為人生而審美，重構(gòu)學(xué)校新美育

教育是喚醒心靈轉(zhuǎn)向的藝術(shù)，其中不乏一場(chǎng)場(chǎng)美學(xué)盛宴。教育部印發(fā)的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》中強(qiáng)調(diào)，要將美育融入教育教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，潛移默化地彰顯育人實(shí)效。美育，指的不只是單一的美術(shù)學(xué)科教育或面向部分學(xué)生的專業(yè)教育，而是一門(mén)人生必修課，是“人之為人”的重要途徑。一線管理者若能在學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)自覺(jué)附著美的價(jià)值指向，以美為標(biāo)尺丈量教育，會(huì)對(duì)學(xué)生的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第一屆優(yōu)教育美育論壇上，一批教育者分享了他們的思考。

美的浸潤(rùn)，促成“人之為人”

曾幾何時(shí)，在一些人眼中，藝術(shù)是高遠(yuǎn)甚至有些虛空的，而在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)彭鋒看來(lái)，藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，每個(gè)人都可以藝術(shù)性地存在著。他曾就職于北大哲學(xué)系，如今還兼任著北京大學(xué)人工智能研究院人工智能藝術(shù)研究中心主任。這些年里，彭鋒見(jiàn)證了人工智能的高速發(fā)展，看到不少應(yīng)用人工智能技術(shù)生產(chǎn)的電影、音樂(lè)和繪畫(huà)，思考著“人之為人”的重要方式——要保持人之為人的尊嚴(yán)，重要的是恢復(fù)審美經(jīng)驗(yàn)?！八囆g(shù)的重要功能是成就人格，讓個(gè)體活出自己的樣子?！?/p>

彭鋒說(shuō)道：“美育在任何時(shí)代都沒(méi)有今天這么緊急、這么重要，人們不能活得像電腦終端。美育的重要目的就是重建個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)，如果不強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，我們很快就會(huì)活得不像人了。”他認(rèn)為，藝術(shù)是個(gè)體獨(dú)特的人格寫(xiě)照，藝術(shù)作品中往往呈現(xiàn)著作者獨(dú)有的情感特質(zhì)。比如，莫扎特輕快、貝多芬激昂、李白飄逸、杜甫沉郁，那些富有情感特質(zhì)的藝術(shù)作品是他們重要的生命憑證。在彭鋒看來(lái)，理想的社會(huì)生活里活著相同又不同的人，同樣的是境界，不同的是風(fēng)格，人們可以借助審美來(lái)擴(kuò)大自己的意義世界：“當(dāng)將任何物品做成藝術(shù)品已不再重要時(shí)，重要的是將人生本身做成藝術(shù)品。詩(shī)意地棲居或者藝術(shù)地生存，將成為藝術(shù)活動(dòng)的重要目的。”

美育何以促成個(gè)體的成長(zhǎng)？在南京師范大學(xué)教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)美育學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任易曉明看來(lái)，審美關(guān)乎意義、關(guān)乎心靈，美感與審美對(duì)象與審美主體的經(jīng)歷有關(guān)，表現(xiàn)為情感上的共鳴以及精神上的喚醒。她以羅中立創(chuàng)作的油畫(huà)作品《父親》為例，那個(gè)皮膚黝黑、布滿皺紋的老農(nóng)形象，喚起了無(wú)數(shù)人對(duì)父輩的諸多感知，這種作品帶給人的心靈感動(dòng)便是審美。易曉明認(rèn)為，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，美育的立德樹(shù)人機(jī)制往往不以抽象知識(shí)和道德說(shuō)理為手段，不靠邏輯理性來(lái)教化人，而是通過(guò)具體生動(dòng)的形象，喚起學(xué)生的感知覺(jué)、情感、想象和理解，讓他們?cè)谇槔斫蝗诘膶徝荔w驗(yàn)和創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)情感的豐富和精神的提升。

