淺析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的重要作用

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的優(yōu)秀文化結(jié)晶和智慧結(jié)晶，為中華民族的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族文化互相交流借鑒，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行基本概述，探究二者之間的關(guān)系。通過(guò)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式發(fā)展中的重要作用，進(jìn)一步提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的有效措施，旨在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展；有效措施；推動(dòng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化的瑰寶，是在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中形成的符合我國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律，符合我國(guó)國(guó)情，符合我國(guó)發(fā)展思想的文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要根基和理論基礎(chǔ)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了不可磨滅的作用。無(wú)論是治國(guó)理政，還是治理百姓，都要牢牢把握并利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中仍存在一些不足，如何將其有效運(yùn)用到中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中是當(dāng)下我國(guó)亟須解決的重要問(wèn)題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的基本概述

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展中逐漸形成的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)含了各民族的文化結(jié)晶、思想政治等，是各民族文化與思想的總體構(gòu)成，在中華民族的發(fā)展和進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律探索出的適合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)人民發(fā)展的道路，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向復(fù)興。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的理論基礎(chǔ)，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向。中國(guó)式現(xiàn)代化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)，也是中華文明轉(zhuǎn)型的重要實(shí)踐。[1]二者內(nèi)在契合，外在呼應(yīng)，共同推動(dòng)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基和理論基礎(chǔ)，中國(guó)式現(xiàn)代化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表征，二者統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的基點(diǎn)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中發(fā)揮的重要作用

（一）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是指引中華兒女奮勇向前的精神動(dòng)力。有效利用這種精神合力，可以更好地助推中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展培養(yǎng)具有奮斗精神的青年。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展需要有擔(dān)當(dāng)、有理想的青年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人才的培養(yǎng)提供了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，在當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，可以幫助現(xiàn)代人正確應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[2]中華民族共同體是全國(guó)各族人民在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中形成的統(tǒng)一整體，有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中積累了優(yōu)秀的思想精神，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，56個(gè)民族上下齊心，各民族的思想和智慧互相交融，逐漸形成了文化共同體，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了思想指引。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的 “以民為本”思想，體現(xiàn)了人民群眾的重要地位，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)敬民、愛(ài)民、親民的優(yōu)良傳統(tǒng)，加速了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的 “不患寡而患不均”思想，體現(xiàn)了共同富裕的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有堅(jiān)持共同富裕，才能體現(xiàn) “以人為本”的思想。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了思想指引。

（三）評(píng)判中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性工程，要想查看中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的成效，就需要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其進(jìn)行科學(xué)裁量。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)獨(dú)有的文化。[3]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化所形成的結(jié)晶，是56個(gè)民族文化互相交流融合所形成的文化共識(shí)，在全球化發(fā)展的今天，雖然我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)借鑒其他國(guó)家的發(fā)展特色，但中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)最多的仍是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各類與中國(guó)特色有關(guān)的問(wèn)題將得到完美詮釋；另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分，也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供力量源泉。借助現(xiàn)代化技術(shù)手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展賦能。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的有效策略

（一）有效把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的思想支撐，從而加快中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。第一，以人為本。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，擁有眾多的人口，如何在廣泛的地域進(jìn)行國(guó)家治理，是歷朝歷代最關(guān)注的問(wèn)題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國(guó)國(guó)家治理指明了方向，提供了堅(jiān)定的方向指引。[4]第二，治國(guó)富民。國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)就是讓人民富裕。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化針對(duì)富民也曾提出很多思想，比如 “同天下之利者，則得天下”，意思是說(shuō)，與天下的百姓共享天下的利益，那么就可以獲得天下；再如，“凡治國(guó)之道，必先富民”，意思是說(shuō)，大國(guó)的治理之道，必須要讓百姓先富裕起來(lái)，只有百姓富裕了，國(guó)家才能得到有效治理，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展?？梢?jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多思想與我國(guó)當(dāng)前 “共同富?！钡哪繕?biāo)是一致的。第三，天人合一。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，要 “尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，秉持 “綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。[5]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣秉持人與自然和諧共生的思想，不是肆意地改造自然、破壞自然、征服自然，而是遵循發(fā)展規(guī)律，與自然和諧共生。第四，和睦萬(wàn)邦。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常注重和平，主張 “禮之用，和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展也注重走和平發(fā)展的道路。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，有效融入和平、和睦的思想理念，可以引導(dǎo)國(guó)人堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第五，念利共存。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展注重精神文明和物質(zhì)文明共同發(fā)展，二者相互影響，不能只重視物質(zhì)層面而忽視精神層面，也不能只重視精神層面而忽視物質(zhì)層面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 “念利共存”的思想告誡人們，不能一味追求利益而舍棄精神，也不能一味追求精神而舍棄利益。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，有利于促進(jìn)人們保持精神與物質(zhì)的平衡。

