智媒時代青少年沉迷“網(wǎng)絡(luò)爛梗”的生成機理和引導(dǎo)策略

摘要：進入智媒時代，青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”現(xiàn)象持續(xù)引發(fā)人們關(guān)注。本文深入探討 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡纳蓹C理和傳播邏輯，指出其背后是社會環(huán)境、個體情感與媒介技術(shù)相互作用的產(chǎn)物，社會環(huán)境的文化沖突、朋輩群體的模仿效應(yīng)以及社交媒體的廣泛普及，共同推動了 “網(wǎng)絡(luò)爛?！痹谇嗌倌曛械牧餍小Ｑ芯堪l(fā)現(xiàn)，青少年通過 “網(wǎng)絡(luò)爛?！北磉_對傳統(tǒng)文化的對抗，尋求文化身份認同；群體模仿效應(yīng)加劇了 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡膫鞑?，形成自我加強的循環(huán)；而社交媒體普及和算法推薦機制則為 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡目焖贁U散提供了技術(shù)支撐。面對這一現(xiàn)象，人們需從堅守媒介倫理、強化倫理規(guī)范；規(guī)范媒體用語、重構(gòu)語言美感；家校聯(lián)動共育、豐富精神生活三方面入手，共同打造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，遏制 “網(wǎng)絡(luò)爛?！睂η嗌倌甑那治g。

關(guān)鍵詞：智媒時代；青少年；“網(wǎng)絡(luò)爛?！保簧蓹C制；引導(dǎo)策略

在原始語境下，網(wǎng)絡(luò)語言就像是涂鴉墻上的創(chuàng)意畫作，是人們自由表達個性和思想的一種方式。然而，隨著智能媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入，一些低俗、無意義甚至充滿惡意的網(wǎng)絡(luò)用語開始泛濫，我們稱之為 “網(wǎng)絡(luò)爛?！薄＿@些爛梗并非偶然出現(xiàn)，而是網(wǎng)絡(luò)文化與社會心理交匯的產(chǎn)物，常常反映特定社會事件或源于 “網(wǎng)絡(luò)亞文化”。當下，在不少青少年的用語習慣中，一些 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡翘萌胧?，一步步滲入規(guī)范用語的陣地。對此，我們必須審視：是什么樣的社會文化心理催生了這些爛梗？它們?yōu)楹文苎杆賯鞑?？該如何?guī)范網(wǎng)絡(luò)，使其成為青少年學習交流的平臺，而非 “精神垃圾場”？在此基礎(chǔ)上，本文旨在深入探討 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡纳蓹C理和傳播邏輯，以期找到有效的治理方式，讓網(wǎng)絡(luò)語言成為青少年表達個性和思想的有益工具，而非阻礙他們健康成長的絆腳石。

一、青少年沉迷“網(wǎng)絡(luò)爛梗”的現(xiàn)象透視

（一）遺忘與重構(gòu)：“網(wǎng)絡(luò)爛?！钡难葑冇绊?/p>

“網(wǎng)絡(luò)爛?！辈粌H是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更是一種文化符號，反映了青少年對社會的觀察和理解。網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)文化消費的典型代表，在網(wǎng)絡(luò)社交和信息傳播過程中不斷更新迭代，其流行和衰退呈現(xiàn)出明顯的周期性特征。遺忘與重構(gòu)是 “網(wǎng)絡(luò)爛?！睆纳傻搅餍性俚教蕴谋举|(zhì)邏輯，當某個爛梗在一段時間內(nèi)積累了足夠的用戶關(guān)注和社會影響力后，便會逐漸走向邊緣，或被新的 “網(wǎng)絡(luò)爛?！彼〈?，或通過改編、衍生、二次創(chuàng)作等方式進行再次挖掘和重構(gòu)。例如，“卡姿蘭事件”“666”“你這個老6”等都是近年來流行的爛梗。其中，“666”最初是用來表達驚奇或贊嘆的網(wǎng)絡(luò)用語，但隨著時間的推移，經(jīng)過改編和衍生，變成了一種祝福語，常用于慶祝某個事件或祝福某個人。這種變化不僅使 “666”這個爛梗得以流傳下來，還為其賦予了新的文化含義。

