歸去來兮狀元郎

壹

霞光浸染東方，晨風輕拂湖面，湖濱垂柳依依，似少女秀發(fā)飄逸。臨安（杭州）西子湖畔又一個美好的早晨，迷人的景色，清新的空氣，使人神清氣爽。

南宋淳熙三年（1176年）春，青年才俊易祓在潭州（長沙）以鄉(xiāng)試第一的成績被京都臨安“太學”錄為“太學生”。

“太學”學府曾是岳飛的故宅，離西湖不遠。易祓經(jīng)常來到湖濱晨跑健身，以壯體魄和提升體質，眨眼間，他讀“太學”已快10年?！疤珜W”以“外舍內舍上舍”“三舍法”育才和擇優(yōu)選才，其中，“外舍生”2000余人，“內舍生”約300人，“上舍生”僅30人。

俗話常說，寧鄉(xiāng)人會讀書。這恐怕得從易祓說起。易祓入“太學”時是“外舍生”，因苦讀而入“內舍”，其后再入“上舍”，且已在“上舍生”中名列第一，學業(yè)成績登上了“太學”金字塔尖，就待殿試開科。

片刻，易祓停下腳步，面對湖光山色，放聲吟誦自己新創(chuàng)的詞作《喜遷鶯·春感》：“帝城春晝，見杏臉桃腮，胭脂微透。一霎時晴，一霎時雨，正是催花時候……故鄉(xiāng)水遙山遠，怎得新歡如舊？”

不知道易祓是否又想到了“水遙山遠”的故鄉(xiāng)？

易祓出生在溈水源頭寧鄉(xiāng)巷子口，這里奇峰挺拔，山水清絕，田園錦繡，阡陌縱橫。溈水源從境中流出，一派清流，悠悠東去，是人稱“世外桃源”的美麗山鄉(xiāng)。

茫茫人海中，人生的際遇總是有緣分的。易祓天資聰穎，對接受學識領悟力極高，但少年時代求學之路卻充滿了傳奇色彩。最初他在老家的族校啟蒙，很快，地方塾師不能滿足于他。這個時候，他有幸相識了南宋大儒張南軒（張栻），并在后來成為亦師亦友的忘年之交。

“張南軒先生掌教城南書院，（易祓）相過訪?！甭∨d二年（1164年）冬，已故名相張浚安葬于寧鄉(xiāng)龍?zhí)粒ü偕剑?，張栻在張浚墓地旁邊筑草廬為父丁憂守孝。易祓的祖父易妙曾任過知縣，時退閑居。一天，易妙與其子易幾先攜長孫易祓前去龍?zhí)翉埧Ｄ箲{吊。張栻見之，非常高興和感動，詢問易祓學識并考問其學業(yè)基礎，甚為驚喜。易妙告訴張栻，易祓五歲半啟蒙，八歲就能詩，現(xiàn)鄉(xiāng)下已無師給他授課了。張栻知其愿望，故將易祓視為弟子。自此，易祓多次去張栻“禮廬”接受面授，張栻也曾回訪過易祓家，與易家成為鄉(xiāng)間摯友，并推薦易祓入其主持的城南書院就讀。

《湖廣通志》載，青年時代的易祓“與張南軒往來講學。張有訪公詩云：‘西風吹短發(fā)，復此渡長橋。木落波空闊，亭孤影動搖。徘徊念今昔，領略到漁樵。儻有山中隱，憑誰為一招?！?。這是張栻過寧鄉(xiāng)橫市長橋時吟贈給隨行者易祓的一首勵志詩，他對易祓寄托了無限希望。

易祓經(jīng)過在城南書院的短暫寄讀后又隨張栻進入岳麓書院求學。隨后進入書院求學的有湘鄉(xiāng)人王容和瀏陽人湯璹。王鰲《姑蘇志》卷五十一云：“湯璹字君寶，本瀏陽人，淳熙中第進士，與王容、易祓號‘長沙三俊’?！?/p>

大地一派春意盎然，由孝宗趙杳主考的殿試說到就到。淳熙十二年陽春三月的一天，豪情滿懷的易祓“直赴殿試”，其策論考試題是《蕭曹丙魏孰優(yōu)論》，討論蕭何、曹參、丙吉和魏相四位名臣的治國之道。

“大臣之用天下，當維持天下之治體，而末節(jié)不與焉。即區(qū)區(qū)之末節(jié)，而較其一時之所長，則其著見于事業(yè)者，固不能無等級之辨，然非所以論大臣任天下之道也……”多年的寒窗苦讀，易祓下筆如千里江河奔瀉。

