歷屆全國(guó)美展港澳臺(tái)地區(qū)作品分析研究

[摘要] 本文深入分析歷屆全國(guó)美展港澳臺(tái)地區(qū)的參展作品，挖掘其在藝術(shù)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、社會(huì)影響等方面的深層意義。通過(guò)對(duì)比分析，旨在揭示港澳臺(tái)作品在全國(guó)美展中的重要地位，厘清它們對(duì)展示粵港澳大灣區(qū)建設(shè)圖景、促進(jìn)海峽兩岸文化交流與融合起到的關(guān)鍵作用。

[關(guān)鍵詞] 全國(guó)美展 港澳臺(tái) 藝術(shù)研究

自1949年舉辦首屆全國(guó)美術(shù)作品展覽（以下簡(jiǎn)稱“全國(guó)美展”）以來(lái)，其已發(fā)展成為中國(guó)規(guī)模最大、影響最廣的美術(shù)展覽，不僅展示了中國(guó)美術(shù)的最新成果，也促進(jìn)了不同地區(qū)、不同文化背景藝術(shù)家之間的交流。自1999年第九屆全國(guó)美展起，增設(shè)了“港澳臺(tái)·海外華人邀請(qǐng)作品展”。[1]在這一歷史節(jié)點(diǎn)之前，我們于1997年、1999年分別見(jiàn)證了香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)。這兩大歷史事件無(wú)疑是中華民族歷史上熠熠生輝的盛大篇章。港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)作品作為中華文化的重要組成部分，在全國(guó)美展必然會(huì)占據(jù)重要位置。本文將從創(chuàng)作主題、藝術(shù)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、社會(huì)影響等多個(gè)方面，對(duì)歷屆全國(guó)美展中港澳臺(tái)地區(qū)的作品進(jìn)行深入分析。

一、歷屆全國(guó)美展概況及港澳臺(tái)地區(qū)參與情況

港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家對(duì)全國(guó)美展的響應(yīng)是積極、熱烈的，提交了大量?jī)?yōu)秀的美術(shù)作品（見(jiàn)表1）。這些作品不僅展示了港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)水平，也體現(xiàn)了這些地區(qū)在文化傳承和創(chuàng)新方面付出的努力。

二、作品主題與風(fēng)格分析

（一）主題分析

1.愛(ài)國(guó)情懷的再現(xiàn)與抒發(fā)

在歷屆全國(guó)美展中，港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)作品不僅在技藝方面有著突出的表現(xiàn)，而且尤為引人注目的是深情地展現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)深深的熱愛(ài)與眷戀。中華兒女對(duì)祖國(guó)的深厚情感成為歷屆全國(guó)美展中港澳臺(tái)美術(shù)作品的鮮明特色與亮點(diǎn)。正如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組副書(shū)記、一級(jí)巡視員陶勤所說(shuō)：“從作品整體情況來(lái)看，本次展區(qū)投稿作品題材廣泛，作品傳遞出向往祖國(guó)和文化認(rèn)同的強(qiáng)烈情感?！盵2]

自1997年香港回歸祖國(guó)懷抱以來(lái)，香港特別行政區(qū)政府一直堅(jiān)定不移地貫徹“一國(guó)兩制”的基本方針，確保了香港的持續(xù)繁榮與穩(wěn)定?！氨M管有一些極端分子和外國(guó)勢(shì)力企圖破壞香港與祖國(guó)之間的緊密聯(lián)系，但香港藝術(shù)家們的愛(ài)國(guó)情懷卻始終如一?！盵3]鄧小平同志曾以“馬照跑，舞照跳，股照炒”[4]作比喻，深刻闡釋了香港回歸后實(shí)施“一國(guó)兩制”的深遠(yuǎn)意義。[5]香港藝術(shù)家姚昌明的油畫(huà)作品《香港回歸之馬照跑》通過(guò)照相寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)描繪了沙田馬場(chǎng)的賽馬盛況，這不僅是對(duì)政策的解讀，更是對(duì)香港人民自由奔放、奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌的生動(dòng)展現(xiàn)。謝儻的油畫(huà)作品《塔什庫(kù)爾干的早晨》則將人們的思緒引向廣袤的新疆維吾爾自治地區(qū)，深沉的色調(diào)與作者的內(nèi)心情感相得益彰。

