新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑探賾

摘要：新媒體環(huán)境既為大學(xué)生提供了前所未有的教育資源，亦對(duì)高校思想政治課程的綜合性、擴(kuò)展性、權(quán)威性和傳統(tǒng)性提出了挑戰(zhàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精華，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在擴(kuò)充育人資源、豐富道德教育素材等方面發(fā)揮關(guān)鍵作用，更能將高校思政課程與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值、新時(shí)代主旨連接起來(lái)，提升思政教育的影響力，達(dá)成育人的價(jià)值旨?xì)w。高校思政教育改革需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱性教化、持續(xù)教育及包容性的特質(zhì)，以此應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代下社會(huì)變革所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，不斷提升育人效果。

關(guān)鍵詞：新媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）26-0029-04

基金項(xiàng)目：本文系河南省鄭州市2024年度社科調(diào)研課題“新時(shí)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑探索”（課題編號(hào)：ZSLX20240172）的研究成果

文化是國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的核心紐帶，文化的繁榮程度能夠影響抵御外來(lái)不良文化沖擊、應(yīng)對(duì)世界變局的成效。在新媒體的浪潮下，中華優(yōu)秀文化傳播及思政教育正面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)。新媒體作為信息傳遞的主渠道，方便了當(dāng)代大學(xué)生接觸多樣化的資訊內(nèi)容，但與之相對(duì)的是，潛藏在多樣化內(nèi)容深處的一些畸形價(jià)值觀也正伺機(jī)而動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備侵蝕他們的思想意識(shí)。為了更好地應(yīng)對(duì)新媒體技術(shù)所形成的新局面，高校思政教育需要積極應(yīng)對(duì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容，借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，最大限度地提升思政教育的影響力與話語(yǔ)權(quán)，在實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的同時(shí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播打下良好的基礎(chǔ)，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

一、新媒體時(shí)代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.學(xué)生個(gè)人因素

第一，獨(dú)立性較強(qiáng)。在新媒體時(shí)代背景下，隨著智能手機(jī)、平板電腦的普及，短視頻自媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的影響愈發(fā)深刻，信息獲取渠道擴(kuò)充所帶來(lái)的便利性引發(fā)了大學(xué)生思想的多向發(fā)展[1]。當(dāng)代大學(xué)生享受著頗為豐富的物質(zhì)條件，有更多的機(jī)會(huì)與外界接觸，這為其敢于表達(dá)、創(chuàng)新思考、勇于實(shí)踐的個(gè)性特征的形成與發(fā)展提供了溫和的土壤。部分大學(xué)生自主性較強(qiáng)，在涉及自身問題時(shí)更習(xí)慣于“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，而非第一時(shí)間選擇依賴他人，這種意識(shí)和行為在總體上反映出他們對(duì)個(gè)人發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的追求。第二，價(jià)值觀多元。自改革開放伊始，來(lái)自世界各地的文化思潮廣泛傳播，大學(xué)生的價(jià)值觀選擇變得愈發(fā)多元。恰逢新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生能夠在更短的時(shí)間內(nèi)獲取各類信息，海量信息于腦內(nèi)的互動(dòng)、總結(jié)進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀選擇的多元化傾向[2]。這種多元化的傾向，展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)個(gè)性化、差異化的追求，展現(xiàn)出大學(xué)生在自我人格構(gòu)建過程中的強(qiáng)大獨(dú)立性。第三，情緒化嚴(yán)重。時(shí)代不斷向前發(fā)展，變遷會(huì)影響到每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活，大學(xué)生是最具進(jìn)步性、最有朝氣的群體，面對(duì)變遷他們往往能夠以活躍的思維進(jìn)行應(yīng)對(duì)，但個(gè)別大學(xué)生因思維的局限性有時(shí)會(huì)通過新媒體對(duì)一些社會(huì)問題發(fā)表充滿個(gè)人情緒的觀點(diǎn)。而嚴(yán)重的情緒化會(huì)沖淡個(gè)體的理性思考能力，面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)，個(gè)體往往難以進(jìn)行深層次的思考，更傾向于為了宣泄情緒、吐槽而采用更加情緒化、欠缺理性的方式來(lái)看待問題[3]。