“昔者漢家之治，源流深長，誠不可以一時之嚴毅為之也。蕭何之畫一，曹參之清凈，丙吉之長者，是固足以維持漢家仁厚之政。而魏相獨以嚴毅聞，嚴毅非不足以為政，而漢家之治體果如是乎？”蕭、曹、丙、魏孰優(yōu)？易祓認為太平盛世宜行仁政，多事之秋必施嚴政，過渡時期則須寬嚴相濟。易祓在結論部分更是抽絲剝繭，步步深入，論辯滔滔，使人振奮：“今觀班固之于數(shù)子一概而論之，且日君臣一體，相待即成。則夫蕭、曹、丙、魏之得君行道，是故不可優(yōu)劣辨者。然獨于魏相之嚴毅，而謂其不如丙吉之寬，則班固之論，蓋亦深識夫治體，而非泛然之論也。猶之一身焉，于康強無事之時，而投之以決裂瞑眩之藥，非徒無益，即反害之……此治體之說也，因之論數(shù)子亦主乎而已矣。學者當‘以是求之’。謹論?！?/p>

“以是求之”多少有點兒從實際出發(fā)的味道，但在那個一言九鼎、全憑個人意志行事的皇權時代，要做到“以是求之”何其艱難！通讀易祓這篇“八股文”，就會發(fā)現(xiàn)其觀點并沒有脫離儒家推行的仁政，壓根兒就談不上有什么新鮮感。不過，這倒是迎合了被金軍逼迫到杭州的趙氏皇帝的口味，南宋要凝聚已經(jīng)四分五裂的人心收復北方失地，高舉的就是仁政這塊千年不變的牌子。

其時，孝宗正力圖有所作為，為此，他為被高宗和奸相秦檜冤殺的抗金名將岳飛平反昭雪，剝奪了秦檜的封贈，想重整旗鼓收拾舊山河，希望在年輕一代中為國選賢。他對殿試選拔人才作了某些改革，不再僅以詩對選才，而是試圖通過殿試策論發(fā)現(xiàn)、尋找治國之人。

成績出來了，易祓獲得了殿試第三名。負責考試的官員將前三名的答卷呈送給趙昚欽點狀元。那天，皇宮內香氣繚繞，趙昚邊品著茶邊看考生的答卷，看過了前兩位寫的文章，趙杳覺得很不過癮，幾乎不想再看下去了。當他耐著性子看到易祓寫的文章時，忽而眼睛一亮，“帝甚嘉之，賜封釋褐狀元”。

貳

《文獻通考》載：“宋進士榜有貳：一，正榜；二，國子監(jiān)榜，至釋褐堂釋褐號‘釋褐狀元’，其恩例與殿試狀元相同?！痹S二年（1079年），新頒“三舍法”規(guī)定，太學“內舍生”年度校定及公試皆列優(yōu)等，在化原堂釋褐，賜給袍、笏，稱“兩優(yōu)釋褐”，亦稱“上舍出身”，其第一名即稱“釋褐狀元”。

七十二行，行行出狀元。但這只是一個比喻，真正能夠獲得狀元稱號的卻是鳳毛麟角。

歷史上，科舉考試曾經(jīng)催生出700多個文武狀元。湖南科舉史上有兩個人才高峰，一是在南宋時期，文化中心南移，加上湖湘學派的發(fā)展，湖南在文化、政治、經(jīng)濟上的地位都顯著提高；一是晚清時期，接續(xù)宋代人文傳承，文風鼎盛，更由于湘軍崛起及其對湖湘學子的大力提攜，這時科舉人才高峰更為顯著?！逗嫖幕筠o典》載，自唐代至清代籍貫為湖南或寄籍湖南的進士有2432人。而關于湖南籍的狀元一說有5個，一說有7個。這個數(shù)字相對于江浙等狀元大省而言，確實有些寒磣。易祓獲得狀元，也算給曾經(jīng)創(chuàng)造了“破天荒”歷史的長沙挽回了一些顏面。

黃梅戲《女駙馬》有段唱詞日：“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元，中狀元，著紅袍，帽插宮花好哇，好新鮮吶！”

