培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。古人云：“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！睆臍v史和現(xiàn)實(shí)的角度看，任何國(guó)家、任何社會(huì)，其維護(hù)政治統(tǒng)治、維系社會(huì)穩(wěn)定的基本途徑無(wú)一不是通過(guò)教育。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯(cuò)誤！這是推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)必須把握的大是大非問(wèn)題，沒(méi)有什么可隱晦、可商榷、可含糊的。

澆花澆根，育人育心。我們講不忘初心、牢記使命，推進(jìn)教育現(xiàn)代化不能忘記初心，要健全全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的體制機(jī)制，不斷培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。

培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不可能一帆風(fēng)順，而是需要付出艱苦努力才能完成的任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，各種敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)，始終企圖在我國(guó)策劃“顏色革命”，他們下功夫最大的一個(gè)領(lǐng)域就是爭(zhēng)奪我們的青少年。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“帝國(guó)主義說(shuō)，對(duì)我們的第一代、第二代沒(méi)有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國(guó)主義的話(huà)講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈?！爆F(xiàn)在算起來(lái)，在校高校學(xué)生大概就處在第三代、第四代這個(gè)范圍，以后還有第五代、第六代以及十幾代、幾十代人的問(wèn)題。爭(zhēng)奪青少年的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、嚴(yán)峻的，我們不能輸，也輸不起。我們一定要警醒！

我們要培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該具備什么樣的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，應(yīng)該如何培養(yǎng)，我看關(guān)鍵是要做好以下幾方面工作。

一是要在堅(jiān)定理想信念上下功夫。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，定語(yǔ)就是“社會(huì)主義”，這是我們對(duì)培養(yǎng)什么人的本質(zhì)規(guī)定。我們培養(yǎng)的人，必須樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。沒(méi)有這一條，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人就不成立了?，F(xiàn)在的青少年長(zhǎng)期生活在和平環(huán)境之下，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)民族生死存亡的苦難，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與火的考驗(yàn)，沒(méi)有參加過(guò)艱難困苦的奮斗，人生閱歷很有限。如果不加以正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，難以樹(shù)立正確理想信念，甚至可能走偏。要在學(xué)生中加強(qiáng)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、中國(guó)改革開(kāi)放史等的教育，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。要給學(xué)生講清楚這一被實(shí)踐證明了的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不被任何干擾所惑，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

二是要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫。愛(ài)國(guó)主義教育是世界各國(guó)教育的必修課。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。1935年，在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？振奮了師生愛(ài)國(guó)斗志。我看，這三個(gè)問(wèn)題是歷史之問(wèn)，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，我們要一代一代問(wèn)下去、答下去！

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神要從少年兒童抓起，要把愛(ài)國(guó)主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國(guó)的前途、把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，時(shí)刻不忘自己是中國(guó)人。我多次強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。要教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。

三是要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。立德修身，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。所以，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，必須貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)始終，貫穿學(xué)校工作各方面各環(huán)節(jié)，使學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場(chǎng)所。

加強(qiáng)品德教育，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德。要堅(jiān)持教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治教育，使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。要教育引導(dǎo)學(xué)生從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。

學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，轉(zhuǎn)化為學(xué)生價(jià)值觀教育的豐富營(yíng)養(yǎng)，積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。要在提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字成為教書(shū)育人的豐厚資源，讓學(xué)生在底蘊(yùn)深厚的課程教材中、在參觀名勝古跡的親身體驗(yàn)中，了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，感受中華文化魅力，汲取中華文化精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因一代代傳承下去。

四是要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫。學(xué)習(xí)知識(shí)是學(xué)生的本職?！墩撜Z(yǔ)》中講：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！狈菍W(xué)無(wú)以廣才，要教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，既要重視知識(shí)的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，通曉天下道理，掌握事物發(fā)展規(guī)律，做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)。

新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國(guó)情懷，而且要有世界眼光和國(guó)際視野。我國(guó)古代讀書(shū)人歷來(lái)有胸懷天下、匡時(shí)濟(jì)世的志向，也有天下為公、世界大同的理想。要教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢(shì)及其發(fā)展變化，成為具有中國(guó)情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

五是要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫。志存高遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力?！爸静涣ⅲ煜聼o(wú)可成之事”，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。我講過(guò)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，要付出更為艱巨、更為艱苦的努力?，F(xiàn)在的青少年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長(zhǎng)大，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)意志、吃苦耐勞精神需要比過(guò)去付出更多努力。今年5月，我在北京大學(xué)對(duì)大學(xué)生提出了“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者”的希望。要讓青少年明白，無(wú)論任何時(shí)候奮斗精神都不能丟，正所謂“志不求易，事不避難”。要對(duì)學(xué)生開(kāi)展時(shí)代使命和責(zé)任意識(shí)教育，教育引導(dǎo)學(xué)生懂得，如果想創(chuàng)造出彩人生，就必須樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，以行求知，以知促行，真正做到知行合一，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。

