美育何以“浸潤”生命

愛因斯坦說：“沒有早年的音樂教育，無論哪方面我都一事無成?！卞X學(xué)森認(rèn)為，一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來，能開拓創(chuàng)新思維，對從事科學(xué)工作很重要。袁隆平說：“傾聽音樂，才能更好地領(lǐng)悟音樂，領(lǐng)悟音樂，才能更好地駕馭生活?！?/p>

美育不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能影響人的情感、趣味、氣質(zhì)，激勵人的精神，溫潤人的心靈，是人與人之間傳遞真善美的生命教育。在《藝術(shù)美育縱橫談》一書中，作者沈致隆通過古今中外藝術(shù)審美的實(shí)踐及哈佛大學(xué)藝術(shù)教育的理論，闡明美育潛移默化的育人功能。

《教育家》：創(chuàng)新是社會的發(fā)展和進(jìn)步的源泉，而創(chuàng)新能力來自好奇心、想象力和批判性思維，這三種基本要素，都與美育息息相關(guān)。您如何看待美育對人才培養(yǎng)的作用？

沈致?。好烙粌H能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力。開發(fā)智力是各級各類學(xué)校教育必不可少的任務(wù)，但對于美育為什么能開發(fā)智力，為什么有助于想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，很多教育工作者并不清楚。

近半個世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)的研究表明，藝術(shù)心理是兒童心理發(fā)展的第一個自然階段。藝術(shù)不存在嚴(yán)格的邏輯和標(biāo)準(zhǔn)答案，是激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的絕佳途徑，具有不可替代的智力開發(fā)功能。對兒童這一階段藝術(shù)活動天性的剝奪，就是人為地干涉和扭曲他們成長的自然過程，會對其心理造成傷害或使其智力產(chǎn)生缺陷。“左右腦分工理論”就是藝術(shù)活動主導(dǎo)的形象思維有助于想象力與創(chuàng)造力培育和發(fā)揮的科學(xué)證明。

1993年美國加州大學(xué)歐文（Irvine）分校的戈登·肖教授，讓大學(xué)生聽莫扎特的《D大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》（K448）后進(jìn)行測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的空間推理能力明顯提高。同年，英國的《自然》雜志刊登了這一重大發(fā)現(xiàn)：聽莫扎特的音樂可以增強(qiáng)大學(xué)生的三維空間分析能力，并將這一現(xiàn)象命名為“莫扎特效應(yīng)”（Mozart Effect）。1994年8月舉行的美國心理學(xué)會第102次年會上，心理學(xué)家羅斯徹公布了她的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：將19名上音樂課的學(xué)前兒童與14名不上音樂課的同班兒童相比，在8個月后，前者的空間智能有46%的提升，后者的空間智能僅有6%的提升。

愛因斯坦是理論物理學(xué)家，對于他來說，最重要的能力就是“邏輯—數(shù)學(xué)”智能，從小接受的音樂教育和他極高的“邏輯—數(shù)學(xué)智能”有何關(guān)系？古希臘的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂理論家畢達(dá)哥拉斯說得很清楚：“萬物皆數(shù)?！睈垡蛩固挂舱f：“這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成?！?/p>

由此可見，從小接受的音樂教育、嫻熟的音樂技巧和相伴一生的音樂環(huán)境，無疑對愛因斯坦“邏輯—數(shù)學(xué)智能”的發(fā)展、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，起到了重要的作用，也間接地促成了相對論的誕生。

《教育家》：您是物理化學(xué)教授，也曾任教育部藝術(shù)教育委員會委員。關(guān)于科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，您有什么心得與體會？

沈致?。?005年7月29日，錢學(xué)森在家中對前來探望的國務(wù)院總理說：“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒有這些是不行的。小時候，我父親就是這樣對我進(jìn)行教育和培養(yǎng)的，他讓我學(xué)理科，同時又送我去學(xué)繪畫和音樂，就是把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來。我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維?！?/p>