（二）刺激與淺?。骸皝單幕印钡酿B(yǎng)分滲透

“網(wǎng)絡(luò)爛?！痹谇嗌倌耆后w中日益流行已成為亞文化圈層中的獨特語言和標志，不僅構(gòu)成了青少年日常交流的一部分，更在某種程度上折射出當代互聯(lián)網(wǎng)文化的表層性和易受外界影響的特質(zhì)，其實質(zhì)是青少年通過爛梗的傳遞、模仿及再創(chuàng)造，構(gòu)建自我與集體認同感的過程。經(jīng)過戲謔化處理，層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)信息在經(jīng)過濃縮、解構(gòu)和重新建構(gòu)后得以被消化和理解。[1]智能技術(shù)的 “精準推薦”產(chǎn)生了 “信息繭房”效應(yīng)，將網(wǎng)民束縛在自我偏好的話語世界。[2]例如 “栓Q”“YYDS”“絕絕子”等 “網(wǎng)絡(luò)爛?！?，因為擁有鮮明的語言特點和共享的社群規(guī)則，所以容易被識別和接受，進而成為群體內(nèi)常用的溝通媒介。深入分析這一現(xiàn)象不難發(fā)現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)爛梗”的使用頻率與用戶在社交網(wǎng)絡(luò)中的活躍度之間存在著緊密的聯(lián)系。那些頻繁使用和傳播爛梗的用戶，往往在社交網(wǎng)絡(luò)中也有著較高的活躍度，不僅在微博、抖音、B站 （嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)）等各類社交媒體上積極發(fā)聲、參與討論，還經(jīng)常引領(lǐng)話題、創(chuàng)造新的爛梗，從而成為 “亞文化圈層”中的關(guān)鍵人物和輿論領(lǐng)袖。

（三）語言與自由：“碎片閱讀”時代的表達與選擇

隨著智能媒體技術(shù)的發(fā)展，人們迎來了 “碎片閱讀”時代。信息以碎片化的形式迅速傳播，“網(wǎng)絡(luò)爛?！闭沁@一現(xiàn)象的典型產(chǎn)物，以其獨特的方式反映了青少年的語言與自由?！熬W(wǎng)絡(luò)爛?！比?“打工人”“凡爾賽”等，以其簡潔、有趣和富有娛樂性的特點，迅速在青少年中流行開來。這些爛梗不僅滿足了青少年追求新鮮事物和娛樂性的心理需求，更成為他們展示個性和融入社交圈的重要方式。在碎片化的閱讀環(huán)境中，青少年能夠輕松獲取并傳播這些爛梗，從而與同齡人產(chǎn)生共鳴，增強彼此之間的聯(lián)系。然而，這種依賴關(guān)系可能會引發(fā)一系列問題。例如，過度使用 “網(wǎng)絡(luò)爛?！睍?dǎo)致消極社會行為的增加，如 “栓Q”這個梗來源于一個農(nóng)民的英語發(fā)音錯誤，原本是用于表示感謝的表達，后來卻漸漸演變成諷刺或陰陽怪氣的語調(diào)。盲目加以濫用和傳播，很可能造成誤解和傷害，尤其是在不了解其背后含義的人面前使用。

二、青少年沉迷“網(wǎng)絡(luò)爛?！钡纳蓹C理

青少年群體對 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”表現(xiàn)出了強烈的依戀和追捧，“網(wǎng)絡(luò)爛梗”甚至成為其日常交流中難以割舍的一環(huán)。究其生成機理，是社會文化、個體情感與媒介技術(shù)三方力量交織的結(jié)果。社會模仿效應(yīng)提供營養(yǎng)基質(zhì)，使 “網(wǎng)絡(luò)爛?！毖杆僭谇嗌倌耆后w中擴散，青少年群體通過模仿來快速適應(yīng)群體規(guī)范與標準，以獲取社交優(yōu)勢，“網(wǎng)絡(luò)爛?！闭沁@一模仿行為的具體表現(xiàn)形式。技術(shù)支撐也是不可或缺的一環(huán)，多樣化的智媒技術(shù)為 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡纳珊蛡鞑ヌ峁┝吮憬萜脚_。

（一）“對抗”：文化之間的沖突與表達

青少年群體在網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)出了一種新的文化對抗行為，這不僅僅是簡單的行為逆反，而是更深層次的傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)新文化之間的碰撞和融合。數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，微博、微信、TikTok等主流社交平臺的日均訪問量都不斷上升，其中，青少年發(fā)布的內(nèi)容中涉及 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”的比例很高，而社交媒體平臺會通過捕捉用戶的點擊、分享、評論等行為數(shù)據(jù)，實時調(diào)整內(nèi)容推薦策略，確保爛梗等高傳播性內(nèi)容優(yōu)先出現(xiàn)在用戶的信息流中。顯然，“網(wǎng)絡(luò)爛梗”的產(chǎn)生正在重塑傳統(tǒng)語言的表達路徑，成為一種新的社群標識，并在大數(shù)據(jù)算法推送的加持下，引發(fā)了前所未有的文化觀摩效應(yīng)。這些爛梗大多源自網(wǎng)絡(luò) “亞文化圈層”，而后被青少年群體大規(guī)模采納，構(gòu)成一種新興的語言集體行為。不同于書面語言的嚴謹，“網(wǎng)絡(luò)爛?！钡碾S意性和趣味性滿足了青少年對于語言創(chuàng)新和自我表達的需求，成為一種與傳統(tǒng)文化價值觀相對抗的標志，既體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)言論自由的多元化，也折射出現(xiàn)代青少年對傳統(tǒng)文化方式的無形對抗。