2019年正值澳門(mén)回歸祖國(guó)二十周年，澳門(mén)油畫(huà)家麥光榮所作油畫(huà)《大三巴牌坊N0.1》在第十三屆全國(guó)美展諸多同類作品中嶄露頭角，憑借別具一格的視角與充滿歲月痕跡的肌理大放異彩。與此同時(shí)，邢丹惠的雕塑作品《鴿》以抽象而凝練的造型、溫和而純凈的氣息展現(xiàn)了澳門(mén)人民對(duì)和平的熱愛(ài)與追求。

臺(tái)灣藝術(shù)家同樣對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀，任何力量都無(wú)法動(dòng)搖兩岸人民之間那條深厚的情感紐帶。臺(tái)灣藝術(shù)家蘇憲法的油畫(huà)作品《泊》深刻描繪出人們?cè)诿β怠⒓姺钡纳钪?，?duì)淡泊寧?kù)o的精神世界的向往，給都市中浮躁、迷茫的心靈帶來(lái)了慰藉。實(shí)際上，《泊》更是一種歸屬的象征，能讓人們感受到“心靈的歸宿，情感的牽絆，根脈的所在”，內(nèi)涵之深刻無(wú)須多言。此外，林晉生的《泰雅印象》以及廖哲琳的《我的黃土情》等中國(guó)畫(huà)作品，飽含對(duì)黃土高原的鄉(xiāng)親們和臺(tái)灣本土泰雅人居民的深厚感情，展現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)與和諧之美。

2.傳統(tǒng)文化與地域特色的呈現(xiàn)

港澳臺(tái)地區(qū)的美術(shù)作品在主題上常常體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化和地域特色的深入挖掘，展現(xiàn)了港澳臺(tái)地區(qū)獨(dú)特的文化魅力。例如，臺(tái)灣地區(qū)的作品常常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和傳統(tǒng)技法展現(xiàn)中華文化的博大精深。一些作品還融入了包括民俗風(fēng)情、自然景觀在內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)特色元素，進(jìn)一步加強(qiáng)了作品的文化特色。

香港地區(qū)的作品則更加注重對(duì)現(xiàn)代都市文化的表現(xiàn)。一些作品以香港的高樓大廈、繁華街道為題材，通過(guò)現(xiàn)代繪畫(huà)手法，展現(xiàn)香港作為國(guó)際化都市的獨(dú)特魅力。同時(shí)，一些作品也關(guān)注香港人的生活方式和精神面貌，通過(guò)描繪人物的日常生活和情感狀態(tài)，表達(dá)對(duì)香港社會(huì)的深刻洞察和人文關(guān)懷。例如，香港藝術(shù)家黃孝逵的中國(guó)畫(huà)《維港紅帆》與王秋童的《東方明珠》均采用了俯瞰視角，生動(dòng)地描繪了港灣之夜的壯麗景色。維多利亞港南北兩岸是高聳的現(xiàn)代建筑，通過(guò)對(duì)海面大面積的留白手法，突顯出高樓燈火的輝煌。同時(shí)，運(yùn)用黑色描繪出夜晚的寧?kù)o，使之與鉆石般閃耀的建筑形成鮮明對(duì)比。兩位藝術(shù)家還運(yùn)用大面積的墨色表現(xiàn)海水的深邃，彩色的燈火與海面上的點(diǎn)點(diǎn)光芒為畫(huà)面增添了靈動(dòng)的氣息。在他們的筆下，香港的夜景充滿了生機(jī)與活力，猶如一顆熠熠生輝的璀璨明珠。

澳門(mén)地區(qū)的作品則常以當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文景觀為主題。一些作品通過(guò)描繪古建筑、傳統(tǒng)手工藝品等，向世人呈現(xiàn)了澳門(mén)深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，一些作品也關(guān)注澳門(mén)社會(huì)的發(fā)展變遷，通過(guò)表現(xiàn)當(dāng)代居民的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，呈現(xiàn)澳門(mén)社會(huì)的包容與多元。

