漫談傳統(tǒng)農(nóng)耕詞匯的語(yǔ)義擴(kuò)展

【導(dǎo)讀】本文探討農(nóng)耕詞匯如何從最初的農(nóng)業(yè)含義泛化到更廣泛的社會(huì)文化語(yǔ)境中，并探索動(dòng)因與啟示。農(nóng)耕文化不僅滲透到現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、成語(yǔ)和諺語(yǔ)中，也參與塑造了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀。探究傳統(tǒng)農(nóng)耕詞匯的現(xiàn)代泛化現(xiàn)象，對(duì)思想政治教育也有一定價(jià)值。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文明不僅塑造了中國(guó)的物質(zhì)文明，也深刻影響了精神文明。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，源于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的詞匯語(yǔ)義發(fā)生了泛化，含義和用法擴(kuò)展到更廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)不可或缺的一部分，極大地增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)能力。這種現(xiàn)象不僅揭示了農(nóng)耕文化對(duì)語(yǔ)言的深遠(yuǎn)影響，也反映了中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀。

一、傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)泛化的類(lèi)型與例證

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，不僅涵蓋了農(nóng)業(yè)技術(shù)和耕作模式，也孕育了相關(guān)聯(lián)的豐富詞匯與表達(dá)方式。在語(yǔ)言演化的進(jìn)程中，一系列與農(nóng)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)作物生長(zhǎng)和農(nóng)業(yè)社會(huì)生活相關(guān)的術(shù)語(yǔ)，逐漸超越了原始范疇，泛化至更廣泛的社會(huì)文化語(yǔ)境之中，獲得了更加多元和深刻的內(nèi)涵。

（一）傳統(tǒng)農(nóng)具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)用詞的泛化

傳統(tǒng)農(nóng)具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)詞匯，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)歷了普遍泛化。“犁”字，除了指代農(nóng)具外，也常用來(lái)形容開(kāi)創(chuàng)性的工作或指代和平。如“耕波犁浪”的意思是說(shuō)犁地的時(shí)候翻土像海浪一樣，形容勇敢地在困難中開(kāi)辟新路。“鑄劍為犁”象征了人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)和平的向往?！巴诰颉薄昂裰病薄罢怼薄吧罡薄鞍沂帷薄案拧痹皋r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)流程，現(xiàn)已廣泛使用于學(xué)術(shù)和新聞等領(lǐng)域。如“新聞話(huà)語(yǔ)中使用的‘深耕’，或?qū)W術(shù)表達(dá)中出現(xiàn)的‘耙梳’，往往比‘聚焦’‘研究’‘梳理’等詞更能恰切、形象地描繪”?！安シN”原指農(nóng)業(yè)技術(shù)中的撒種行為，現(xiàn)已泛指各種形式的傳播和推廣。如“點(diǎn)播”“廣播”等派生詞，原意是播種的方式，現(xiàn)代則常用于描述信息的傳播方式，如“播種希望”?！凹藿印痹敢环N改變遺傳特性或提高產(chǎn)量的農(nóng)業(yè)技術(shù)，現(xiàn)已被用以表示技術(shù)轉(zhuǎn)移、知識(shí)融合、文化交流等更廣泛的情境。“收割”原指農(nóng)作物成熟后的收割工作，現(xiàn)在泛指獲取成果，如“知識(shí)收割”。時(shí)代在進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的流行語(yǔ)“割韭菜”“種草”“拔草”“綠色發(fā)展”“種子用戶(hù)”等，其本義均根源于農(nóng)耕文化。