2.外界環(huán)境因素

第一，全面性挑戰(zhàn)。一方面，在新媒體時(shí)代，面對(duì)短視頻媒體的挑戰(zhàn)，高校思政教育需要在課堂上抓住學(xué)生的注意力，與學(xué)生手中的智能設(shè)備爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。教師要具備扎實(shí)的知識(shí)體系，能夠有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合資源，并以學(xué)生喜愛的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，確保教學(xué)內(nèi)容始終與時(shí)代前沿同步，最大限度地消除思政教育與現(xiàn)實(shí)生活之間的剝離感[4]。另一方面，新媒體時(shí)代的信息洪流可能會(huì)淹沒高價(jià)值信息，使其呈現(xiàn)出一定的隱蔽性，而教學(xué)過程無(wú)法做到在短時(shí)間內(nèi)從海量信息中提取出高價(jià)值信息，這對(duì)限定時(shí)間、空間的思政教育而言提出了不小的挑戰(zhàn)。加之部分大學(xué)生本就缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)較為膚淺，有時(shí)可能會(huì)因一些負(fù)面新聞?dòng)绊懙绞澜缬^的形成。因此，高校思政教育需要教會(huì)學(xué)生如何辨別信息的真?zhèn)危岣邔W(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析及解決問題的能力，同時(shí)滿足學(xué)生希望被關(guān)注、被認(rèn)可、被重視的心理需求，縮小代際差異，更多地關(guān)注學(xué)生，擴(kuò)大傳統(tǒng)思政教育的場(chǎng)域。第二，權(quán)威性削弱。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息具有碎片化、即時(shí)性特征，傳播速度快，傳播范圍廣，突破了時(shí)間與空間的限制，走進(jìn)了社會(huì)生活的每一個(gè)角落[5]。相比之下，思政紙質(zhì)教材的更新周期更長(zhǎng)，這種“代差”與“遲滯”影響了教材內(nèi)容的時(shí)效性，容易使學(xué)生感覺教材知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。新媒體的普及將教師與學(xué)生在信息獲取層面置于同等地位，若想確保思政教育教學(xué)效果，教師就要具有學(xué)生不具備的前瞻性，這樣才能“有得教”“教得好”，防止知識(shí)的滯后性對(duì)思政課程的先進(jìn)性產(chǎn)生不良影響。在短視頻自媒體的影響下，當(dāng)代大學(xué)生通常更關(guān)注圖像化、趣味化的信息內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文本的接納程度降低，這對(duì)大學(xué)生深度思考能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力的形成相當(dāng)不利。因此，思政教師需要抓住大學(xué)生的困惑及疑問點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行答疑解惑和梳理，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確認(rèn)知和理解，從而提升大學(xué)生全面分析問題的能力[6]。需要注意的是，新媒體時(shí)代引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注官方媒體，明確時(shí)代賦予他們的責(zé)任，強(qiáng)化大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜信息時(shí)的政治定力，以及增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，也就成為構(gòu)建新媒體時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵內(nèi)容。新媒體時(shí)代的思想政治教育要突破傳統(tǒng)育人視角，在意識(shí)形態(tài)教育中“對(duì)癥下藥”，成為維護(hù)意識(shí)形態(tài)的主陣地，成為學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹立的“防火墻”。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的積極作用

1.培育愛國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為濃厚的家國(guó)之情，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的拳拳之心，均展現(xiàn)出一代又一代中華兒女對(duì)祖國(guó)的深厚情感。這些寶貴的愛國(guó)主義教育資源是思政教育工作取之不盡用之不竭的素材，教育者稍加利用便能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的感召力，化為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神指引，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，激發(fā)其為國(guó)家的繁榮發(fā)展而貢獻(xiàn)自身力量的激情[7]。

