邊疆高校美術(shù)館美育功能的激活策略

摘要：按照中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的有關(guān)要求，圍繞普洱學院美術(shù)館的建設(shè)及目前美術(shù)館美育教學實施情況進行分析研究，找出目前制約高校美術(shù)館美育功能發(fā)揮的重要因素，找準美育課堂建設(shè)薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，從加強學科有機融合，整合美育資源，深化美育第二實踐課堂改革，切實加強組織建設(shè)、制度建設(shè)、經(jīng)費保障，提出多樣性、全面性、常態(tài)化建設(shè)思路，突出對策建議，為推進新時代邊疆高校美育建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：邊疆地區(qū);民族特色;文化傳承;學科融合

中圖分類號：J10;J1-49" " "文獻標識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）04-0136-05

" “美育”即“審美教育”，最早由德國古典美學重要代表席勒在1795年的《審美教育書簡》（也稱《美育書簡》）中提出。雖然美育概念出現(xiàn)較晚，但無論中外，都很早就懂得美育的重要性并付諸實踐。古希臘的柏拉圖總體上看似貶低、排斥藝術(shù)和審美，但他在青少年教育上，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對青少年實施美育，以陶冶、培養(yǎng)他們的心靈。中國兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”也蘊含美育的基本內(nèi)涵。周代統(tǒng)治者重視詩、樂（藝術(shù)、審美）對民眾的心靈教化作用，用于保持民風淳樸。二十世紀初期，中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者蔡元培、梁啟超和王國維，借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。他們強調(diào)“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！闭J為美育是借助藝術(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達到教育、感化人的目的。美育能促進德育和智育的實施和發(fā)展。[1]綜合以上，美育在中外傳統(tǒng)教育中一直備受重視，美育感化人不是在說教的課堂中實現(xiàn)的，寓教于樂才是美育最好的方式。

" 2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）對美育功能在現(xiàn)代教育各個領(lǐng)域的重要性給予了肯定，明確了美育對提高審美素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)造力起著關(guān)鍵作用。并從樹立學科融合理念、整合社會資源、強化實踐體驗、豐富藝術(shù)實踐活動、加強組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費和制度保障、營造社會氛圍等諸多方面，為高校美育教學工作的不斷深化指明了方向。[2]

" 美術(shù)館作為高校公共美育的重要載體和學校內(nèi)獨立的公共美育實踐平臺，是現(xiàn)代高校提升學生的審美教育、心靈教育，培養(yǎng)豐富的想象力和創(chuàng)新意識不可或缺的公共實踐體驗活動場館，它除了是收藏、研究、展示、美育推廣的重要組成部分，還是高校公共美育實踐的主陣地，承載著以美育人、以美化人的重任。美術(shù)館立體的展示空間，為到訪者提供與展示實物面對面接觸、直觀視覺語言交流和心靈碰撞的體驗機會，形成課堂美育所沒有的真實性、直觀性，在提高學校師生審美素質(zhì)教育方面起著重要作用，成為現(xiàn)代高校第二公共美育主要實踐課堂。[3]因此，學校美育課堂教學需協(xié)同美術(shù)館，與不同學科、部門、機構(gòu)進行多維度聯(lián)合，創(chuàng)新更多豐富的實踐教學形式和活動調(diào)動人的視覺、聽覺、觸覺獲得感官體驗，感受美感與愉悅，收獲文化知識，達到育人和樹人目的。因此，美術(shù)館需要不斷拓展，建成更加綜合、更具容量、功能更加齊全的大平臺。

" 下面以普洱學院美術(shù)館為例，從近幾年普洱學院美術(shù)館活動開展情況，結(jié)合地方學校美育第二實踐課堂需求情況來談一談如何有效激活邊疆高校美術(shù)館美育功能。

一、高校公共美育第二實踐課堂情況

（一）高校公共美育第二實踐課堂的概念與價值

" 所謂第二課堂指的是在課堂教學活動之外的，有利于發(fā)揮學生特長，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，陶冶情操的學習、教育、交流的實踐教學活動。第二課堂的形式是多種多樣的，概括起來分為兩類：一是學術(shù)研究類。對口專業(yè)學習，開展對專業(yè)學習中碰到的問題和現(xiàn)實中與專業(yè)學習有關(guān)內(nèi)容的討論研究，從而加深對專業(yè)知識的理解和把握。二是文藝活動類，涉及文學、美術(shù)、影視、攝影、音樂、舞蹈、話劇等，以組織協(xié)會、社團等形式在各類場館開展活動。