（二）農(nóng)作物及生長(zhǎng)過(guò)程詞匯的泛化

農(nóng)作物作為農(nóng)耕文明的核心，其相關(guān)詞匯在漢語(yǔ)中的泛化現(xiàn)象尤為顯著。如“稻谷”已經(jīng)從單純的植物名稱(chēng)泛指所有谷物或糧食，象征豐收和富饒?！胞溗雰善纭痹稳菀恢犒溩由祥L(zhǎng)出兩個(gè)穗，比喻年成好，糧食豐收?，F(xiàn)用來(lái)形容成績(jī)突出或雙喜臨門(mén)?！爸ヂ殚_(kāi)花節(jié)節(jié)高”源自芝麻開(kāi)花時(shí)逐節(jié)升高的作物生長(zhǎng)現(xiàn)象，現(xiàn)常形容事物步步高升。日常用語(yǔ)中的“糾結(jié)”“糾葛”“糾纏”等，原指植物藤蔓或根部交織，現(xiàn)常形容人內(nèi)心的矛盾或復(fù)雜的人際關(guān)系?！懊苊苈槁椤痹醋月轭?lèi)植物的密集生長(zhǎng)，現(xiàn)常形容事物眾多且密集。“麻煩”原指麻繩攪在一起難以解開(kāi)，現(xiàn)泛指繁雜瑣碎之事。“良莠不齊”原指良種與野草混雜，現(xiàn)用來(lái)形容好人壞人混在一起。俗語(yǔ)“霜打的茄子——蔫了”常比喻人失望或氣餒的樣子。有關(guān)農(nóng)作物及生長(zhǎng)詞匯的泛化例證不勝枚舉，如“萌芽”“開(kāi)花”“結(jié)果”等，甚至本文多次使用的“根源”一詞也來(lái)源于農(nóng)業(yè)活動(dòng)。

（三）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)詞匯的泛化

隨著社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言演變，許多與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相關(guān)的詞匯已超越了其原始含義，被賦予了新的生命力。如“豐收”“壟斷”展現(xiàn)的泛化現(xiàn)象。在現(xiàn)代語(yǔ)境中，“豐收”不僅指農(nóng)作物的收成，也被廣泛用于形容任何形式的成功和成果。“壟斷”一詞源自農(nóng)業(yè)用語(yǔ)，指高地之間隔，現(xiàn)已泛指市場(chǎng)控制和獨(dú)占，從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域泛化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)。“一畝三分地”原指具體的土地面積，現(xiàn)用來(lái)形容個(gè)人負(fù)責(zé)的有限范圍或個(gè)人的利益范圍?！邦w粒無(wú)收”原指農(nóng)作物沒(méi)有收成，現(xiàn)用來(lái)形容努力沒(méi)有得到任何回報(bào)?！扒帱S不接”原指農(nóng)作物收獲前新舊交替的困難時(shí)期，現(xiàn)用來(lái)形容物資短缺或經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)期。

二、農(nóng)耕詞語(yǔ)泛化現(xiàn)象的動(dòng)因分析

語(yǔ)言的演變是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，傳統(tǒng)農(nóng)耕詞匯從具體的農(nóng)業(yè)實(shí)踐擴(kuò)展到其他領(lǐng)域的例證十分豐富。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，多種因素推動(dòng)著農(nóng)耕詞匯的內(nèi)涵和外延持續(xù)變化，揭示了語(yǔ)言適應(yīng)社會(huì)變遷的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)新WBcbBb1Yug6GY9BofgF2oA==機(jī)制。

（一）隱喻在農(nóng)耕詞匯泛化中的作用

隱喻是語(yǔ)言泛化的重要機(jī)制，是語(yǔ)言發(fā)展的催化劑。隱喻作為語(yǔ)言的一種修辭手法，通過(guò)將農(nóng)業(yè)活動(dòng)與社會(huì)其他領(lǐng)域相聯(lián)系，促進(jìn)了農(nóng)耕詞匯的泛化。認(rèn)知隱喻在推動(dòng)農(nóng)耕詞匯泛化的過(guò)程中起著核心作用。Lakoff和Johnson認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知手段，是概念性的，是跨概念域的系統(tǒng)映射，即從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的映射。隱喻不僅豐富了語(yǔ)言的表達(dá)，也是新視角認(rèn)知活動(dòng)的一部分，拓寬了認(rèn)識(shí)世界的邊界。如“協(xié)田耦耕”中的“協(xié)”字已泛化為現(xiàn)代的“協(xié)作”之義。這種從具體到抽象的語(yǔ)義擴(kuò)展，體現(xiàn)了隱喻在語(yǔ)言發(fā)展中的觸媒作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)原有知識(shí)的整合。