易祓奪魁，像史上所有獲得狀元殊榮者，享受學業(yè)攀上巔峰的喜悅和無限風光。在臨安，他“著紅袍，騎高頭大馬”，前呼后擁，打馬游街三日。同時，京城快馬正在通往寧鄉(xiāng)的千里驛道上飛馳，將他中狀元的金榜喜報迅速送達縣衙，地處巷子口的易府不再是“數(shù)年寒舍無人問”，而是“一舉成名天下知”，門庭若市，滿院生輝。

“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！笨贾袪钤斎徊皇菃渭?yōu)榱恕爸t袍”之類的光鮮。學而優(yōu)則仕，在官本位的時代，考狀元就是為了做官?！搬尯帧币喾Q“解褐”，就是脫去布衣而換上官服?！搬尯帧边@個詞對于農家出身的易祓來說真是恰如其分，隨即，他被“補文林郎、昭慶軍節(jié)度使掌書記”，從一個農家子弟步入仕途，他急急地趕赴湖州昭慶軍駐地上任去了。

“春風得意馬蹄疾”，這一年，易祓29歲。

易祓在臨安讀“太學”，這一讀就是十年。不少戲劇作品里，經(jīng)常會有狀元回鄉(xiāng)的故事。在書生離開家鄉(xiāng)讀書、應試之后，妻子便獨守空房，日夜耕作、思念，某日，窗外忽然傳來一陣敲鑼打鼓之聲，敢情是夫君高中回鄉(xiāng)來了?？梢嘴鸶咧袪钤蟛粌H不見衣錦還鄉(xiāng)，相反還常常因為北方戰(zhàn)事吃緊而斷了音信，留在巷子口老家耕種和照顧家小的夫人蕭氏有些不樂意了，填了首《一剪梅》寄給夫君：“染淚修書寄彥章，貪就前廊，忘卻回廊。功名成就不還鄉(xiāng)，鐵做心腸，石做心腸。紅日三竿懶畫妝，虛度韶光，瘦損容光。不知何日得成雙，羞對鴛鴦，懶畫鴛鴦?！笔捠纤挤蛑那檎嬉馇校瑢M腹情思凝聚筆端。

蕭氏15歲就嫁給了24歲的易祓。民國《寧鄉(xiāng)縣志》載，蕭氏“有才思，能詩詞。笄年適祓，伉儷至篤”。

易祓見妻子有情緒，坦誠地回給妻子一首《喜遷鶯·春感》：“別后。音訊斷，應是淚珠，滴遍香羅袖。記得年時，膽瓶兒畔，曾把牡丹同嗅……”

宋代是一個詞人輩出的時代，不僅男人會填詞，女人也會填詞吟哦。宋代最著名的女詞人莫過于李清照了，據(jù)說，“蕭氏號稱李清照第二”，是長沙歷史上難得的才女。

蕭氏雖然不見大名，卻是一個會填詞的女詞人。他們夫婦二人，是當時有魅力的詞人，夫婦倆的詩詞雙雙被《全宋詞》留存。

這一唱一和，冰釋了小夫妻間的嫌隙。這種精巧的唱和之作，在長期分居兩地的易祓夫婦之間是常有的事，而在《全宋詞》乃至整個中國文學史上卻并不多見，屬于宋詞中的奇葩了。

蕭氏不僅詞填得好，而且詩也寫得與易祓不相上下。流傳下來的有一首《對雪》：“紛紛瑞雪壓山河，特出新奇和郢歌。樂道幽人方閉戶，高歌漁父正披蓑。自嗟老景光陰速，誰使佳時感愴多。更念鰥居憔卒客，映書無寐奈愁何?！痹谶@首詩中，蕭氏使用了很多典故，寫出了“鰥居”的寂寞和愁悶。對于住在山里的農婦來說，面對飄飛的雪花能夠生發(fā)出如此感慨，這不能不說蕭氏想象力之豐富，妥妥的一個多愁善感的“文藝女青年”。

盼星星，盼月亮。易祓終于在年底抽身回到了長沙，并在長沙和家人一道過春節(jié)。

淳熙十三年（1186年）正月初七，易祓和夫人蕭氏陪同滯留在長沙的姜夔夫婦游覽了賈誼故宅、定王臺及蓼園等勝跡。易祓暫居在晉代先祖易雄任長沙主簿時的舊宅，盡地主之誼邀好友相聚。姜夔一高興，作了一首《一萼紅》，并在詞的開頭詳盡記載了他和易祓同游定王臺的經(jīng)過：“丙午人日，予客長沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲。穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒、如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細石間，野興橫生，亟命駕登定王臺?！苯缢洝伴L沙別駕之觀政堂”正是易雄故宅遺址。易雄當年為保護湘州（長沙）百姓被害后，朝廷追授他為“忠愍侯”，并敕建“別駕祠”。