2.強(qiáng)化道德素養(yǎng)

中華文明的深厚底蘊(yùn)孕育了中華民族的精神象征與價(jià)值追求，寶貴的精神財(cái)富時(shí)至今日仍然是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的倫理道德資源，對(duì)塑造當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。研讀經(jīng)典文獻(xiàn)，深掘傳統(tǒng)文化知識(shí)，凸顯愛國(guó)情懷、崇高道德等這些傳承了數(shù)千年的民族基因，能夠充分發(fā)揮文化的沁潤(rùn)作用，使優(yōu)秀品格入心、入魂，成為學(xué)生受用一生的寶貴財(cái)富。

3.樹立文化自信

在中華民族悠久的文化傳統(tǒng)中，仁愛、公正、和諧、自立、勇敢、進(jìn)取等寶貴品質(zhì)的內(nèi)涵在文化的世代傳遞中愈發(fā)豐富。在高等教育領(lǐng)域，思想政治課程能夠依托文化遺產(chǎn)構(gòu)建豐富的內(nèi)容體系，鞏固學(xué)生的民族信念，激發(fā)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的重要作用，使其能夠?yàn)閮?yōu)秀文化的保護(hù)與傳承作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)[8]。在文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生只有樹立文化自信，才能對(duì)世界各地的多樣文化進(jìn)行精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，去其糟粕，不斷提升自己的文化修養(yǎng)。而這一過程能夠讓大學(xué)生在內(nèi)心深處對(duì)中華優(yōu)秀文化產(chǎn)生深深的自豪感，從而樹立堅(jiān)定的文化自信。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可行性

1.滿足文化轉(zhuǎn)化的需要

在新媒體時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展應(yīng)融入鮮明的時(shí)代特色，在切中青年群體喜好的同時(shí)，保持文化的根本底色，提升中華民族的底氣。面對(duì)時(shí)代變革，大學(xué)生應(yīng)具備審時(shí)度勢(shì)的能力，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)因時(shí)制宜、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，在變局中保持鎮(zhèn)定，展現(xiàn)出沉著的戰(zhàn)略定力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠緊隨時(shí)代的步伐，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繼續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

2.滿足教育發(fā)展的需要

高校思想政治教育需要圍繞培育情感、態(tài)度、價(jià)值觀的核心目標(biāo)，緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性元素，如“中庸”“民本”等人文精神，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到修正、引導(dǎo)的作用。這要求思政教育不僅要緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，還要順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，配合科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)等國(guó)家戰(zhàn)略，進(jìn)行創(chuàng)新性變革。只有讓思政內(nèi)容深入學(xué)生的內(nèi)心世界、現(xiàn)實(shí)生活，在修正與引導(dǎo)中傳播充滿真、善、美的價(jià)值觀念，把握時(shí)代的脈動(dòng)，才能幫助學(xué)生正確設(shè)立人生目標(biāo)，使其自覺擔(dān)負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

3.滿足社會(huì)進(jìn)步的需要

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明的生命線，對(duì)維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化定力，保持民族特性，以及激發(fā)民族精神力量作出了極大的貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，也是社會(huì)現(xiàn)代化得以突破難關(guān)、開辟新境的關(guān)鍵因素。新媒體作為信息時(shí)代的產(chǎn)物，在技術(shù)層面雖呈現(xiàn)中性，但其在政治領(lǐng)域的應(yīng)用有時(shí)會(huì)使其作用偏離中性態(tài)度。在此背景下，高校思想政治教育就成為塑造健全人格和高尚道德品質(zhì)、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的主渠道。高校思政教育不僅需要適應(yīng)時(shí)代變革，更要滿足社會(huì)進(jìn)步需求，引導(dǎo)學(xué)生正確使用新媒體平臺(tái)，努力營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播積極向上的正能量，將網(wǎng)絡(luò)空間打造成既能承載傳統(tǒng)文化精髓，又能反映時(shí)代特征、滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的新媒介。

