舞蹈美育于校園文化建設(shè)的實踐思索

摘要：國家發(fā)展、民族團結(jié)、人民進步均離不開精神文化的塑造與個體的積極參與，而靈魂塑造關(guān)鍵在于“育”。新時代文化教育發(fā)展中，國家連續(xù)性強調(diào)美育人才的思想作用、價值和途徑，始終期待將校園、社會營造為以美育人、以美化人、以美培元、以美完人的良好氛圍與藝術(shù)環(huán)境。為響應(yīng)以德樹人、協(xié)同育人的培養(yǎng)要求，本文旨在通過舞蹈本體特性來探討美育在校園文化建設(shè)體系中發(fā)展、實踐與思考，使舞蹈以美育姿態(tài)于藝術(shù)育人、藝術(shù)惠民、藝術(shù)鄉(xiāng)建的戰(zhàn)略實施中發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：以舞育人；校園文化建設(shè)；實踐思索

引言

中國近現(xiàn)代著名教育家蔡元培先生受到中西方教育影響數(shù)次以“美育”著書言說，其強調(diào)美育思想具有陶冶情操、健全人格以及發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美的隱性功用。從席勒“美感”到梁啟超“新民”再到蔡元培“以美育代宗教”，向美育靠近成為中國近現(xiàn)代教育發(fā)展史中的新課題。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出學(xué)校以美育人的功能與作用，證明中國教育開始提倡美、重視美、發(fā)展美。

一、舞蹈美育

美育是通過某種方法、形式或途徑對“客觀人物”進行美的培養(yǎng)、培育與引導(dǎo)，換言之就是認(rèn)識美、熟悉美、崇尚美和使用美，是對“人”這一個體完整性進一步充實、飽滿、豐富與健全。而舞蹈采用獨特的結(jié)構(gòu)個性達到審美引導(dǎo)，以舞蹈存在形式為對象進行美的培育，對學(xué)生在校園文化氛圍中形成一種正確的、向上的、心靈的能力體驗與感受，從而潛移默化地影響和啟發(fā)學(xué)生的行為、理解、邏輯、心理等綜合素質(zhì)養(yǎng)成。

二、校園文化建設(shè)中舞蹈美育的實踐作用

（一）舞蹈美育補充校園文化藝術(shù)教育生態(tài)幅完整性

資華筠、王寧的《舞蹈生態(tài)學(xué)》中對舞蹈于文化生態(tài)系統(tǒng)的存在與現(xiàn)狀有一定分析，穩(wěn)定的文化生態(tài)系統(tǒng)中兩個或多個文化個體與空間、時間等因素都是平等、均衡或相互包容的存在關(guān)系。根據(jù)生物生態(tài)學(xué)的闡述可知多元世界任何生態(tài)位與生態(tài)系統(tǒng)中都存在重疊、競爭、排斥或共存的情形。舞蹈作為具有美育作用和價值的文化形態(tài)進入校園文化建設(shè)生態(tài)位的隊列之中，就要塑造一個新的生態(tài)位，這種行為會讓穩(wěn)定、動態(tài)的文化生態(tài)系統(tǒng)中文化個體位置發(fā)生直接、間接的變化，也是一種補充。古法既有之，舞蹈融入校園文化建設(shè)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)之中是對中國傳統(tǒng)文化價值延續(xù)和傳承。重視舞蹈美育不僅促進學(xué)校整體教育水平發(fā)展，也是對校園文化建設(shè)的資源補充，對家庭美育、公共美育形成錯落有致的生態(tài)位發(fā)展，形成一幅學(xué)生全面發(fā)展、德才兼?zhèn)?、和諧共生的生態(tài)畫卷。隨著現(xiàn)代文化、文明程度的提升，舞蹈教育價值、傳播價值逐漸被關(guān)注，自然而然舞蹈美育作為一個“新產(chǎn)物”在秉持特性又兼具共通性的前提下循序漸進地走入藝術(shù)生態(tài)位、融入文化生態(tài)幅，對師生、家長、社會乃至國家發(fā)展中教育大生態(tài)位的情感融通、身份認(rèn)同、文化標(biāo)識有豐富和完整作用。