錢學(xué)森是我國導(dǎo)彈與航天事業(yè)最重要的奠基人，為強(qiáng)國強(qiáng)軍做出了巨大貢獻(xiàn)，早已家喻戶曉。但他熱愛藝術(shù)，無論在求學(xué)時期，還是在美國被羈押后軟禁的數(shù)年里，或在國內(nèi)為“兩彈一星”拼搏的歲月中，與音樂特別是與貝多芬交響曲終生相伴的動人故事，關(guān)注的人有限。

2007年8月3日在家中，錢學(xué)森面對再次前來探望的總理很有信心地說：“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，就能夠創(chuàng)新，中國人就一定能賽過外國人?！贝苏Z振聾發(fā)聵，不但可以視作“錢學(xué)森之問”最權(quán)威的答案，也令我感觸良多，難以忘懷。

說到“科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合”的心得，我想以自己為例談?wù)?。我上小學(xué)時文科成績很好，上初中后又愛上交響樂，開始學(xué)習(xí)演奏小提琴，卻對數(shù)學(xué)、物理感到茫然，摸不到學(xué)習(xí)的方法，成績不理想，故決定高中畢業(yè)后報考音樂學(xué)院。但隨著小提琴演奏技巧的進(jìn)步，學(xué)習(xí)樂隊(duì)指揮的心得體會增多，才意識到科學(xué)與藝術(shù)是相通的，數(shù)理化的學(xué)習(xí)逐漸開竅。受益于古典音樂中所蘊(yùn)含的邏輯、理性和哲學(xué)思考的啟發(fā)，升入高中后我的數(shù)理化成績在中西部省份的非重點(diǎn)中學(xué)拔了尖。最后，音樂學(xué)院沒上成，卻歪打正著地靠裸分被北京大學(xué)錄取為理科專業(yè)的學(xué)生，開啟了30多年的化學(xué)人生。童年起接受的藝術(shù)教育，使我一生因此受益的故事數(shù)不勝數(shù)，百言難盡。

古今中外，有很多科學(xué)家、政治家、文學(xué)家，也有不少普通人的人生與藝術(shù)結(jié)下不解之緣。比如，“雜交水稻之父”袁隆平院士，他數(shù)十年如一日獻(xiàn)身雜交水稻科研的艱辛歷程，國人永遠(yuǎn)不會忘記。但這位世界級偉大科學(xué)家的音樂人生，就少有人知道了。袁隆平一生除了科研，最愛的是音樂，他認(rèn)為小提琴能演繹出最能觸及靈魂深處的聲音。音樂，特別是小提琴，幾乎陪伴了他的一生。袁隆平購置第一把小提琴的時間是1953年。當(dāng)時他從西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，服從國家統(tǒng)一分配，到偏遠(yuǎn)落后的湘西雪峰山的安江農(nóng)校任教。剛畢業(yè)就去艱苦的地方工作，母親有些放心不下，但袁隆平安慰母親說：“不怕，我年輕，還有小提琴陪伴我。”每到夜晚，在月光滿地，蛙聲不絕之時，袁隆平用琴聲消解一天的疲勞，驅(qū)散遠(yuǎn)離親人的孤獨(dú)和寂寞。他的工作地點(diǎn)幾乎都是在田間地頭，時常滿身泥土，在育種階段他特別忙，工作不分白天黑夜，拉小提琴是他調(diào)整身心的重要方式。袁隆平之所以能取得驕人的科研成就，這跟他通過音樂來調(diào)劑生活不能說沒有關(guān)系。他自己是這樣說的：“傾聽音樂，才能更好地領(lǐng)悟音樂，領(lǐng)悟音樂，才能更好地駕馭生活?！?/p>

《教育家》：“多元智能理論之父”霍華德·加德納十分重視藝術(shù)為人的發(fā)展所帶來的潛能，以“在心理學(xué)領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)謀取一席之地”為己任，致力將藝術(shù)教育推向更受關(guān)注和重視的地位。作為他的好友和研究伙伴，您有什么感想？