3.人文關(guān)懷的表達(dá)與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思

港澳臺(tái)地區(qū)的美術(shù)作品在主題上還經(jīng)常涉及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和人文關(guān)懷的表達(dá)。這些作品通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理等主題的深入挖掘和表現(xiàn)，深刻表達(dá)了對(duì)社會(huì)的關(guān)懷與對(duì)人性的深思。以澳門(mén)藝術(shù)家高婉芳為例，其中國(guó)畫(huà)作品《世遺夜思》生動(dòng)地展現(xiàn)了中西文化交融背景下逐漸形成的“澳門(mén)歷史城區(qū)”風(fēng)貌。在這幅引人深思的作品中，高婉芳運(yùn)用平面化和模糊化的藝術(shù)手法，將歷經(jīng)四百年的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了別具一格的藝術(shù)處理。斑駁的紙面象征著時(shí)代的滄桑，觀者仿佛能夠身臨其境，深入感受世界文化遺產(chǎn)所承載的深厚歷史底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。

港澳臺(tái)地區(qū)的一些作品不僅展現(xiàn)了卓越的藝術(shù)魅力，而且承載著深厚的社會(huì)內(nèi)涵，能夠激勵(lì)人們重新審視并致力于改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以臺(tái)灣藝術(shù)家李國(guó)賢與楊秀姣的中國(guó)畫(huà)作品《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》為例，其生動(dòng)、鮮活地捕捉了鄉(xiāng)間獨(dú)特的趕集場(chǎng)景。畫(huà)面聚焦于臺(tái)灣的少數(shù)民族部落群體，其中的老年人形象被描繪得栩栩如生，深刻體現(xiàn)了畫(huà)家的人文關(guān)懷。兩位藝術(shù)家精妙地運(yùn)用了平面構(gòu)成的藝術(shù)手法，使得畫(huà)作兼具內(nèi)容深度與視覺(jué)表現(xiàn)力，令人印象深刻，同時(shí)極具創(chuàng)新思維地拓展了題款功能，通過(guò)飄逸的草書(shū)和流暢的線條，為畫(huà)面注入了生機(jī)與活力。這種書(shū)、畫(huà)并存的方式不僅使《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》擁有了豐富的文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。

全國(guó)美展中，港澳臺(tái)地區(qū)的作品憑借獨(dú)特的主題和內(nèi)涵，展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作思路和審美追求。這些作品在呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與地域特色的同時(shí)，也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，彰顯了人文關(guān)懷，同時(shí)也體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)。這些主題不僅豐富了全國(guó)美展的藝術(shù)內(nèi)涵，也為觀眾帶來(lái)了印象深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

（二）風(fēng)格分析

參加歷屆全國(guó)美展的港澳臺(tái)藝術(shù)家的作品展示了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。這些風(fēng)格既有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，又有對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。

1.傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)

港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，作品中常常能夠看到傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)。中國(guó)畫(huà)的水墨韻味、書(shū)法的筆墨意趣等都在這些作品中得到了充分體現(xiàn)。他們運(yùn)用傳統(tǒng)技法和材料，將傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代審美思維相結(jié)合，創(chuàng)作出了一批具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的作品。香港藝術(shù)家呂壽琨的《漁村晨曦》在第九屆全國(guó)美展中展出。其以香港漁村為背景，用傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)筆墨技法細(xì)膩地描繪了清晨的漁村景象，展現(xiàn)了漁村人民勤勞、樸實(shí)的生活狀態(tài)。

2.現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的探索

除了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)外，港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家還積極探索現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。他們吸收了西方現(xiàn)代藝術(shù)的元素和技法，將其融入自己的作品之中。香港藝術(shù)家徐震的“都市山水”系列作品通過(guò)抽象形式和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，表現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華與喧囂。這種現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的探索與創(chuàng)新，使得港澳臺(tái)地區(qū)的作品在全國(guó)美展中獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