（二）舞蹈美育發(fā)展優(yōu)化校園文化建設(shè)藝術(shù)教育師資隊伍

教育教學(xué)過程中教師始終處于發(fā)展主導(dǎo)和關(guān)鍵位置，學(xué)生身心發(fā)展中教師教育有引導(dǎo)作用，對祖國人才培養(yǎng)與發(fā)展、民族整體素質(zhì)提高、國家興衰都有潛在作用。舞蹈美育的發(fā)展不僅讓藝術(shù)教師本身對美的感知、感受能力提升，讓藝術(shù)教師的專業(yè)技能維度開闊，同時直接或間接對校園文化建設(shè)、國家教育發(fā)展、社會民眾素養(yǎng)都產(chǎn)生作用。藝術(shù)教育師資美育優(yōu)化工作應(yīng)當(dāng)走在前面并注重以下幾個方面，首先藝術(shù)教育師資培養(yǎng)（或兼職藝術(shù)課程的教師）從思想上要了解美育，明確美育的作用和意義，能夠清晰美育工作對國家、社會、教育、教師、學(xué)生等各方面的實際目的；其次藝術(shù)教育師資要掌握如何通過藝術(shù)課程認(rèn)知美、鑒賞美、評價美，具有客觀理性分析美、運用美的能力，在課內(nèi)課外讓美發(fā)揮主動性，浸潤學(xué)生心靈；再次希望教師可以在美育的過程中融入思政元素，潛移默化地讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和發(fā)展觀；最關(guān)鍵的一點是藝術(shù)教育師資要與時俱進、鉆研學(xué)習(xí)、不斷提升課程中美的觀念、教法、形式等方面，讓學(xué)生在課堂感受課程之美、課堂之美、學(xué)習(xí)之美與心靈之美，教師如果在美育過程中注意以上幾個方面，不論是個人還是對于課程教學(xué)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科發(fā)展都會產(chǎn)生動能。

（三）舞蹈美育促進學(xué)生的生理與心理健康發(fā)展

學(xué)生成長是一個質(zhì)與量變化的起伏式過程，是身體、心理和智力綜合發(fā)育過程，學(xué)生學(xué)習(xí)階段要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和運動能力發(fā)育特點由淺入深解決柔韌、協(xié)調(diào)、力量、靈敏、耐力、表現(xiàn)力等方面能力需求。同時學(xué)校是學(xué)生價值觀、人生觀逐漸養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生自我管理、自我約束能力不斷形成的階段，在此階段中如何讓學(xué)生對美產(chǎn)生興趣和共鳴，舞蹈可謂首當(dāng)其沖，健康、科學(xué)、合理的舞蹈美育訓(xùn)練可以幫助學(xué)生在生理發(fā)育、心理健康等方面起到優(yōu)化作用。研究表明學(xué)生會根據(jù)舞蹈所展示的內(nèi)容使其產(chǎn)生舒適度而進行選擇、接受、適應(yīng)舞蹈動作并完成無意識的容納美，這說明選擇舒適的美自始至終存在于個體的生活之中，或許可視為與生俱來，亦可理解為人類與社會的不斷發(fā)展歷程就是按照美的觀點、思想進行生活、生產(chǎn)，是主觀感受對客觀世界解讀的過程[1]。

（四）舞蹈美育完善藝術(shù)教育教學(xué)體系

國家強調(diào)：“孩子們要德智體美勞全面發(fā)展，成為對社會有用的人物，成為國之棟梁”。其中之“美”，并非單指美術(shù)，這里的美應(yīng)該是具有廣度和深度的范圍概念，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、鑒賞、創(chuàng)造一切美及一切與審美相關(guān)聯(lián)的人、事、物的內(nèi)心熏陶、高尚情操和文明素養(yǎng)。學(xué)生可以在日常教學(xué)的音樂課堂中通過結(jié)合、融合的方式將舞蹈以輔助方式嵌入音樂課堂的教學(xué)過程，課堂教學(xué)中通過舞蹈動作輔助去理解拍子的強弱關(guān)系，理解民族歌曲的風(fēng)土人情，理解音樂的發(fā)生情境。同時，學(xué)校每周都應(yīng)開展課后藝術(shù)輔導(dǎo)并規(guī)定這個時間段的輔導(dǎo)內(nèi)容，教師利用這個時間對學(xué)生進行舞蹈相關(guān)內(nèi)容教授，具體教授內(nèi)容可以根據(jù)學(xué)校發(fā)展計劃、學(xué)生需求等方面選擇適合學(xué)生的元素、組合或劇目排練學(xué)習(xí)。個人倡導(dǎo)在中國傳統(tǒng)文化教育環(huán)境中應(yīng)以中國舞為主，其他舞種為輔的教學(xué)設(shè)計來進行，主要通過中國古典舞和中國民族民間舞來綜合提升學(xué)生對美、對民族美、對國家美的文化歷史感知與認(rèn)同，倡導(dǎo)百花崢嶸的同時，要分清主次，要以傳承中國文化、民族情感為主，即便是選擇其他舞種內(nèi)容應(yīng)具有積極向上并包含中國文化元素的組合或作品，形成洋為中用，取長補短的教學(xué)模式，希望這個時間段給學(xué)生真正的自由，而不是增加補文化課沖成績的額外理由。