（二）語(yǔ)義推演與引申在農(nóng)耕詞匯泛化中的角色

語(yǔ)義推演和引申是傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)泛化的普遍途徑。語(yǔ)義推演借用共同語(yǔ)成分推演，將一個(gè)事物的名稱(chēng)用于指代與之相關(guān)的事物，突破行業(yè)語(yǔ)與共同語(yǔ)之間的界限，使得農(nóng)耕詞語(yǔ)能夠被應(yīng)用到更廣泛的語(yǔ)境中。如“栽培”從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域泛化到教育領(lǐng)域。引申則是詞義發(fā)展的一種形式，它基于聯(lián)想，從一個(gè)詞的基本義派生出新的意義。上位詞和下位詞的擴(kuò)展，以及動(dòng)詞和名詞的轉(zhuǎn)化，都是漢語(yǔ)詞匯引申發(fā)展的體現(xiàn)。如“茬口”最初指作物收割后留在田中的殘株，經(jīng)過(guò)引申，擴(kuò)展為“話(huà)茬”“善茬”“胡茬”“找茬”等詞義?！霸?huà)茬”指接過(guò)別人話(huà)題繼續(xù)說(shuō)下去。“善茬”常用在否定句中，常指不好對(duì)付的人?！昂纭敝讣舳幢M的或剛長(zhǎng)出來(lái)的又短又硬的胡子。“找茬”用來(lái)形容故意挑剔或批評(píng)他人的行為。

（三）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的生動(dòng)形象性

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的生動(dòng)形象性在漢語(yǔ)詞匯的泛化機(jī)制中占據(jù)了核心地位。漢語(yǔ)中的比喻類(lèi)、借代類(lèi)和摹聲類(lèi)詞語(yǔ)，是形象思維的有力證明。中國(guó)漢字以形象字為主，反映了中國(guó)人以形象思維見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)本身具有形象性，為語(yǔ)言提供了豐富的隱喻推演和引申資源，例如，四川方言中稱(chēng)屁股為“溝子”，是因?yàn)椤捌ü伞敝虚g有一條很像農(nóng)田灌溉排水的“溝”。這個(gè)說(shuō)法很土很俗，但反映出生動(dòng)形象性對(duì)詞匯的泛化方向起到了關(guān)鍵作用。

（四）農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展因素的互動(dòng)

農(nóng)耕詞匯的泛化現(xiàn)象是農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展三者之間互動(dòng)的結(jié)果。隨著農(nóng)耕社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)活動(dòng)及其相關(guān)詞匯逐漸滲透到更廣泛的社會(huì)文化語(yǔ)境中，在新的語(yǔ)境中被賦予了更加豐富和多元的意義，成為溝通農(nóng)業(yè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域的重要橋梁。這種互動(dòng)使得農(nóng)耕詞語(yǔ)的泛化方向超出農(nóng)業(yè)技術(shù)本身，而轉(zhuǎn)向抽象的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如“壟斷”詞義從“田埂高地”到“市場(chǎng)壟斷”的拓展，正是語(yǔ)言演變適應(yīng)社會(huì)變遷的結(jié)果。

三、傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)泛化現(xiàn)象的啟示

從具體農(nóng)業(yè)實(shí)踐到抽象文化價(jià)值的轉(zhuǎn)變，揭示了農(nóng)耕文明在現(xiàn)代社會(huì)中的持續(xù)影響和生命力。

（一）農(nóng)耕文化在現(xiàn)代生活中的傳承與體現(xiàn)

農(nóng)耕詞匯的泛化不僅在語(yǔ)言上體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的影響，也在文化上深深地影響著中國(guó)人的生活方式。如“井井有條”等成語(yǔ)，不僅傳遞了古代井田制的智慧，也成為現(xiàn)代社會(huì)秩序和規(guī)范的象征。道家思想中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的循環(huán)與自然規(guī)律相聯(lián)系，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的世界觀。春耕、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏不僅是農(nóng)業(yè)社會(huì)生活“不違農(nóng)時(shí)”的體現(xiàn)，也被升華為順應(yīng)四季變化的現(xiàn)代養(yǎng)生之道，成為生活哲學(xué)。

