快樂有沒有高低之分？

在當(dāng)前城市化進(jìn)程快速發(fā)展的階段，人的壓力很大，人很疲憊，失去了向上看的愿望和能力。

從讀書、看電影的角度來說，在過去那個(gè)只要踏實(shí)肯干就能有所獲得的時(shí)代，人們能從經(jīng)典電影或名著中的人物（如《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金）身上感受到一種莊嚴(yán)的奮斗感，以此激勵(lì)自己做出努力的行動(dòng)。但現(xiàn)在我們疲憊不堪，缺乏奮斗的精力、余力，內(nèi)心深處有太多焦慮和各種各樣的傷痛、迷茫。在這種情況下，鼓勵(lì)人們?nèi)ラ喿x或觀看那些宣揚(yáng)奮斗、奉獻(xiàn)的書籍或電影，反而讓人感到沉重。

現(xiàn)代社會(huì)，人們更傾向于釋放，尋求簡(jiǎn)單的快樂。但是在逃避壓力、尋找快樂的過程中，人們往往找不到正確的途徑。由此我們看到，“審丑”文化，或者荒誕可笑的內(nèi)容就變得很有市場(chǎng)。在看到這些內(nèi)容時(shí)，人們會(huì)覺得有一種傾倒感，能疏解苦悶，但這無形中也產(chǎn)生了問題，就是下滑的快樂。下滑的快樂是短期需求，類似馬斯洛需求層次理論提及的人最底層的生理需求。短期需求滿足得快，消失得也快，是即時(shí)性的，很難持久。它要求人們不斷地尋找新的刺激來維持這種快樂，但人自身深層的焦慮，如身份焦慮、價(jià)值焦慮以及對(duì)人生目標(biāo)和生活意義的探索，它永遠(yuǎn)也解決不了。

像坐滑梯一樣，人在下滑中是很快樂的，如果只想把自己釋放出去，便失去了向上攀爬的動(dòng)力。人生本身起起伏伏，但在這種釋放的情緒里只有“伏”沒有“起”，“起”要攀登、要求知、要思考，這些在下滑的快樂中很難施展，所以更會(huì)產(chǎn)生一種生存本身的精神疲憊。

為什么大家對(duì)娛樂又愛又恨？我們追求歡樂，追求苦悶的疏解，還有物質(zhì)條件的提升，其實(shí)這都是表面的需求。當(dāng)我們往深處挖掘的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)大家心里都有焦慮——生活真正的價(jià)值到底在哪里？許多人在短暫的娛樂后，常常會(huì)感到目標(biāo)喪失，有一種虛空感，不知道自己的下一步是什么。

從宏觀角度來看，我們今天特別需要真誠的沉淀，同時(shí)也需要面對(duì)人生深層問題的勇氣和莊重的態(tài)度。但是現(xiàn)在，這些需求與發(fā)展面臨著里里外外、方方面面的障礙。這種快速發(fā)展帶來的匆忙感，讓人們無法從容地思考和調(diào)整自己。

我們今天就生活在一個(gè)類似于兔子和烏龜賽跑的時(shí)代，每個(gè)人都像小烏龜一樣拼命追趕。但我們很少去思考，如果角色互換，我們能否比比誰慢，學(xué)習(xí)烏龜?shù)穆?jié)奏？這是一個(gè)特別需要快慢結(jié)合的時(shí)代，既要快也要慢，要張弛有度。這樣的平衡能力在今天已經(jīng)變得稀缺，這也是我們面臨的一個(gè)重要問題。

當(dāng)前，擁有下滑性快樂能力的人不少，但擁有幸福能力的人卻不多。要解決這個(gè)問題，就需要一種尋找幸福的能力，而不只是得到即時(shí)快樂的能力。

（摘自北京時(shí)代華文書局《她們何以不同：52個(gè)生活之問》）