以美育浸潤(rùn)學(xué)生，學(xué)校何為？根據(jù)易曉明教授的思考，學(xué)?？梢耘μ嵘龑W(xué)生的審美感知力、增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力、注重創(chuàng)意實(shí)踐、促進(jìn)文化理解。新時(shí)代學(xué)校的美育應(yīng)該從注重學(xué)科知識(shí)技能傳授轉(zhuǎn)向重視面向現(xiàn)實(shí)生活的審美素養(yǎng)培育與心靈的培育。為此，學(xué)校一方面要挖掘?qū)W科中美的元素和形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科之美的認(rèn)知，進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐；另一方面要通過(guò)促進(jìn)美育與其他學(xué)科的融合，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維、加深文化理解。

遵循美的規(guī)律，看見(jiàn)學(xué)校美學(xué)新樣態(tài)

如何切實(shí)將美育融入整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)？一些學(xué)校進(jìn)行了有益嘗試，從塑造美的環(huán)境走向美育的深度發(fā)生，在美育中聯(lián)結(jié)師生的日常經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，讓師生的生命得以舒展。

童心教育：做自然而然的兒童美育。美在自然，童年需要可供奔跑的草地和田野。重慶兩江新區(qū)童心小學(xué)教育集團(tuán)堅(jiān)持“童心教育”，致力于將自然融入學(xué)校環(huán)境，踐行“自然學(xué)?！钡母拍?，充分利用自然環(huán)境和周邊資源，打造了一個(gè)充滿審美教育的空間。在校長(zhǎng)秦波看來(lái)，美育要慢慢浸潤(rùn)學(xué)生心靈，于和諧共生的美育空間中，自然而然地引導(dǎo)兒童審美。尋著“童年的刻度”，學(xué)校尊重兒童、珍視童心，歷經(jīng)23年、6階段的深入探索，逐步構(gòu)建起“尚美”育人的系統(tǒng)表達(dá)，尊重兒童的天性和成長(zhǎng)規(guī)律，為他們創(chuàng)造了真實(shí)的童年環(huán)境，鼓勵(lì)兒童以本真之姿與世界對(duì)話，涵養(yǎng)他們的審美氣韻。

教育戲?。河斡谒嚒⒊捎趹?，融通課程與生活。天府第七中學(xué)教育集團(tuán)的領(lǐng)航校長(zhǎng)陳剛認(rèn)為，應(yīng)系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的感知能力，這有助于促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，對(duì)他們順利辨別、消化、遷移、轉(zhuǎn)化知識(shí)而言至關(guān)重要。戲劇憑借其獨(dú)特的交流、審美與教育功能，已逐漸演變?yōu)橐环N寓教于樂(lè)、富有成效的教學(xué)形式。在成都市天府第七中學(xué)，戲劇教育被巧妙融入十二年的基礎(chǔ)教育全過(guò)程，“執(zhí)仁戲劇”課程體系聚焦基礎(chǔ)能力、跨學(xué)科教學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)、心理發(fā)展及社會(huì)發(fā)展等多個(gè)維度，涵蓋基礎(chǔ)性、拓展性、活動(dòng)性三大階段的必選課和選修課，旨在通過(guò)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造與融合的戲劇教育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)其無(wú)限的生命潛能。

整校推進(jìn)：讓“美”立在學(xué)校中央。針對(duì)當(dāng)前教育領(lǐng)域廣泛存在的功利主義傾向，中央美術(shù)學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、中央美術(shù)學(xué)院研究員姜源認(rèn)為，美育是讓教育回歸其應(yīng)有節(jié)奏的良方。在他看來(lái)，重塑學(xué)校美育的進(jìn)程中，對(duì)美的理解應(yīng)涵蓋物理空間與文化空間兩個(gè)層面。美育的范疇不應(yīng)僅限于音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)課程，而要植根于學(xué)校教育的不同方面，成為教育全過(guò)程中的價(jià)值追求。如體育教學(xué)中，注重運(yùn)動(dòng)的韻律美；數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重?cái)?shù)學(xué)邏輯美與符號(hào)結(jié)構(gòu)美。姜源努力提升教師美學(xué)素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)美育元素的文化滲透、開(kāi)發(fā)各學(xué)科美育資源、促進(jìn)美育與德育的融合、開(kāi)齊開(kāi)滿藝術(shù)課程、建立健全美育評(píng)價(jià)機(jī)制、延展社會(huì)資源美育空間，讓美“立”于學(xué)校中央。