" 高校公共美育第二實踐課堂是學校公共美育第一課堂教學的拓展與延伸，是理論與實踐的結(jié)合，是學校計劃內(nèi)的公共美育教學理論課堂的有機補充和應(yīng)用，是理論課堂所無法實現(xiàn)的另外一種課堂活動形式，其范圍廣、形式多樣、內(nèi)容豐富，參與和互動性強，感知真實而具有情景化，這樣的課堂教學形式靈活性高。[4]在建設(shè)公共美育實踐課堂時，需要從多個方面著手，使之成為高校美育教學的有效平臺。

（二）普洱學院公共美育第二實踐課堂實施情況

" 普洱學院作為邊疆高校，要貫徹《意見》精神，全面落實美育建設(shè)工作，僅憑通識美育課程中的形式單一的知識技能傳授已明顯不足。隨著社會的進步，青年學子對美育提出更高要求，但由于各種因素制約，普洱學院公共美育第二課堂并未得到充分開展，美術(shù)館也并未充分發(fā)揮其公共美育的功能與作用。

2013年10月普洱學院美術(shù)館建成并投入使用，經(jīng)過改造提升，現(xiàn)占地面積為265.7平方米，主要功能為策劃各類藝術(shù)類展覽，開展美術(shù)教育教學、學術(shù)交流研討、精品展示與收藏等，是對內(nèi)教學與對外服務(wù)的高校美育實踐主陣地。近五年，美術(shù)館共舉行展覽15場，展覽活動主要是美術(shù)專業(yè)畢業(yè)展、習作展、美術(shù)教師作品展的常規(guī)活動，外加幾次其他學院的書法展及少部分外來展覽，合計下來，流動性展覽平均每年不超過4場，美術(shù)館內(nèi)形成觀摩、交流的主要人群仍以美術(shù)類的師生為主，輻射或吸引其他二級院校師生前來交流、互動不多，展館閑置時間長，少有聘請國內(nèi)外專家教授進館學術(shù)交流。展覽種類包含紙本設(shè)色、素描、油畫、國畫、版畫、漆畫、陶藝、木藝、扎染、平面設(shè)計、書法、攝影、裝置、綜合材料及數(shù)碼藝術(shù)等內(nèi)容，由于展示方式傳統(tǒng)化、利用空間單一化，很多方面內(nèi)容都沒有通過美術(shù)館展覽的形式體現(xiàn)出來。

" 與美術(shù)館類似，學校學生社團、協(xié)會開展群體性團體活動情況也不樂觀。普洱學院目前共有學生社團、協(xié)會42個，分別掛靠21個學院及部門，社團從性質(zhì)主要分為志愿公益類、思想政治類、學術(shù)科技類、文化體育類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類，每年每個社團、協(xié)會開設(shè)活動要求不少于4次。然而，在實際操作中，學生社團活動并未得到高度重視，承擔社團的業(yè)務(wù)指導(dǎo)的教師很多均無法落實具體工作，校內(nèi)大概四分之三的社團活動形同虛設(shè)，影響了學生積極性、主動性和創(chuàng)新性，影響了美育第二實踐課堂作用發(fā)揮。

（三）相關(guān)美育問卷調(diào)查情況

" 2024年3月，對來自普洱學院不同專業(yè)的學生做了美育問卷調(diào)查，問卷有效總?cè)藬?shù)433人。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生對課堂美育教學之外的多種實踐形式美育需求量大，56.35%的學生和24.94%的學生分別對理論+實踐類型的課程和藝術(shù)技能為主的美育課程比較感興趣;在教學模式方面，62.36%學生比較接受實踐操作模式和網(wǎng)絡(luò)輔助教學，47.58%的學生接受社區(qū)參與和社會實踐教學模式，43.65%學生接受審美體驗與批評模式，39.03%的學生能夠接受傳統(tǒng)教學模式;從大學美育內(nèi)容看，有42.03%的學生認為美育課程應(yīng)注重實用的美術(shù)理論和關(guān)于美的實踐，47.81%的學生認為美育課程應(yīng)是關(guān)于生活美、社會美、職業(yè)美、自然美、科技美、勞動美的多元知識，認為大學開設(shè)的美育課程和美育活動應(yīng)更注重培養(yǎng)新時代青年正確的審美觀，教學內(nèi)容上增加大學生學習表達美的方法和途徑，增強跨學科意識，加強對本土文化特色的融入;最后在云南邊疆民族地區(qū)本科高校開展美育教學內(nèi)容應(yīng)涉及的范圍時，75.29%學生選擇藝術(shù)與人文綜合素質(zhì)教育，66.28%的學生選擇實踐與體驗教學，64.9%的學生選擇情感與心理教育，48.73%的學生選擇跨學科融合教學，38.34%的學生選擇跨界合作教學，還有45.5%的學生選擇數(shù)字化運用美育教育。

