué)領(lǐng)域有著深厚的造詣，還涉獵廣泛，對(duì)天文、地理、音律、數(shù)學(xué)等學(xué)科均有獨(dú)到見解。他常常在夜深人靜之時(shí)，挑燈夜讀，孜孜不倦地鉆研各種經(jīng)典著作，力求融會(huì)貫通。

在學(xué)術(shù)交流方面，萬斯同表現(xiàn)出了卓越的才能。他經(jīng)常與當(dāng)時(shí)的學(xué)者名流進(jìn)行廣泛的討論和辯論，通過交流思想，不斷豐富和完善自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。他的學(xué)術(shù)沙龍吸引了許多志同道合的學(xué)者，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一大盛事。在萬斯同的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)交流逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚，學(xué)術(shù)沙龍成為知識(shí)分子交流思想、碰撞智慧火花的重要場所。萬斯同的學(xué)術(shù)成就和他對(duì)學(xué)術(shù)交流的貢獻(xiàn)，使他成為那個(gè)時(shí)代最具影響力的思想家之一。

萬斯同的學(xué)術(shù)沙龍不限于討論傳統(tǒng)經(jīng)典，還積極倡導(dǎo)跨學(xué)科的交流。他邀請了數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等不同領(lǐng)域的專家，讓學(xué)術(shù)討論更加多元化。通過這種跨學(xué)科的交流，萬斯同逐漸形成了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)體系，將不同學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通，為后世留下了寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

在這些學(xué)術(shù)聚會(huì)中，萬斯同還特別注重培養(yǎng)年輕學(xué)者。他鼓勵(lì)年輕人提出自己的見解，不拘泥于傳統(tǒng)觀念，勇于創(chuàng)新。許多在沙龍中嶄露頭角的年輕學(xué)者，后來都成為了各自領(lǐng)域的佼佼者。萬斯同的學(xué)術(shù)沙龍因此成為培養(yǎng)學(xué)術(shù)新秀的搖籃，為學(xué)術(shù)界的持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的活力。

此外，萬斯同還致力于將學(xué)術(shù)成果傳播給更廣泛的受眾。他組織編寫了一系列通俗易懂的學(xué)術(shù)普及讀物，使得普通百姓也能接觸到深?yuàn)W的學(xué)術(shù)知識(shí)。這些讀物不僅提高了民眾的文化素養(yǎng)，還激發(fā)了更多人對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣。

萬斯同的學(xué)術(shù)成就，不僅體現(xiàn)在他的著作中，更體現(xiàn)在他對(duì)后學(xué)的啟迪和影響上。他提倡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，鼓勵(lì)年輕學(xué)者深入挖掘史料，勇于提出自己的見解。在他的影響下，一批有志于歷史研究的青年學(xué)者脫穎而出，為歷史學(xué)科的發(fā)展注入了新的活力。

盡管萬斯同在生前并未獲得顯赫的官職和榮譽(yù)，但他的學(xué)術(shù)成就卻在身后得到了廣泛的認(rèn)可。他的名字與他的研究成果，成為后世學(xué)者研究歷史不可或缺的一部分。

（四）

萬斯同的學(xué)術(shù)成就不僅體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的深入研究，更在于他對(duì)歷史的獨(dú)到見解和批判精神。他不滿足于僅僅復(fù)述歷史，而是力求通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，還原歷史的真實(shí)面貌。為此，他廣泛搜集史料，不辭辛勞地翻閱歷代史書、檔案、碑銘等文獻(xiàn)，力求從中發(fā)現(xiàn)歷史的蛛絲馬跡。

萬斯同的學(xué)術(shù)追求，使他在歷史研究領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。他深知?dú)v史的復(fù)雜性，因此在研究過程中，不僅注重史料的廣度，更注重其深度和真實(shí)性。他常常對(duì)傳統(tǒng)史書中的記載提出質(zhì)疑，通過對(duì)比不同史料，揭示出許多被前人忽略或誤解的歷史細(xì)節(jié)。他的批判精神并非無端挑剔，而是建立在扎實(shí)的證據(jù)基礎(chǔ)之上，力求還原歷史的本來面目。