四、新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

1.豐富教學(xué)內(nèi)容

高校思政教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容整理為豐富的教學(xué)素材，將之巧妙融入特定的思政教育主題，采用電影、電視劇等大學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)正向的價(jià)值觀教育內(nèi)容。例如，可以利用《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的討論，或者組織觀看《孔子》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等富有教育意義的電影作品，為學(xué)生打造探索我國(guó)悠久歷史、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力的窗口，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。

2.強(qiáng)化教師素養(yǎng)

新媒體時(shí)代，高校思政教育的話語(yǔ)權(quán)與影響力在一定程度上取決于教師對(duì)新媒體平臺(tái)的使用水平。為提升思政教育的連續(xù)性與時(shí)效性，教師必須具備較強(qiáng)的信息檢索、整理與加工能力，能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取所需知識(shí)與信息，并通過編輯處理發(fā)布至新媒體平臺(tái)，再通過課內(nèi)外互動(dòng)傳遞給學(xué)生。為提升教師的新媒體素養(yǎng)，高校應(yīng)積極舉辦專家講座，為教師提供培訓(xùn)課程，聚焦于新媒體平臺(tái)應(yīng)用、網(wǎng)頁(yè)編輯、在線互動(dòng)及專欄設(shè)置等諸多關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打通新媒體與課堂教學(xué)之間的壁障，使教師具備接納網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下涌現(xiàn)的新語(yǔ)言、新事物的能力，最終推動(dòng)思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

3.創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)代大學(xué)生喜歡采用視頻等方式記錄生活，高校思政教育可以切中大學(xué)生的喜好，利用自媒體視頻記錄大學(xué)生所參加的實(shí)踐活動(dòng)，譬如將在中秋賞月、春節(jié)文藝匯演、古詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)中的體驗(yàn)及學(xué)習(xí)過程記錄下來(lái)，方便學(xué)生進(jìn)行回顧，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以將這些視頻記錄作為核心素材，再度進(jìn)行視頻制作，并推送至學(xué)校網(wǎng)站供學(xué)生觀看，營(yíng)造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播氛圍。

4.打造專題網(wǎng)站

借助新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，高?？梢詾槿熒蛟煲灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。目前，許多高校已建立了相對(duì)完備的校園網(wǎng)絡(luò)體系，但除了選課、咨詢以外，學(xué)生對(duì)本校網(wǎng)站的利用率較低。對(duì)此，高?？梢砸劳鞋F(xiàn)有的站點(diǎn)門戶，打造專題網(wǎng)站，用以推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政教育提供資源支持。網(wǎng)站可以全面系統(tǒng)地記錄學(xué)校所舉辦的各類傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，與線下活動(dòng)相結(jié)合，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，高?？梢陨钔谄渌N(yùn)含的道德觀念和文化價(jià)值，并與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀問題在專題網(wǎng)站上開展思政教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身參與進(jìn)行學(xué)思踐悟。

5.開發(fā)媒體渠道

新媒體時(shí)代，微信已成為大學(xué)生了解世界、接受思政教育的關(guān)鍵渠道。為此，高校應(yīng)當(dāng)善用媒體渠道，依托微信朋友圈的擴(kuò)散功能，轉(zhuǎn)發(fā)人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體關(guān)于高校教育政策的內(nèi)容，將之推送至學(xué)生群體。此外，高校還可以建立專門的思政教育微信公眾號(hào)，傳播黨的理論政策，使學(xué)生緊緊跟隨黨的步伐，在學(xué)習(xí)生活中踐行黨的理論。微信公眾號(hào)亦可作為更新理論教育內(nèi)容的平臺(tái)，方便學(xué)生在相對(duì)輕松的環(huán)境中利用碎片化時(shí)間及時(shí)了解黨的最新動(dòng)態(tài)。與之類似的是，坐擁龐大用戶量的微博平臺(tái)也是傳遞思政教育內(nèi)容的優(yōu)良渠道，高?？梢岳梦⒉┢脚_(tái)發(fā)布關(guān)于黨的教育方針、重要會(huì)議內(nèi)容及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承成果的信息等，輔以線下教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)通線上線下空間，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)成果與日常生活相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