姜夔是南宋著名的詞人、音樂家。和易祓的交往和友誼，姜還另有文章敘述，他說：“某早孤不振，幸不墮先人之緒業(yè)。少日奔走，凡世之所謂名公巨儒，皆嘗受其知矣?！薄凹谲幮凉罘溟L短句如二卿。孫公從之，胡氏應期，江陵楊公，南州張公，金陵吳公及吳德夫、項平甫、徐子淵、曾幼度、商犟、王晦叔、易彥章（易祓）之徒，皆當世俊士，不可悉數(shù)?；驉燮淙?，或愛其詩，或愛其文，或愛其學，或折節(jié)交之。”姜夔才華橫溢，為人豪放，他把易祓等稱為“當世俊士”，可見兩人的才情和友情。易祓中狀元后第一次回到故鄉(xiāng)，又恰逢新春佳節(jié)，在祖居地與好友相聚，唱和詩作，抒發(fā)豪情，不亦樂乎！

叁

易祓人仕以來，受歷代先賢和范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”士大夫情懷的影響，他兢兢業(yè)業(yè)辛勞于朝事而受到寧宗皇帝的嘉勉，稱他為“公而忘私之臣也”！

易祓正在一步一步走向皇權中心，仕途之路走得很順利也很堅實，有乘風破浪向前之勢。他曾為“帝師”，為寧宗講授過《論語》，也曾在軍中歷練，又到地方當過安撫使，再到編修國史、侍從皇帝起草詔令和君主咨備等多個崗位擔任主官，已是朝廷六部公卿之一，二品大員。

從中狀元到擔任朝廷重臣用了21年，如果只圖過日子，甚至追隨朝廷主和派陣營，或許易祓能再登高位。但作為易姓后人，他時刻沒有忘記先祖易雄為救長沙百姓慷慨赴死的風骨：弘揚正氣，要勇于放大自我，以此警醒社會；修身報國，要敢于犧牲自我，以此昭示未來。易祓在禮部尚書高位上，關注的始終是宋朝僅存的半壁河山。濃烈的家國情懷是不可改變的，岳飛、辛棄疾等英雄壯舉在前，圖謀恢復中原的強烈愿望無時不在易祓心中激蕩。

易祓對宋金對峙有精辟的理解，認為“敵國有必敗之勢，中國有必勝之理”，“敵國如外強中干之人，僅延喘息”，力陳偏安一隅的南宋朝廷收復中原。

開禧二年（1206年），易祓和同朝為官的長沙鄉(xiāng)友鄧友龍及原禮部退休官員、詩人陸游等向朝廷倡議北伐，收復北方失地。當年五月，宋寧宗采納主戰(zhàn)派之議發(fā)出北伐詔書，史稱“開禧北伐”。而此時，主和派陽奉陰違多方實施阻擋克敵之策，權相韓侘胄則私欲膨脹欲借機成就“蓋世功名”，但未做好充分戰(zhàn)爭準備，只好匆忙出兵。

錯綜復雜的宮廷內外亂局最終導致“開禧北伐”失敗，世事弄人，主和派百般阻撓，易祓等人的抗金終成南柯一夢。戰(zhàn)后，主戰(zhàn)陣營官員被主和派陣容打壓清算，有的被殺，有的被流放，主和派編制的“彈詞”要求皇上以殺頭之罪對易祓“重鐫斥”。

南宋朝廷的主戰(zhàn)派和主和派之間始終是一場你死我活的斗爭，自從高宗趙構與主和派主要人物秦檜冤殺岳飛以來，主和派一直占上風，主戰(zhàn)派總是處于被動挨整的境地。一有風吹草動，南宋皇帝總是依賴主和派，打擊主戰(zhàn)派，屈辱求和，以此挽回殘局。

正值年富力強的易祓還算幸運，寧宗對當過自己“老師”的他尚存一絲清醒，只是將他削職，在禮部尚書的職位上接受“祠祿”與“宮觀”。宋代的所謂“祠祿”，是以道教官觀為名安置官員，對要處置的官員，暫時停止原來的職權，給予一定待遇。最高級別的稱為某某官觀，專門安置罷退之大臣，次級為提舉某官某觀，最低一級為監(jiān)獄廟。“祠祿”的官員實際上已無職無權，這是宋代對官員的處罰和貶降?！端沃信d學士院題名》云：“開禧二年七月，（易祓）以權禮部尚書兼侍讀兼直學士院。八月，與宮觀。”雖然易祓的職位仍是禮部尚書，但實際已經(jīng)“宮觀”，居家不理事了。