六是要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須全面發(fā)展。我國(guó)周朝的官學(xué)就要求學(xué)生掌握禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”，可謂文理兼?zhèn)洹Ｒ逃龑?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、學(xué)會(huì)同他人合作、學(xué)會(huì)過(guò)集體生活，激發(fā)好奇心、想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要把創(chuàng)新教育貫穿教育活動(dòng)全過(guò)程，倡導(dǎo)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的教育氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生善于奇思妙想并努力實(shí)踐，以創(chuàng)造之教育培養(yǎng)創(chuàng)造之人才，以創(chuàng)造之人才造就創(chuàng)新之國(guó)家。

現(xiàn)在，全社會(huì)都關(guān)心青少年身體素質(zhì)，青少年體質(zhì)健康水平仍是學(xué)生素質(zhì)的短板，“小胖墩”、“小眼鏡”越來(lái)越多。前不久，我就我國(guó)學(xué)生近視呈高發(fā)、低齡化趨勢(shì)問(wèn)題作了批示。這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重影響孩子們的身心健康，學(xué)校和全社會(huì)要行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)好孩子們的眼睛，讓他們擁有一個(gè)光明的未來(lái)。在體育鍛煉上學(xué)校也面臨很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不敢放手開(kāi)展活動(dòng)，長(zhǎng)此下去怎么行？毛澤東同志說(shuō)，青少年要文明其精神，野蠻其體魄。要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。

美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。今年8月30日，我給中央美院8位老教授回信時(shí)專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題。孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”、“成于樂(lè)”，其中就包含著對(duì)美育的重視。朱光潛先生有句名言：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌甑木袷澜鐩](méi)有童話(huà)、歌謠和大自然的云彩、花朵、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，如果青少年的心靈世界沒(méi)有動(dòng)人的音符和豐富的顏色，如果青少年沒(méi)有藝術(shù)愛(ài)好和藝術(shù)修養(yǎng)，不可能全面發(fā)展。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，配齊配好美育教師，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

勞動(dòng)可以樹(shù)德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美。這次，黨中央經(jīng)過(guò)慎重研究，決定把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求之中，提出“德智體美勞”的總體要求。現(xiàn)在，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。要采取適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和條件的有效措施，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，組織好形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉。這是強(qiáng)國(guó)富民的大事，教育部門(mén)同其他部門(mén)要一起研究、拿出措施，切實(shí)抓起來(lái)。

學(xué)生培養(yǎng)得怎么樣，要看拿什么樣的尺子去衡量，以什么樣的眼光去發(fā)現(xiàn)。教育不是制造“失敗者”的，以分?jǐn)?shù)貼標(biāo)簽的做法必須徹底改！每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，稟賦、才能、愛(ài)好和特長(zhǎng)不盡相同，不能只關(guān)注學(xué)習(xí)好的學(xué)生，使很多學(xué)生被忽視、被遺忘，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的成就和成長(zhǎng)的快樂(lè)，越來(lái)越?jīng)]有信心。要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，公平公正對(duì)待學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是可塑之才，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和特長(zhǎng)。特別是要關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童、城鄉(xiāng)困境兒童、殘疾兒童和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)相對(duì)落后的學(xué)生。清代詩(shī)人袁枚有一首詩(shī)寫(xiě)得很感人：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！苯逃哪抗獠荒芸偸嵌⒅▓@里耀眼的牡丹花，而要更多投向墻角處不起眼的苔花。

要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)。

這里，我要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，就是要注重教材建設(shè)。教材是傳播知識(shí)的主要載體，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的價(jià)值觀念體系，是老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具。教材要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求，體現(xiàn)中國(guó)和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求，體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀，體現(xiàn)人類(lèi)文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。要大力加強(qiáng)少數(shù)民族文字教材建設(shè)。教材建設(shè)要加強(qiáng)政治把關(guān)。政治上把握不對(duì)、不到位的教材，要一票否決。簡(jiǎn)單貼政治標(biāo)簽，不顧教材體系完整、邏輯完備，斷章取義塞入政治內(nèi)容，搞得不倫不類(lèi)的教材，也要不得。黨的十八大以來(lái)，我在不同場(chǎng)合就教材建設(shè)提過(guò)一些要求，有關(guān)方面也作出了工作部署，要抓好落實(shí)。

（這是習(xí)近平總書(shū)記2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上講話(huà)的一部分。文章、圖片轉(zhuǎn)自《求是》2024年第17期）