6.發(fā)揚(yáng)育人長(zhǎng)處

在新媒體時(shí)代“變現(xiàn)”“流量”模式的導(dǎo)向下，高校思政教育需要格外重視培養(yǎng)學(xué)生的長(zhǎng)期思維，修正部分學(xué)生存在的“追求短期功利”的錯(cuò)誤思考模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，是逐步培養(yǎng)意志力及道德品質(zhì)的漫長(zhǎng)過程，這與當(dāng)下短視頻、碎片化學(xué)習(xí)方式的流行所導(dǎo)致的學(xué)生注意力分散、缺乏深入鉆研精神、遇難退縮的態(tài)度形成鮮明對(duì)比。中華傳統(tǒng)文化的深層特質(zhì)，大體可以歸為顯性、隱性兩大類，總體展示出長(zhǎng)期主義對(duì)短期功利主義的對(duì)抗。以文化為核心內(nèi)容持續(xù)落實(shí)思政教育，就可以做到“對(duì)癥下藥”，幫助大學(xué)生塑造強(qiáng)大的意志力。以我國(guó)的書法藝術(shù)為例，其講究“字如其人，人亦如字”，在人與字的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)“形”與“神”的和諧。書法筆法變化中的“遲急”“曲直”“藏露”“起伏”完美詮釋了何謂“韻律美”，無(wú)論是創(chuàng)作書法還是欣賞書法，都可以成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)的有效途徑。因此，高?？梢蚤_展書法教學(xué)，并與利用新設(shè)備、新資源的互動(dòng)式及體驗(yàn)式教學(xué)相融合，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成獨(dú)立觀察及思考的能力，面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)也能冷靜分析，最終獨(dú)立解決問題。

五、結(jié)語(yǔ)

在新媒體環(huán)境下，高校需深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的互通之處，主動(dòng)適應(yīng)新媒體技術(shù)的發(fā)展，探索現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境下推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新策略，借助新媒體的廣泛影響力和互動(dòng)性，有效傳播傳統(tǒng)文化的精髓。高校還應(yīng)致力于思想政治課程的系統(tǒng)建設(shè)，通過課程內(nèi)容、教學(xué)方法及媒體渠道的創(chuàng)新，提升思想政治教育的整體質(zhì)量。這樣，高校才能在新媒體環(huán)境下有效傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的變化，以及當(dāng)代大學(xué)生的真實(shí)需求，培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感及社會(huì)責(zé)任感，為構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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Exploration of the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Universities from the Perspective of New Media

Zhang Yixuan

（College of Applied Technology， Huanghe University of Science and Technology， Jiyuan 459000， China）

Abstract： The new media environment not only provides unprecedented educational resources for college students， but also challenges the comprehensiveness， scalability， authority， and tradition of ideological and political courses in universities. As the essence of the socialist culture with Chinese characteristics， the excellent traditional Chinese culture can play a key role in expanding educational resources， enriching moral education materials， and more importantly， it can connect college ideological and political courses with the core values of socialism with Chinese characteristics and the theme of the new era， enhance the influence of ideological and political education， and achieve the value goal of education. The reform of ideological and political education in universities needs to deeply explore the characteristics of implicit education， continuous education， and inclusiveness of excellent traditional Chinese culture， in order to cope with the challenges brought by social changes in the era of new media and continuously improve the effectiveness of education.

Key words： new media； excellent traditional Chinese culture； universities； ideological and political education； foster character and civicvirtue