（五）舞蹈美育助力校園文化構(gòu)建西部鄉(xiāng)村文明建設(shè)

舞蹈美育對校園文化、家庭教育、社會教育發(fā)揮重要作用，它還通過對校園文化的間接作用對構(gòu)建和諧社會、文明鄉(xiāng)村、幸福生活產(chǎn)生聯(lián)系。馬克思認(rèn)為：“新生事物不可戰(zhàn)勝?！毙率挛锟偸窃谂f事物的基礎(chǔ)上積淀、發(fā)展、創(chuàng)新而來，是國家繁榮、社會發(fā)展、人民需求的發(fā)展規(guī)律，以舞蹈為載體所傳達出來由小及大的信息量不僅是學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的健康、健全，也是中國人民幸福生活的衡量指標(biāo)。

舞蹈需要出現(xiàn)在校園教育教學(xué)相關(guān)活動中，還要讓學(xué)生通過舞蹈走出校園融入生活去感受原汁原味并具有民族屬性、生活情趣的“中國舞蹈”。不同的學(xué)生有不同家庭、社會的文化背景，在特定文化語境中都存在屬于本體自然的區(qū)域舞蹈情愫，當(dāng)特殊情愫隨著時代、地域發(fā)展被淡化，舞蹈還兼具喚醒中國文化的責(zé)任與功能，舞蹈美育引領(lǐng)校園文化建設(shè)回歸社會從而達到學(xué)生以及鄉(xiāng)村對身份、文化的感受、認(rèn)同與歸屬，讓漂浮于空中兼具鮮明性、豐富性、包容性和變通性的舞蹈真正美育鄉(xiāng)村文化建設(shè)?；谛@文化素質(zhì)教育平臺，通過學(xué)生舞蹈文化學(xué)習(xí)與相關(guān)舞蹈美育藝術(shù)實踐活動的參與延伸至社會、家庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村等方面，期待可以對社會發(fā)展、鄉(xiāng)村文明構(gòu)建文化共同體形成推動，對鄉(xiāng)村文化生態(tài)鏈形成有力促進，讓學(xué)生感受文化變遷情境同時獲得舞蹈情感的自然體驗與道德標(biāo)準(zhǔn)，對國家繁榮、社會發(fā)展、鄉(xiāng)村文明建設(shè)、人民美好生活、基礎(chǔ)素質(zhì)教育教學(xué)創(chuàng)新產(chǎn)生“增值賦能”。

三、西部校園文化建設(shè)中舞蹈美育的實施途徑探析

（一）市培、區(qū)培、國培對藝術(shù)師資人才培養(yǎng)的建設(shè)與投入

“國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才”。人才是民族振興、國家發(fā)展、引領(lǐng)國際的隱性戰(zhàn)略資源，是對國家人才發(fā)展指明方向、激發(fā)活力、積極創(chuàng)造的實踐證明。隨著“人才強國”發(fā)展對教育理念的不斷革新、定義與理解，人才培養(yǎng)從之前強調(diào)文化發(fā)展提升到對人格、人生全面關(guān)注的美育培養(yǎng)，是教育的進步和對人才培養(yǎng)全面性創(chuàng)新。

基于此，國家、省（區(qū)）、市、縣等各個層面政策引導(dǎo)與實施，不斷開展針對西部地區(qū)藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)與再教育研究，解決一系列校園文化建設(shè)中藝術(shù)素質(zhì)與專業(yè)教學(xué)能力提升等方面的問題。每年國家、省（區(qū)）、市通過采取申報方式進行年制、月制、星期制、周末制等形式開展為時一年、半年、一個月或一周的藝術(shù)專業(yè)知識提升與創(chuàng)新的“音樂類”“舞蹈類”師資培訓(xùn)班，通過音樂、舞蹈等學(xué)科理論、技能等課程集中高效地學(xué)習(xí)強化訓(xùn)練，達到對不同層次藝術(shù)知識的熟知、掌握、分析和運用的能力，從而解決西部及偏遠(yuǎn)地區(qū)藝術(shù)師資匱乏的窘境與局面。由于各地區(qū)的再教育培養(yǎng)屬于申報投標(biāo)競爭項目，所以在各個層面、各個高校與職能部門的規(guī)劃設(shè)計中課程全面而豐富、詳實而嚴(yán)謹(jǐn)，從新課標(biāo)的講解到音樂教學(xué)法的運用，從舞蹈培養(yǎng)到教育實踐，從知識量、知識面、授課教師層次來說可謂：“高匹配，短而精，小而全，簡而廣”。