" 從調(diào)查中得知，普洱學院很多學生有深度參與美育第二實踐課堂的積極性，但公共美育第二實踐課堂還有很大改善和提升的空間。我們需要全局謀劃，找準發(fā)展定位，創(chuàng)新工作模式，豐富美育資源，充分激活邊疆高校美術(shù)館美育功能，推進高校公共美育第二實踐課堂迫在眉睫。

二、存在的主要問題分析

（一）對美術(shù)館美育實踐課堂功能重要性認識不足

" 各學科教師與學生對美術(shù)館美育功能與作用的認識存在差距，不同學科之間沒有達成服務(wù)美育發(fā)展共識，缺乏協(xié)同美術(shù)館開展符合時代需求的美育創(chuàng)新實踐教學活動的意識，專業(yè)性、課堂式教學形式始終處在美育教學主峰。目前美育普及主要通過開設(shè)課程課時量比較有限的通識美育課來實現(xiàn)，學生欠缺第二美育實踐體驗機會，對美育知識感受不深。與此同時，公共美育理論教師在課堂教學中對如何深化美育內(nèi)涵方面研究不透，教師采用其他實踐教學形式輔助課堂教學手段拓展不開，美育課程考核及學生學分獲得手段單一，采用什么教學方式在美育實踐中嵌入思政教育、弘揚愛國精神等內(nèi)容有待深入挖掘。

（二）美術(shù)館美育實踐課堂潛力挖掘不夠，學科與美育的有機融合不足

在開設(shè)通識美育的課程中，美育課程教學未能有效地回應(yīng)藝術(shù)的發(fā)展與動態(tài)，也較少與其他學科及藝術(shù)機構(gòu)，特別是美術(shù)館進行有效對接，形成良性互動。導(dǎo)致來自不同專業(yè)和不同學科的學生對美育知識缺少的學習熱情，學習積極性不高，美育學習效果不理想。同時，老師沒有考慮學科差異性有針對性地結(jié)合各個專業(yè)特點融入美育知識，采取游戲互動、展示觀賞、操作體驗等方式創(chuàng)新開展教育教學，從而去激發(fā)、培養(yǎng)、提升學生對美育學習興趣。美術(shù)館作為一個跨學科的場所，并沒有借助各個學科的優(yōu)勢，為學生提供更為全面、豐富多樣的美育體驗。

（三）美術(shù)館美育實踐課堂團隊成長緩慢，制度建設(shè)不完善

美術(shù)館美育建設(shè)面臨著系統(tǒng)發(fā)展思路和目標缺失、組織機構(gòu)不健全、管理制度不完善以及人才隊伍匱乏等諸多問題，制約了美術(shù)館美育實踐的有效開展。例如，普洱學院美術(shù)館的美育實踐仍舊依托單個學院的專業(yè)需求，每個專業(yè)采用各自的管理和規(guī)劃方式。這種分散的管理模式不僅限制了美育團隊的成長速度，還使得美育活動的開展形式單一，難以滿足現(xiàn)代多學科、多方位的美育發(fā)展需求。此外，人才隊伍的缺乏進一步限制了美術(shù)館美育建設(shè)的發(fā)展，美術(shù)館美育需要具備專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗的教師和管理人員，但目前這方面的人才儲備明顯不足，影響了美育活動的開展質(zhì)量和美育團隊的成長和發(fā)展。

（四）美術(shù)館美育實踐課堂與地方特色美育實踐活動結(jié)合不到位

" 美育教育應(yīng)依托普洱本地民族特色資源、藝術(shù)文化、生態(tài)環(huán)境資源，因地制宜在課程設(shè)置上選擇本地域、本民族有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在教學內(nèi)容上凸顯地域特點、邊疆民族風情，聯(lián)合當?shù)孛耖g藝術(shù)家、民族文化傳承人共同開設(shè)公共美育課程，形成長期的、大范圍、寬領(lǐng)域的實踐類課程教學。圍繞普洱學院特色課程開設(shè)的絕版木刻技法與賞析的體驗課程深受非專業(yè)學生歡迎，紛紛報名學習和感受體驗，這些不同學科的學生在創(chuàng)作中互動交流，學習和成長，但是這樣的課程沒有獲得常態(tài)化、持續(xù)性開設(shè)，教學成果沒有獲得展現(xiàn)和交流。還有近幾年普洱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護特色課程，從開始的全校大范圍選修逐漸縮小到現(xiàn)在少數(shù)專業(yè)內(nèi)開設(shè)，或限人數(shù)、限時段開設(shè)。導(dǎo)致非遺傳承人進校教學次數(shù)比較有限，教學方式單一，課程影響力、美育拓展度有限。另外，學校各個特色展館如：生物多樣性館、民族團結(jié)博物館、校史館、普洱絕版木刻精品館應(yīng)相互銜接不同專業(yè)課程形成有效的美育實踐應(yīng)用。