港澳臺(tái)地區(qū)的美術(shù)作品在藝術(shù)風(fēng)格上常常表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。這種融合不僅體現(xiàn)在作品的主題和內(nèi)涵上，還體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式和技法上。一些藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美觀念和創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代感的作品。他們運(yùn)用新材料、新技法，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行改造和拓展，使其煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合使得作品既能夠繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠與現(xiàn)代審美需求相契合。

4.創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)的探索

在全國(guó)美展中，港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家積極探索新的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，以求在藝術(shù)上有所突破和創(chuàng)新。他們中的一些人嘗試將不同藝術(shù)形式的元素和技法相互融合，創(chuàng)造獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。他們突破傳統(tǒng)繪畫(huà)的界限，將繪畫(huà)、裝置和雕塑藝術(shù)等形式相結(jié)合，創(chuàng)作出的作品不僅拓寬了藝術(shù)的邊界，也為觀眾帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)感受。同時(shí)，一些藝術(shù)家也注重表現(xiàn)內(nèi)心世界和個(gè)人情感。他們通過(guò)個(gè)性化的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，將自己的情感、思考和觀念融入作品之中，為之賦予了深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的個(gè)性。這種注重個(gè)人情感和內(nèi)心世界的呈現(xiàn)，使得作品更具感染力和情感共鳴。

5.多元文化的交融

港澳臺(tái)地區(qū)作為多元文化交匯的地方，其美術(shù)作品在藝術(shù)風(fēng)格上也呈現(xiàn)出了多元文化的交融。一些藝術(shù)家在作品中融入了西方現(xiàn)代藝術(shù)的元素和技法，使得作品既具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息。同時(shí)，一些藝術(shù)家也注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化進(jìn)行融合，作品豐富多彩，極具包容性。

三、作品文化內(nèi)涵分析

在全國(guó)美展這片璀璨的藝術(shù)之海，港澳臺(tái)地區(qū)的作品猶如瑰麗的珊瑚。它們不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作才華，更通過(guò)其中的文化內(nèi)涵傳遞出了對(duì)中華文化的熱愛(ài)、對(duì)風(fēng)土人情的眷戀以及對(duì)人文精神的追求。

首先，港澳臺(tái)地區(qū)的作品深刻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。這些作品在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上注入了現(xiàn)代審美觀念和創(chuàng)新思維，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的氣息與生機(jī)。通過(guò)筆墨、色彩、構(gòu)圖等形式語(yǔ)言，藝術(shù)家將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出的作品既具有傳統(tǒng)韻味，又富有現(xiàn)代感。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合不僅展示了中華文化的博大精深，也體現(xiàn)出了藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

其次，通過(guò)描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然景觀和歷史遺跡，港澳臺(tái)地區(qū)的作品充分展現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特魅力。香港地區(qū)的作品展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華與活力，澳門(mén)地區(qū)的作品凸顯了歷史文化的厚重與深沉，臺(tái)灣地區(qū)的作品則注重表現(xiàn)人與自然的和諧共生。這些地域文化的展現(xiàn)，不僅豐富了全國(guó)美展的藝術(shù)內(nèi)涵，也加深了觀眾對(duì)港澳臺(tái)地區(qū)文化的了解和認(rèn)識(shí)。

再次，港澳臺(tái)地區(qū)的作品還深刻地表達(dá)了人文精神。這些作品關(guān)注人的內(nèi)心世界、情感狀態(tài)和社會(huì)關(guān)系，通過(guò)對(duì)人的描繪和塑造，展現(xiàn)了人性的光輝和美好。藝術(shù)家憑借敏銳的觀察力，捕捉到了人的情感變化和社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，并通過(guò)藝術(shù)手法將其呈現(xiàn)出來(lái)。這些作品不僅觸動(dòng)了觀眾的心靈，也引發(fā)了他們對(duì)社會(huì)與人生的深刻思考。

