親仁善鄰 國(guó)之寶也

“親仁善鄰，國(guó)之寶也”出自春秋時(shí)期左丘明所著的《左傳·隱公六年》，意思是與仁者親近、與鄰邦友好，是國(guó)家應(yīng)遵循的重要法寶?！蹲髠鳌る[公六年》寫(xiě)道：“五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請(qǐng)成于陳，陳侯不許。五父諫曰：‘親仁善鄰，國(guó)之寶也。君其許鄭?！惡钤唬骸巍⑿l(wèi)實(shí)難，鄭何能為？’遂不許?！边@一段文字用倒敘手法描述了鄭國(guó)和陳國(guó)之間的一段往事。鄭國(guó)攻陳國(guó)之前，就與陳國(guó)產(chǎn)生過(guò)沖突，當(dāng)時(shí)鄭莊公主動(dòng)請(qǐng)和，但陳桓公不同意。陳桓公的弟弟同時(shí)也是陳國(guó)執(zhí)政大臣的五父出言勸諫，提出“親仁善鄰，國(guó)之寶也”，有意促成和談，但陳桓公卻很輕視鄭國(guó)，認(rèn)為不足為懼，拒絕與其修好。結(jié)果陳國(guó)被鄭國(guó)打敗，引發(fā)國(guó)難。五父當(dāng)年的勸諫雖然沒(méi)有被采納，但他提出的“親仁善鄰，國(guó)之寶也”這句話卻一直流傳至今，不僅成為治國(guó)理政的至理名言，也成為中華民族睦鄰友好、協(xié)和萬(wàn)邦文化傳統(tǒng)的寫(xiě)照。

歷史上，中國(guó)長(zhǎng)期奉行“親仁善鄰”的交往之道，實(shí)行睦鄰友好的周邊外交政策?！渡袝?shū)·堯典》寫(xiě)道：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！敝袊?guó)古代的士大夫們不但有志于實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的和睦，還期望把國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序的和睦推行到整個(gè)世界特別是周邊國(guó)家。漢朝的張騫出使西域，開(kāi)啟陸上絲綢之路，促進(jìn)了漢朝和西域國(guó)家文明的交流。在“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”的大治時(shí)期，唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到了前所未有的高峰，但此時(shí)的中國(guó)并沒(méi)有表現(xiàn)出向外擴(kuò)張的傾向，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出開(kāi)放、寬容、大度的特點(diǎn)。日本先后派出19批遣唐使團(tuán)來(lái)華，學(xué)習(xí)中國(guó)的思想、技術(shù)、文化、制度等。而高僧鑒真東渡，則將中國(guó)的建筑、雕塑、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等技術(shù)知識(shí)帶到了日本。明朝時(shí)期，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)七下西洋，到訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不僅沒(méi)有占領(lǐng)一寸土地，還在沿途傳授了先進(jìn)的造船、耕種、畜牧等技術(shù)，留下了同沿途人民友好交往和傳播文化的佳話。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅傳承了“親仁善鄰”的文化傳統(tǒng)，更是賦予了其新的內(nèi)涵。1953年12月31日，周恩來(lái)總理在同印度政府代表團(tuán)談話時(shí)，首次提出國(guó)家之間“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)（在亞非會(huì)議上改為互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整）、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠（在中印、中緬聯(lián)合聲明中改為平等互利）、和平共處”五項(xiàng)原則。次年，這五項(xiàng)原則被正式寫(xiě)入中印、中緬聯(lián)合聲明中，從而使印度、緬甸與中國(guó)共同成為這一國(guó)際關(guān)系普遍準(zhǔn)則的首倡國(guó)。進(jìn)入到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持睦鄰友好的外交政策，并通過(guò)上海合作組織、東盟與中日韓合作、東盟地區(qū)論壇、亞洲合作對(duì)話、中俄印和中日韓等多個(gè)多邊對(duì)話機(jī)制，強(qiáng)化了與周邊國(guó)家的關(guān)系，促進(jìn)了本地區(qū)的睦鄰合作。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系，在講話中多次引用“親仁善鄰，國(guó)之寶也”這一經(jīng)典名言來(lái)強(qiáng)調(diào)要同周邊國(guó)家友好相處。2019年5月15日，在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中，習(xí)近平主席指出：“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道?！?022年3月31日，在向第三次阿富汗鄰國(guó)外長(zhǎng)會(huì)發(fā)表的書(shū)面致辭中，習(xí)近平主席提出：“‘親仁善鄰，國(guó)之寶也’。中國(guó)一貫尊重阿富汗的主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整，致力于支持阿富汗實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定發(fā)展。”秉持親仁善鄰的交往之道，新時(shí)代我們黨形成了堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴的方針，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰的政策，在同鄰國(guó)相處時(shí)秉持“親、誠(chéng)、惠、容”的理念。堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴的方針，就是要本著互惠互利的原則同周邊國(guó)家開(kāi)展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，讓周邊國(guó)家得益于我國(guó)發(fā)展，我國(guó)也從周邊國(guó)家的發(fā)展中獲得裨益和助力。堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰的政策，就是要在同周邊國(guó)家一起構(gòu)筑友好和諧、和平穩(wěn)定周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上互利互惠，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。秉持“親、誠(chéng)、惠、容”的理念，就是要鞏固文化相聯(lián)、國(guó)家相鄰、人員相親的友好情誼，堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信取義、求同存異，實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。在周邊國(guó)家發(fā)展面臨錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的背景下，中國(guó)希望通過(guò)新的周邊外交政策，消除誤解、減少摩擦，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的協(xié)同發(fā)展。

責(zé)任編輯：陶青