（二）多元教育形式保障西部美育教學(xué)師資

國家通過免費師范生、公費師范生、農(nóng)村小學(xué)全科“3+2”師范生等教育形式為西部地區(qū)校園文化建設(shè)培養(yǎng)“全能”藝術(shù)師范生的教育政策、形式與手段對西部及偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育發(fā)展、健全藝術(shù)課程體系和美育學(xué)生的具體實施帶來新的生機。凡此類經(jīng)過選拔而獲取的師范生國家都給予優(yōu)惠政策，包括學(xué)生在校期間的學(xué)費、住宿費、生活補貼、補助等，學(xué)成后回到地方任職全部有編有崗，任職期間根據(jù)需要可申請在各學(xué)校之間進行流動任課交流，并且對于考核合格且優(yōu)秀的免費師范生可為他們提供深造進修學(xué)習(xí)的條件與保障，通過在職進修、在職研究生等方式促進其繼續(xù)優(yōu)化提升與發(fā)展。望接受藝術(shù)類或其他專業(yè)相關(guān)免費、公費等形式師范生應(yīng)以國家勛章獲得者張桂梅為榜樣十年如一日教書育人，到祖國最需要的地方，回到自己的家鄉(xiāng)，發(fā)揮自己的特長和專長，為國家后代、區(qū)域發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻力量，讓教育脫貧真正落實到實際行動上。

（三）社會舞蹈“火熱”現(xiàn)象擴大美育覆蓋面

社會舞蹈培訓(xùn)千姿百態(tài)，種類繁多。從覆蓋面而言對舞蹈本體來說是一種巨大的推動和宣傳，對家長和學(xué)生而言，滿足多數(shù)家長之前未能學(xué)習(xí)舞蹈和學(xué)生可以學(xué)習(xí)舞蹈的愿望和期望，豐富家長與學(xué)生的業(yè)余生活和興趣愛好，也為學(xué)生今后考入專業(yè)中職舞蹈院校打下基礎(chǔ)；對學(xué)校而言，解決選拔舞蹈人才參加舞蹈比賽或其他活動的擔(dān)憂，彌補學(xué)校未能提供學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的窘境；對社會而言，提高大眾對舞蹈的熟知度、傳播率與覆蓋面，同時形成社會舞蹈培訓(xùn)中專業(yè)相互競爭的向優(yōu)局面。雖然社會舞蹈培訓(xùn)的益處很多，但也有弊端，很多并非專業(yè)舞蹈教育出身的人看到社會舞蹈培訓(xùn)背后的利益鏈就開始從事這個行業(yè)，從專業(yè)角度而言，這種“火熱”是夾雜著一些問題，如培訓(xùn)機構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)、教師授課不科學(xué)、教師能力不達標(biāo)、培訓(xùn)課程混亂等，無時無刻不影響著行業(yè)發(fā)展與學(xué)生心靈的健康成長，影響舞蹈作為美育途徑在社會與家長、學(xué)生心中的良好形象，也對舞蹈教育在學(xué)校、社會的普及和發(fā)展形成阻力[2]。

結(jié)語

人類社會的客觀發(fā)展必須迎合主觀思想對美的呼應(yīng)和共鳴，當(dāng)育美成為一個目標(biāo)，它培育的是人的精神與情感，也是對“真善美”的追求。如今，學(xué)校成為培育文化素質(zhì)養(yǎng)成的重要場所，校園文化建設(shè)對學(xué)生美育的養(yǎng)成中又起著決定性作用。即使如此，美育事業(yè)發(fā)展不可一蹴而就，需要微風(fēng)細(xì)雨的日久呵護，通過政府、社會的氛圍營造與重視，通過學(xué)校、家庭的協(xié)作培育，讓舞蹈育美不會是一種口號或者一種負(fù)擔(dān)，而是帶著責(zé)任性、目標(biāo)性、成才性、趣味性、引導(dǎo)性的使命將美植根于每個人的內(nèi)心深處?？芍^“十年樹木，百年樹人”，望經(jīng)過數(shù)十年努力，舞蹈作為一門課程可以名正言順地進入各層次校園文化建設(shè)藝術(shù)課程體系之中，可以成為中國教育人才科學(xué)培養(yǎng)的有力助攻。

本文系1.廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃高等教育國際化專項課題重點課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校留學(xué)生教育研究》（項目編號：2023ZJY1998）；2.2017年度廣西壯族自治區(qū)中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目《北部灣京族三島舞蹈文化傳承與發(fā)展研究》（項目編號：2017KY0941）的研究成果。

參考文獻：

[1]黃際影，杜鵬.鄉(xiāng)村美育與非遺舞蹈：藝術(shù)鄉(xiāng)建的“校園美育”路徑[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2021，（04）：103-113.

[2]熊茵，孫洪濤，何沁.基于21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型的普及型舞蹈美育與藝術(shù)素養(yǎng)探析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2020，（02）：104-109.

（作者單位：桂林師范高等專科學(xué)校音樂系）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）