沈致隆：因?yàn)?983年創(chuàng)建了推動全球教育改革的多元智能理論，霍華德·加德納被譽(yù)為“教育界的哥白尼”，其著作已被翻譯成32種語言。

這一理論在中國影響很大，全國有數(shù)以萬計(jì)的大中小學(xué)校長、幼兒園園長和教師成為中國教育學(xué)會“十五”重點(diǎn)課題“借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能實(shí)踐研究”的課題組成員，出版的相關(guān)專著數(shù)以百計(jì)，發(fā)表的論文不計(jì)其數(shù)。20年過去，多元智能理論的研究與實(shí)踐仍頗受關(guān)注。

全球發(fā)展心理學(xué)家成千上萬，為什么是加德納而不是其他人創(chuàng)建了多元智能理論？答案很簡單，加德納和錢學(xué)森一樣，可以說藝術(shù)造詣和素養(yǎng)對他們一生的事業(yè)成功起到了關(guān)鍵作用，用加德納的原話說就是“如果沒有對藝術(shù)長期的興趣和研究，我是絕對不可能提出多元智能理論的”，“一般來說，我和大多數(shù)心理學(xué)家雖然沒有什么不同，卻是他們中的一個特例。當(dāng)我還是孩童的時候，藝術(shù)，特別是音樂，就是我生命中非常重要的部分”。

我與這位世界著名發(fā)展心理學(xué)家成為同事和朋友，并頻繁交往30年，互通郵件超千封，兩次應(yīng)他邀請前往哈佛訪問講學(xué)，與他在北京和美國數(shù)十次長談，一起旅游，主編、審校了他的11部中文版著作，親自翻譯了其中5部，可以說他和他的思想改變了我的人生。我曾開玩笑說他是魔術(shù)師，十分“魔幻”地將我這個物理化學(xué)教授變成了發(fā)展心理學(xué)理論的專家。對此，他則歸結(jié)為：“我們兩人都熱愛藝術(shù)、教育和人文精神?！?/p>

《教育家》：教育部2023年頒發(fā)的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《通知》）里提到一個關(guān)鍵詞“浸潤”，非常精準(zhǔn)地抓住美育的特點(diǎn)。您認(rèn)為如何發(fā)揮“浸潤”作用？

沈致隆：教育部的這個《通知》，不但是黨的十八大以后我國非常重要的一份美育文件，更是建國75年來學(xué)校美育工作的一個里程碑。之所以這么說，是因?yàn)閷訌?qiáng)美育使用“浸潤”（soak）這個關(guān)鍵詞，古今中外尚無先例?！锻ㄖ诽岢鲆悦烙檶W(xué)生、教師、學(xué)校的三項(xiàng)要求，標(biāo)志著我國加強(qiáng)學(xué)校美育的最新高度和最強(qiáng)力度。

至于如何發(fā)揮美育的“浸潤”作用，《通知》中的三項(xiàng)要求說得很明確，令人耳目一新。其獨(dú)特之處在于讓人們對于需要接受美育和實(shí)施美育的對象，有一個全新的認(rèn)識。

過去，人們往往認(rèn)為需要接受美育的對象是學(xué)生，而對學(xué)生實(shí)施美育的主體是學(xué)校音樂、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科的教師。而《通知》提出需要接受美育并提高審美素養(yǎng)的對象，不僅有學(xué)校的全體學(xué)生，還包括學(xué)校各個學(xué)科的教師、學(xué)校各部門各層級的領(lǐng)導(dǎo)、教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部以及教育行政人員。實(shí)施美育的主體，也不僅僅是藝術(shù)學(xué)科的教師。其他學(xué)科的教師，無論文科的還是理科的，都要深入挖掘數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等自然學(xué)科中蘊(yùn)含的審美要素，將藝術(shù)美、科學(xué)美、自然美、社會美都納入審美的范疇，將美育滲透在各個學(xué)科之中，貫穿在學(xué)校教育的全過程、各方面，開展跨學(xué)科、跨專業(yè)的美育教學(xué)和教研，進(jìn)而促使美育與德育、智育、體育、勞育相融合，也就是在整個教育系統(tǒng)形成“時時、處處、人人的美育育人環(huán)境”，從而真正發(fā)揮美育在學(xué)校的“浸潤”作用。