（二）“氛圍”：群體模仿的效應(yīng)與傳播

青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡男袨樵从谌后w模仿心理機制的萌芽和蔓延，可視為青少年心理需求與大眾傳播特性交互作用的產(chǎn)物。研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺上共享 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”的行為具有明顯的群體同步現(xiàn)象，特別是當熱門爛梗逐漸形成一種比較明顯的群體氛圍時，青少年就會通過模仿來獲取群體認同和社交滿足感，進而加強對爛梗的接納和傳播行為。這種群體模仿的效應(yīng)功能，在某種程度上指引青少年在社交媒體上形成了相似的認知和行為模式?！熬W(wǎng)絡(luò)爛?！钡牧餍信c青少年群體強烈的模仿動力相輔相成。一方面，領(lǐng)軍人物或意見領(lǐng)袖發(fā)布的行為和態(tài)度會在青少年中產(chǎn)生模范效應(yīng)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的互動及反饋機制會放大群體模仿效應(yīng)。對于接收到爛梗的青少年而言，積極響應(yīng)并傳播被視為回報和參與的一種方式，網(wǎng)絡(luò)社交平臺的互動和反饋機制則進一步放大了這種模仿效應(yīng)，使得 “網(wǎng)絡(luò)爛?！痹谇嗌倌曛g迅速發(fā)散和固化，形成自我加強的循環(huán)。

（三）“熱點”：社交媒體的普及和推動

社交媒體如微博、抖音、B站的普及正在逐漸成為青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛?！爆F(xiàn)象背后重要的技術(shù)支撐，使得 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡靡钥焖賯鞑ズ推占?。“網(wǎng)絡(luò)爛?！痹谄脚_上的存活周期往往呈現(xiàn) “短時爆發(fā)、快速衰減”的特點。據(jù)了解，很多青少年擁有至少一種社交媒體賬號，他們每天都會花費大量時間在各類社交平臺上進行瀏覽與互動。社交媒體的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等功能極大地降低了信息傳播的門檻，使爛梗得以在短時間內(nèi)獲得廣泛的傳播。此外，便捷的移動互聯(lián)網(wǎng)接入也為青少年隨時隨地接觸并傳播爛梗提供了可能?？焖僦谱骱头窒頎€梗視頻的功能，使得原本就具有易記憶性和模仿性的爛梗效應(yīng)得以繼續(xù)放大，再加上視頻平臺普遍運用的短視頻模式，更成為追求刺激快感的青少年沉迷爛梗的重要原因。綜上所述，智媒時代社交媒體的全面普及和技術(shù)進步，無疑為青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛?！碧峁┝吮憷钠脚_和必要的技術(shù)支持。

三、青少年沉迷“網(wǎng)絡(luò)爛?！钡囊龑?dǎo)策略

既然網(wǎng)絡(luò)交流的本質(zhì)是在虛擬空間中進行自由、多樣的溝通與表達，那么，如果放任 “網(wǎng)絡(luò)爛?！睙o序傳播，就會侵蝕人們對有意義交流與表達的追求。為了引導(dǎo)青少年合理使用網(wǎng)絡(luò)語言，培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)，我們需要從多個角度進行干預(yù)和引導(dǎo)，遏制 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”對青少年價值觀造成的負面影響。

（一）履責賦能：堅守媒介倫理、強化倫理規(guī)范

黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，要 “堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站”。在網(wǎng)絡(luò)時代，虛無主義思潮的宣傳主要是通過視頻網(wǎng)站、微博、微信、論壇、博客、客戶端等網(wǎng)絡(luò)途徑進行，其侵蝕對象主要是涉世不深、缺乏辨識能力的廣大青少年網(wǎng)民。[3]因此，媒體和社交平臺作為信息傳播的重要載體，在引導(dǎo)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為上扮演著重要角色。首先，媒體和社交平臺必須堅守媒介倫理，嚴格遵守內(nèi)容審核機制，從源頭上過濾和規(guī)范 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡鹊退變?nèi)容，防止其傳播甚至侵蝕青少年的心理與行為；其次，在保證輿論內(nèi)容監(jiān)督的前提下，應(yīng)促進對青少年有益輿情的成熟和穩(wěn)定，尤其是在校園網(wǎng)絡(luò)等關(guān)鍵輿論陣地，要重點建設(shè)，加強管理，強化青少年及其參與的圈子輿論引導(dǎo)的積極性，倡導(dǎo)積極健康的網(wǎng)絡(luò)交流方式，引導(dǎo)青少年成長為具有社會責任感的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造者。同時，應(yīng)當積極推廣正能量內(nèi)容，舉辦 “網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作工作坊”等活動，激發(fā)青少年的創(chuàng)造潛能。鼓勵并支持人們創(chuàng)作富有教育意義、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，以滿足青少年對優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化的需求；最后，加強法治教育也是關(guān)鍵。教育引導(dǎo)青少年認清網(wǎng)絡(luò)言行的法律邊界，有助于提高他們的自我保護意識和能力，自覺維護網(wǎng)絡(luò)秩序，形成自我保護屏障。以上措施需要整合推進，既要依托技術(shù)手段進行信息篩查，更要強化倫理規(guī)范和法治教育，形成長效機制。