以美丈量生命，讓教師走向?qū)徝雷杂X(jué)。浙江省溫州市未來(lái)教育新樣態(tài)研究中心副主任張延銀帶領(lǐng)蒼南縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師走向?qū)徝雷杂X(jué)。走向?qū)徝雷杂X(jué)的教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是生命的引路人，他們以“教天地人事，育生命自覺(jué)”為己任，對(duì)自然、真理、生命、時(shí)間和人性充滿敬畏。在這所被師生稱作“B612星球”的學(xué)校里，每個(gè)人都能沉浸于當(dāng)下，以更加細(xì)膩的觸覺(jué)感知世界，通過(guò)“心靈操練”拓展精神領(lǐng)域、塑造健全人格。除了系統(tǒng)化的課程，校園內(nèi)的一草一木，皆成為心靈操練的促進(jìn)者，直觀展現(xiàn)著自然之美，激發(fā)著師生對(duì)美的直接體驗(yàn)與感悟。

重塑教育美學(xué)，美學(xué)視域下的全景式育人。上海市普陀區(qū)洵陽(yáng)路小學(xué)校長(zhǎng)朱乃楣認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)賦予校園空間以詩(shī)意，融入浪漫與自由、建構(gòu)與成長(zhǎng)、分享與展示三大主題，營(yíng)造充滿生命活力的環(huán)境。在洵陽(yáng)路小學(xué)，空間不是靜態(tài)的存在，而是與兒童共鳴的生命體。學(xué)校建構(gòu)起“WIDE”空間，創(chuàng)設(shè)廣域課程，讓“空間”轉(zhuǎn)化為“土壤”，讓學(xué)習(xí)在這里發(fā)生，與真實(shí)世界相連。學(xué)校追求美學(xué)視域下的全景式育人，從建筑到景觀、從整體到細(xì)節(jié)，由內(nèi)而外地散發(fā)出美感；每一天，空間在變化，人也在變化；空間在成長(zhǎng)，人也在成長(zhǎng)。在美的浸潤(rùn)中，師生的審美能力和理性精神相互交融、互促共生。

重構(gòu)中學(xué)生活，讓教育走向美學(xué)境界。江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)馬維林指出，審美活動(dòng)在教育中的價(jià)值，不僅在于其本身的美育功能，更在于它能夠成就生命的美好，為師生提供向上生長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。教育美學(xué)不僅是一種理念，更是一種實(shí)踐，課程教學(xué)實(shí)踐應(yīng)有審美轉(zhuǎn)向，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)中學(xué)生活的未來(lái)想象。南菁高級(jí)中學(xué)憑借百年校史的文化底蘊(yùn)，從科學(xué)探究、研學(xué)旅行、戲劇藝術(shù)等課程出發(fā)，以教學(xué)審美化為核心，重構(gòu)教學(xué)流程，構(gòu)建起“大美育”的課程體系，努力通過(guò)學(xué)校教育深化教學(xué)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

直面人工智能時(shí)代的挑戰(zhàn)，一所學(xué)校的審美是教育最高級(jí)的表達(dá)之一。在鮮活的生活世界，教育要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力、想象力的人，其根基不能缺少審美力。好的教育，是一趟“美的歷程”。在認(rèn)知美、追求美、創(chuàng)造美的喚醒過(guò)程中，美可以是教育的邏輯起點(diǎn)，也應(yīng)成為教育的不懈追求……