最后，港澳臺(tái)地區(qū)的作品還體現(xiàn)了多元文化的交流與融合。作為多元文化的交匯之地，港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家積極吸收和借鑒不同文化元素，作品既體現(xiàn)了中華文化特色，又融入了西方現(xiàn)代藝術(shù)理念。這種多元文化的交流與融合，不僅豐富了港澳臺(tái)地區(qū)美術(shù)作品的內(nèi)涵和形式，也促進(jìn)了不同文化之間的理解與溝通。

四、作品的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)影響

在歷屆全國(guó)美展中，港澳臺(tái)地區(qū)的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響，成為展覽中不可或缺的一部分。這些作品不僅展示了港澳臺(tái)地區(qū)藝術(shù)家的創(chuàng)作才華和藝術(shù)追求，還通過(guò)深刻的主題和內(nèi)涵，引發(fā)了觀眾對(duì)文化、社會(huì)和人性等議題的深入思考。

從藝術(shù)價(jià)值的角度來(lái)看，港澳臺(tái)地區(qū)的作品在歷屆全國(guó)美展中展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特色。這些作品在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)元素，形成了具有時(shí)代感的創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài)。同時(shí)，港澳臺(tái)地區(qū)的作品還注重表現(xiàn)地域特色和文化內(nèi)涵，通過(guò)描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、自然景觀和歷史遺跡等，展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特魅力。此外，這些作品還關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性探索，通過(guò)深刻的社會(huì)觀察和人性剖析，傳達(dá)出對(duì)時(shí)代和社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解。

從社會(huì)影響的角度來(lái)看，港澳臺(tái)地區(qū)的作品在歷屆全國(guó)美展中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，這些作品為觀眾提供了一個(gè)了解港澳臺(tái)地區(qū)文化的窗口。通過(guò)欣賞這些作品，觀眾可以更加深入地了解港澳臺(tái)地區(qū)的歷史、文化和風(fēng)土人情。其次，港澳臺(tái)地區(qū)的作品通過(guò)深刻的主題和內(nèi)涵，引發(fā)了觀眾對(duì)文化、社會(huì)和人性等議題的深入思考，推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展。最后，這些作品還促進(jìn)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流與合作，對(duì)文化的融合發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。

值得一提的是，在近年來(lái)的全國(guó)美展中，港澳臺(tái)地區(qū)作品的影響力和關(guān)注度不斷提升。越來(lái)越多的港澳臺(tái)藝術(shù)家參與到全國(guó)美展中來(lái)，作品數(shù)量和質(zhì)量都有了顯著提升。同時(shí)，這些作品也得到了廣泛的認(rèn)可，不僅在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還為中國(guó)藝術(shù)贏得了國(guó)際聲譽(yù)。

總之，歷屆全國(guó)美展中港澳臺(tái)地區(qū)作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響不容忽視。這些作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題內(nèi)涵，為欣賞者提供了一場(chǎng)豐富多彩的視覺(jué)盛宴，其中折射出深刻的精神啟迪，對(duì)推動(dòng)中華文化的繼承與蓬勃發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)歷屆全國(guó)美展港澳臺(tái)地區(qū)作品的深入分析可以看到，其在創(chuàng)作主題、藝術(shù)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、社會(huì)影響等方面都表現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力和價(jià)值。它們不僅豐富了全國(guó)美展的內(nèi)容，也促進(jìn)了不同地區(qū)的文化交流與融合。展望未來(lái)，我們期待港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家能夠繼續(xù)發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的美術(shù)作品，為推動(dòng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也希望全國(guó)美展能夠繼續(xù)為港澳臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)家提供展示和交流的平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代的文化交流與合作。

注釋

[1]王璜生.拳拳赤子心 濃濃愛(ài)國(guó)情——觀“第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽港澳臺(tái)·海外華人邀請(qǐng)作品展”[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-9-22（10）.

[2]王鏞.中華兒女心系祖國(guó)——第十三屆全國(guó)美展港澳臺(tái)·海外華人邀請(qǐng)作品展綜述[J].美術(shù)，2019（10）：27-28.

[3]同注[2]。

[4]參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷。

[5]北京鄧小平思想研究會(huì)，暨南大學(xué)鄧小平理論研究中心，編.鄧小平理論與改革新發(fā)展[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，1999：333.