好不容易做到尚書，卻只做了一個多月就大權旁失，有其名而無其實，易祓的內心真不是滋味。不過，易祓對自己的處境早有思想準備，他說：“我知我罪，固所不計?！贝文辏嘴鸨毁H融州（柳州）。這里是苗、壯等少數(shù)民族聚居區(qū)，易祓出身農家，對平民的苦樂追求感同身受。他在融州為官10年，雖然不是主官，仍舊配合主官施善政，辦公學，興水利，懲貪腐，放下身段以融州為家，以融州山水為友，從容地經(jīng)歷著人生的起伏與流轉。

一次，易祓陪同融州鮑知州游覽屬地風景名勝真仙巖，寫下《真仙巖亭賦》，不得不稱贊鮑知州政治清明：“使后人登斯亭而懷感兮，此吾融川太守之甘棠也?！鞭D頭，易祓填了一首《水調歌頭》：“不使塵埃涴腳，忽覺煙云對面，鶴馭可同驂……”對貶客生活的憤懣不覺油然而生。

貶謫期到后，易祓從千里之外的融州返回衡州，離故土長沙已經(jīng)很近了。作為朝廷老臣，他在衡州驛站住了一個多月等候朝廷“工作安排”。其時，寧宗更加老邁昏庸，朝堂一片混亂。對于前途，果然不出易祓所料，旨令“自便尋敘”，不必去京城復命了。

自29歲步入仕途，到59歲領旨“自便”，易祓一直在官場上起起伏伏，多有坎坷，也沒見有什么顯著政績可言，更難有機會去推行狀元答卷上力主的仁政和“以是求之”。本來參加科舉考試就是為了做官，誰知這官竟然如此難做，情何以堪??！

肆

歸去來兮狀元郎。

南宋嘉定八年（1215年），回到長沙的易祓隱居在長沙藥王街，和夫人蕭氏一道過起了平民生活?！叭f物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還……”距離隱居地不遠處就是賈誼故居，易祓常常流連于賈誼舊宅，憑吊先賢，感傷人事，不禁覺得自己的人生經(jīng)歷與賈誼何其相似？

易祓以“人倫攸重”的觀點極力倡導地方修志和家族創(chuàng)修族譜。他說：“我敢于把前人虛妄的世系記載刪除掉，增添和保存我認為的真實記載，刪除后合并起來，寧愿有所厥漏和疑問也在所不惜，這就是我主修的‘慶源集’綾譜。”他還說：“我這樣做，無非是用實實在在、清清楚楚的世系為后人留下信史，不會失去祖宗極為重要的真正血脈，真正的祖宗思維意識，這可以啟迪后昆于天南地北，海角天涯，上天的善惡趨向是不可欺騙的?！薄耙允乔笾彪m難用于做官，卻可以用于修志修譜，這不也是一種妙用？

易祓在長沙創(chuàng)修易氏《慶源集》綾譜，湖南另一位狀元王容為其作序，老友陸游為其書寫“家寶”的題贈刊載于書中扉頁。

嘉定十三年（1220年），易祓官復原職，但仍居家鄉(xiāng)。三年后，易祓轉職朝議大夫。所謂朝議大夫，只是一個從五品的官銜。易祓并沒有也不需要去京城，而是還在家中居住，實際上已被徹底閑置了。

易祓為什么把山舍稱“識山樓”？至今無法完全解讀。易祓的人生，曾經(jīng)鮮花著錦，也曾無奈下線，他走過的是一條充滿挑戰(zhàn)和探索的山鄉(xiāng)學子勵志之路。易祓回鄉(xiāng)筑樓識山，或許是為了進一步認識客觀世界和解讀未知世界，從而構筑起支撐人生信念的“識山樓精神”。

人是要有一點兒精神的，易祓的“識山樓精神”就是“耕讀傳家，修德齊賢，心憂天下，窮且益堅，器成遠大，切實篤行，飲水思源，歸去來兮”。他在自己的精神家園里超然物外，耐住寂寞，孤燈掩卷，苦心從事經(jīng)學研究，從而使自己成為南宋中后期著名學者，其經(jīng)學著作被歷朝歷代所推崇。