三、建設(shè)策略

" 普洱學院有地處邊疆的獨特地理區(qū)位，資源富集，民族文化豐富，是茶馬古道上的重要驛站，也是絕版木刻技術(shù)發(fā)生、形成和發(fā)展的重要實踐地。對美育建設(shè)如何整體規(guī)劃和布局，全方位對視覺可識別的一切對象進行設(shè)計是一個重要的問題應(yīng)結(jié)合實際，整合地方資源，融合不同學科，聯(lián)動不同學院學生社團及部門，對接校內(nèi)外實踐實訓基地、各個展館特色，提升普洱學院公共美育第二實踐課堂建設(shè)，激活美術(shù)館美育功能。

（一）完善美育機制和加強保障服務(wù)

" 堅持高位推動美育工作，成立以普洱學院一把手為組長，分管副院長為副組長，各二級學院負責人為成員的美育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)各工作組，明確工作職責，細化工作措施，落實工作責任。領(lǐng)導(dǎo)小組每年至少召開1次工作會議，聽取工作匯報，分析問題，研究工作措施等。每個二級學院制定美育工作計劃，將美育實踐活動同公共美育課程一樣納入人才培養(yǎng)方案、辦學水平及考核激勵體系。加大資金支持力度，落實系列美育實踐活動，有效支持多種美育活動的順利開展。出臺《普洱學院美育工作經(jīng)費獎勵辦法》，將美育教育工作經(jīng)費列入年度學校公共藝術(shù)專項工作經(jīng)費預(yù)算。一年一考核，按以獎代補的方式以工作經(jīng)費支持考核在前5名的二級學院。

（二）優(yōu)化培育公共美育第二實踐課堂教師隊伍

" 按照每個二級學院不少于1名的標準配備美育教師，構(gòu)建一支以學校專職專業(yè)教師為主，其他學科教師或美育社團、部門教師兼職，負責公共美育實踐教學活動的教師隊伍，明確崗位職責，暢通美育實踐教師職業(yè)發(fā)展通道。學校制定行之有效的美育師資培養(yǎng)和管理辦法，教師培訓計劃向美育教師傾斜，實施美育教師專項培訓。在校內(nèi)每年開展1次全覆蓋經(jīng)典美育課程培訓，提高美育師資整體素質(zhì)。為美育實踐教師隊伍提供更多走出去學習交流機會，每年派出不少于10名美育教師外出學習培訓，人均培訓學時不少于24學時，不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)與能力。重點培養(yǎng)學科帶頭人、教學名師、骨干教師，著力打造一批能教善研并適應(yīng)大美育課程與教學的師資隊伍。

（三）搭建公共美育第二實踐課堂實踐活動平臺

" 結(jié)合學科交叉融合的創(chuàng)新實踐方向，調(diào)動各學院、各職能部門、各學生社團、地方文化部門和文創(chuàng)企業(yè)等，打造多功能、立體式的藝術(shù)展演和互動體驗、交流研討的空間和平臺，推進實踐教學成果轉(zhuǎn)換。輔助通識美育課程教學，適當增設(shè)學科相交叉融合的美育實踐教學形式，依據(jù)不同專業(yè)角度進行量身定做。根據(jù)多學科相互交叉、融合帶來的具體所需來具體統(tǒng)籌設(shè)計、規(guī)劃美育實踐內(nèi)容，學術(shù)展覽與課程教學相結(jié)合，形成不同的美育形式滲入不同學科參與教學，讓學生更具體、更直接、全方位體會、領(lǐng)悟到第一課堂美育所不能獲得的美育感受與體驗。按年度列出項目合作計劃，每年確定3—5個合作項目，加強與普洱各縣區(qū)、市文旅局、社科聯(lián)、文聯(lián)、科協(xié)以及其他大中專院校項目合作，特別是民族節(jié)慶設(shè)計、文化精品打造、旅游項目包裝等方面加強合作。