《教育家》：您去年出版的《藝術(shù)美育縱橫談》入選了教育部2023年全國中小學(xué)圖書館（室）推薦書目。您希望這本書在中小學(xué)美育工作中能夠發(fā)揮什么樣的作用？

沈致?。哼@本書是我為大學(xué)本科生、研究生以及教育部門領(lǐng)導(dǎo)干部和中小學(xué)教師、幼兒園園長舉辦美育講座內(nèi)容的總結(jié)，我心目中的讀者也是這些人。后來發(fā)現(xiàn)還有很多中小學(xué)生喜歡這本書。究其原因，本書屬于普及性讀物，以知識為主、學(xué)術(shù)為輔，用鮮活的實(shí)例說明藝術(shù)的形象性、情感性和審美性三大特征，進(jìn)而論證了藝術(shù)美育所具有的怡情、輔德、益智、健體四項(xiàng)功能，能夠有效地增強(qiáng)大中小學(xué)師生對藝術(shù)的興趣和對美育重要性的認(rèn)識。

本書還得到了中國芭蕾舞團(tuán)原首席指揮、中國交響樂團(tuán)聯(lián)盟首任主席卞祖善先生的鼎力支持和幫助，將文字說明、配套彩圖、二維碼音樂鑒賞熔為一爐，不僅可讀性強(qiáng)，還可以欣賞多首世界經(jīng)典名曲。音樂是一門特殊的藝術(shù)，一方面很抽象，一方面卻又能深刻、細(xì)膩、準(zhǔn)確地反映人的情感，欣賞者可以從富有正能量的音樂中感受樂曲的豐富情感和思想內(nèi)容，從中獲取精神力量。希望我們的美育能夠通過藝術(shù)鑒賞，使學(xué)生受到真善美的熏陶和感染，思想和感情受到啟迪，從而樹立正確的人生觀和世界觀，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過空洞的說教。

《教育家》：隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，中國人從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，現(xiàn)在還要美起來。愛美、求美、造美，既是物質(zhì)豐裕后對生活品質(zhì)的追求，也有精神豐富中自主權(quán)利的張揚(yáng)，更是新的文化潮流中審美意識的生長。對于培養(yǎng)全民審美您有什么建議？

沈致?。弘S著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，大眾對審美的需求也日益增加?？缡兰o(jì)以后受到學(xué)校美育普及和加強(qiáng)的影響，全民美育的確已經(jīng)提上日程。除了社會上的藝術(shù)教育熱，重要標(biāo)志之一就是兩份文件的出臺。

過去加強(qiáng)學(xué)校美育的政府文件，因?yàn)閷儆趯I(yè)性的教育問題，均由國家教委或教育部發(fā)向各省教育廳或教委。而2015年國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》與2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，則說明加強(qiáng)美育不僅僅是教育部門的事，已上升到黨中央和中央政府的工作范疇，全民美育指日可待。

中國是崇美、尚美的國家，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，處處體現(xiàn)著美的內(nèi)涵和審美追求，中華民族偉大復(fù)興理應(yīng)包括“愛美、求美、造美”風(fēng)氣的復(fù)興。不過，在此我要指出兩方面的誤區(qū)。一是部分家長的功利主義傾向，將學(xué)習(xí)藝術(shù)納入應(yīng)試教育的軌道，讓孩子參加藝術(shù)考級為的是升學(xué)加分，忽視了對他們審美意識和審美能力的培養(yǎng)。二是缺乏正確的審美觀念引導(dǎo)，部分群體盲目追星，“娛樂至死”的傾向時有出現(xiàn)。只有走出這兩個誤區(qū)，中華民族才能真正“美起來”。