易祓在識山樓20余年，寫出了《周官總義》30卷和《周易總義》20卷兩部傳世之作。撰寫的《周易總義》，重點回答了人是客觀世界主體這一根本問題，同時對人與自然、人與社會、人與歷史、人與未知世界等問題都自信地提出見解。此書在衡州刊行面世，即引起朝野和學界的關注，稱其書“皆注以己意，與先儒頗有異同”。

易祓的經(jīng)學傳世之作是如何在識山樓寫成的呢？南宋紹定元年（1228年）夏四月，他的門生陳章曾這樣介紹其撰文經(jīng)過：“先生侍經(jīng)誕日，嘗以是經(jīng)進講。燕居之暇，復取是而研究之。閱二十余年，優(yōu)柔厭飫，渙然冰釋。于是略訓詁而明大義，合諸家之異而歸之于一。每卦各列爻義，總為一說，標于卦首，欲其倫類貫通，而學者有所考明焉。既又為《舉隅》四卷，裒象與數(shù)為之圖說，蓋與此書可以參考。”其時，零陵（永州）籍狀元樂雷發(fā)有《謁山齋》詩贊曰：“淳熙人物到嘉熙，聽說山齋亦白髭。細嚼梅花讀‘總義’，只因姬老是相知?！?/p>

在清代，易祓的經(jīng)學著作被奉為經(jīng)典，《四庫全書》將其全文收入，湖南僅此一人。乾隆皇帝御筆作《周易總義八韻》給予充分肯定：“長沙撰總義，觀象玩辭符。人心即天地，易理示規(guī)模?！薄奥杂[廿卷有，頗嘉各弊無。發(fā)明尚平正，流布未弘敷?！?/p>

其間，易祓雖然被封為寧鄉(xiāng)開國侯，但依然閑人一個。嘉熙四年（1240年）三月二十日，易祓因病去世，壽年85歲。易祓死后獲得了朝廷的高度評價且被厚葬?？傮w來說，易祓之所以能夠傳于世，是與他愛讀書和所寫的文章分不開的?！八書Q晝夜，家國永春秋?！睔w去來兮，不忘祖宗風范；耕讀為本，可以世代傳家。易祓在他的人生最后歲月，還以四字格律詩為后世嗣孫和族人制訂了《識山樓根本論》修身報國行為準則五十條：“有田不種，盜賊之根。有書不讀，不肖之根。少小安樂，浪蕩之根。少壯因循，不立之根。得位即貪，不忠之根。滿不修德，必敗之根……”

易祓帶了一個好頭，受其影響，易祓中狀元后的44年里，他的3個弟弟、2個兒子及侄子、侄女婿羅仲孺、外孫羅穎等12人先后中進士。兄弟子侄相繼在朝為官，被傳為佳話。舊時.巷子口被人們稱作“世科里”，就是世代出讀書人的地方。從易祓開始，“寧鄉(xiāng)人會讀書”一直綿延至今。

原載《長沙晚報》2024年6月24日

文訊

著名作家愛德華·拉津斯基被騙4500萬盧布

87歲的俄國著名歷史學家和劇作家愛德華·拉津斯基在電話詐騙中損失了4500萬盧布，約合人民幣379.5萬元。

根據(jù)俄國網(wǎng)絡媒體Mash7月22日和《共青團真理報》7月23日的報道，騙子于7月9日致電拉津斯基，自稱維基百科編輯，希望更新關于他的頁面。作家說他沒有時間并掛斷，隨即接到自稱中央銀行員工的電話，說等一下聯(lián)邦安全局會與作家聯(lián)絡。

自稱聯(lián)邦安全局警官的人在電話里說，騙子意圖竊取作家的購房款并轉給烏克蘭武裝部隊，并在隨后幾天里持續(xù)威脅。作家陷入恐懼，7月15日從銀行取出多年攢下的全部4500萬盧布，交給了一位作為信使的“聯(lián)邦安全局可信賴的員工”，還在錢袋里放了一本簽了名的自己的書。

警方確認信使身份——一個19歲的學生，并將其拘留后，于7月19日拜訪了拉津斯基。作家此時發(fā)現(xiàn)被騙。

其他疑犯和作家被騙走的錢款仍未查獲。

拉津斯基的劇作曾在許多著名劇院上演。他還寫有數(shù)十種關于蘇聯(lián)和俄國歷史的通俗著作，其中一些已在中國出版。

原載《中華讀書報》2024年7月31日