（二）民族精神與創(chuàng)新意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)

語(yǔ)言學(xué)家洪堡特認(rèn)為，“語(yǔ)言是民族精神的外在表現(xiàn)，它與民族的精神特性密切相關(guān)?！痹~匯的泛化現(xiàn)象不僅反映了民族的世界觀，也體現(xiàn)著民族精神。泛化現(xiàn)象展現(xiàn)了漢語(yǔ)的開(kāi)放性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性，反映了中國(guó)人的創(chuàng)新精神。如“根深蒂固”原形容植物根系牢固，現(xiàn)用來(lái)形容觀念或習(xí)慣難以改變?！搬樇鈱?duì)麥芒”形象地描繪了雙方尖銳對(duì)立的情景，富有想象力和創(chuàng)造性。這種形象思維的傳統(tǒng)，反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性和形象性，如“春雨貴如油”生動(dòng)傳達(dá)了春雨對(duì)農(nóng)作物的重要性。

（三）農(nóng)耕詞匯中的哲理與生命哲學(xué)

農(nóng)耕詞語(yǔ)不僅描述了農(nóng)民的勞作模式，反映了人們對(duì)自然現(xiàn)象和農(nóng)業(yè)活動(dòng)的觀察與理解，也蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。“春華秋實(shí)”“寒來(lái)暑往”描繪了自然界的生長(zhǎng)規(guī)律，隱喻了事物的因果關(guān)系和自然發(fā)展過(guò)程?！熬?xì)作”強(qiáng)調(diào)了努力投入與收獲之間的關(guān)系?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”傳達(dá)了因果聯(lián)系的普遍性?！鞍蚊缰L(zhǎng)”從反例警示不顧事物發(fā)展規(guī)律，急功近利的行為。“汗滴禾下土”講述了付出辛勤勞動(dòng)才能有收獲的人生哲理?！耙环指牛环质斋@”所表達(dá)的價(jià)值觀與“四體不勤，五谷不分”相反。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期與農(nóng)民的情感緊密相連，農(nóng)民與植物之間的互動(dòng)不僅是生產(chǎn)活動(dòng)，更上升為一種生命哲學(xué)。從春種的希望到夏長(zhǎng)的繁茂，再到秋收的滿(mǎn)足，以及面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)的無(wú)奈與惆悵，這一切都深刻體現(xiàn)了農(nóng)耕民族對(duì)生命力的感悟。

四、農(nóng)耕詞匯泛化的思想政治教育價(jià)值探索

傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)的泛化現(xiàn)象是語(yǔ)言演變的一個(gè)例證，是農(nóng)耕文化對(duì)漢語(yǔ)和中華文明產(chǎn)生影響的生動(dòng)體現(xiàn)，更是文化傳承、社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)縮影。傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)的泛化現(xiàn)象體現(xiàn)了中華民族的智慧和精神，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與道理，詮釋著社會(huì)價(jià)值觀和生活方式。

挖掘梳理傳統(tǒng)農(nóng)耕詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的泛化現(xiàn)象，對(duì)于深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。這一過(guò)程能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和自豪感，傳遞勤勞與堅(jiān)韌不拔的價(jià)值觀念，在學(xué)生心中厚植文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡雯. 農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語(yǔ)境煥發(fā)生機(jī)[N]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2023-09-21.

[2] Lakoff，G.，& Johnson，M. Metaphors We Live By[M]. Chicago： University of Chicago Press，1980.

[3] 許穎. 專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域動(dòng)詞的語(yǔ)義泛化原因探析——以農(nóng)業(yè)類(lèi)動(dòng)詞為例[J]. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，37（1）.

[4] 威廉·馮·洪堡特. 論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的影響[M]. 姚小平，譯. 北京：商務(wù)印書(shū)館，1999.