（四）打造地方公共美育第二實踐課堂特色實踐活動

" 加強美育與愛國主義教育、民族特色、文化旅游相融合，充分挖掘各學科所蘊含的豐富美育資源，有機整合相關(guān)學科的美育內(nèi)容，推進課程教學、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，形成協(xié)同育人格局，結(jié)合本土少數(shù)民族文化、生物多樣性、非物質(zhì)文化資源，打造藝術(shù)與科學、藝術(shù)與文學、園藝與民居建筑、少數(shù)民族民間文化、特色普洱絕版木刻賞析與體驗等多個模塊的美育特色實踐活動。

從課程設(shè)計角度，結(jié)合普洱景邁山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一特色資源，藝術(shù)學院每年安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學課程，派出至少2個教學班前往景邁山開展寫生、研學活動，隨后在全市范圍舉辦一期作品展覽。從藝術(shù)美的角度，每年選擇1個少數(shù)民族特色項目，從歌舞與音樂、繪畫體驗、民族文學欣賞等表現(xiàn)形式和實踐活動，探尋民族藝術(shù)融合美育發(fā)展方向;從自然美和社會美的角度，結(jié)合本土自然景觀、人文地理資源，對生物多樣性、自然景觀、人文關(guān)懷和社會體驗中挖掘美的要素;從科學美的角度，以攝影、繪畫、裝置等藝術(shù)展示形式探索科學知識中美的要素，以活動互動方式開設(shè)第二美育實踐課堂，通過眼、口、手等方式帶領(lǐng)同學們了解茶葉種植、茶葉加工和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，感悟茶文化的魅力;實現(xiàn)美育的全過程全實踐滲透，全新體驗社會生活，提升美育工作的普惠性和親和力，讓美浸潤心靈。

通過社團定期開展藝術(shù)活動，舉辦藝術(shù)展演，豐富校園文化生活，形成人人參與藝術(shù)活動的局面，鍛煉學生的團體合作能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力，達到美育第二實踐課堂教育的育人目的。如：普洱學院團委2024年組織學生參與和服務(wù)2024年普洱國際馬拉松賽事。很多學生既是運動員又是志愿者，在參與的過程親身體會到了馬拉松精神、志愿服務(wù)精神。還可以組織一些賽事，比如平面設(shè)計比賽、影視制作比賽、書法攝影比賽等。提供一個展示藝術(shù)才華的舞臺，培養(yǎng)學生的藝術(shù)特長，提升人文素質(zhì)。營造濃厚的校園藝術(shù)教育氛圍，推動公共藝術(shù)教育形式、內(nèi)容的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

" 綜上所述，美育與其他德、智、體、勞一起，在“立德樹人”總目標下發(fā)揮自己獨特而不可替代的作用。其根本目的是塑造人們美好心靈，提高人的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。高校公共美育第二實踐課堂建設(shè)是一個復(fù)雜而又重要的課題，只有通過不斷地探索和實踐，才能夠更好地推動公共美育第二實踐課堂的建設(shè)，發(fā)揮邊疆高校美術(shù)館在美育實踐教育中的功能作用。

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[2]" 人民日報中央級.中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見 關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見[EB/OL]（2020-10-16）http：//www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/moe_1777/moe_1778/202010/t20201015_494794.html

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Activation Strategies of the Aesthetic Education Function of Art Museums in Border Universities

——A Case Study of Pu'er University

XU Xuhua

（Art College， Pu'er University，Pu'er 665000，Yunnan，China）

Abstract：This paper analyzes and studies the construction of the art gallery at Pu'er University and the current implementation of aesthetic education in the gallery in accordance with the relevant requirements of the Central Committee of the Communist Party of China and the State Council on comprehensively strengthening and improving school aesthetic education in the new era. It identifies the key factors that currently constrain the exertion of the aesthetic education function of university art galleries， pinpoints the weak links and prominent issues in the construction of aesthetic education classrooms， and proposes prominent countermeasures and suggestions in aspects such as strengthening the organic integration of disciplines， integrating aesthetic education resources， deepening the reform of the second practical classroom for aesthetic education， strengthening organizational construction， institutional construction and funding guarantees， as well as putting forward diversified， comprehensive， and normalized construction ideas. The purpose is to provide a reference for promoting the construction of aesthetic education in frontier universities in the new era.

Keywords：frontier areas; ethnic characteristics; cultural inheritance; interdisciplinary integration

基金項目：地方應(yīng)用型高校“新文科”藝術(shù)類通識課程體系建設(shè)研究（2021JGZD005）;云南省教育科學規(guī)劃項目：新時代邊疆民族地區(qū)本科高校創(chuàng)新美育教學模式研究（BB23006）。

作者簡介：許旭華（1980-），女，云南墨江，碩士，講師，研究方向：版畫。