在研究方法上，萬斯同也頗具創(chuàng)新。他善于運(yùn)用交叉學(xué)科的研究手段，將地理、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的知識(shí)融入歷史研究之中，從而使得他的歷史觀點(diǎn)更加全面和立體。他所撰寫的著作，不僅在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注，也為后世的歷史研究提供了寶貴的參考。

萬斯同除了在文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就，在歷史學(xué)方面的貢獻(xiàn)同樣令人矚目。在史學(xué)研究中，他注重實(shí)證，反對(duì)空談，主張以史為鑒，以史為師。萬斯同的學(xué)術(shù)思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，許多學(xué)者都以他為楷模。

在萬斯同的晚年，他更是將全部精力投入到學(xué)術(shù)研究中。他閉門謝客，潛心著述，留下了許多珍貴的學(xué)術(shù)著作。其中，《松石居士文集》和《歷代詩話》等作品，至今仍被學(xué)者們奉為經(jīng)典。

萬斯同撰寫了多部學(xué)術(shù)著作，其中《歷代史表》和《明史稿》尤為著名。《歷代史表》詳細(xì)梳理了歷代帝王世系，為研究中國古代歷史提供了重要的參考。而《明史稿》則是在廣泛搜集史料的基礎(chǔ)上，對(duì)明朝歷史進(jìn)行系統(tǒng)整理。康熙十八年（公元1679年），清廷特設(shè)博學(xué)鴻儒科，又重開明史館，網(wǎng)羅明末遺民和著名學(xué)者參與《明史》的編纂工作。萬斯同遵其師黃宗羲囑托，懷抱“以任故國之史事報(bào)故國”的強(qiáng)烈愿望，接受總裁徐元文的多次聘請，來到京師，館于徐氏邸舍，不受俸祿，不領(lǐng)官銜，以布衣身份參與修史。他傾注了大量心血編纂的《明史稿》，成為后世研究明朝歷史不可或缺的重要資料。這部巨著詳細(xì)記錄了明朝三百年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)變遷，為歷史學(xué)家提供了豐富的第一手材料。

在晚年，萬斯同還致力于整理和?？惫偶?，使得許多瀕臨失傳的經(jīng)典得以保存?？滴跞辏ü?694年），詔令續(xù)修《明史》。萬斯同又應(yīng)總裁王鴻緒聘請，承擔(dān)了史稿列傳部分的修改審定工作。

在編纂史稿列傳部分的過程中，萬斯同審閱了數(shù)以萬計(jì)的古籍，對(duì)其中的訛誤進(jìn)行了細(xì)致的校正。他深知這些文獻(xiàn)的價(jià)值，因此在整理過程中，他不僅注重文字的準(zhǔn)確性，還注重對(duì)文獻(xiàn)背景的深入研究。為了更好地完成這項(xiàng)浩大的工程，他廣泛征集各地的珍稀版本，甚至走訪藏書家，以求得最完善的版本。

萬斯同還致力于培養(yǎng)后學(xué)，將自己的學(xué)術(shù)心得毫無保留地傳授給年輕一代。他深知學(xué)術(shù)傳承的重要性，因此在繁忙的編纂工作之余，還開設(shè)講座、編寫教材，為學(xué)術(shù)界培養(yǎng)了一批杰出的學(xué)者。萬斯同的講座總是座無虛席，他的言傳身教不僅傳授知識(shí)，更傳遞了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。他常常強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)研究不僅要深入挖掘史料，更要注重方法和思辨。在編寫教材時(shí)，他力求內(nèi)容精煉、條理清晰，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握知識(shí)。他的教材成為后學(xué)入門的經(jīng)典之作，廣為流傳。

除了在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，萬斯同還注重培養(yǎng)學(xué)生的品德。他經(jīng)常告誡學(xué)生，學(xué)術(shù)研究不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)者應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)責(zé)任感。他以身作則，用自己的行動(dòng)影響著年輕一代。在萬斯同的教導(dǎo)下，學(xué)生們不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何做人。

萬斯同的一生，是對(duì)學(xué)術(shù)無盡追求的一生。他的學(xué)術(shù)精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，贏得了后世學(xué)者的廣泛尊敬。盡管他生前并未獲得顯赫的名聲，但他的學(xué)術(shù)成就卻如璀璨的星辰，穿越時(shí)空，照耀著后人前行的道路。他的學(xué)術(shù)精神和研究成果，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代又一代的學(xué)者不斷探索和前進(jìn)。