生態(tài)哲學(xué)視角下水生態(tài)文明建設(shè)探索

我國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，水資源問(wèn)題尤為突出。我國(guó)的水生態(tài)文明建設(shè)被提上重要議事日程，成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的關(guān)鍵一環(huán)?！端鷳B(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論（第二版）》一書(shū)將水生態(tài)文明建設(shè)視作一個(gè)系統(tǒng)性工程，圍繞水生態(tài)環(huán)境修復(fù)、水資源管理、水景觀的科學(xué)設(shè)計(jì)以及水文化的傳播弘揚(yáng)等進(jìn)行深入探討，從不同維度探討了水生態(tài)文明的內(nèi)在涵義與實(shí)踐表現(xiàn)，為新時(shí)期水生態(tài)文明建設(shè)提供了良好的理論支撐。

一、理論引領(lǐng)：構(gòu)建水生態(tài)文明建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

第一，西方現(xiàn)代自然觀?？茖W(xué)主義自然觀主張運(yùn)用科學(xué)的數(shù)學(xué)與物理方法來(lái)分析水資源保護(hù)問(wèn)題，從而制定合理的解決方案，針對(duì)性地改善水環(huán)境、提高水資源利用效率。人本主義自然觀則強(qiáng)調(diào)對(duì)人類自身行為進(jìn)行深刻反思，以及對(duì)水生態(tài)系統(tǒng)中的其他生命形式進(jìn)行倫理關(guān)懷，倡導(dǎo)人們?cè)诶盟Y源時(shí)關(guān)注整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的健康與平衡，實(shí)現(xiàn)人與水、人與自然的和諧共生?，F(xiàn)代西方自然觀中的進(jìn)化共生理念為水倫理提供了新視角，認(rèn)為自然界中的萬(wàn)物都是相互依存、共同進(jìn)化的，要求人們認(rèn)識(shí)到水生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的密切關(guān)聯(lián)，及其對(duì)人類社會(huì)的重要作用。因此，政府在制定水資源管理政策時(shí)需要充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的整體性和穩(wěn)定性，避免忽視生態(tài)價(jià)值的行為。

第二，我國(guó)傳統(tǒng)水倫理自然觀。我國(guó)傳統(tǒng)水倫理自然觀深深根植于古代哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。首先，“天人合一” 是我國(guó)古代哲學(xué)思想的核心之一，也是傳統(tǒng)水倫理自然觀的重要基礎(chǔ)。

這一觀念認(rèn)為，人與自然是相互依存、不可分割的整體，人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處。在水資源的管理和利用上，應(yīng)尊重水的自然屬性，順應(yīng)水的流動(dòng)規(guī)律，保護(hù)水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和完整性。然后，我國(guó)傳統(tǒng)文化中水被賦予了豐富的道德內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的水德文化。老子提出的“上善若水” 將水比喻為世間最美好的品格，認(rèn)為水能包容萬(wàn)物，以一視同仁的態(tài)度來(lái)對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，展現(xiàn)出博大的胸懷氣度。同時(shí)，水看似柔弱實(shí)則十分堅(jiān)韌，無(wú)論面對(duì)何種惡劣的外部環(huán)境都保持著謙遜無(wú)私的態(tài)度，將不利于自然界的臟污沖刷干凈，并無(wú)私地滋養(yǎng)著萬(wàn)物，促進(jìn)自然界的良性更新。最后，我國(guó)傳統(tǒng)水倫理自然觀還體現(xiàn)了人類對(duì)生態(tài)平衡的和諧追求。古代先賢們認(rèn)識(shí)到，水資源的可持續(xù)利用離不開(kāi)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。因此，他們倡導(dǎo)在開(kāi)發(fā)利用水資源時(shí)，要充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和污染水資源。這一理念對(duì)于現(xiàn)代水生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示意義。

二、實(shí)踐創(chuàng)新：探索水生態(tài)文明建設(shè)的具體路徑。

第一，推進(jìn)水污染治理和生態(tài)修復(fù)。針對(duì)當(dāng)前水環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，應(yīng)加大水污染治理力度，采取源頭治理、過(guò)程控制、末端治理相結(jié)合的措施，減少污染物排放。首先是源頭控污。加強(qiáng)工業(yè)污染治理，對(duì)廢水排放進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，確保廢水處理達(dá)標(biāo)后再排放，并通過(guò)技術(shù)改造和升級(jí)，減少?gòu)U水產(chǎn)生量，提高廢水回用率；控制農(nóng)業(yè)面源污染，推廣科學(xué)施肥和用藥技術(shù)，減少農(nóng)藥和化肥的施用量，加強(qiáng)畜禽養(yǎng)殖污染治理，建設(shè)畜禽糞便處理設(shè)施，防止養(yǎng)殖廢水直接排入水體；治理生活污水，完善城鎮(zhèn)污水處理設(shè)施，提高污水處理能力；加強(qiáng)雨污分流改造，減少雨水對(duì)污水管網(wǎng)的沖擊。同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村生活污水處理設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村水環(huán)境。然后是加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)。建設(shè)人工濕地系統(tǒng)，利用濕地植物的吸收、轉(zhuǎn)化和降解作用，去除水體污染物，提高水質(zhì)；實(shí)施生態(tài)補(bǔ)水，引入清潔水源，增加水體流動(dòng)性，增強(qiáng)水體自凈能力，生態(tài)補(bǔ)水還可以為水生生物提供適宜的生存環(huán)境，促進(jìn)水生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)；恢復(fù)水生植被，在受污染的水域種植蘆葦、香蒲等水生植物，通過(guò)植物的生物吸附、生物降解等作用去除水體中的有害物質(zhì)，水生植被的恢復(fù)不僅可以改善水質(zhì)，還可以增強(qiáng)水體的生物多樣性。

第二，堅(jiān)持循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，發(fā)展節(jié)水型產(chǎn)業(yè)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)基于生態(tài)倫理觀指導(dǎo)，從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)深入探索人與自然和諧發(fā)展的有效路徑，破解產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益無(wú)法兼顧的矛盾，實(shí)現(xiàn)自然資源的最優(yōu)化利用。水生態(tài)文明建設(shè)可借鑒循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，通過(guò)開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化的節(jié)水技術(shù)和設(shè)備，構(gòu)建全流程的水資源利用系統(tǒng)，使得有限的水資源得到多元化、多場(chǎng)景的利用，切實(shí)提高水資源利用效率。例如，引入“廢水零排放技術(shù)”，將含鹽廢水濃縮液電解制成次氯酸鈉，用于循環(huán)水系統(tǒng)和水處理膜系統(tǒng)的殺菌消毒，實(shí)現(xiàn)廢水的資源化利用；建立智慧用水系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)用水的智能化管理，進(jìn)一步提高節(jié)水效率；建立中水回用系統(tǒng)，將廢水經(jīng)過(guò)處理后用于農(nóng)業(yè)灌溉、城市綠化等非飲用水領(lǐng)域。