（二）鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)地位

鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，可以有效推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第一，突出中華文明特性。世界各國(guó)在歷史發(fā)展中形成了不同的國(guó)家文化，不同國(guó)家間的文化具有不同的特征。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重 “厚德載物、自強(qiáng)不息”的思想理念，所以說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵力量，是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，勢(shì)必取得更理想的發(fā)展效果。第二，展示中華主體精神。我國(guó)擁有長(zhǎng)久的歷史文化，這些文化在歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)中，凝聚成了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，為國(guó)家發(fā)展提供了重要的思想支撐和信仰支撐。第三，展現(xiàn)中華文化力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的力量支撐，在中華民族的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)久發(fā)展的重要保障。[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的 “國(guó)家統(tǒng)一”“主權(quán)完整”的精神思想，將全體中華兒女凝聚起來(lái)，點(diǎn)燃了中華兒女的斗志，這種斗志所形成的共同體意識(shí)凝聚成了強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)精神，提高了人們的愛(ài)國(guó)情懷，加快了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步，為中華民族偉大復(fù)興提供了力量來(lái)源。

（三）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，要想更好地為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)，就必須緊貼現(xiàn)實(shí)生活，融入日常生活中。這就需要我們vIO1BIK1GrIhagDyGLPr8aFQkyjHINP4xjQUrocqTx8=對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表現(xiàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其充分滲透進(jìn)我們的日常生活。第一，融入日常生活。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中由人民創(chuàng)造的文化，因此，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活中。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，可以利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助抖音、快手、西瓜等短視頻平臺(tái)，貼吧、微博、微信公眾號(hào)等宣傳平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以視頻、文字、“視頻+文字”的形式進(jìn)行傳播，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覆蓋范圍，加深人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印象和認(rèn)同，引導(dǎo)人們積極參與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。第二，講透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲理和內(nèi)涵，若不對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的研究，只可能淺層了解其表面蘊(yùn)含的哲理，無(wú)法真正理解其深層意義和哲理。為了讓人們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深刻哲理，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講透、講通、講細(xì)致。例如，可以利用歌曲的形式，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間傳統(tǒng)曲目進(jìn)行傳播；利用熒幕播放的方式，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行傳播；中小學(xué)可以通過(guò)講座的形式，邀請(qǐng)專家對(duì)青少年進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座授課，提高青少年的文化意識(shí)，增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感、使命感和自豪感。第三，有效融入時(shí)尚元素。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，既具有豐富的文化思想，也蘊(yùn)含著深刻的哲理。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入時(shí)尚元素，可以提高人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)文化認(rèn)同，例如，可以通過(guò)舊事新講、舊歌新唱等方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活；也可以將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀詩(shī)詞，以歌曲的形式進(jìn)行展示，比如 《水調(diào)歌頭》等。將傳統(tǒng)詩(shī)詞以歌曲的形式進(jìn)行傳播，可以提高當(dāng)代人的文化興趣，增強(qiáng)當(dāng)代人的文化認(rèn)同感和使命感。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)實(shí)生活，在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中展示中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

（四）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要基礎(chǔ)和組成部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從 “過(guò)去”走到 “現(xiàn)在”，我們要將其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，使其從 “現(xiàn)在”走向 “未來(lái)”，走向世界，接受世界各國(guó)的借鑒和贊揚(yáng)。同時(shí)，我們也要立足于實(shí)際，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展；進(jìn)行科學(xué)完善、細(xì)致補(bǔ)充和全面拓展，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。第一，秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)秀歷史經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想順利推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研判，汲取其中優(yōu)秀的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，推動(dòng)國(guó)家文化發(fā)展和進(jìn)步。第二，深耕文化市場(chǎng)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。當(dāng)前，隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸融入中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，需要擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的供給，堅(jiān)定中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的方向。第三，借助現(xiàn)代科技展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)前，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的傳播效率高、傳播速度快、傳播時(shí)效短，這種優(yōu)勢(shì)也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了有力的支持。各類短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)論壇的興起，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以通過(guò)短視頻、文字、直播的形式進(jìn)行傳播，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行全面展示和闡述，加深人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提高人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們的自豪感和使命感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的有效融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和理論支撐。[7]

四、結(jié)束語(yǔ)

在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，可以使其更完美地融入中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共同富裕。通過(guò)有效把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)地位，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展等途徑，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。

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