（二）返璞歸真：規(guī)范媒體用語、重構(gòu)語言美感

語言是文化的載體，漢語言的深厚文化底蘊和美感是糾正網(wǎng)絡(luò)語言亂象的有力武器。青少年的語言、態(tài)度和價值觀往往容易受到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的影響，要從源頭上重塑青少年對漢語言美的認識和感知。因此，返璞歸真，規(guī)范媒體新聞用語，重構(gòu)漢語之美是扭轉(zhuǎn)青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡年P(guān)鍵戰(zhàn)略之一。學校應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)話語規(guī)范性教育納入中小學語文教學中，組織開展 “網(wǎng)絡(luò)用語規(guī)范性和利弊認識”的相關(guān)討論，引導(dǎo)青少年加強網(wǎng)絡(luò)暗語優(yōu)劣性甄別并認識到語言規(guī)范的重要性。[4]一方面，強化漢語教學，通過推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如常態(tài)化開展書法、詩詞朗誦、讀書沙龍等文化活動，讓青少年在親身體驗中感受漢語的深厚文化底蘊和美感；另一方面，規(guī)范媒體用語也是關(guān)鍵，我們應(yīng)認真追溯漢語言文字的發(fā)展歷程，挖掘其深層文化內(nèi)涵，加強漢語言教育的深度和廣度，從官方新聞媒體做起，規(guī)范化編輯流程，確保信息呈現(xiàn)語言的準確性和文化內(nèi)涵的正確傳達，從而培養(yǎng)青少年的語言素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）追根溯源：家校聯(lián)動共育、豐富精神生活

家庭和學校是青少年成長的兩個重要場所，在文化引導(dǎo)方面應(yīng)發(fā)揮各自優(yōu)勢，家校聯(lián)動共同育人，共同關(guān)注青少年的精神健康和成長需求，共同構(gòu)筑支持青少年健康成長的氛圍。具體而言，家庭環(huán)境的情感溫度、家長的監(jiān)管方式以及與孩子的溝通模式共同影響著青少年的網(wǎng)絡(luò)行為習慣，而學校則可以通過重塑教學內(nèi)容、豐富課外活動、引入媒介素養(yǎng)課程來提升青少年的文化品位和自我控制能力。此外，增加家校聯(lián)系頻次，加強家校之間的信息共享和行動協(xié)調(diào)，也能有效引導(dǎo)青少年辨別網(wǎng)絡(luò)正負面信息，減少沉迷于低俗內(nèi)容的風險。同時，充分發(fā)揮大中小學思政教育一體化的引領(lǐng)效能。思想政治教育工作者要優(yōu)化工作思維，找準對話語境，促進情感共鳴。[5]通過小學、中學和大學思政課程的緊密銜接，幫助青少年從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠在面對網(wǎng)絡(luò)中的各種信息時，迅速做出正確的判斷和選擇。構(gòu)建一個連貫、系統(tǒng)的思政教育體系，確保青少年在不同階段都能接受到恰當?shù)乃枷胍龑?dǎo)和價值觀塑造，從而有效遏制 “網(wǎng)絡(luò)爛梗”的侵蝕，成長為具有社會責任感的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造者。

四、結(jié)束語

進入智媒時代，青少年沉迷 “網(wǎng)絡(luò)爛?！钡默F(xiàn)象是社會環(huán)境、個體情感與媒介技術(shù)相互作用的共同結(jié)果。為引導(dǎo)青少年健康使用網(wǎng)絡(luò)語言，需要從媒介倫理、語言美感、家校共育等多方面入手，形成多維度的治理體系。未來，我們應(yīng)持續(xù)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化動態(tài)，深入研究青少年網(wǎng)絡(luò)行為特點，不斷優(yōu)化引導(dǎo)策略，共同營造一個積極向上、健康有益的網(wǎng)絡(luò)空間，助力青少年全面健康成長。

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