“東道主”的由來

第33屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的各項(xiàng)比賽正在如火如荼地進(jìn)行著。本屆奧運(yùn)會(huì)又稱為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)，因?yàn)樗闹鬓k城市是法國(guó)巴黎。在比賽轉(zhuǎn)播或關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的新聞中，我們經(jīng)常聽到“東道主法國(guó)隊(duì)”“來自東道主法國(guó)的選手”等說法。那么“東道主”到底是什么意思呢？

接待或宴請(qǐng)賓客的人又叫“東道主”，也就是東邊道路上的主人。這個(gè)稱呼很有意思，為什么請(qǐng)客的偏偏是東邊，而不是西邊、南邊或北邊道路上的人呢？“東道主”這個(gè)詞由來已久，它出自《左傳》中記載的一段春秋往事。

公元前630年，晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)圍攻了鄭國(guó)。晉國(guó)之所以要對(duì)鄭國(guó)動(dòng)武，是因?yàn)樵诖酥埃崌?guó)有兩件事開罪了晉國(guó)。一是晉文公重耳早年亡命天涯的時(shí)候路過鄭國(guó)，鄭國(guó)沒有以禮相待；二是在晉、楚兩國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候，鄭國(guó)曾投向楚國(guó)的懷抱，晉國(guó)對(duì)此懷恨在心。打仗要尋找得力的伙伴，晉國(guó)邀請(qǐng)秦國(guó)一起教訓(xùn)鄭國(guó)。秦國(guó)一口答應(yīng)，一來它和晉國(guó)一樣，懷揣著爭(zhēng)奪霸權(quán)的野心；二來秦國(guó)和晉國(guó)之間的關(guān)系一直不錯(cuò)，不是有個(gè)成語叫“秦晉之好”嗎？好朋友拉著幫忙復(fù)仇，秦國(guó)自然就答應(yīng)了。

在兩大實(shí)力強(qiáng)國(guó)的包圍下，鄭國(guó)岌岌可危，鄭文公走投無路，大夫佚之狐建議派燭之武去游說秦穆公退兵。燭之武是鄭國(guó)的老臣，他雖有“口懸河漢”“舌搖山岳”的能耐，但一生不得重用，此時(shí)已是須眉盡白的七十老翁了。燭之武身軀佝僂、步履蹣跚地來面見鄭文公，推辭道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！币馑际俏夷贻p時(shí)尚且趕不上別人，現(xiàn)在老了，更沒啥用處了。鄭文公明白這是“壯士不遇”的牢騷和怨氣，便放低身段，安撫燭之武：我早先沒有重用你，危機(jī)當(dāng)頭才來找你，這是我的錯(cuò)；可你也是鄭國(guó)人哪，國(guó)破家亡對(duì)你也沒好處。燭之武見國(guó)君態(tài)度誠(chéng)懇，給足了他面子，便點(diǎn)頭允諾了。于是，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，燭之武縛了一根繩子，從城墻上縋下去，只身來到秦軍大營(yíng)。

這位垂垂老矣的臣子半夜深入敵營(yíng)，求見秦穆公，三言兩語勝過萬馬千軍。那么燭之武究竟和秦穆公說了什么呢？第一，滅掉鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)沒有好處，只有壞處：從地理位置上說，秦國(guó)如果得到鄭國(guó)，必須越過晉國(guó)才能統(tǒng)治，管理成本太高，那又何必把鄭國(guó)滅了，讓晉國(guó)去占這個(gè)大便宜呢？加強(qiáng)晉國(guó)的實(shí)力就等于削弱秦國(guó)，得不償失?。〉诙?，保存鄭國(guó)，秦國(guó)可以從中得益：秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，“若舍鄭以為東道主”——假如放棄滅鄭的打算，讓鄭國(guó)成為秦國(guó)東方道路上招待過客的主人——那么它就能為秦國(guó)的往來使者提供食宿，何樂而不為呢？第三，晉國(guó)是不講信義的：秦國(guó)曾對(duì)晉國(guó)有恩，晉國(guó)說好要把兩座城邑割讓于秦，卻出爾反爾。第四，晉國(guó)稱霸的野心太大：一旦吞并了鄭國(guó)，將之作為東部的疆界，接下來就會(huì)想要擴(kuò)張西部的疆界，算盤自然就會(huì)打到秦國(guó)的頭上。所以，滅鄭這件事是“闕秦以利晉”——倒霉的是秦國(guó)，得好處的卻是晉國(guó)。燭之武的一番分析益智醒腦，把秦穆公“忽悠”得心服口服。他之所以成功，固然源于對(duì)諸國(guó)形勢(shì)的洞悉，更重要的原因在于他始終站在對(duì)方立場(chǎng)上：明明是替鄭國(guó)來游說的，卻絕口不提鄭國(guó)的利益，只說怎么做對(duì)秦國(guó)有利，怎么做有害，自然能贏得秦穆公的心。

結(jié)果秦穆公不但不跟晉國(guó)玩了，反而與鄭國(guó)簽訂盟約，“舍鄭以為東道主”。就這樣，燭之武通過語言智慧消解了祖國(guó)的災(zāi)難，還創(chuàng)造了一個(gè)流傳千年的詞語——東道主。